Τελετουργίες φωτός των Σλάβων

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Η ιστορία των ρωσικών πυροτεχνημάτων ξεκίνησε πολύ πριν εμφανιστούν τα ίδια τα πυροτεχνήματα. Φωτιά, δεν άλλαξε ολόκληρη την ιστορία και ολόκληρο τον τρόπο ζωής της ανθρωπότητας; Το να κουμαντάρεις τη φωτιά είναι ο κλήρος των θεών και των ανθρώπων. Αλλά οι άνθρωποι κυριαρχούν μόνο εν μέρει στη φωτιά, μετατρέποντας γρήγορα από τα αφεντικά της σε θύματα. Γι' αυτό η απόλυτη εξουσία επί της φωτιάς για τους ανθρώπους συνδέεται με την επέμβαση και τη βοήθεια των θεών. Η λατρεία της φωτιάς των Σλάβων έχει τις δικές της, διαφορετικές από τους άλλους λαούς, τελετουργίες και εικόνες.

Για όλους τους λαούς στο μακρινό παρελθόν, η θεοποίηση της φωτιάς και του φωτός, μαζί με άλλα φυσικά φαινόμενα, είναι ένα γενικά αναγνωρισμένο γεγονός. Μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων, για παράδειγμα, πολλά τελετουργικά ήταν αφιερωμένα στον Perun - τον θεό της βροντής και της αστραπής ή της ουράνιας φωτιάς. Η γέννηση του Περούν σημαδεύτηκε από έναν ισχυρό σεισμό. Στις τελετουργίες τους, οι Σλάβοι τιμούσαν επίσης τον ήλιο - τον Θεό Yarilo, ο οποίος επίσης προσωποποιήθηκε στη γη με τη φωτιά.

Οι πρόδρομοι των πυροτεχνημάτων ήταν φλογερά και ελαφρά σόου. Η απλούστερη και η πιο πρώιμη προέλευση ήταν μια λαμπρά αναμμένη φωτιά, που άναβαν οι άνθρωποι στους τόπους εορταστικών εκδηλώσεων την παραμονή των Χριστουγέννων, την Πρωτοχρονιά, την Πρωτοχρονιά και άλλες γιορτές. Αυτές οι εορταστικές φωτιές, με τη σειρά τους, διατήρησαν τη μνήμη των αρχαιότερων τελετουργιών της λαϊκής λατρείας.

Ο εορτασμός από τους Σλάβους των πιο σεβαστών θεών τους συνδέθηκε με την εναλλαγή των εποχών, την παρατήρηση των αλλαγών στη φύση. Οι αρχαιότερες τελετουργίες μεταξύ των αγροτών που σχετίζονται με τη λατρεία του ήλιου συνέπεσαν με τις κύριες περιόδους εργασιακής δραστηριότητας - προετοιμασία για γεωργικές εργασίες, ανοιξιάτικη σπορά, ωρίμανση και συγκομιδή. αντανακλούσαν σε μια μεταφορική ποιητική μορφή τη σύνδεση μεταξύ της δημιουργικής εργασίας του ανθρώπου και των δημιουργικών δυνάμεων της φύσης.

Αργότερα, υπό την κυριαρχία της ιδεολογίας της Χριστιανικής Εκκλησίας, υπέστησαν σημαντικές αλλαγές ή έχασαν εντελώς τον προηγούμενο χαρακτήρα τους. Οι εορταστικές φωτιές που αναφέρθηκαν προηγουμένως μαρτυρούν τα απομεινάρια και τη μεταμόρφωση των πιο διαδεδομένων λαϊκών τελετουργιών στην αρχαιότητα.

Στην αρχική περίοδο του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους, πολλές γιορτές, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που καθιέρωσε η εκκλησία, διατηρούσαν ακόμη σε μεγάλο βαθμό την τελετουργία της προχριστιανικής λαϊκής λατρείας.

Από αυτή την άποψη, η πιο ενδεικτική είναι η γιορτή της Γέννησης του Ιωάννη του Βαπτιστή, με την έναρξη της οποίας οι άνθρωποι γιόρταζαν τις παραδοσιακές τελετουργίες (παιχνίδια) αφιερωμένες στον εορτασμό του Ivan Kupala - του «θεού της αφθονίας», με το όνομα του οποίου οι αγρότες εναποθέτησαν τις ελπίδες τους για καλή σοδειά. Οι συμμετέχοντες στο «κέφαλο», στολισμένοι με στεφάνια και πράσινα κλαδιά, χόρεψαν γύρω από τις αναμμένες φωτιές.

Χάνοντας σταδιακά τη λατρευτική τους σημασία, οι εορταστικές φωτιές έχουν εδραιωθεί στη λαϊκή ζωή για μεγάλο χρονικό διάστημα και με την πάροδο του χρόνου άρχισαν να χρησιμεύουν μόνο ως το συνηθισμένο φλογερό, διακοσμητικό σχέδιο των λαϊκών φεστιβάλ. Υπό αυτή την έννοια εξακολουθούν να υπάρχουν σε ορισμένες περιοχές της χώρας μας.

Ωστόσο, στη λαϊκή ζωή υπήρχαν και «πύρινη διασκέδαση», η οποία κανονιζόταν με τη χρήση αλέτρι. Το Plown, ή lycopodium, είναι ένα αειθαλές ποώδες φυτό που μοιάζει με βρύα, που σέρνεται κατά μήκος του εδάφους. Το φυτό αυτό σε διάφορες περιοχές της χώρας μας έχει τις ονομασίες: σκόνη, σκόνη, τσουβάλι, γκι, ρουφηξιά, σμήνος. Τα ώριμα, ξηρά σπόρια αυτού του φυτού δίνουν μια στιγμιαία αστραπή χωρίς καπνό όταν αναφλέγονται. Λόγω των ιδιοτήτων του, ο κλωβός δεν χρησιμοποιήθηκε πολύ καιρό πριν σε ορισμένες βιομηχανίες, συμπεριλαμβανομένων των πυροτεχνουργών. Στο μακρινό παρελθόν χρησίμευε ως βολικό και φτηνό υλικό για την οργάνωση φλογερών και ανάλαφρων θεαμάτων από τον κόσμο.

Φυσικά, τα λαϊκά εορταστικά "bacchanalia" έλαβαν χώρα όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και στην καθημερινή ζωή άλλων λαών. Ωστόσο, είναι αξιοπερίεργο το γεγονός ότι οι ξένοι που παρακολούθησαν τη «φλογερή διασκέδαση» που κανονίστηκε κατά τις γιορτές των Χριστουγέννων, του λαδιού και άλλων εορτών με τους προαναφερθέντες σωλήνες και ένα lauren, τα αποκαλούσαν «ειδικά πυροτεχνήματα».

Τον 16ο-17ο αιώνα, πιο θεαματικές παραστάσεις φωτιάς και φωτός διοργανώθηκαν από τον Ρώσο κλήρο σε σχέση με τις θεατρικές τελετές της εκκλησιαστικής λατρείας. Υποτίθεται ότι θα εξηγούσαν ξεκάθαρα στους ανθρώπους το περιεχόμενο των εκκλησιαστικών δογμάτων, θα συνέβαλαν στην εξαφάνιση των υπολειμμάτων της λαϊκής λατρείας στην καθημερινότητά τους. Σε ορισμένες θεατρικές εκκλησιαστικές τελετουργίες, ειδικά στις «δράσεις», κανονίζονταν σημαντικά εφέ φωτιάς και φωτός.

Η Εκκλησία πάντα έδινε φωτιά και φως μια συμβολική ή αλληγορική ερμηνεία. Ακόμη και οι συγγραφείς της αρχαίας χριστιανικής εκκλησίας αποκαλούσαν συνεχώς Θεό και Χριστό στα γραπτά τους με τις λέξεις: ignis (φωτιά), λουτέπ (φως) κ.λπ. Συγκεκριμένα, η Ρωσική Εκκλησία έχει υποστηρίξει εδώ και αρκετούς αιώνες ότι η εξωτερική έκφραση του «θείου πολυ» είναι το «ιερό πυρ», δηλ. μια εικόνα που ήταν τότε κοντά στους ανθρώπους από τις επιβιώσεις της λατρείας που διατηρούνταν στο μυαλό και την καθημερινότητά τους. Η θεολογική και μυστικιστική έννοια του «ιερού πυρός» τονίζεται ακόμη και στα επίσημα εκκλησιαστικά έγγραφα του 17ου αιώνα.

Στη σλαβική μυθολογία, με μια απλοποιημένη καθημερινή κατανόηση της συμβολικής σημασίας της φωτιάς, υπάρχει μια βαθύτερη που συνδέεται με την απόλυτη αλήθεια. Μια πολύ γνωστή ιστορία παραμυθιού για το πώς δοκιμάζεται ο κύριος χαρακτήρας με βραστό νερό (ερμηνεία στο παραμύθι "The Little Humpbacked Horse"), που συνδυάζει τη φύση της φωτιάς και τη φύση του νερού. Ένα τέτοιο νερό αναζωογονεί έναν αληθινό, δίκαιο άνθρωπο και το κακό απλώς βράζει μέσα του. Η αλήθεια είναι η επιλογή μεταξύ ζωής και θανάτου. Ως εκ τούτου, η φωτιά συνδέεται επίσης με την αλήθεια, η οποία, σαν να λέγαμε, ξεπερνά τη σύγκρουση μεταξύ «να είναι» και «να μην είναι».

Οι αρχαίοι Σλάβοι πίστευαν ότι μια δίκαιη αιτία συνδέεται πάντα με τη φωτιά. (Εδώ μάλλον πρέπει να είναι η προέλευση της λέξης "ειλικρίνεια".)

Οι σημερινοί λάτρεις της φωτιάς μας μεταφέρουν από την ιστορία στο σήμερα. Κάθε χρόνο είναι όλο και περισσότεροι από αυτούς. Δημιουργούν φλογερά θέατρα, αναδημιουργούν αρχαίες «πράξεις» και παίζουν νέα μυστήρια με ζωντανή φωτιά (είναι αυτές οι σύγχρονες ανακατασκευές που φαίνονται στα παραπάνω σχήματα). Υπάρχει μια πραγματική εξήγηση για αυτό, και βρίσκεται στις ιστορικές ρίζες του σλαβικού παγανισμού.

Το μυστήριο της φωτιάς σε ένα μαζικό τελετουργικό είναι να χωρέσει όλες τις μεταφορές που σχετίζονται με αυτό σε μια άμεση παρουσίαση της ίδιας της φωτιάς. Τελετουργικές ή θεατρικές παραστάσεις με φωτιά πρέπει να ζωντανεύουν τις ξεχασμένες εικόνες στις οποίες στηρίζεται όλη η ανθρώπινη κουλτούρα.