Πίνακας περιεχομένων:

Γιατί ο Χριστιανισμός εξασκούσε την κατανάλωση βιβλίων;
Γιατί ο Χριστιανισμός εξασκούσε την κατανάλωση βιβλίων;

Βίντεο: Γιατί ο Χριστιανισμός εξασκούσε την κατανάλωση βιβλίων;

Βίντεο: Γιατί ο Χριστιανισμός εξασκούσε την κατανάλωση βιβλίων;
Βίντεο: Prüfungsvorbereitung - B2 - Hören & Verstehen 2024, Μάρτιος
Anonim

Από την αρχαιότητα, ένα ασυνήθιστο και ακατανόητο τελετουργικό για πολλούς σύγχρονους ανθρώπους έχει ασκηθεί στη χριστιανική κουλτούρα - η κατανάλωση ενός βιβλίου. Ποιος το χρειαζόταν και γιατί;

Προέλευση και ρίζες

Το βιβλίο ανέκαθεν θεωρούνταν ειδικό θέμα και προικισμένο με υπερφυσικές ιδιότητες. Το να φας ένα βιβλίο είναι μια από τις επιλογές για μύηση, κοινωνία με τη θεία γνώση, την ύψιστη αλήθεια. Η ιδέα της πνευματικής οικειοποίησης συνδυάζεται με την πράξη της απόκτησης υλικού. Εξ ου και οι γνωστές σταθερές εκφράσεις «πνευματική τροφή», «απορροφώ γνώσεις», «απορροφώ πληροφορίες», «γιορτή ψυχής».

Στην παγανιστική τελετουργική μαγεία ασκούνταν η κατάποση ιερών γραμμάτων. Στην παράδοση της Παλαιάς Διαθήκης, η απορρόφηση του ιερού κειμένου ήταν μέρος της ιεροτελεστίας της μετάβασης στους προφήτες. «Γιός ανθρώπου! Ταΐστε τη μήτρα σας και γεμίστε τη μήτρα σας με αυτόν τον κύλινδρο που σας δίνω!». - είπε στο «Βιβλίο του Προφήτη Ιεζεκιήλ» (Ιεζ 3:3).

Οι απαρχές αυτού του τελετουργικού βρίσκονται επίσης στο περίφημο επεισόδιο της Αποκάλυψης, όπου ο Ιωάννης ο Θεολόγος παίρνει τον Λόγο του Θεού μέσα του: «Και είδα έναν άλλον άγγελο ισχυρό να κατεβαίνει από τον ουρανό … είχε ένα ανοιχτό βιβλίο στο χέρι του. Και πήγα στον Άγγελο και του είπα: Δώσε μου ένα βιβλίο. Μου είπε: πάρε το και φάε. θα είναι πικρό στην κοιλιά σου, αλλά στο στόμα σου θα είναι γλυκό σαν μέλι» (Αποκάλυψη 10:9).

Αυτή η εκπληκτική σκηνή είναι περισσότερο γνωστή για το διάσημο χαρακτικό της από τον Γερμανό τιτάνα της Αναγέννησης Άλμπρεχτ Ντύρερ. Ο Άγιος Ιωάννης εικονίζεται στο νησί της Πάτμου, όπου καταγράφει το κείμενο της Αποκάλυψης. Στυλό και μελανοδοχείο είναι ορατά δίπλα στο ανοιχτό χειρόγραφο.

Άλμπρεχτ Ντύρερ
Άλμπρεχτ Ντύρερ

Παρόμοια ερμηνεία της ίδιας πλοκής ως θρησκευτικής έκστασης έδωσε ο Γάλλος χαράκτης Jean Duve. Το να φας το μικρό βιβλίο που έδωσε ο Άγγελος σημαίνει να αποδεχτείς τον λόγο του Θεού με πίστη. Το «φάτε» ισοδυναμεί με το να κάνετε μέρος του εαυτού σας: τη συνείδησή σας, την κοσμοθεωρία, την εμπειρία σας.

Jean Duve
Jean Duve

Το επεισόδιο της λήψης από τον Ιωάννη του βιβλίου που εστάλη από τον ουρανό παρουσιάζεται σε τέτοια γραπτά αρχεία του 16ου αιώνα όπως το Βιβλίο των Θαυμάτων του Augusburg και η Βίβλος που ανέθεσε ο Παλατίνος κόμης Ottinrich.

Μικρογραφία από το Βιβλίο των Θαυμάτων του Άουγκσμπουργκ, περ
Μικρογραφία από το Βιβλίο των Θαυμάτων του Άουγκσμπουργκ, περ
Matthias Gerung
Matthias Gerung

Η ίδια κανονική πλοκή της Αποκάλυψης είναι σπάνια, αλλά εξακολουθεί να βρίσκεται σε τοιχογραφίες ναών - για παράδειγμα, στον Καθολικό Καθεδρικό Ναό της Πάδοβας (Ιταλία) ή στην Άθωνα Μονή Διονυσιατών (Ελλάδα). Παρά τις εξομολογητικές διαφορές και τη χρονολογική απόσταση των εικόνων, η ουσία του επεισοδίου παραμένει αμετάβλητη: η κατανάλωση ενός βιβλίου ταυτίζεται με την απόκτηση, την αποδοχή και την οικειοποίηση ανώτερης γνώσης.

Giusto de Menabuoi
Giusto de Menabuoi
Τεμάχιο τοιχογραφίας από την Άθω Μονή Διονυσιατών, 17ος αιώνας
Τεμάχιο τοιχογραφίας από την Άθω Μονή Διονυσιατών, 17ος αιώνας

Πνευματική τροφή

Η απόρριψη της κοσμικής ματαιοδοξίας, το θεόφιλο και ψυχοσωτήριο ανάγνωσμα παρομοιάστηκε με το χριστιανικό μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας (Θ. Κοινωνία). Μια τέτοια ανάγνωση κατανοήθηκε ως «πνευματικό γεύμα». Λέξεις με πικρή γεύση σε καθοδηγούν στο δίκαιο μονοπάτι, σε προστατεύουν από τον πειρασμό και σε ενισχύουν στην πίστη.

Να πώς περιγράφεται ο πνευματικός σχηματισμός του Αγίου Αβραάμ του Σμολένσκ: «Τρέφτηκε με τον λόγο του Θεού, σαν εργατική μέλισσα, πετούσε γύρω από όλα τα λουλούδια, φέρνοντας και ετοιμάζοντας γλυκό φαγητό για τον εαυτό του». Το ίδιο συμβαίνει και στη βιογραφία του Εφραίμ του Σύρου: «Κανείς δεν είναι τόσο άξιος αυτού του βιβλίου όσο ο Εφραίμ ο Σύρος», είπε ο άγγελος και έβαλε το βιβλίο των μυστηρίων στο στόμα του. Παρόμοια είναι και η μέθοδος απόκτησης του θείου δώρου στη ζωή του Roman the Sweet Songwriter. Σε όνειρο του εμφανίστηκε η Υπεραγία Θεοτόκος, του έδωσε ένα χάρτη (λατ. Χάρτα - παλιό χειρόγραφο, έγγραφο) και είπε: «Πάρε αυτό το καταστατικό και φάε».

Μπέρτραμ φον Μίντεν
Μπέρτραμ φον Μίντεν

Το κίνητρο της «κοινωνίας με τις λέξεις» υπάρχει σε πολλά αρχαία ρωσικά θρησκευτικά κείμενα. Έτσι, στον «Λόγο του Δανιήλ του Φυλακισμένου» διαβάζουμε: «Βάλε ένα μικρό σκεύος κάτω από το γλυπτό μια σταγόνα της γλώσσας μου, και συσσώρευσέ το πιο ομαλά από το μέλι των λόγων του στόματός μου».

Η εμβληματική γκραβούρα στο πίσω μέρος της σελίδας τίτλου του Συμεών του Polotsk's Soulful Lunch απεικονίζει ένα βιβλίο στον θρόνο, πλαισιωμένο από ένα βιβλικό απόσπασμα: «Ο άνθρωπος δεν θα ζήσει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λέξη που βγαίνει από το στόμα του Θεού.”

Πίσω στη σελίδα τίτλου του βιβλίου του Simeon Polotsky "Soul Lunch", 1681
Πίσω στη σελίδα τίτλου του βιβλίου του Simeon Polotsky "Soul Lunch", 1681

Στο Βυζάντιο ασκούνταν η εξής σειρά διδασκαλίας του γραμματισμού. Τα αγόρια τα πήγαν στην εκκλησία, έγραψαν με μελάνι σε έναν δίσκο (λειτουργικό σκεύος) 24 γράμματα του ελληνικού αλφαβήτου, ξέπλυναν τη γραφή με κρασί και έδωσαν στα παιδιά ένα ποτό, «διαλυμένο» στο κρασί. Η διαδικασία συνοδεύτηκε από την ανάγνωση τμημάτων της Καινής Διαθήκης.

Είναι αστείο και λυπηρό ταυτόχρονα

Από τον ύστερο Μεσαίωνα, το τελετουργικό της κατανάλωσης ενός βιβλίου παίζεται με καταγγελτικό τρόπο. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η σάτιρα για μοναχούς του Γερμανού χαράκτη Hans Sebald Beham. Ο εκκλησιαστής συγκρατείται από τις αλληγορικές φιγούρες της Υπερηφάνειας, της Αυτοβούλησης και της Απληστίας. Οδηγημένος από τη Φτώχεια, ο χωρικός προσπαθεί μάταια να «ταΐσει» τον κληρικό με την Αλήθεια με τη μορφή ανοιχτού φύλλου.

Hans Sebald Beham
Hans Sebald Beham

Ενδιαφέρουσες είναι οι πλοκές των ζευγαρωμένων ξυλογραφιών του Γερμανού μάστορα Matthias Gerung από τον ημιτελή κύκλο «The Apocalypse and Satirical Allegories of the Church» ως σύνολο εικονογραφήσεων για το πολεμικό σχολιασμό της Αποκάλυψης από τον θεολόγο Sebastian Meyer (1539). Οι εικόνες που βασίζονται στο ίδιο κομμάτι κειμένου προορίζονταν να προβληθούν παράλληλα. Η πρώτη γκραβούρα είναι ένα παραδοσιακό επεισόδιο της βρώσης ενός βιβλίου του Αγίου Ιωάννη.

Matthias Gerung
Matthias Gerung

Η ζευγαρωμένη γκραβούρα απεικονίζει τον χριστιανό θεολόγο και κήρυκα Μάρτιν Λούθηρο με τη μορφή ενός αυστηρού αγγέλου της Αποκάλυψης με ένα βιβλίο που καπνίζει, το οποίο ο βασιλιάς και οι υπήκοοί του πλησιάζουν προσεκτικά.

Matthias Gerung
Matthias Gerung

Είναι γνωστή μια εξωτική επαίσχυντη τιμωρία - η δημόσια καταβρόχθιση ανήθικων, αιρετικών και πολιτικά εσφαλμένων κειμένων από τους συγγραφείς τους. Αφού το βιβλίο περιέχει «ιδεολογικό δηλητήριο» – ας δηλητηριαστεί λοιπόν ο ίδιος ο συγγραφέας από αυτό. Ως «παραχώρηση», το άτομο που τιμωρούνταν μερικές φορές επιτρεπόταν να προμαγειρέψει τον προσβλητικό τόμο. Η παλαιότερη εκτέλεση αυτού του είδους θεωρείται ότι ήταν η αναγκαστική κατανάλωση από έναν Σάξονα του Jost Weisbrodt του επαναστατικού φυλλαδίου του το 1523.

Τελετουργική μεταμόρφωση

Στο μέλλον, η τελετουργική διαδικασία για το φαγητό ενός βιβλίου παίρνει όλο και πιο διεστραμμένες και παράξενες μορφές, αλλοιώνοντας το αρχικό του νόημα. Έτσι, ο Αιθίοπας αυτοκράτορας Μενελίκ Β' (1844-1913) πίστευε με υπερβολικό ζήλο και κυριολεκτικά τη θεραπευτική δύναμη της Βίβλου, χρησιμοποιώντας τις σελίδες της για φαγητό ως φάρμακο. Μια τέτοια απερίσκεπτη στάση απέναντι στα ιερά, η έλλειψη κατανόησης της πραγματικής τους ουσίας αναφέρεται σε μια από τις επιστολές προς τον A. S. Πούσκιν: «Ένας επιστήμονας χωρίς ταλέντο μοιάζει με αυτόν τον φτωχό μουλά που έκοψε και έτρωγε το Κοράνι, νομίζοντας ότι θα γεμίσει με το πνεύμα του Μαγομέτοφ».

Τον περασμένο αιώνα, τα αποκαλυπτικά οράματα του Ιωάννη του Θεολόγου προβλήθηκαν στις αρνητικές τάσεις της εποχής: την «εξέγερση των μηχανών», τον προμήνυμα περιβαλλοντικών καταστροφών, τον μαχητικό αθεϊσμό και την έξαρση του φασισμού. Ο άγγελος των τελευταίων του Νίκολας Ρέριχ έχει ένα κυλινδρικό βιβλίο αντί για βιβλίο κώδικα - μια ένδειξη του διαχρονικού, διαχρονικού νοήματος της αρχαίας πλοκής.

Νίκολας Ρέριχ
Νίκολας Ρέριχ

Ο καλλιτέχνης Χέρμπχαρντ Φούγκελ, ιδρυτής της Γερμανικής Εταιρείας Χριστιανικής Τέχνης, συμπεριέλαβε το επεισόδιο του Ιωάννη του Θεολόγου που τρώει το βιβλίο στη σειρά εικονογραφήσεων για τις Βίβλους των Καθολικών σχολείων, με βάση τις οποίες στη συνέχεια δημιούργησε τοιχογραφίες για το μοναστήρι στο Scheiern. Επιδιώκοντας ιεραποστολικούς και εκπαιδευτικούς στόχους, ο Fugel στερεί τις εικόνες από πολύπλοκους θρησκευτικούς συμβολισμούς, καθιστώντας τις εξαιρετικά απλές και λακωνικές.

Γκέρμπχαρντ Φούγκελ
Γκέρμπχαρντ Φούγκελ

Στον σύγχρονο κόσμο, τα «βασικά γεύματα» ρίχνονται σε ενέργειες διαμαρτυρίας. Ο Ισπανός καλλιτέχνης Abel Ascona έγινε διάσημος για τις παραστάσεις του "Eating the Koran", "Eating the Torah", "Eating the Bible" σε ένδειξη διαμαρτυρίας κατά του θρησκευτικού ριζοσπαστισμού. Όπως συνελήφθη από τον Ascona, αυτό είναι ένα σύμβολο της ανάγκης να «τρέφετε τον εαυτό σας με μυθοπλασία, ψέματα και φόβο».

Συνιστάται: