Πώς οι χριστιανοί κήρυκες φύτεψαν την πίστη στην Ιαπωνία

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2024-01-31 08:40

Το ιεραποστολικό έργο ήταν πάντα ένα σημαντικό πολιτικό εργαλείο. Η σωτηρία των χαμένων ψυχών δικαιολογήθηκε με διπλωματικές ίντριγκες και αιματηρές κατακτήσεις. Η Αμερική κατακτήθηκε από τους ιερείς μαζί με τους κατακτητές και οι Ινδοί που είχαν γλιτώσει από τα ισπανικά σπαθιά αναγκάστηκαν να φιλήσουν τον καθολικό σταυρό.

Στην Άπω Ανατολή, η κατάσταση ήταν διαφορετική: ήταν δύσκολο να πολεμήσεις ενάντια στα πανίσχυρα κράτη εκεί, ακόμη και να κρυβόταν πίσω από το όνομα του Θεού. Ωστόσο, τέτοιες δυσκολίες δεν σταμάτησαν τους Ευρωπαίους. Τον 16ο αιώνα, έφτασαν στην Ιαπωνία.

Όταν οι πρώτοι Πορτογάλοι έμποροι έπλευσαν στα μακρινά νησιά το 1543, ήταν σαφές ότι σύντομα θα ακολουθούσαν Καθολικοί ιεραπόστολοι. Και έτσι έγινε. Ήδη το 1547, ο Ιησουίτης Francis Xavier, ο οποίος κήρυττε στη Malacca, την πορτογαλική αποικία στην Ινδονησία, άρχισε να προετοιμάζεται για ένα ταξίδι στα βορειοανατολικά.

Το ενδιαφέρον του τροφοδοτήθηκε από τον Ιάπωνα Anjiro, ο οποίος εγκατέλειψε την πατρίδα του, κρυμμένος από την τιμωρία για φόνο. Μίλησε στον Πορτογάλο για τη χώρα του, για τα ήθη και τις παραδόσεις της, αλλά δεν μπορούσε να προβλέψει αν οι Ιάπωνες θα ήθελαν να αποδεχτούν την καθολική πίστη.

Φράνσις Ξαβιέ. Πηγή: en.wikipedia.org

Μετά από μακρά προετοιμασία και αλληλογραφία με τις πορτογαλικές αρχές, ο Φραγκίσκος ξεκίνησε ένα ταξίδι. Έφτασε στην Ιαπωνία στις 27 Ιουλίου 1549. Εκτός από το γλωσσικό εμπόδιο, το οποίο σταδιακά ξεπεράστηκε, ο ιεραπόστολος αντιμετώπισε και ένα εμπόδιο κοσμοθεωρίας. Οι Ιάπωνες δεν μπορούσαν να κατανοήσουν την ιδέα ότι ο παντοδύναμος θεός που δημιούργησε, συμπεριλαμβανομένου του κακού, είναι η ενσάρκωση του καλού.

Σταδιακά, ξεπερνώντας το πολιτιστικό εμπόδιο και δημιουργώντας επαφές με μεγάλους φεουδάρχες, ο Φραγκίσκος μπόρεσε να μεταφέρει τις ιδέες του Καθολικισμού στους Ιάπωνες όλων των κοινωνικών στρωμάτων. Ωστόσο, λόγω του εμφυλίου πολέμου στην Ιαπωνία εκείνη την εποχή, τα γραφειοκρατικά εμπόδια έπρεπε να ξεπεραστούν σχεδόν σε κάθε επαρχία. Η άδεια κηρύγματος από τον άρχοντα μιας επαρχίας δεν σήμαινε απολύτως τίποτα σε μια άλλη, και η εξουσία του αυτοκράτορα ήταν τυπική.

Ορισμένοι φεουδάρχες βαφτίστηκαν αποκλειστικά για να διευκολύνουν το εμπόριο με τις ευρωπαϊκές χώρες, επειδή οι Ιησουίτες ενεργούσαν ως μεσάζοντες σε αυτές τις συναλλαγές. Μέχρι το 1579, σύμφωνα με τις εκτιμήσεις των ίδιων των ιεραποστόλων, υπήρχαν περίπου 130 χιλιάδες χριστιανοί στην Ιαπωνία.

Προσβολή των αισθημάτων των πιστών … με την επακόλουθη καταστροφή τους

Όλα άλλαξαν όταν υποχώρησε ο εμφύλιος. Ο ενοποιητής της Ιαπωνίας Toyotomi Hideyoshi το 1587 συγκρούστηκε με χριστιανούς φανατικούς που επιτέθηκαν σε βουδιστικά μοναστήρια στο νησί Kyushu.

Αυτό το γεγονός ώθησε τον διοικητή να σκεφτεί ότι ο Χριστιανισμός είναι ένας εξωγήινος διδασκαλίας για τον ιαπωνικό λαό. Το 1596, ο κυβερνήτης του ισπανικού εμπορικού πλοίου San Felipe, το οποίο ναυάγησε στα ανοικτά των ακτών της Ιαπωνίας, μίλησε για τις συνήθεις ισπανικές τακτικές. Σύμφωνα με τον ίδιο, πρώτα στέλνουν ιεραποστόλους σε μια ξένη χώρα και στη συνέχεια με τη βοήθεια ιθαγενών που προσηλυτίστηκαν στον Χριστιανισμό, γίνεται μια στρατιωτική εισβολή. Αυτή η συζήτηση επαναδιηγήθηκε από τον Hideyoshi.

Έξαλλος ο ενοποιητής της Ιαπωνίας διέταξε το κλείσιμο όλων των χριστιανικών αποστολών στη χώρα και όσοι δεν υπάκουσαν διατάχθηκαν να εκτελεστούν. Στο τέλος, έξι Φραγκισκανοί, δεκαεπτά Ιάπωνες Χριστιανοί προσήλυτοι και τρεις Ιησουΐτες συνοδεύτηκαν με τα πόδια από το Κιότο στο Ναγκασάκι, όπου σταυρώθηκαν σε σταυρούς στις 5 Φεβρουαρίου 1597.

Αργότερα, η Καθολική Εκκλησία τους ανακήρυξε είκοσι έξι Ιάπωνες μάρτυρες. Άρχισαν πογκρόμ χριστιανών και οι περισσότεροι «/>

Φούμι-ε. Πηγή: en.wikipedia.org

Επιπλέον, οι αξιωματούχοι των σογκουνάλ επινόησαν το "Fumi-e" - μεταλλικές πλάκες με χαραγμένες εικόνες του Ιησού και της Παναγίας, στις οποίες επρόκειτο να πατήσουν οι υποτιθέμενοι Χριστιανοί. Όσοι αρνήθηκαν ή απλώς αμφέβαλλαν αν άξιζε να το κάνουν, συνελήφθησαν και αν δεν έδιναν σαφή εξήγηση για τις πράξεις τους, βασανίζονταν, προσπαθώντας να τους κάνουν να απαρνηθούν τον Χριστό.

Πολλοί δεν συμφώνησαν να παρεκκλίνουν από την πίστη τους. Κατά τη διάρκεια των ετών των διωγμών, περισσότεροι από χίλιοι χριστιανοί έχουν μαρτυρηθεί για τις πεποιθήσεις τους.

Το 1637 ξέσπασε μια εξέγερση στο πριγκιπάτο Shimabara, η οποία, αν και ξεκίνησε ως κίνημα αγροτών δυσαρεστημένων με τους υψηλούς φόρους, γρήγορα μετατράπηκε σε θρησκευτική εξέγερση. Ο επίσημος ηγέτης και ζωντανό λάβαρο των ανταρτών ήταν ο Amakusa Shiro, τον οποίο οι Ιάπωνες Χριστιανοί θεωρούσαν μεσσία.

Μίλησαν για το πώς ένα δεκαεξάχρονο αγόρι έκανε θαύματα, για παράδειγμα, περπάτησε στο νερό. Η εξέγερση σύντομα καταπνίγηκε βάναυσα. Ο αρχηγός εκτελέστηκε και οι περισσότεροι από τους επιζώντες επαναστάτες εξορίστηκαν από την Ιαπωνία στο Μακάο ή στις Ισπανικές Φιλιππίνες.

Μυστικό χριστιανικό βωμό. Πηγή: en.wikipedia.org

Πολλοί Ιάπωνες Χριστιανοί έχουν κρυφτεί. Στα σπίτια τέτοιων κρυμμένων χριστιανών, υπήρχαν μυστικά δωμάτια όπου φυλάσσονταν τα σύμβολα της λατρείας. Εκείνοι που ήταν πιο πονηροί παρουσίασαν ακόμη και βουδιστικούς βωμούς στους αξιωματούχους των σογκούν, γεγονός που επιβεβαίωσε την αξιοπιστία τους.

Μόλις έφυγαν οι επιθεωρητές, το άγαλμα του Βούδα ξεδιπλώθηκε και στην πλάτη του βρέθηκε ένας χριστιανικός σταυρός, στον οποίο ήταν ήδη δυνατό να προσευχηθεί ήρεμα. Άλλοι χάραξαν βουδιστικά αγάλματα, αλλά με πρόσωπα χριστιανών αγίων και αξιωματούχων που δεν ήταν έμπειροι στη θεολογία, δεν παρατήρησαν το ψάρεμα. Ακόμη και οι μυστικές προσευχές διαβάζονταν μονότονα, προσπαθώντας να τις μεταμφιέσουν σε βουδιστικές σούτρα, ώστε να μην αναφέρουν ξαφνικά οι ιδιαίτερα προσεκτικοί γείτονες.

Φυσικά, δεν υπήρχε χριστιανική λογοτεχνία στα σπίτια των Καθολικών Ιαπώνων - σε αυτή την περίπτωση - θα ήταν σιδερένια στοιχεία που θα μπορούσαν εύκολα να οδηγήσουν σε εκτέλεση. Ως εκ τούτου, η γραφή μεταβιβάστηκε προφορικά από πατέρα σε γιο.

Σε ορισμένες περιπτώσεις, τέτοιες «οικογενειακές» χριστιανικές αιρέσεις για πολλές γενιές ξέχασαν το νόημα των απομνημονευμένων προσευχών και απλώς επαναλάμβαναν μια σειρά από ήχους ακατανόητους για αυτούς, δήθεν στα ισπανικά ή στα πορτογαλικά μπροστά από έναν σταυρό ή μια εικόνα αγίου. Μερικοί μυστικοί χριστιανοί πήγαν σε απομακρυσμένα νησιά, όπου ζούσαν σε μια απομονωμένη κοινότητα σε πλήρη απομόνωση από όλο τον κόσμο.

Ακύρωση όλων των περιορισμών: προσευχή σε οποιονδήποτε

Αυτό συνεχίστηκε μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα. Το 1858 επετράπη επίσημα στους αλλοδαπούς να διαμένουν στην Ιαπωνία. Μαζί με εμπόρους και πρέσβεις, έφτασαν και ιερείς στη νεοανακαλυφθείσα χώρα.

Ένας από αυτούς ήταν ο Γάλλος Bernard Petitjean. Μελέτησε την ιστορία του διωγμού των χριστιανών στην Ιαπωνία και, με τη βοήθεια της Γαλλικής Εταιρείας Ιεραποστολών, έχτισε μια εκκλησία είκοσι έξι Ιαπώνων μαρτύρων. Οι επίσημα απαγορευμένοι Ιάπωνες Χριστιανοί ξεχύθηκαν στον νέο ναό. Ο Petitjean μίλησε με πολλούς από αυτούς και εξεπλάγη ανείπωτη που είχαν διατηρήσει πολλά από τα τελετουργικά για 250 χρόνια σχεδόν αμετάβλητα. Έγραψε στον Πάπα γι' αυτό και ο Πίος Θ' το δήλωσε ως θαύμα του Θεού.

Μετά την αποκατάσταση του Meiji, ο νόμος που απαγόρευε τον Χριστιανισμό εξακολουθούσε να ισχύει για αρκετό καιρό. Ακυρώθηκε μόνο το 1873. Σε αυτό συνέβαλε πολύ η πίεση από τις πρεσβείες των Ηνωμένων Πολιτειών και των ευρωπαϊκών χωρών.

Επισήμως επιτρέπεται να επιστρέψουν στην πατρίδα τους σε όσους εκδιώχθηκαν από τη χώρα για την πίστη τους και στους απογόνους τους, ανεξαρτήτως θρησκείας. Μετά την άρση της απαγόρευσης, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ανέλαβε επίσης ιεραποστολικό έργο: ο Νικολάι Κασάτκιν στάλθηκε στην Ιαπωνία για πνευματική αποστολή. Άρχισε να κηρύττει με επιτυχία την Ορθοδοξία στους Ιάπωνες.

Ορισμένες χριστιανικές κοινότητες παρέμειναν αγνοώντας ότι οι εποχές των διωγμών είχαν τελειώσει. Μια τέτοια κοινότητα ανακαλύφθηκε τη δεκαετία του 1990 από την ανθρωπολόγο Christal Whelan στα νησιά Goto, κοντά στο Ναγκασάκι. Αυτή η κοινότητα φιλοξενούσε δύο ηλικιωμένους ιερείς και πολλές δεκάδες άνδρες και γυναίκες.

Αφού μίλησε μαζί τους, ο επιστήμονας έμεινε έκπληκτος όταν συνειδητοποίησε ότι είχε σκοντάψει σε μια μεσαιωνική χριστιανική κοινότητα που είχε καταφέρει να μεταφέρει κρυφά την πίστη των πατέρων και των παππούδων τους μέσα από πανάρχαιες απαγορεύσεις…