Ο Κατασόνοφ για τη Νέα Παγκόσμια Τάξη του H.G. Wells
Ο Κατασόνοφ για τη Νέα Παγκόσμια Τάξη του H.G. Wells

Βίντεο: Ο Κατασόνοφ για τη Νέα Παγκόσμια Τάξη του H.G. Wells

Βίντεο: Ο Κατασόνοφ για τη Νέα Παγκόσμια Τάξη του H.G. Wells
Βίντεο: Святая Земля | Крещение | Река Иордан | Holy Land | Epiphany Jordan River 2024, Μάρτιος
Anonim

Η νέα παγκόσμια τάξη πραγμάτων είναι μια γνωστή φράση. Είναι δύσκολο να πούμε ποιος το επινόησε και πότε. Κάποιοι πιστεύουν ότι ο όρος γεννήθηκε στην Αμερική. Στις 20 Ιουνίου 1782, το Κογκρέσο ενέκρινε τη διμερή Μεγάλη Σφραγίδα των Ηνωμένων Πολιτειών. Στο μπροστινό μέρος της φώκιας υπήρχε ένας φαλακρός αετός, το εθνικό σύμβολο των Ηνωμένων Πολιτειών. Από την άλλη, υπάρχει μια ημιτελής πυραμίδα, η κορυφή της οποίας στέφεται με ένα μάτι σε τρίγωνο.

Η φράση στον κύλινδρο κάτω από την πυραμίδα λέει: Novus ordo seclorum (Νέα τάξη για τους αιώνες). Από τη δεκαετία του '30 του εικοστού αιώνα, η πίσω πλευρά της Μεγάλης Σφραγίδας άρχισε να απεικονίζεται σε ένα χαρτονόμισμα ενός δολαρίου. Ωστόσο, η επιγραφή στη Μεγάλη Σφραγίδα και στο χαρτονόμισμα του δολαρίου είναι κάπως διαφορετική από τη φράση Νέα Παγκόσμια Τάξη. πιστεύεται ότι η πατρότητα αυτού του όρου ανήκει σε έναν Άγγλο συγγραφέα H. G. Wells(1866-1946).

Ο Χ. Γουέλς ήταν ένας από τους πιο δημοφιλείς ξένους συγγραφείς στη Σοβιετική Ένωση. Θεωρήθηκε ως εκπρόσωπος του είδους της επιστημονικής φαντασίας. Τα μυθιστορήματά του The Time Machine (1895), The Invisible Man (1897) και The War of the Worlds (1898) είναι ιδιαίτερα διάσημα. Για μισό αιώνα δημιουργικής δραστηριότητας, ο Wells έγραψε περίπου 40 μυθιστορήματα και αρκετούς τόμους ιστοριών, περισσότερες από δώδεκα πολεμικές εργασίες για τη φιλοσοφία και περίπου τον ίδιο αριθμό έργων για την αναδιάρθρωση της κοινωνίας, δύο παγκόσμιες ιστορίες, περίπου 30 τόμους με πολιτικές και κοινωνικές προβλέψεις, περισσότερες από 30 μπροσούρες με θέματα για την Κοινωνία Fabian, τον οπλισμό, τον εθνικισμό, την παγκόσμια ειρήνη, τρία βιβλία για παιδιά, μια αυτοβιογραφία.

Ο H. G. Wells δεν ήταν μόνο συγγραφέας. Βυθίστηκε αρκετά βαθιά στην ιστορία, την κοινωνιολογία, τη βιολογία (ήταν βιολόγος από την εκπαίδευση), τη φυσική, τη μηχανική, την αστρονομία, τη χημεία. Παρακολούθησα την εξέλιξη της τεχνολογίας, αξιολόγησα τις συνέπειες της εφαρμογής της. Εισάγοντας κάποιες επιστημονικές έννοιες στα έργα του και απεικονίζοντας την τεχνολογία του μέλλοντος, μερικές φορές έδειξε εκπληκτική διορατικότητα, μπροστά από την εποχή του. Έτσι, το 1895, στο μυθιστόρημά του The Time Machine, εισήγαγε την έννοια ενός τετραδιάστατου κόσμου. αργότερα ο Αϊνστάιν χρησιμοποίησε αυτή την έννοια όταν ανέπτυξε τη θεωρία της σχετικότητας. Στο World Unchained (1914) ο Wells γράφει για τα πυρηνικά όπλα που βασίζονται στη σχάση του ατόμου. Περιγράφει έναν παγκόσμιο πόλεμο, μια «ατομική βόμβα» πέφτει από ένα αεροπλάνο (έτσι ακριβώς λεγόταν). Το 1898, στο μυθιστόρημά του The War of the Worlds, ο Wells περιέγραψε μια εικόνα του επερχόμενου παγκόσμιου πολέμου με τη χρήση αεροπορίας, δηλητηριωδών αερίων, συσκευών όπως ένα λέιζερ (αργότερα εξήγησε την περιγραφή αυτών των τύπων όπλων στα μυθιστορήματα When the Sleeper Wakes, War in the Air). Και δεν είναι πλέον απαραίτητο να μιλάμε για διαστημόπλοια που κατακτούν το διάστημα του Σύμπαντος, για παράδειγμα, στο μυθιστόρημα «Οι πρώτοι άνθρωποι στη Σελήνη» (1901). Νομίζω ότι ο Evgeny Zamyatin, στο δυστοπικό μυθιστόρημά του We (1920), περιέγραψε το διαστημόπλοιο Integral, δανειζόμενος κάποιες λεπτομέρειες από τον H. G. Wells.

Στην αρχή, ο Wells ήταν αισιόδοξος για το ρόλο της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου ως μέσου βελτίωσης της ανθρώπινης κοινωνίας. Ωστόσο, η αισιοδοξία μειώθηκε όταν ξέσπασε ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος. Οι πρόοδοι της επιστήμης και της τεχνολογίας, που ενσωματώνονται στα πιο πρόσφατα όπλα, έχουν οδηγήσει σε εκατομμύρια θανάτους στο πεδίο της μάχης. Ο συγγραφέας συνειδητοποίησε ότι η επιστήμη και η τεχνολογία είναι ένα εργαλείο διπλής όψης που μπορεί να κάνει έναν άνθρωπο ευτυχισμένο και μπορεί να φέρει την καταστροφή και τον θάνατο. Η ραγδαία ανάπτυξη των μεταφορών, των επικοινωνιών, του διεθνούς εμπορίου οδήγησε στο γεγονός ότι τα κράτη που διαιρούσαν το διάστημα άρχισαν να εξαφανίζονται, όπως ήταν. Ωστόσο, οι τριβές και οι συγκρούσεις παρέμειναν, οποιαδήποτε σπίθα θα μπορούσε να οδηγήσει σε στρατιωτική πυρκαγιά, η οποία είναι ιδιαίτερα επικίνδυνη όταν χιλιάδες μίλια διαστήματος παύουν να αποτελούν σοβαρό εμπόδιο για όπλα και στρατιωτικό εξοπλισμό. Το κέντρο της προσοχής του Wells άρχισε να μετατοπίζεται προς κοινωνικά, πολιτικά και στρατιωτικά ζητήματα.

Ο Γουέλς κατάλαβε ότι ο κόσμος οδεύει προς κάποιο είδος καταστροφής, που δεν θα μπορούσε να αποφευχθεί μόνο με τη βοήθεια της επιστήμης και της τεχνολογίας. Είναι απαραίτητο να αλλάξει κάτι στη δομή της κοινωνίας, στην πολιτική εξουσία, στο οικονομικό μοντέλο, στην παγκόσμια τάξη πραγμάτων. Και το 1928, ο Wells δημοσίευσε ένα έργο με τον ενδιαφέροντα τίτλο Open Conspiracy. Σχέδια για μια Παγκόσμια Επανάσταση (The Open Conspiracy: Blue Prints for a World Revolution). Αυτό είναι περισσότερο ένα φιλοσοφικό και πολιτικό δοκίμιο. Ή ένα μανιφέστο πρόγραμμα. Ο Γουέλς χρησιμοποιεί σε αυτό το βιβλίο την ίδια «νέα παγκόσμια τάξη» με την οποία ξεκινήσαμε τη συνομιλία μας. Και το 1940 δημοσίευσε ένα βιβλίο που ονομαζόταν Η Νέα Παγκόσμια Τάξη.

Εικόνα
Εικόνα

Στην Ανοικτή Συνωμοσία, ο Γουέλς ζητά τη δημιουργία μιας νέας παγκόσμιας τάξης, διαφορετικής από αυτή που υπήρχε την εποχή της συγγραφής. Και τότε υπήρχε ένας κόσμος καπιταλισμού με οικονομικές κρίσεις και χρόνια κοινωνική ένταση, που απειλούσε ανά πάσα στιγμή να εξελιχθεί σε σοσιαλιστική επανάσταση. Τον εικοστό αιώνα, έγραψε ο Β. Λένιν, ο κόσμος του καπιταλισμού έφτασε στο υψηλότερο, μονοπωλιακό στάδιο του, το οποίο αναπόφευκτα οδήγησε σε ιμπεριαλιστικούς πολέμους για την αναδιαίρεση του κόσμου. Ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος ήταν καθαρά ιμπεριαλιστικός και το 1928, όταν εμφανίστηκε η ανοιχτή συνωμοσία, είχε ήδη γίνει αισθητό ότι θα μπορούσε να ξεσπάσει ένας δεύτερος ιμπεριαλιστικός πόλεμος (η Συνθήκη των Βερσαλλιών, που υπογράφηκε στη Διάσκεψη Ειρήνης του Παρισιού, προγραμμάτισε την προετοιμασία ενός τέτοιου πολέμου).

Εικόνα
Εικόνα

Η κύρια ιδέα του Wells: θα πρέπει να υπάρχει ένα Ενωμένο, Οικουμενικό Κράτος με τη μορφή μιας Δημοκρατίας στον πλανήτη. Τα εθνικά κράτη πρέπει να παραδώσουν οικειοθελώς τις κυριαρχίες τους παραδίδοντάς τις στην παγκόσμια κυβέρνηση. Μια «ανοιχτή συνωμοσία» δεν είναι εχθρική προς τις κυβερνήσεις, τα κοινοβούλια και τους μονάρχες που συμφωνούν να θεωρούν τους εαυτούς τους προσωρινούς θεσμούς που θα εξακολουθήσουν να λειτουργούν κατά τη μεταβατική περίοδο: «Εάν τα συντάγματα, τα κοινοβούλια και οι βασιλιάδες είναι τέτοια που μπορούν να γίνουν ανεκτά - ως προσωρινοί θεσμοί που λειτουργούν μέχρι να ενηλικιωθεί η δημοκρατία, και εφόσον αυτά τα συντάγματα καθοδηγούνται στο πνεύμα που έχω υποδείξει, η «Ανοιχτή Συνωμοσία» δεν τους επιτίθεται». Προφανώς, σε σχέση με εκείνες τις κυβερνήσεις και τους μονάρχες που δεν ήταν έτοιμοι να παραδώσουν οικειοθελώς τις εξουσίες τους, υποτίθεται ότι χρησιμοποιούσε βία. Έτσι, η ιδέα είναι να αναζητήσουμε την καθολική και αιώνια ειρήνη μέσω των πολέμων. Ο Γουέλς ήταν κατά κάποιο τρόπο σίγουρος ότι αυτοί οι πόλεμοι θα ήταν οι τελευταίοι στην ιστορία της ανθρωπότητας.

Ωστόσο, πώς να συνδέσετε διαφορετικούς λαούς με πολύ διαφορετικούς πολιτισμούς σε ένα μόνο κράτος; Μια ενιαία παγκόσμια θρησκεία πρέπει να διαδραματίσει σημαντικό ρόλο στη διαγραφή των εθνικών και πολιτιστικών διαφορών των μεμονωμένων λαών: «Όσο πιο όμορφη και ελκυστική η ψεύτικη πίστη, οι ψεύτικες ιδέες τιμής, οι ψεύτικες σχέσεις που δημιουργούνται από τις θρησκείες, τόσο περισσότερο θα πρέπει να αγωνιζόμαστε για την ελευθερία τη συνείδησή μας και τη συνείδησή μας από αυτούς. αυτούς που μας περιβάλλουν και στην αμετάκλητη απόρριψή τους». Ούτε ο Χριστιανισμός ούτε οι άλλες παγκόσμιες θρησκείες είναι κατάλληλοι για τον ρόλο της Παγκόσμιας Θρησκείας, η οποία, κατά τη γνώμη του Γουέλς, ενστάλαξε μόνο «προκαταλήψεις» και «ψευδείς αξίες». Παρεμπιπτόντως, ο Γουέλς δεν έδειξε συμπάθεια για τον Χριστιανισμό και ενέκρινε με κάθε δυνατό τρόπο την πολιτική του επιθετικού αθεϊσμού που ακολουθήθηκε στη Σοβιετική Ρωσία. Σε αυτό τον υποστήριξαν κάποιοι άλλοι Βρετανοί διανοούμενοι, όπως ο Μπέρναρντ Σο.

Ο Wells γνώριζε καλά τον Arnold Toynbee (1889-1975), τον συγγραφέα του πολύτομου έργου «Comprehension of History», το οποίο σκιαγράφησε ιδέες για τους πολιτισμούς που υπήρχαν και υπάρχουν στον κόσμο. Ενώ συμφωνούσε ότι η ποικιλομορφία των πολιτισμών υπάρχει, ο Γουέλς πίστευε ότι ήταν απαραίτητο να απαλλαγούμε από αυτήν, να οικοδομήσουμε έναν ενιαίο πολιτισμό. Ξεφορτωθείτε καταστρέφοντας «οπισθοδρομικούς» πολιτισμούς, στους οποίους έγραψε επίσης τη Ρωσία («Ρωσικός πολιτισμός»): «Η Ινδία, η Κίνα, η Ρωσία, η Αφρική είναι ένα μείγμα εφαρμοσμένων κοινωνικών συστημάτων, μερικά από τα οποία είναι καταδικασμένα, ενώ άλλα θα ληφθούν στα άκρα: τα οικονομικά, η μηχανοποίηση και η πολιτική εισβολή των πολιτισμών του Ατλαντικού, της Βαλτικής και της Μεσογείου τους καταστρέφουν, τους κυριεύουν, τους εκμεταλλεύονται και τους υποδουλώνουν σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό».

Ο μόνος «υποσχόμενος πολιτισμός» ο Wells θεωρούσε τον αγγλοσαξονικό κόσμο. Είναι τα συμφέροντά του που εκπροσωπεί. Δεν είναι μυστικό ότι ο Γουέλς ήταν Τέκτονας και μέλος μυστικών εταιρειών. Σύμφωνα με τον συγγραφέα του The Committee of 300, John Coleman, ο Wells ήταν μέλος αυτής της επιτροπής, η οποία θεωρείται η υψηλότερη αρχή στον κόσμο στα παρασκήνια.

Οι κυρίαρχες ελίτ των μη υποσχόμενων πολιτισμών θα πρέπει να είναι στο πλευρό της «Ανοιχτής συνωμοσίας», θα πρέπει να τους δοθεί ελπίδα να γίνουν μέρος της παγκόσμιας ελίτ: στην οποία η Ευρώπη και η Αμερική οφείλουν την άνοδό τους, η Ανοιχτή Συνωμοσία μπορεί να δώσει ατελείωτες υποσχέσεις. Με ένα άλμα, θα μπορέσουν να εγκαταλείψουν το ετοιμοθάνατο πλοίο του απαρχαιωμένου συστήματός τους και, πάνω από τα κεφάλια των σημερινών κατακτητών τους, να ενωθούν σε πλήρη εξέλιξη στην αδελφότητα των αρχόντων αυτού του κόσμου».

Αξιοσημείωτο είναι ότι ο H. G. Wells υπολόγιζε πολύ στη Σοβιετική Ρωσία στην υλοποίηση της «Ανοιχτής Συνωμοσίας». Εκτίμησε θετικά τη δύναμη των Μπολσεβίκων: «Πολλοί θεωρούν αυτή την κυβέρνηση μια εξαιρετικά ενδιαφέρουσα καινοτομία. Καθώς μια κοινότητα προπαγανδιστών μετατράπηκε σε δημοκρατία, εμπνέεται από τις ιδέες της Ανοιχτής Συνωμοσίας, ανοίγοντας το δρόμο για την εφαρμογή τους».

Με τον ίδιο τον τίτλο του βιβλίου του, ο Γουέλς ισχυρίζεται ότι είναι επαναστάτης. Του έκανε εντύπωση το γεγονός ότι και οι Μπολσεβίκοι ήταν επαναστάτες, εξάλλου «διεθνείς». Ο Τρότσκι αμέσως μετά τον Οκτώβριο του 1917 πρόβαλε το σύνθημα της μετατροπής της «ρωσικής» επανάστασης σε «παγκόσμια». Είναι αλήθεια ότι την εποχή που ο Γουέλς έγραφε την Ανοιχτή Συνωμοσία, ο Στάλιν το είχε ήδη καταλάβει με τον Τρότσκι, ανακοινώνοντας τη δυνατότητα οικοδόμησης του σοσιαλισμού σε μια ενιαία χώρα για να τεκμηριωθεί ιδεολογικά η εκβιομηχάνιση που άρχιζε στη χώρα. Ωστόσο, αυτές οι καινοτομίες στη ζωή της ΕΣΣΔ, προφανώς, δεν έφτασαν στον Γουέλς ή τις αντιλήφθηκε ως «τακτικούς ελιγμούς».

Στο The Open Conspiracy και αλλού, ο Wells αντιμετωπίζει προσεκτικά το ζήτημα της κοινωνικοοικονομικής δομής της κοινωνίας που επιθυμεί. Σε κάθε περίπτωση, πρόκειται για ένα μοντέλο στο οποίο κυριαρχούν τα μονοπώλια και οι τράπεζες και η οικονομία ελέγχεται από το κράτος. Ο Γουέλς ήταν εξοικειωμένος με τον Τζον Μέιναρντ Κέινς, τον ιδεολόγο της κρατικής παρέμβασης στην οικονομική ζωή, και, προφανώς, έβλεπε τον κόσμο του μέλλοντος ως κεϋνσιανό καπιταλισμό. Μπορεί κανείς να νιώσει την επιρροή στον Wells και στον Αυστρο-Γερμανό οικονομολόγο Rudolf Hilferding, γνωστό για το θεμελιώδες έργο του «Financial Capital» (1910) και ο οποίος δημιούργησε τη θεωρία του «οργανωμένου καπιταλισμού». Για τον Χίλφερντινγκ αυτή είναι η ιδανική μορφή κοινωνίας που βασίζεται στην κυριαρχία του τραπεζικού κεφαλαίου, που φέρνει τάξη στην οικονομία και την κοινωνική ζωή. Αυτό δεν είναι ούτε αυθόρμητος καπιταλισμός, ούτε σοσιαλισμός. Αυτό το μοντέλο άρεσε στον Wells, ο οποίος ήταν ένας από τους πιο εξέχοντες Fabians. Η Fabian Society, που ιδρύθηκε στο Λονδίνο το 1884, ένωσε τη βρετανική πνευματική ελίτ των μεταρρυθμιστικών-σοσιαλιστικών απόψεων, που συνδέεται με το Εργατικό Κόμμα. Την ίδια στιγμή, οι Fabians (και ο Wells) είχαν πολύ ασαφείς ιδέες για τον σοσιαλισμό.

Κατά κάποιο τρόπο, ωστόσο, η άποψη του Wells για τη νέα παγκόσμια τάξη πραγμάτων ήταν πολύ συγκεκριμένη. Πίστευε ότι η κοινωνική δομή της μελλοντικής κοινωνίας θα έπρεπε να είναι εξαιρετικά απλή. Πάνω - η ελίτ, κάτω - όλοι οι υπόλοιποι (πληβικοί, προλετάριοι, μάζες). Χωρίς στρώματα και μεσαία στρώματα. Η ελίτ πρέπει να αποτελείται από διανοούμενους και καπιταλιστές. Όπως οι Μπολσεβίκοι διακήρυξαν μια συμμαχία εργατών και αγροτών ως βάση του σοσιαλιστικού συστήματος, έτσι και για τον H. G. Wells, η βάση της κοινωνίας θα έπρεπε να είναι η συμμαχία των διανοουμένων και των μεγάλων επιχειρήσεων.

Όσο για τη Ρωσία εκείνης της εποχής, παρά την «πολιτιστική της υστέρηση», σύμφωνα με τον Γουέλς, είχε μεγάλες πιθανότητες να ενταχθεί στο NPM γρηγορότερα από άλλες, αφού διέθετε μια «διανοούμενη». Η «ανοιχτή συνωμοσία» υπολόγιζε πάρα πολύ σε αυτό το στρώμα, «τα μέλη του οποίου ανέρχονται μόνο σε μερικές δεκάδες χιλιάδες. Μόνο αυτοί έχουν πρόσβαση στις ιδέες της παγκόσμιας περεστρόικα, και στο θέμα του εξαναγκασμού του ρωσικού συστήματος να λάβει πραγματικό μέρος στην παγκόσμια συνωμοσία, μπορεί κανείς να βασιστεί μόνο σε αυτή τη μικρή μειοψηφία και στην αντανάκλαση της επιρροής της σε μυριάδες άτομα. ελέγχεται από αυτήν. Όσο πιο ανατολικά πηγαίνετε, ξεκινώντας από την Ευρωπαϊκή Ρωσία, τόσο μεγαλύτερη είναι η αναλογία μεταξύ του αριθμού των ανθρώπων που έχουν ένα μυαλό που είναι αρκετά σταθερό και προετοιμασμένο ώστε να τους κάνουμε να μας καταλάβουν και να μας βοηθήσουν, και του αριθμού των ανθρώπων που δεν έχουν ένα τέτοιο μυαλό αλλάζει.υπέρ του τελευταίου, που μας οδηγεί σε ένα τρομακτικό συμπέρασμα. Καταστρέψτε αυτή τη μικρή φατρία και θα βρεθείτε πρόσωπο με πρόσωπο με βαρβάρους επιρρεπείς στο χάος και χωρίς την ικανότητα για κάθε είδους κοινωνική ή πολιτική οργάνωση που ξεπερνά αυτή ενός στρατιωτικού τυχοδιώκτη ή αρχηγού ληστή. Η ίδια η Ρωσία (χωρίς το καθεστώς των Μπολσεβίκων. - VK) δεν αποτελεί σε καμία περίπτωση εγγύηση ενάντια στην πιθανότητα μιας τέτοιας υποβάθμισης».

Εικόνα
Εικόνα

Ο Γουέλς ήλπιζε πολύ ότι η Σοβιετική Ρωσία θα υποστήριζε την Ανοιχτή Συνωμοσία. Ωστόσο, η ΕΣΣΔ ακολούθησε το δικό της δρόμο και μάλιστα μπέρδεψε τα χαρτιά για εκείνους τους Βρετανούς συνωμότες, των οποίων οι απόψεις εξέθεσε ο Άγγλος συγγραφέας. Αυτό έγινε τελικά σαφές στον Γουέλς το 1934, όταν επισκέφτηκε τη Σοβιετική Ένωση και συναντήθηκε με τον Στάλιν. Ταυτόχρονα, η ιδέα μιας Ανοιχτής Συνωμοσίας παρέμεινε επίκαιρη για δεκαετίες. Άγγλοι συγγραφείς όπως ο Aldous Huxley και ο George Orwell δανείστηκαν κάτι από τον H. G. Wells και πρόσθεσαν κάτι στην περιγραφή του για το μέλλον της νέας παγκόσμιας τάξης πραγμάτων.

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Το βιβλίο του Wells The Open Conspiracy δεν έχει μεταφραστεί ακόμα στα ρωσικά.

Συνιστάται: