Tiara Saitaferna: πώς οι Ρώσοι Εβραίοι πέτυχαν μια μεγάλη απάτη

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Αυτό το μοναδικό χρυσό κόσμημα προκάλεσε σκάνδαλο στη Γαλλία. Συγκλόνισε παράλληλα ολόκληρη την επιστημονική και μουσειακή κοινότητα της Ευρώπης. Η Ρωσία παρασύρθηκε επίσης στο απροσδόκητο ξέσπασμα των αναμετρήσεων, καθώς ήταν εδώ που μια από τις πιο ηχηρές απάτες στο γύρισμα του 19ου-20ου αιώνα επινοήθηκε και επινοήθηκε έξοχα. Και είναι φυσικό να συνέβη στα νότια της Ρωσικής Αυτοκρατορίας.

Ο 19ος αιώνας είναι η εποχή των ρομαντικών και των τυχοδιώκτες, των λαμπρών νέων στρατηγών και των επιτυχημένων επιχειρηματιών, των εξαιρετικών επιστημόνων και των πρώτων φανατικών επαναστατών. Ταυτόχρονα, έχει γίνει ένας αιώνας ληστών κληρονομιάς και τυχοδιώκτες που συνδέονται μαζί τους. Αυτό συνέβη για δύο λόγους.

Εποχή των κυνηγών θησαυρών και των περιπετειών

Οι αξιωματικοί που επέστρεψαν στη Ρωσία μετά τους Ναπολεόντειους πολέμους έφεραν μαζί τους ένα μοντέρνο ευρωπαϊκό ενδιαφέρον για τις κλασικές αρχαιότητες. Στα νότια της αυτοκρατορίας, όπου έχουν διασωθεί πολλές αρχαίες πόλεις και οικισμοί, ξεκίνησαν οι ανασκαφές και εμφανίστηκαν οι πρώτες επιστημονικές εταιρείες και αρχαιολογικά μουσεία της χώρας. Έγινε μόδα στην αριστοκρατία η συλλογή κλασικών αρχαιοτήτων και η κατοχή ιδιωτικών συλλογών. Και η ζήτηση δημιουργεί πάντα την προσφορά.

Στο πρώτο στάδιο, οι συλλογές μεταφέρθηκαν από την Ευρώπη. Αλλά η ανακάλυψη του χρυσού βαριού προκάλεσε μια άνευ προηγουμένου έκρηξη που κύλησε σαν βαρύς τροχός σε όλη τη χώρα.

Το αυθόρμητο κυνήγι θησαυρού έγινε τόσο διαδεδομένο που η κυβέρνηση αναγκάστηκε να εκδώσει ορισμένα ειδικά διατάγματα, για παραβίαση των οποίων προβλεπόταν διάφορες ευθύνες, μέχρι τη θανατική ποινή.

Η συντριπτική πλειονότητα των θησαυρών που βρέθηκαν τον 19ο αιώνα λεηλατήθηκαν από τυχαίους ανακαλύψεις - κυρίως αγρότες και εργάτες ανασκαφών. Τα ευρήματα προσφέρθηκαν σε πλούσιους συλλέκτες ακόμη και σε μουσεία. Αυτή η παράνομη αγορά άκμασε και δεν μπορούσε να μην τραβήξει την προσοχή των τυχοδιώκτες.

Σε σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα, πολλοί έμποροι εμφανίστηκαν στη νότια Ρωσία, οι οποίοι κατασκεύαζαν και πουλούσαν πλαστές αρχαιότητες. Ένας από αυτούς ήταν οι αδελφοί Shepsel και Leiba Gokhman, των οποίων τα καταστήματα βρίσκονταν στην Οδησσό και στο Ochakov, μια πόλη κοντά στην οποία πραγματοποιήθηκαν ανασκαφές της αρχαίας Olbia.

Αυτοί οι τρίτοι έμποροι της συντεχνίας ξεκίνησαν τις παράνομες δραστηριότητές τους σφυρηλατώντας μαρμάρινες πλάκες, αλλά στη συνέχεια στράφηκαν σε πιο προσοδοφόρα προϊόντα πολύτιμων μετάλλων. Υποτίθεται ότι κατάφεραν να πουλήσουν μια σειρά από ασημένια αγγεία στο μουσείο της Μόσχας και το αρχαιολογικό μουσείο στην Οδησσό απέκτησε τη μάσκα της θεότητάς τους. Δεν είναι όμως αυτό για το οποίο έγιναν διάσημοι.

Η γέννηση ενός θρύλου

Ήταν οι αδερφοί Gokhmans που είχαν την ιδέα να δημιουργήσουν την τιάρα του Saytafarn (Saytaferna) - ενός Σκύθου βασιλιά στον οποίο η ελληνική αποικιακή πόλη Olbia απέτισε φόρο τιμής πολλές φορές τον 3ο αιώνα π. Χ.

Το θέμα προσεγγίστηκε διεξοδικά. Με βάση τα διατάγματα του Όλβιου, εφευρέθηκε ένας θρύλος: υποτίθεται ότι αυτή η τιάρα κατασκευάστηκε από Έλληνες κοσμηματοπώλες και δόθηκε μαζί με άλλα δώρα σε έναν πολεμικό γείτονα. Και φέρεται να βρέθηκε κατά την ανασκαφή του τύμβου του βασιλιά και της γυναίκας του. Για αξιοπιστία, η τιάρα ήταν βαθουλωμένη, σαν από χτύπημα με σπαθί.

Στην πραγματικότητα, δεν κατέληξαν σε μια τιάρα-διάδημα, αλλά ένα κράνος με θόλο ύψους 17,5 cm, διαμέτρου 18 cm και βάρους 486 γραμμαρίων.

Κόπηκε εξ ολοκλήρου από μια λεπτή χρυσή λωρίδα και χωρίστηκε σε πολλές οριζόντιες ζώνες. Όλα, εκτός από το κεντρικό, είναι διακοσμητικά. Η κεντρική ζωφόρος απεικονίζει τέσσερις σκηνές από το ομηρικό έπος, ενώ άλλες απεικονίζουν το κυνήγι του βασιλιά της Σκύθας για φτερωτό θηρίο, ειδώλια έφιππων Σκυθών, ταύρων, αλόγων και προβάτων.

Η τιάρα ήταν διακοσμημένη με ένα φίδι που κουλουριαζόταν σε μπάλα και σήκωσε το κεφάλι του. Για αξιοπιστία, ανάμεσα στη δεύτερη και τρίτη ζώνη στην αρχαία ελληνική γλώσσα έγινε η επιγραφή: «Βασιλεύς του μεγάλου και ανίκητου Σαϊτοφέρνη. Συμβούλιο και λαός των Ολβιοπολιτών». Η τιάρα ήταν εκπληκτικά εκτελεσμένη και, με την πρώτη ματιά, αντιστοιχούσε σε όλες τις παραδόσεις της αρχαίας τέχνης.

Αλλά εμφανίστηκε μόνο χάρη στο σχέδιο των Gokhmans. Ήταν αυτοί που βρήκαν έναν τεχνίτη-κοσμηματοπώλη από τη μικρή πόλη Mozyr της Λευκορωσίας και το 1895 τον διέταξαν να φτιάξει ένα σπάνιο. Το όνομα του πλοιάρχου ήταν Israel Rukhomovsky. Αυτό το άγνωστο ψήγμα δεν σπούδασε ποτέ ζωγραφική ούτε μελέτησε την ιστορία της αρχαίας τέχνης.

Όμως οκτώ μήνες και αρκετές μονογραφίες και λευκώματα για τον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό ήταν αρκετοί για να εκπληρώσει την παραγγελία. Πρέπει να σημειωθεί ότι ο Rukhomovsky δεν ήταν απατεώνας και χρησιμοποιήθηκε στα τυφλά - σαν να ετοίμαζε ένα δώρο για έναν γνωστό καθηγητή του Kharkov. Για το έργο του, έλαβε 1.800 ρούβλια.

Προφανώς, δεν ήταν τυχαίο που το 1895 εμφανίστηκε ένα σύντομο σημείωμα σε μια από τις βιεννέζικες εφημερίδες ότι οι αγρότες της Κριμαίας είχαν κάνει μια εξαιρετική ανακάλυψη, αλλά τράπηκαν σε φυγή, φοβούμενοι ότι η κυβέρνηση θα κατάσχει το εύρημα τους.

Και ήδη στις αρχές του 1896, οι Hohman εξήγαγαν την τελική τιάρα στην Ευρώπη. Στην αρχή προσφέρθηκε στο Μουσείο του Λονδίνου, αλλά οι Βρετανοί, γνωρίζοντας για τα έθιμα που επικρατούσαν στη νότια Ρωσία, δεν άρχισαν καν να συναντώνται με τους πωλητές. Στη συνέχεια προσπάθησαν να πουλήσουν το εύρημα στο Αυτοκρατορικό Μουσείο της Βιέννης, του οποίου οι ειδικοί επιβεβαίωσαν την αυθεντικότητά του.

Ωστόσο, το μουσείο δεν βρήκε το απαραίτητο ποσό, αφού οι Gohman, εμπνευσμένοι από το συμπέρασμα των επιστημονικών επιστημόνων, ζήτησαν πάρα πολλά για την τιάρα.

Όσο περισσότερη επιβεβαίωση της γνησιότητας της τιάρας λάμβαναν οι έμποροι, τόσο υψηλότερα ανέβαζαν την τιμή. Ως αποτέλεσμα, το 1896 το παρισινό Λούβρο το αγόρασε για 200 χιλιάδες φράγκα (περίπου 50 χιλιάδες ρούβλια) - ένα υπέροχο ποσό για εκείνη την εποχή! Είναι σημαντικό ότι οι θαμώνες βοήθησαν στην είσπραξή του, καθώς η διάθεση των δημοσίων πόρων απαιτούσε ειδική άδεια από το γαλλικό κοινοβούλιο. Η τιάρα εκτέθηκε με μεγαλοπρέπεια στην αίθουσα της αρχαίας τέχνης. Ωστόσο, σύντομα ακούστηκαν οι φωνές των σκεπτικιστών.

Έκθεση και σκάνδαλο

Οι Ρώσοι αρχαιολόγοι ήταν οι πρώτοι που εξέφρασαν τις αμφιβολίες τους, αλλά αγνοήθηκαν στη Γαλλία. Όταν όμως ο διάσημος Γερμανός αρχαιολόγος και ιστορικός της αρχαίας τέχνης Adolf Furtwängler ενδιαφέρθηκε για το εύρημα, άκουσαν τη γνώμη του.

Ο αξιοσέβαστος επιστήμονας μελέτησε προσεκτικά την τιάρα και κατέληξε σε ένα αδιαμφισβήτητο συμπέρασμα: ο δημιουργός της δεν μπόρεσε να μεταφέρει με ακρίβεια το πλαστικό αντίκα και έκανε ένα μεγάλο λάθος, χαράσσοντας τους θεούς του ανέμου (Βορέας, Νότα, Ζέφυρο και Εύρα) με παιδιά, ενώ ήταν πάντα απεικονίζονται ως ενήλικες αθλητές. Βρήκε επίσης από πού αντιγράφηκαν τα μοτίβα: αποδείχθηκε ότι ήταν αγγεία από τη νότια Ιταλία, προϊόντα από το Kerch, ένα περιδέραιο από το Taman και ακόμη και μερικά ευρήματα από το Λούβρο.

Ωστόσο, οι επιστημονικές δημοσιεύσεις για μεγάλο χρονικό διάστημα παρέμειναν το κλήρο μόνο μιας στενής επιστημονικής κοινότητας.

Αλλά επτά χρόνια αργότερα, ένας γλύπτης από τη Μονμάρτρη, κάποιος Rodolphe Elina, ανακοίνωσε ότι ήταν αυτός που έφτιαξε την τιάρα. Εκείνη τη στιγμή, ήταν ήδη υπό έρευνα για πλαστογραφία πινάκων, αλλά αρνήθηκε όλες τις κατηγορίες. Ωστόσο, για κάποιο λόγο απέδωσε στον εαυτό του τη δημιουργία της «Σκυθικής τιάρας», αποκαλώντας την «το στέμμα της Σεμίραμις». Οι εφημερίδες άναψαν με χαρά το σκάνδαλο και το Λούβρο δεν μπορούσε πλέον να αγνοήσει την προέλευση ενός τόσο ακριβού κτήματος. Μετά τη δήλωση της Ελίνας, το μουσείο επισκέφθηκαν περισσότεροι από 30 χιλιάδες Παριζιάνοι μέσα σε μόλις τρεις ημέρες.

Σε απάντηση, η εφημερίδα Le Matin δημοσίευσε μια επιστολή ενός μετανάστη από την Οδησσό, του Livshits, ο οποίος ισχυρίστηκε ότι την τιάρα είχε φτιάξει ο φίλος του Rukhomovsky. Το Λούβρο δεν πίστεψε τους Livshits, ωστόσο, υπό την πίεση του κοινού, η τιάρα αφαιρέθηκε από την έκθεση και η κυβέρνηση δημιούργησε μια ειδική επιτροπή για να ερευνήσει την υπόθεση.

Με τη σειρά της, η εφημερίδα Le Figaro έκανε ένα αίτημα στην Οδησσό και έλαβε μια κατηγορηματική δήλωση από τον Rukhomovsky ότι ήταν ο συγγραφέας της τιάρας και για να το αποδείξει ήταν έτοιμος να έρθει στο Παρίσι.

Ως αποτέλεσμα, οι Γάλλοι πλήρωσαν το δρόμο τους και σύντομα ο κοσμηματοπώλης εμφανίστηκε στο Παρίσι. Έφερε μαζί του σχέδια, φωτογραφίες και φόρμες τιάρας της δικής του δουλειάς. Επιπλέον, κατονόμασε τη σύνθεση του κράματος και συμφώνησε να επαναλάβει οποιοδήποτε κομμάτι του προϊόντος από τη μνήμη του, κάτι που έκανε παρουσία μαρτύρων το 1903.

Δόθηκε τέλος στο ερώτημα της γνησιότητας του ευρήματος! Η "Tiara Saitafarna" μετανάστευσε από την αντίκα στην αίθουσα σύγχρονης τέχνης του Λούβρου και ο διευθυντής των γαλλικών εθνικών μουσείων αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τη θέση του λόγω του σκανδάλου.

Είναι σημαντικό ότι ο ίδιος ο Rukhomovsky δεν οδηγήθηκε στη δικαιοσύνη, αφού έκανε την τιάρα ως δώρο και δεν την πούλησε στο Λούβρο. Επιπλέον, του απονεμήθηκε το χρυσό μετάλλιο του Σαλονιού Διακοσμητικών Τεχνών για το μοναδικό έργο του. Η περαιτέρω μοίρα του εξελίχθηκε αρκετά καλά.

Το 1909, ο Rukhomovsky και η οικογένειά του μετανάστευσαν στη Γαλλία, όπου δημιούργησε πολλά μοναδικά κοσμήματα για τον Baron Rothschild. Αλλά αποφάσισαν να διατηρήσουν τη μνήμη του στην Οδησσό και το Ochakov, όπου τοποθετήθηκαν αναμνηστικές πλάκες στα σπίτια στα οποία εργαζόταν.