Ο γρίφος με τις σφίγγες της Αγίας Πετρούπολης

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Οι Σφίγγες στο Πανεπιστημιακό Ανάχωμα, πριν φτάσουν στην Αγία Πετρούπολη, στέκονταν στην αυλή του ταφικού ναού του Φαραώ Αμενχοτέπ Γ' στη Θήβα, στη δυτική όχθη του Νείλου.

Στην ελληνική μυθολογία, η Σφίγγα θεωρείται προϊόν των χθόνιων τεράτων Τυφώνα και Έχιδνας. Αυτό είναι ένα τέρας με σώμα λιονταριού, φτερά πουλιού και κεφάλι γυναίκας. Στην Ελλάδα η σφίγγα ήταν θηλυκή. Την έστειλε στη Θήβα ο Ήρωας ως τιμωρία για το έγκλημα του βασιλιά της Θήβας Λάι. Παγιδεύοντας ταξιδιώτες, η Σφίγγα τους ρώτησε έναν γρίφο και σκότωσε όλους όσους δεν μπορούσαν να απαντήσουν.

Στην Ελλάδα η σφίγγα ήταν θηλυκή

Ο γρίφος ήταν αυτός: «Ποιος έχει τέσσερα πόδια το πρωί, δύο το απόγευμα, τρία το βράδυ και είναι ο πιο αδύναμος όταν έχει τα περισσότερα πόδια;». Ο Οιδίποδας έλυσε το αίνιγμα της Σφίγγας και εκείνη πέταξε από την κορυφή του βουνού στην άβυσσο. Η απάντηση είναι απλή: αυτό είναι ένα άτομο που σέρνεται στην παιδική του ηλικία, περπατά με δύο πόδια στην ακμή του και σε μεγάλη ηλικία ακουμπάει σε ένα μπαστούνι.

Μερικοί ερευνητές πίστευαν ότι οι Έλληνες δανείστηκαν τις Σφίγγες από τους Αιγύπτιους. Αν ναι, τότε η αιγυπτιακή λέξη για αυτό το μυστικιστικό πλάσμα είναι άγνωστη σε εμάς. Οι μεσαιωνικοί Άραβες αποκαλούσαν τις Αιγυπτιακές Σφίγγες, και συγκεκριμένα τη Μεγάλη Σφίγγα, «πατέρα της φρίκης».

Η εμφάνιση των σφιγγών

Στα κεφάλια των σφίγγων υπάρχουν βασιλικά σάλια με ουρίες και ψηλές κορώνες «πα-σχέμτι»· Τα τελετουργικά γένια είναι «δεμένα» στο πηγούνι τους, η πλάτη και το στήθος τους είναι διακοσμημένα με απομιμήσεις κουβέρτων από πτυχωτό ύφασμα. Στο στήθος και στους ώμους κάθε σφίγγας υπάρχει ένα φαρδύ κολιέ με κομμένες «χάντρες». Μια τεράστια ουρά είναι κουλουριασμένη γύρω από τον δεξιό μηρό κάθε μνημείου. Στο στήθος, ανάμεσα στα μπροστινά πόδια των σφιγγών και σε όλη την περίμετρο του υπογείου των μνημείων, είναι σκαλισμένες ιερογλυφικές επιγραφές με σύντομο τίτλο Amenhotep III, οι περισσότερες από τις οποίες σώζονται καλά.

Κατά τη φόρτωση μιας από τις σφίγγες έσπασαν τα καλώδια και έπεσε

Τα ψεύτικα γένια από τις σφίγγες χτυπήθηκαν στην αρχαιότητα μετά το θάνατο του φαραώ. Κατά τη φόρτωση μιας από τις σφίγγες έσπασαν τα καλώδια και έπεσε, σπάζοντας το κατάρτι και την πλευρά του πλοίου σε κομμάτια. Οι Σφίγγες της Πετρούπολης μπορούν δικαίως να θεωρηθούν μία από τις καλύτερες εικόνες του Amenhotep III. Καθένα από αυτά, βάρους 23 τόνων, έχει μήκος 5,24 μέτρα και ύψος 4,50 μέτρα.

Ιστορία

Οι Σφίγγες «γεννήθηκαν» στις ταραγμένες και μοιραίες εποχές της λαμπρής (σύμφωνα με τους ιστορικούς) Νέας Δυναστείας των Φαραώ της Αιγύπτου. Ο γιος του Amenhotep III - Ο Amenhotep IV αμφισβήτησε την παντοδυναμία του Amun, του «βασιλιά των θεών», ανέτρεψε τους ιερείς του, κατέστρεψε τους ναούς του και τους ναούς όλων των άλλων αρχαίων αιγυπτιακών θεών (περιλαμβάνονται στο πάνθεον του Amun) και ίδρυσε το κανόνας μιας ενιαίας λατρείας του Ατόν, με το όνομα Akhenaten ("Pleasing to Aton"). Ήταν παντρεμένος με τη θρυλική Νεφερτίτη ("Η ομορφιά έρχεται"), την κόρη του βασιλιά των σκληρών λατρευτών της φωτιάς από το μεσοποταμίας πολιτεία των Μεθαννίων, που λάτρευε τη θεότητα του ήλιου.

Για πρώτη φορά τα μνημεία περιέγραψε ο τυχοδιώκτης και αρχαιολόγος Janis Atanazi, ο οποίος εργάστηκε στο Λούξορ το 1819-1828. Ήταν αυτός που ανέλαβε πρώτος ανασκαφές στην επικράτεια του ταφικού ναού του Amenhotep III, ο οποίος υπέστη σοβαρές ζημιές από σεισμό στην αρχαιότητα.

Ανάμεσα στα μνημεία που ανακαλύφθηκαν κατά τις ανασκαφές, ιδιαίτερη θέση κατείχαν δύο κολοσσιαίες σφίγγες από ροζ γρανίτη. Τα μνημεία που βρίσκονται στη δυτική όχθη του Νείλου, όχι μακριά από τους περίφημους κολοσσούς του Μέμνονα, εξετάστηκαν από τον Jean-Francois Champollion στις 20 Ιουνίου 1829 κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του.

Στην επιστολή του προς τον αδελφό του στις 20 Ιουνίου 1829, έγραψε:

Ο Champollion προσπάθησε να βρει κεφάλαια για να αγοράσει σφίγγες, αλλά το εγχείρημα κατέληξε σε αποτυχία. Παρά την τελειότητά του, δεν υπήρχε αγοραστής για τις σφίγγες. μια από τις σφίγγες στις σχεδίες στάλθηκε στην Αλεξάνδρεια για να επιταχυνθεί η πώληση μνημείων στο εξωτερικό.

Η απόκτηση των σφιγγών στο Πανεπιστημιακό Ανάχωμα μπροστά από την Ακαδημία Τεχνών της Αγίας Πετρούπολης οφείλει στον Αντρέι Νικολάεβιτς Μουράβιοφ. Μετά τον Ρωσοτουρκικό πόλεμο του 1828-1829, ένας νεαρός Ρώσος αξιωματικός Αντρέι Νικολάεβιτς Μουράβιοφ ξεκίνησε για να ταξιδέψει στη Συρία και την Αίγυπτο. Στην Αλεξάνδρεια, ο Μουράβιοφ είδε τις σφίγγες να φέρονται προς πώληση. Τα αγάλματα που δημιουργήθηκαν από γλύπτες στην αρχαιότητα του έκαναν τόσο έντονη εντύπωση που έστειλε αμέσως μια επιστολή στον Ρώσο πρεσβευτή στην οποία προσφέρθηκε να τα αγοράσει.

Από την πρεσβεία, η επιστολή του ταξιδιώτη πήγε στην Πετρούπολη. Εκεί, ο παραλήπτης του, Νικόλαος Α', διαβίβασε το μήνυμα στην Ακαδημία Τεχνών. Τελικά, μια τέτοια αγορά θεωρήθηκε σκόπιμη, αλλά μέχρι τότε η γαλλική κυβέρνηση είχε ήδη αποκτήσει τις σφίγγες, αλλά με την έναρξη της επανάστασης τον Ιούλιο του 1830, δεν είχε χρόνο για γλυπτά και τα παραχώρησε στη Ρωσία για 64 χιλιάδες ρούβλια.

Μετά την εκστρατεία του Ναπολέοντα στην Αίγυπτο στις αρχές του 19ου αιώνα, ξεκίνησε στην Ευρώπη μια μόδα για οτιδήποτε ανατολίτικο και, πρώτα απ' όλα, για έργα τέχνης και αρχιτεκτονικής. Η Αγία Πετρούπολη, επίσης, δεν έμεινε μακριά από αυτή τη νέα τάση. Μια αιγυπτιακή γέφυρα εμφανίζεται στη βόρεια πρωτεύουσα, μια αιγυπτιακή πυραμίδα στο Tsarskoe Selo και ένα αιγυπτιακό λόμπι στο Pavlovsk.

Στα τέλη Μαΐου 1832, αξίες βάρους 23 τόνων η καθεμία φορτώθηκαν με μεγάλη προσοχή στο ιταλικό ιστιοφόρο Buena Speranza, που σημαίνει Καλή Ελπίδα, και από την καυτή Αίγυπτο ένα χρόνο αργότερα οι Σφίγγες έφτασαν στην Αγία Πετρούπολη.

Οι Σφίγγες «δεν ήθελαν» να εγκαταλείψουν την πατρίδα τους. Κατά τη διάρκεια της φόρτωσης, ένα από αυτά κατέρρευσε στο κατάστρωμα εξαιτίας μιας δυσλειτουργικής μηχανής ανύψωσης: «το σχοινί που κάλυπτε το κεφάλι του μετατοπίστηκε από ένα ξαφνικό τράνταγμα και έσκισε τρία μικρά κομμάτια γρανίτη από τη δεξιά πλευρά του καπακιού του, τα οποία είχαν μαζευτεί καλά μια κασέτα, που μεταφέρθηκε στην αποθήκευση στον καπετάνιο.

Η εγκατάσταση της δεύτερης σφίγγας έγινε χωρίς επεισόδια, όπως και η τοποθέτηση και των δύο ογκωδών στεφάνων σφίγγας (είτε έπεσαν από τα κεφάλια τους, είτε αφαιρέθηκαν, για λόγους ευκολίας, παραμένει ασαφές) και ενός κομματιού κόκκινου γρανίτη, που αγοράστηκε στο προκειμένου να επισκευαστούν κάποιες ζημιές στις κορώνες». Δυστυχώς, σήμερα η θέση των νιφάδων από τη σχισμή στο κεφάλι μιας από τις σφίγγες, η οποία δεν έχει αποκατασταθεί ποτέ, είναι άγνωστη.

Είναι επίσης δύσκολο να προσδιοριστεί ποια από τις κορώνες αποκαταστάθηκε τελικά με τη βοήθεια ενός αποθηκευμένου κομματιού πέτρας. Φαίνεται ότι το στέμμα της ανατολικής σφίγγας, που αποτελείται από πολλά κομμάτια πέτρας και δεν διακρίνεται από εξαιρετικό βαθμό στίλβωσης, σε αντίθεση με τα ίδια τα μνημεία, μπορεί να συμπληρωθεί εν μέρει όταν οι σφίγγες εγκατασταθούν στη σημερινή τους θέση στην Αγία Πετρούπολη.

Το 1832, οι σφίγγες έφτασαν στην Αγία Πετρούπολη. Πέρασαν τα δύο πρώτα χρόνια στο προαύλιο της Ακαδημίας Τεχνών. Χρειάστηκε πολύς χρόνος για να δημιουργηθεί μια προβλήτα στους τοίχους της, αρχιτέκτονας της οποίας ήταν ο Κωνσταντίνος Τόν. Αρχικά, σχεδιάστηκε να τοποθετηθούν χάλκινες συνθέσεις «The Taming of a Horse by a Man» του Pyotr Klodt για να το διακοσμήσουν. Αλλά αυτό το έργο δεν ταίριαζε στην εκτίμηση που είχε διατεθεί και τον Απρίλιο του 1834 αιγυπτιακά αγάλματα εγκαταστάθηκαν σε βάθρα από γρανίτη κοντά στην προβλήτα στο Πανεπιστήμιο Embankment.

Ανάμεσα στις σφίγγες, προτάθηκε να εγκατασταθεί ένα κολοσσιαίο άγαλμα του Όσιρι

Το 1843, έγινε η επιγραφή στο ίδιο το βάθρο: «Η Σφίγγα από την Αρχαία Θήβα της Αιγύπτου μεταφέρθηκε στην πόλη Πετρόφ το 1832».

Το πρώτο έργο αφιερωμένο στις σφίγγες και την ιστορία τους εκδόθηκε από τον ακαδημαϊκό V. V. Struve. Η μπροσούρα «Σφίγγες της Πετρούπολης», που εκδόθηκε, όπως αναφέρεται στη σελίδα του τίτλου, «κατόπιν παραγγελίας της Ρωσικής Αρχαιολογικής Εταιρείας στις 12 Αυγούστου 1912».

Ο VV Struve αναφέρει ότι ο αρχιτέκτονας Montferrand, ο οποίος τελείωσε τη Στήλη του Αλεξάνδρου στην πλατεία του Παλατιού το ίδιο 1834, πρότεινε τη γλυπτική και την εγκατάσταση ενός κολοσσιαίου αγάλματος του Όσιρι ανάμεσα στις σφίγγες, αλλά το έργο της προβλήτας είχε ήδη εγκριθεί νωρίτερα (16 Δεκεμβρίου 1831) με το αυτοκρατορικό διάταγμα του αυτοκράτορα και δεν το αναθεώρησαν.

Τα μυστικά των Σφιγγών

Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι οι σφίγγες περιβάλλονται από πολλούς θρύλους και μυστικιστικές εικασίες. Ο παραδοσιακός τίτλος του φαραώ «άρχοντας και των δύο βασιλείων» από την αναμνηστική επιγραφή στο βάθρο ονομάζεται προφητεία μετακίνησης σε μια νέα αυτοκρατορία.

Έτσι, στο γύρισμα του 1996-1997, μια συγκλονιστική αναφορά εμφανίστηκε στις εφημερίδες της Αγίας Πετρούπολης ότι οι Σφίγγες, που βρίσκονται δίπλα στην Ακαδημία Τεχνών, έχουν μια αφύσικη επίδραση στους ανθρώπους. Όπως, το 1996, οι πιο ταλαντούχοι, πολλά υποσχόμενοι απόφοιτοι του κρατικού πανεπιστημίου, για να μην πω οι καθηγητές, έπεσαν θύματα της «ενεργειακής επίθεσης» των Σφιγγών. Αναφέρθηκαν περιπτώσεις όταν οι περίπατοι στη Σφίγγα προκάλεσαν ψυχικές ασθένειες στους κατοίκους της πόλης, κατέστρεψαν οικογένειες και προκάλεσαν αυτοκτονίες.

Σύμφωνα με τον ιστορικό και ειδικό στην Αρχαία Αίγυπτο V. S. Gerasimov, ο αντίκτυπος στους ανθρώπους είναι ο εξής: «Συνήθως το θύμα τραβιέται να περπατήσει κατά μήκος του αναχώματος. Στον χώρο της ακαδημίας, αυτή η επιθυμία εντείνεται, το άτομο σχεδόν τρέχει στις σφίγγες. Το μόνο που βλέπει είναι το πρόσωπο του αγάλματος, το οποίο κατά καιρούς μετατρέπεται σε πρόσωπο λέαινας. Νιώθει ψυχολογική πίεση που κλιμακώνεται σε κατάσταση άγχους. Βγαίνοντας από τη λήθαργο, ένα άτομο δεν θα θυμάται τι του συνέβη μέσα σε αυτά τα λίγα λεπτά, αλλά θα εξακολουθεί να αισθάνεται τη δύναμη της Σφίγγας πάνω του.»

Τα γένια του Φαραώ, σπασμένα πίσω στο σπίτι, εξηγούνται τόσο από τη θανατηφόρα πτώση κατά τη μεταφορά όσο και από το σαμποτάζ των αναστατωμένων φρουρών.

Ο παραδοσιακός τίτλος του φαραώ "άρχοντας και των δύο βασιλείων" ονομάζεται η προφητεία της μετακίνησης σε μια νέα αυτοκρατορία

Ο αρχαιολόγος Janis Atonazis, που βρήκε τις Σφίγγες, πέθανε κάτω από μυστηριώδεις συνθήκες. Η μοίρα του Αντρέι Μουράβιοφ, ο οποίος οργάνωσε τη μεταφορά των Σφιγγών στη Ρωσία, ήταν επίσης τραγική - οι στενοί συγγενείς του πέθαναν … Λέγεται ότι μέσα σε λίγα χρόνια ο καπετάνιος και το πλήρωμα του πλοίου "Good Hope", στο οποίο οι Σφίγγες μεταφέρθηκαν, είχαν πεθάνει.

Το λεπτό χαμόγελο των μυθικών ζώων και το μυστηριώδες βλέμμα τους έχουν προκαλέσει πολλούς θρύλους για αυτά. Η έκφραση στο πρόσωπο των σφιγγών αλλάζει κατά τη διάρκεια της ημέρας. Από το πρωί μέχρι το μεσημέρι είναι ήρεμο και γαλήνιο και μετά γίνεται δυσοίωνο και απειλητικό. Μερικοί Πετρούπολης θέλουν να δουν τη στιγμή της αλλαγής της διάθεσης και να πάνε στις Σφίγγες πριν από τη δύση του ηλίου. Αλλά οι εντυπωσιακοί άνθρωποι είναι καλύτερα να μην το κάνουν αυτό - μπορεί να τρελαθούν.

Υπάρχει μια ιστορία ότι το 1938, κατά τη διάρκεια των εργασιών αποκατάστασης, ένα μέλος της Komsomol που είδε την αληθινή εμφάνιση της Σφίγγας, οπλισμένος με ένα πιστόλι αμμοβολής, απείλησε τους συναδέλφους του από το Lengorstroytrest με αντίποινα και καταράστηκε τον Στάλιν. Στις αναφορές του NKVD για το περιστατικό, φέρεται να υπάρχει ένα υστερόγραφο: «έδρασε υπό την υπόδειξη ενός μυστικιστικού ειδώλου». Κατά τη διάρκεια της ανάκρισης, ο νταής ομολόγησε ότι κατά τη διάρκεια του μεσημεριανού γεύματος «μελέτησε» τις Σφίγγες, μετά ένιωσε ότι «κάτι κυρίευσε το μυαλό του» και μετά ακολούθησε μια λεπτή αλλά επίμονη εντολή - «να κάνει μια θυσία».

Λένε επίσης ότι οι σφίγγες, από την αρχαιότητα που συνδέονταν με τον Νείλο, μαλάκωσαν τον χαρακτήρα του Νέβα. Ο πιο εύλογος από τους θρύλους - ότι πνιγμένοι άνθρωποι αναδύονται δίπλα στις σφίγγες - πιθανότατα έχει μια λογική υδρολογική εξήγηση.

Υπάρχει ένας μύθος σύμφωνα με τον οποίο οι σφίγγες δεν πρέπει να ενοχλούνται και όποιος διαταράσσει την ηρεμία τους κινδυνεύει με αναπόφευκτο θάνατο.

Είναι επίσης αδύνατο να τους απομακρύνουμε από την πατρίδα τους, η οποία εκδηλώθηκε με ιδιαίτερη δύναμη στην Αγία Πετρούπολη - την πόλη των φαντασμάτων και των σκιών. Και οι βόλτες στις σφίγγες μπορεί να οδηγήσουν σε ψυχικές διαταραχές και ψυχικές διαταραχές.

Πού οφείλεται λοιπόν αυτή η συμπεριφορά των Σφιγγών; Οι μυστικιστές και οι εσωτεριστές το εξηγούν από το γεγονός ότι ο Φαραώ Amenhotep III, του οποίου η εμφάνιση αντανακλά τα πρόσωπα των Σφιγγών, ήταν υπερβολικά έντονος για τη μαγεία. Με το πάθος του για τη μαγεία, ο φαραώ προκάλεσε τη δυσαρέσκεια των ιερέων που κλήθηκαν να προστατεύσουν τους νόμους της Αλήθειας και της Αρμονίας.

Μετά το θάνατο του Φαραώ, το όνομά του ήταν καταραμένο για αιώνες

Μετά το θάνατο του Φαραώ, το όνομά του ήταν καταραμένο για αιώνες. Όμως ο φαραώ κατάφερε να αφήσει ένα επικίνδυνο μήνυμα στους απογόνους του, διατάζοντας να χαράξουν ιερογλυφικά στο βάθρο των εικόνων της Σφίγγας. Αυτά τα ιερογλυφικά είναι ένα ξόρκι που μπορεί να βυθίσει τον κόσμο στο χάος αν το διαβάσετε συγκεκριμένες ημέρες. Μεταφρασμένο στα ρωσικά, το κείμενο έχει ως εξής: «Είμαι αυτός που θα κλείσει το μονοπάτι προς το Φως και θα ανοίξει το μονοπάτι προς το Σκοτάδι. Με την έξοδο εκατό χιλιάδων φεγγαριών θα διαταραχθεί η γαλήνη των ηγεμόνων της σιωπής και τα σχέδια των θεών θα καταστραφούν. Αυτοί που είδα θα ανοίξουν = τα μάτια τους και θα βγουν, και θα έρθει το βασίλειο του Σκότους. Μακάρι να είναι έτσι!»