Εδώ, στη Βολιβία, οι Παλαιοί Πιστοί διατηρούν τέλεια τη ρωσική γλώσσα

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Αυτό είναι απλώς το όνειρο ενός φωτορεπόρτερ: η ζούγκλα, «πολλοί, πολλοί άγριοι πίθηκοι» και σε αυτό το περίεργο φόντο - αυτή, ένα κορίτσι με γαλανομάτη με σαλαμάκι και με ξανθή πλεξούδα μέχρι τη μέση.

Και εδώ είναι το χωριό, όπου ξανθά αγόρια με κεντημένα πουκάμισα τρέχουν στους δρόμους, και οι γυναίκες βάζουν πάντα τα μαλλιά τους κάτω από το shashmura - μια ιδιαίτερη κόμμωση. Εκτός κι αν οι καλύβες δεν είναι ξύλινες καλύβες, αλλά αντί για σημύδες, φοίνικες. Η Ρωσία, την οποία χάσαμε, έχει επιβιώσει στη Νότια Αμερική.

Εκεί, μετά από πολύωρες περιπλανήσεις, οι Παλαιόπιστοι βρήκαν καταφύγιο στην επιθυμία τους να διατηρήσουν την πίστη και τα θεμέλια των προγόνων τους. Ως αποτέλεσμα, κατάφεραν να διατηρήσουν όχι μόνο αυτό, αλλά και τη ρωσική γλώσσα των περασμένων αιώνων, για την οποία, σαν θησαυρός, οι γλωσσολόγοι πηγαίνουν στη Νότια Αμερική. Η Olga Rovnova, ανώτερη ερευνήτρια στο Ινστιτούτο Ρωσικής Γλώσσας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, επέστρεψε πρόσφατα από την ένατη αποστολή της στη Νότια Αμερική. Αυτή τη φορά επισκέφτηκε τη Βολιβία, στο χωριό Toborochi, που ιδρύθηκε από Old Believers τη δεκαετία του 1980. Ο γλωσσολόγος μίλησε στην πύλη Russian Planet για τη ζωή της ρωσικής γλώσσας στην άλλη άκρη της γης.

Πώς κατέληξαν οι Old Believers στη Νότια Αμερική με λίγα λόγια;

Οι πρόγονοί τους έφυγαν από τη Ρωσία στα τέλη της δεκαετίας του 1920 και στις αρχές της δεκαετίας του 1930 στην Κίνα από το σοβιετικό καθεστώς. Έζησαν στην Κίνα μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1950, μέχρι που άρχισαν να χτίζουν εκεί τον κομμουνισμό και να οδηγούν τους πάντες σε συλλογικές φάρμες.

Οι Old Believers απογειώθηκαν ξανά και μετακόμισαν στη Νότια Αμερική - στη Βραζιλία και την Αργεντινή.

Γιατί μετακόμισαν στη Βολιβία;

Δεν μπόρεσαν όλοι να εγκατασταθούν στη Βραζιλία στα εδάφη που τους διέθεσε η κυβέρνηση. Ήταν μια ζούγκλα που έπρεπε να ξεριζωθεί με το χέρι, συν το ότι το χώμα είχε ένα πολύ λεπτό γόνιμο στρώμα - τους περίμεναν κολασμένες συνθήκες. Ως εκ τούτου, μετά από μερικά χρόνια, μερικοί από τους Παλαιούς Πιστούς άρχισαν να αναζητούν νέες περιοχές. Κάποιος πήγε στη Βολιβία και την Ουρουγουάη: εδώ τους προσφέρθηκαν επίσης οικόπεδα ζούγκλας, αλλά το έδαφος στη Βολιβία είναι πιο γόνιμο. Κάποιος ανακάλυψε ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες, στην πολιτεία του Όρεγκον, πωλούν επίσης γη.

Έστειλαν μια αντιπροσωπεία για αναγνώριση, επέστρεψαν με τις πιο ευνοϊκές εντυπώσεις και μερικοί από τους Παλαιούς Πιστούς μετακόμισαν στο Όρεγκον. Αλλά επειδή οι Παλαιοί Πιστοί έχουν μεγάλες οικογένειες και χρειάζονται πολύ χώρο διαβίωσης, τελικά πήγαν από το Όρεγκον στη Μινεσότα και περαιτέρω, στην Αλάσκα, όπου ένα ορισμένο μέρος του ρωσικού πληθυσμού ζει εδώ και πολύ καιρό. Κάποιοι πήγαν ακόμη και στην Αυστραλία. Η παροιμία "Ένα ψάρι ψάχνει όπου είναι πιο βαθιά, και ένας άνθρωπος - πού είναι καλύτερα" είναι πολύ κατάλληλη για τους Παλαιούς Πιστούς μας.

Τι κάνουν σε νέα μέρη;

Στη Βολιβία και γενικά στη Λατινική Αμερική - γεωργία. Στο χωριό Toborochi, όπου ήμασταν φέτος, καλλιεργούν σιτάρι, φασόλια, καλαμπόκι και σε τεχνητές λίμνες εκτρέφουν ψάρια του Αμαζονίου pacu. Και ξέρετε, είναι καλοί σε αυτό. Η εργασία στη γη τους δίνει ένα καλό εισόδημα. Φυσικά, υπάρχουν διαφορετικές καταστάσεις, αλλά κυρίως οι Παλαιοπιστοί της Λατινικής Αμερικής είναι πολύ πλούσιοι άνθρωποι. Στις Ηνωμένες Πολιτείες, η κατάσταση είναι ελαφρώς διαφορετική - εκεί μερικές οικογένειες εργάζονται σε εργοστάσια και στον τομέα των υπηρεσιών.

Ποια είναι η ρωσική γλώσσα των Παλαιών Πιστών της Λατινικής Αμερικής;

Είναι μια ζωντανή διαλεκτική ρωσική γλώσσα, η οποία μιλιόταν στη Ρωσία τον 19ο αιώνα. Καθαρό, χωρίς προφορά, αλλά πρόκειται ακριβώς για διάλεκτο, όχι για λογοτεχνική γλώσσα. Αυτή είναι μια σπάνια κατάσταση: οι γλωσσολόγοι γνωρίζουν καλά ότι σε περίπτωση μετανάστευσης, οι άνθρωποι χάνουν τη μητρική τους γλώσσα ήδη στην τρίτη γενιά. Δηλαδή, τα εγγόνια όσων έφυγαν συνήθως δεν μιλούν πλέον τη μητρική γλώσσα των παππούδων τους. Αυτό το βλέπουμε στα παραδείγματα τόσο του πρώτου όσο και του δεύτερου κύματος μετανάστευσης. Και εδώ, στη Βολιβία, οι Παλαιοί Πιστοί διατηρούν τέλεια τη γλώσσα τους: η τέταρτη γενιά μιλά καθαρά ρωσικά. Αυτή τη φορά ηχογραφήσαμε ένα 10χρονο αγόρι. Το όνομά του είναι Ντι, στο σχολείο σπουδάζει ισπανικά, αλλά στο σπίτι μιλάει ρωσική διάλεκτο.

Ταυτόχρονα, είναι σημαντικό να μην διατηρηθεί η γλώσσα των Παλαιών Πιστών. Είναι ζωντανός, αναπτύσσεται. Είναι αλήθεια ότι σε απομόνωση από τη Ρωσία, αναπτύσσεται με διαφορετικό τρόπο. Στην ομιλία τους υπάρχουν πολλές λέξεις δανεισμένες από τα ισπανικά. Αλλά τα ενσωματώνουν στο σύστημα της ρωσικής γλώσσας - λεξιλογικά, μορφολογικά. Για παράδειγμα, αποκαλούν ένα βενζινάδικο «βενζίνη» από την ισπανική λέξη gasolinera. Δεν έχουν τη φράση «γεωργία», οπότε λένε στον εαυτό τους: «Ασχολούμαστε με τη γεωργία, είμαστε γεωργοί καλλιεργητές». Και αυτά τα δάνεια αναμειγνύονται στον λόγο τους με απαρχαιωμένες λέξεις που δεν βρίσκουμε πια στη γλώσσα μας. Για παράδειγμα, το δέντρο τους είναι δάσος.

Αυτή η κατάσταση είναι χαρακτηριστική για όλους τους Παλαιούς Πιστούς που ζουν στη Νότια Αμερική. Ενώ στις ΗΠΑ ή την Αυστραλία, η κατάσταση είναι αντίστροφη. Εκεί, η δεύτερη γενιά μεταβαίνει εντελώς στα αγγλικά. Για παράδειγμα, εάν η γιαγιά ζει στη Βολιβία και ο εγγονός ζει στο Όρεγκον ή την Αλάσκα, τότε δεν μπορούν πλέον να επικοινωνήσουν απευθείας.

Και γιατί η ρωσική γλώσσα διατηρείται καλύτερα στη Νότια Αμερική παρά στη Βόρεια Αμερική;

Υπάρχει μια γενική τάση: όσο πιο πλούσια είναι μια χώρα, τόσο πιο ισχυρή επιρροή έχει στους Παλαιούς Πιστούς - τόσο οικονομικά όσο και γλωσσικά.

Στο ίδιο Όρεγκον, οι γυναίκες συμμετέχουν σε οικονομικές δραστηριότητες. Κατά κανόνα, εργάζονται - στον τομέα των υπηρεσιών ή στον τομέα της μεταποίησης. Και, φυσικά, οι ίδιοι μαθαίνουν ενεργά τη γλώσσα της χώρας υποδοχής. Τα παιδιά πηγαίνουν σε ένα αγγλόφωνο σχολείο, βλέπουν τηλεόραση στα αγγλικά. Η μητρική γλώσσα σταδιακά εξαφανίζεται.

Όχι τόσο στη Λατινική Αμερική. Το καθήκον του να βγάλει χρήματα είναι εξ ολοκλήρου στον άνθρωπο. Οι γυναίκες δεν υποχρεούνται να εργάζονται και, ως εκ τούτου, επικοινωνούν λιγότερο με τον τοπικό πληθυσμό. Το καθήκον μιας γυναίκας είναι να διευθύνει ένα νοικοκυριό και να μεγαλώνει παιδιά. Δεν είναι μόνο οι φύλακες της εστίας, αλλά και οι φύλακες της γλώσσας.

Σημαντικός είναι και ο οικισμός όπου ζουν Παλαιοί Πιστοί. Εδώ στη Βολιβία, οι Παλαιοί Πιστοί ζουν στο χωριό τους, εντελώς στο δικό τους περιβάλλον. Τα παιδιά τους φοιτούν σε ένα σχολείο όπου διδάσκονται στα ισπανικά, αλλά αυτό που είναι χαρακτηριστικό: τόσο στη Βολιβία όσο και στη Βραζιλία, οι παλιοί πιστοί προσπαθούν να χτίσουν σχολείο στο χωριό τους -συχνά με δικά τους έξοδα- και κανονίζουν να τους επισκεφτούν οι δάσκαλοι, αντί να στείλτε παιδιά στο χωριό ή την πόλη κάποιου άλλου. Επομένως, τα παιδιά βρίσκονται συνεχώς στο χωριό, στο οποίο -με εξαίρεση το σχολείο- μιλούν παντού μόνο ρωσικά. Παρεμπιπτόντως, και στη Ρωσία, οι φύλακες των διαλέκτων είναι γυναίκες της υπαίθρου. Οι άντρες χάνουν τη διάλεκτό τους πολύ πιο γρήγορα.

Τελικά ποια διάλεκτο της περιοχής μιλούν οι Παλαιόπιστοι;

Βασικά πήραν μαζί τους τη γλώσσα της περιοχής από την οποία διέφυγαν στο εξωτερικό. Για παράδειγμα, στην Εσθονία, στις όχθες της λίμνης Peipsi, υπάρχουν Παλαιοί Πιστοί που ήρθαν κάποτε από την περιοχή του Pskov. Και η διάλεκτος Pskov μπορεί ακόμα να εντοπιστεί στην ομιλία τους.

Οι Παλαιοί Πιστοί της Βολιβίας μπήκαν στην Κίνα μέσω δύο διαδρόμων. Μια ομάδα ήρθε στην επαρχία Σιντζιάνγκ από το Αλτάι. Η δεύτερη ομάδα τράπηκε σε φυγή από το Primorye. Πέρασαν το Αμούρ και εγκαταστάθηκαν στο Χαρμπίν, και υπάρχουν διαφορές στην ομιλία τους, για τις οποίες θα μιλήσω λίγο αργότερα.

Αλλά αυτό που είναι ενδιαφέρον είναι ότι τόσο το Xinjiang όσο και το Harbin, όπως αυτοαποκαλούνται, στο μεγαλύτερο μέρος τους είναι Kerzhaks, απόγονοι Παλαιών Πιστών από την επαρχία Nizhny Novgorod. Υπό τον Πέτρο Α', αναγκάστηκαν να καταφύγουν στη Σιβηρία και η διάλεκτος της επαρχίας Νίζνι Νόβγκοροντ μπορεί να εντοπιστεί στην ομιλία τους.

Και τι είναι αυτή η διάλεκτος;

Θα πρέπει να σας πω κυριολεκτικά με δυο λόγια για τις ρωσικές διαλέκτους. Υπάρχουν δύο μεγάλες ομάδες διαλέκτων - η βόρεια διάλεκτος και η νότια διάλεκτος. Οι πιο διάσημες διαφορές στην προφορά είναι οι εξής: στο βορρά "okayut" και στο νότο - "akayut", στο βορρά ο ήχος [r] είναι εκρηκτικός και στο νότο είναι τρικτικό, σε αδύναμη θέση προφέρεται ως [x]. Και μεταξύ αυτών των δύο διαλέκτων υπάρχει μια ευρεία λωρίδα κεντρικών ρωσικών διαλέκτων. Είναι πολύ πολύχρωμα, αλλά το καθένα πήρε κάτι από τη βόρεια διάλεκτο και κάτι από τη νότια. Για παράδειγμα, η διάλεκτος της Μόσχας, που αποτέλεσε τη βάση της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας, είναι επίσης μια κεντρική ρωσική διάλεκτος. Χαρακτηρίζεται από το νότιο «akanya» και ταυτόχρονα το βόρειο εκρηκτικό [g]. Η διάλεκτος των Παλαιών Πιστών της Νότιας Αμερικής είναι η Κεντρική Ρωσική, αλλά διαφέρει από τη Μόσχα.

Επίσης «ακάουτ», αλλά από τη βόρεια διάλεκτο έπαιρναν, για παράδειγμα, τη λεγόμενη συστολή των φωνηέντων, λένε δηλαδή «Τόσο όμορφη κοπέλα», «Τάκα πήρε μια όμορφη κοπέλα για γυναίκα».

Υπάρχουν διαφορές στη γλώσσα μεταξύ των διαφορετικών κοινοτήτων Αμερικανών Παλαιών Πιστών;

Υπάρχει. Και αυτές οι διαφορές δεν οφείλονται στο ποιος σε ποια περιοχή ζει τώρα, αλλά από ποιο μέρος της Κίνας έφυγαν για την Αμερική. Αν και η ομιλία τους είναι πολύ παρόμοια, υπάρχουν χαρακτηριστικά στην ομιλία του λαού Σιντζιάνγκ που κάνουν τους ανθρώπους του Χαρμπίν να γελούν. Για παράδειγμα, οι άνθρωποι της Σιντζιάνγκ λένε [s] αντί για τον ήχο [q]. Αντί για κοτόπουλο έχουν «ρολό», «σαρ» αντί για τσάρο. Και προφέρουν το [h] ως [u]: γιος, γιος, ψωνίζω. Πονάει πολύ το αυτί, ειδικά στην αρχή της επικοινωνίας. Και οι Χαρμπινοί, που δεν τα έχουν όλα αυτά, θεωρούν τον λόγο τους πιο σωστό, πιο όμοιο με το ρωσικό. Γενικά, είναι πολύ σημαντικό για τους Παλαιούς Πιστούς να συνειδητοποιήσουν την εγγύτητά τους με τη Ρωσία.

Παρεμπιπτόντως, τι πιστεύουν οι Παλαιοί Πιστοί για τη Ρωσική μας γλώσσα;

Ανησυχούν πολύ για αυτόν. Δεν καταλαβαίνουν πολλές λέξεις που έχουν εμφανιστεί στη Ρωσία τα τελευταία χρόνια. Χαρακτηριστικό παράδειγμα, ήμασταν στο ίδιο σπίτι, και εκεί ήρθαν συγγενείς από την Αλάσκα στους ιδιοκτήτες. Ένας από αυτούς ρωτά ποια γλώσσα ομιλείται τώρα στη Ρωσία. Στα ρωσικά, απαντώ. «Τι Ρώσος είναι αυτός αν λένε πουλόβερ kufayka!»

Οι παλιοί πιστοί δεν σέβονται την τηλεόραση, αλλά εξακολουθούν να βλέπουν ρωσικές ταινίες και μετά αρχίζουν να με κάνουν ερωτήσεις. Κάποτε με ρωτούν: "Τι είναι η ερωμένη;" Τους εξηγώ, και λένε: «Α! Αυτός είναι λοιπόν ο «φίλος» μας!». Ή ένα κορίτσι που του αρέσει να μαγειρεύει, έχοντας κοιτάξει τα γαστρονομικά φόρουμ μας, με ρωτάει τι είναι τα κέικ - "Ξέρω πίτες και πίτες, αλλά δεν ξέρω κέικ".

Πράγματι, φαίνεται ότι οι Παλαιοί Πιστοί πρέπει να αποφεύγουν όλες αυτές τις σύγχρονες τεχνολογίες, αλλά χρησιμοποιούν καν το Διαδίκτυο;

Αυτό αποθαρρύνεται, αλλά ούτε και απαγορεύεται. Στη δουλειά τους χρησιμοποιούν σύγχρονη τεχνολογία: στα χωράφια τους έχουν τρακτέρ και συνδυάζει John Deer. Και στο σπίτι - το Skype, με τη βοήθεια του οποίου διατηρούν επαφή με τις οικογένειές τους σε όλο τον κόσμο, και βρίσκουν επίσης νύφες και γαμπρούς για τα παιδιά τους - τόσο στην Αμερική όσο και στην Αυστραλία.

Ήθελα απλώς να ρωτήσω για τους γάμους, γιατί οι κλειστές κοινότητες χαρακτηρίζονται από στενά συνδεδεμένες ενώσεις και, ως αποτέλεσμα, αύξηση των γενετικών προβλημάτων

Δεν πρόκειται για Παλαιούς Πιστούς. Μη γνωρίζοντας τη γενετική, οι πρόγονοί τους καθιέρωσαν τον κανόνα της όγδοης γενιάς: απαγορεύονται οι γάμοι μεταξύ συγγενών μέχρι την όγδοη γενιά. Γνωρίζουν πολύ καλά την καταγωγή τους σε τέτοιο βάθος, όλοι οι συγγενείς τους. Και το Διαδίκτυο είναι σημαντικό για αυτούς για να βρουν νέες οικογένειες σε συνθήκες που οι Παλαιοί Πιστοί έχουν εγκατασταθεί σε όλο τον κόσμο.

Επιτρέπουν όμως και γάμους με αγνώστους, με την προϋπόθεση ότι αποδέχονται την πίστη και μαθαίνουν προσευχές. Σε αυτή την επίσκεψη, είδαμε έναν νεαρό ντόπιο που φλερτάρει μια κοπέλα από το χωριό. Μιλάει πολύ ενδιαφέροντα: σε διαλεκτικά ρωσικά με ισπανική προφορά.

Και σε ποιο βαθμό οι ίδιοι οι Παλαιόπιστοι μιλούν Ισπανικά;

Αρκετά για να ζεις στη χώρα. Κατά κανόνα, οι άνδρες μιλούν καλύτερα τη γλώσσα. Αλλά όταν μπήκα στο κατάστημα με μια από τις γυναίκες και συνειδητοποίησα ότι τα ισπανικά μου σαφώς δεν ήταν αρκετά για να μιλήσω με την πωλήτρια, ο σύντροφός μου αποδείχθηκε ότι ήταν πολύ ζωηρός μεταφραστής.

Ποια, κατά τη γνώμη σας, είναι η μελλοντική μοίρα της ρωσικής γλώσσας διαλέκτου στη Νότια Αμερική; Θα ζήσει;

Θα ήθελα πολύ να έρθω κοντά τους σε 20 χρόνια και να δω πώς θα είναι η ρωσική τους γλώσσα. Φυσικά θα είναι διαφορετικά. Αλλά ξέρετε, δεν έχω άγχος για τη ρωσική γλώσσα στη Βολιβία. Μιλούν χωρίς προφορά. Η διάλεκτός τους είναι εξαιρετικά επίμονη. Πρόκειται για έναν εντελώς μοναδικό συνδυασμό αρχαϊσμού και καινοτομίας. Όταν χρειάζεται να ονομάσουν ένα νέο φαινόμενο, επινοούν εύκολα νέες λέξεις. Για παράδειγμα, τα κινούμενα σχέδια αποκαλούν τη λέξη «σκίπ», γιρλάντες από λαμπτήρες - «κλείνει το μάτι», το κεφαλόδεσμο στα μαλλιά - «ντύνομαι». Ξέρουν τη λέξη «δάνειο», αλλά οι ίδιοι λένε «πάρε για πληρωμή».

Οι παλιοί πιστοί χρησιμοποιούν μεταφορές πολύ ευρέως για να αναφερθούν σε νέα αντικείμενα ή έννοιες. Για παράδειγμα, δείχνω σε ένα αγόρι ένα δέντρο στο χωριό τους - ένα μεγάλο δέντρο με μεγάλα αρωματικά φωτεινά κόκκινα τσαμπιά λουλουδιών. Ρωτάω: πώς λέγεται; «Δεν ξέρω, η αδερφή μου λέει πασχαλιά», μου απαντά το αγόρι. Άλλα λουλούδια, άλλο άρωμα, αλλά παρόμοιο σχήμα από τσαμπιά - και εδώ μια πασχαλιά. Και τα μανταρίνια τα λένε «μιμόζα». Προφανώς για το στρογγυλό τους σχήμα και το έντονο χρώμα τους. Ρωτάω την κοπέλα που είναι ο αδερφός της. «Fadeyka; Θα καθαρίσουν τη μιμόζα». Κοίτα, ξεφλουδίζει τα μανταρίνια…

Χωρίς να γνωρίζουν τίποτα για μια τέτοια επιστήμη όπως η κοινωνιογλωσσολογία, οι Παλαιοί Πιστοί στη Βολιβία κάνουν ακριβώς αυτό που πρέπει να γίνει για να διατηρηθεί η γλώσσα. Ζουν χωριστά και απαιτούν να μιλούν μόνο τα ρωσικά στο σπίτι στο χωριό. Και πραγματικά ελπίζω ότι η ρωσική γλώσσα θα ακούγεται στη Βολιβία για πολύ καιρό.