Πέτρος Α΄: Μεγάλος κυρίαρχος ή άσεμνος και μέθυσος;

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Μετά τους κόπους της αλλαγής της Ρωσίας, ο Μέγας Πέτρος διασκέδασε, κανονίζοντας μεγαλειώδη μέθη. Τον υπόλοιπο τσάρο, καθώς και τις μεταρρυθμίσεις του, οι υπήκοοι έβλεπαν με φρίκη…

Σύμφωνα με το μύθο, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ, επιλέγοντας μια θρησκεία για τη Ρωσία, αρνήθηκε την πρόταση να δεχτεί το Ισλάμ, το οποίο είχε απαγορεύσει το αλκοόλ, δικαιολογώντας το με τα λόγια: "Η Ρωσία είναι το κέφι του ποτού, δεν μπορούμε να είμαστε χωρίς αυτό". Και, ίσως, κανένας από τους Ρώσους ηγεμόνες δεν ακολούθησε αυτόν τον κανόνα τόσο επιμελώς όσο ο Μέγας Πέτρος. Το γεγονός ότι στον Ρώσο τσάρο άρεσε να πίνει κάτι πιο δυνατό δεν εξέπληξε κανέναν. Δεν έμεινε μυστικό γι' αυτό. Υπάρχουν ακόμη και γνωστές επιστολές που έγραψε ο Πέτρος από τη Μεγάλη Πρεσβεία, όπου έλεγε ότι "άλλες κρατικές υποθέσεις … και διορθώνω για τον Χμελνίτσκι".

Ο Πέτρος πέρασε τα νιάτα του σε έναν γερμανικό οικισμό, επομένως δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι στον νεαρό τσάρο άρεσε η ζωή των Ευρωπαίων, οι οποίοι έδιναν λιγότερη προσοχή στις εκκλησιαστικές απαγορεύσεις και στις πανάρχαιες τελετές. Ο Ρώσος μονάρχης εντυπωσιάστηκε πολύ από τα καρναβάλια και τις γιορτές που γελοιοποιούσαν τις καθολικές τελετές. Επιστρέφοντας από την Ευρώπη, το πρώτο πράγμα που έκανε ο Πέτρος ήταν να ιδρύσει τον «Πιο λογικό, πιο μεθυσμένο και εξωφρενικό καθεδρικό ναό».

Στην αρχή, οι συναντήσεις των πιο στενών βασιλικών φίλων, οι οποίοι, υπό την ηγεσία του μονάρχη, μέθυσαν σε ασυνείδητη κατάσταση, κλήθηκαν τόσο αστεία. Σύντομα, στον καθεδρικό ναό All-Sity, προέκυψε η δική του ιεραρχία, παρωδώντας την αρχική Καθολική Εκκλησία, και μετά από λίγο έγινε μια κακιά καρικατούρα της Ορθοδοξίας και της δομής του ρωσικού κράτους. Επικεφαλής του καθεδρικού ναού ήταν «ο πιο αστείος πρίγκιπας-πάπας και πατριάρχης», ο οποίος εξελέγη από τα μέλη του καθεδρικού ναού ισόβια και ψηφίζοντας κεκλεισμένων των θυρών.

Αυτό θεωρήθηκε ξεκάθαρα ως παρωδία της εκλογής του Πάπα από το κονκλάβιο. Για όλα τα χρόνια της ύπαρξης αυτής της κοροϊδίας της εκκλησίας, ο ίδιος ο τσάρος ποτέ δεν προσπάθησε να προεδρεύσει του καθεδρικού ναού του, ήταν ένας συνηθισμένος πρωτοδιάκονος σε αυτόν. Τον υπέρτατο τίτλο του γελωτοποιού κατείχαν οι Matvey Filimonovich Naryshkin, Nikita Moiseevich Zotov και Pyotr Ivanovich Buturlin.

Ο τσάρος και τα μέλη του συμβουλίου δεν έκρυψαν καθόλου τη διασκέδασή τους. Αντίθετα, πολλές από τις «τελετουργίες» του κολασμένου καθεδρικού ναού συνοδεύονταν από πομπές, αρχικά στη Μόσχα, και στη συνέχεια στην Αγία Πετρούπολη. Οι κάτοικοι της πόλης αναγνώρισαν εύκολα στο ντύσιμο και τη συμπεριφορά των «Σομπορνιανών» μια κακή κοροϊδία της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Η ενεργή συμμετοχή του τσάρου σε αυτή τη βλασφημία υπονόμευσε σε μεγάλο βαθμό την ήδη χαμηλή εξουσία του μεταξύ του λαού και χρησίμευσε ως επιβεβαίωση των φημών ότι ο Peter Alekseevich ήταν η ενσάρκωση του Αντίχριστου.

Δεν μέθυσαν μισοθανάτοι όλοι όσοι παρευρέθηκαν στα συμβούλια. Ανάμεσα στους μεθυσμένους υπήρχαν και εκείνοι που θυμήθηκαν νηφάλια και κατέγραψαν όλη τη μεθυσμένη φλυαρία. Ο Πολωνός ιστορικός Kazimierz Waliszewski έγραψε ότι «απαγορευόταν αυστηρά στους καρδινάλιους του Shutov να αφήνουν τα κουτιά τους μέχρι το τέλος του κονκλάβου. Οι υπηρέτες που είχαν ανατεθεί σε καθένα από αυτούς έλαβαν οδηγίες να τους μεθύσουν, να τους παρακινήσουν στις πιο εξωφρενικές γελοιότητες, στις πιο άσεμνες βλακείες, και επίσης, λένε, να τους λύνουν τη γλώσσα και να τους καλούν στην ειλικρίνεια. Ο Τσάρος ήταν παρών, άκουγε και κρατούσε σημειώσεις σε ένα σημειωματάριο». Έτσι, το ρητό «Τι έχει στο μυαλό του ένας νηφάλιος, μετά ένας μεθυσμένος στη γλώσσα» χρησιμοποιήθηκε ενεργά στις ημέρες του Μεγάλου Πέτρου.

Γιατί δημιουργήθηκε μια τόσο βλάσφημη παρωδία της εκκλησίας; Οι σύγχρονοι του Πέτρου υποστήριξαν γι' αυτό. Κάποιοι, όπως ο Φραντς Βιλμπουά, πίστευαν ότι ο Πέτρος ήθελε να σπάσει το παλιό σύστημα με τη βοήθεια τέτοιων τεχνασμάτων. Ο Γάλλος έθεσε αυτά τα φαγοπότια στο ίδιο επίπεδο με τα γένια ξυρίσματος, τις εντολές να ντυθούν με ευρωπαϊκή ενδυμασία και τη βίαια αποστολή ευγενών παιδιών στο εξωτερικό για σπουδές. Ο Villebois πίστευε ότι όλα αυτά κατέστρεψαν τις παλιές παραδόσεις.

Ο ιστορικός Igor Andreev έγραψε ότι, πρώτα απ 'όλα, «τα άγρια όργια του καθεδρικού ναού της Παναίσθησης χρειάζονταν τον Πέτρο για να ξεπεράσει τη δική του ανασφάλεια και φόβο, να ανακουφίσει το άγχος και να πετάξει την καταστροφική ενέργεια». Οι διαφωνίες σχετικά με το αν η γενική συγκόλληση του εσωτερικού κύκλου ήταν απλώς η ψυχαγωγία του Μεγάλου Πέτρου, στην οποία, όπως σε πολλές από τις υποθέσεις του, δεν γνώριζε απολύτως το μέτρο ή εάν αυτή η αισχρότητα επιδίωκε κάποιους άλλους στόχους, συνεχίζονται ακόμη..