Σχετικά με την κινεζική αρχαιότητα

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

«Τι έχει δημιουργηθεί ποτέ σε πέντε χιλιάδες χρόνια κινεζικής ιστορίας εκτός από φρικτά γεωργικά εργαλεία που μετά βίας τροφοδοτούν τον αυξανόμενο πληθυσμό;» - Guo Moruo, Πρώτος Πρόεδρος της Ακαδημίας Επιστημών της ΛΔΚ

Σχετικά με την αρχή της ιστορίας της Κίνας

Ανάμεσα στους πολλούς μύθους, υπάρχει ένας για την απίστευτη αρχαιότητα του κινεζικού πολιτισμού. Είναι ενδιαφέρον ότι οι ίδιοι οι Κινέζοι δεν διαδίδουν τέτοιους θρύλους.

Οι θρύλοι τους για τον εαυτό τους μιλούν για μυθολογικούς ήρωες το πολύ πριν από τέσσερις έως πέντε χιλιάδες χρόνια. Στην Εγγύς Ανατολή, η γεωργία χρονολογείται τουλάχιστον από τη δέκατη ένατη και δέκατη τρίτη χιλιετία έως την Π. Χ., και στην Αίγυπτο ακόμη και τη δέκατη τρίτη και δωδέκατη χιλιετία.

Επιπλέον, η πρώιμη ιστορία της Κίνας είναι η ιστορία των φυλών της Νέας Λίθινης Εποχής, η «Νεολιθική Γιανγκσάο», ή ο πολιτισμός της ζωγραφικής κεραμικής. Η κεραμική είναι πραγματικά πολύ χαρακτηριστική, ερυθρόμαυρη ζωγραφική σε βάζα.

Ο πολιτισμός πήρε το όνομά του από τον τόπο των πρώτων ευρημάτων - κοντά στο χωριό Yangshao, στις όχθες του Κίτρινου Ποταμού. Η νεολιθική Yangshao είναι κοινή σε όλη τη βόρεια Κίνα, μεταξύ των ηλικιών 2700 και 1700 π. Χ.

Αρχικά, η κουλτούρα Yangshao γνωρίζει δύο οικόσιτα ζώα - έναν σκύλο και ένα γουρούνι. Σύντομα, μια άλλη μοσχοβολούσα πάπια τους ενώνει. Εκτός από πολλά λαχανικά, οι Πρακινέζοι εκτρέφουν και κεχρί. Αυτό είναι ένα ψηλό κεχρί, το τοπικό είδος είναι το Gaoliang. Η Chumiza είναι επίσης μια ανεπιτήδευτη ποικιλία κεχρί.

Ακόμη και με ένα τόσο περιορισμένο φάσμα φυτικών και ζωικών ειδών, ο πολιτισμός Yangshao εξαπλώνεται στα βόρεια, στη Μαντζουρία και στα νοτιοδυτικά, στο Xinjiang. Στα ανατολικά βρίσκονται στους XIII-XII αιώνες πριν από τον Π. Χ. συγχωνεύονται με τις ίδιες περίπου φυλές του πολιτισμού Chengchziyai. Αλλά στα δυτικά … Στα δυτικά, έρχονται σε επαφή με τον πληθυσμό της ανατολικής Φεργκάνας. Δηλαδή με τους Άριους λαούς.

Οι αρχαιολόγοι και οι ιστορικοί έχουν μάθει σταθερά ότι όλοι οι λαοί είναι ίσοι και δεν είναι καλό να μιλάμε για το πλεονέκτημα κάποιου. Είναι πολύ πολιτικά ορθοί. Για παράδειγμα, «Ο πολιτισμός του Yangshao οφείλει τις δεξιότητές του στον τομέα της καλλιέργειας σιτηρών σε προηγούμενες δυτικές εκδοχές μιας σειράς πολιτισμών ζωγραφικής κεραμικής στην Ευρασία». Με μια λέξη, το Γιανγκσάο δεν θα είχε πραγματοποιηθεί χωρίς την Άρια επιρροή.

Γύρω στο 1800 ή λίγο νωρίτερα, οι φυλές Yangshao είχαν ένα πρόβατο και μια αγελάδα … Αυτή είναι πιθανώς μια πολύ πολιτικά εσφαλμένη, πολύ ρατσιστική άποψη … Αλλά τι μπορείτε να κάνετε! Οι άνθρωποι της κουλτούρας Yangshao δεν έχουν βουβάλι εξημερωμένο στην Ινδία.

Τα λεγόμενα μπαλινέζικα βοοειδή - banteng, εξημερωμένα στη Νοτιοανατολική Ασία, δεν εμφανίζονται. Ακόμη και το ζεμπού, τα καμπούρα βοοειδή της Βόρειας Ινδίας και του νότου της Εγγύς Ανατολής, δεν φαίνεται. Τέλος, το πρόβατο και η αγελάδα δεν θα μπορούσαν να έχουν εξημερωθεί στην ίδια την Κίνα - δεν υπάρχουν άγριες αγελάδες και πρόβατα εδώ.

Οι αρχαίοι Άριοι μεταδίδουν κτηνοτροφικές δεξιότητες στον κινεζικό λαό. Ίσως αυτό το συμπέρασμα να είναι πολιτικά εσφαλμένο. Είναι όμως επιστημονικός και πιστός.

Διδάσκουν επίσης στους μελλοντικούς Κινέζους να εκτρέφουν όχι μόνο τους υπέροχους ιθαγενείς Γκαολιάνγκ και την ασύγκριτη πανούκλα, αλλά και το Άριο σιτάρι και το κριθάρι τους.

Επιπλέον, ήταν στους XIV-XII αιώνες πριν από τον Π. Χ. το χάλκινο εμφανίζεται στην Κίνα. Δεν υπάρχει περίοδος χρήσης αυτοφυούς χαλκού, δεν υπάρχουν μακροχρόνια πειράματα με τη χρήση χάλκινων εργαλείων και διαφόρων κραμάτων μη σιδηρούχων μετάλλων, όπως στην Εγγύς Ανατολή, στον Καύκασο ή στη νότια Σιβηρία. Ο μπρούτζος ήρθε στην Κίνα ως ένα είδος τελικού προϊόντος που μπορεί να χρησιμοποιηθεί μόνο. Και άρχισε η έκρηξη!!!

Ξεκίνησε η περίοδος του αρχαιότερου πολιτισμού στην Κίνα, της περιόδου Σανγκ-Γιν. Το όνομα δόθηκε «προς τιμήν» των δύο πιο ισχυρών αρχηγών ή πολιτειών: Σανγκ και Γιν. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, υπάρχει ήδη ιερογλυφική γραφή, ο αριθμός των ιερογλυφικών φτάνει τις τρεις χιλιάδες. Υπάρχει καλλιεργήσιμη γη, κτηνοτροφία, εμφανίζονται πόλεις.

«Ο ρυθμός της εμφάνισης και της ευημερίας της (Εποχή του Χαλκού - ΑΒ), το υψηλό επίπεδο χύτευσης χαλκού σε συνδυασμό με μια σειρά από άλλες σημαντικές καινοτομίες, όπως η γραφή, η πρακτική της οικοδόμησης υπέροχων ανακτόρων και η κατασκευή τάφων, η τέχνη της πέτρας σκάλισμα, υψηλής ποιότητας σκεύη φινιρίσματος, κοσμήματα και εργαλεία και πολλά άλλα αξεσουάρ ενός προηγμένου πολιτισμού, υποδηλώνουν ότι ο πολιτισμός της Εποχής του Χαλκού στην Κίνα (εποχή Shang-Yin) οφείλει πολλά στις πολιτιστικές επιρροές από το εξωτερικό."

Τι είναι αυτές οι απροσδιόριστες «επιρροές»;! Ο πολιτικά ορθός, πολιτικά εγγράμματος συγγραφέας εκφράζεται λίγο πιο ξεκάθαρα: «Οι ινδοευρωπαϊκές φυλές θα μπορούσαν να παίξουν έναν ορισμένο ρόλο στη διαδικασία της γένεσης του κινεζικού πολιτισμού».

Θα επιτρέψω στον εαυτό μου μόνο μια ερώτηση: τι, κάποιες άλλες φυλές, εκτός από τους Άριους, θα μπορούσαν να παίξουν αυτόν τον ρόλο; Τι είναι?

Shang-Yin και Zhou

Και παράλληλα με τον πολιτισμό Shang-Yin, στη βόρεια Κίνα και στη ζώνη στέπας Ordos «με βάση τη σπορά. πολιτισμοί ζωγραφικής κεραμικής ανέπτυξαν μια ανεξάρτητη βορειο-κινεζική κουλτούρα πολύ ανεπτυγμένου μπρούτζου… Οι φυλές που άφησαν τα μνημεία της ανήκαν στον μη κινεζικό πληθυσμό».

Τι είδους "μη κινεζικός πληθυσμός";! Άριαν, αγαπητέ αναγνώστη, Άριαν. Πρόκειται για φυλές αγροτών και κτηνοτρόφων που λάτρευαν τον ήλιο, τη φωτιά και την αγελάδα. Δεν γνωρίζουμε καν γι' αυτούς ό,τι γνωρίζουμε για τους Σάκους, τους Βακτριανούς και τους Σογδιανούς.

Ακόμη και σε μεταγενέστερους χρόνους, οι Κινέζοι περιφρονούσαν τους «βαρβάρους» πάρα πολύ για να περιγράψουν την κοινωνία ή την εσωτερική τους ιστορία. Και στους XII-XI αιώνες πριν από τον Π. Χ. οι ίδιοι διέφεραν πολύ λίγο από αυτούς τους βάρβαρους.

Οι Άριοι της Βόρειας Κίνας μετανάστευσαν μαζικά στη Νότια Σιβηρία, την Υπερβαϊκαλία και τη Μογγολία. Εκεί από τους XIV-XIII αιώνες έως το Π. Χ. εμφανίζεται ένας νέος αρχαιολογικός πολιτισμός - ο πολιτισμός Kara-Suk.

Και στην ίδια την Κίνα, μόλις τον XI αιώνα, λαμβάνουν χώρα δύο σημαντικά γεγονότα: κάτω από τα χτυπήματα των φυλών του συνασπισμού Zhou, έπεσε η πρωτεύουσα του Shang-Yin. Η πρωτεύουσα Zhou στη σύγχρονη επαρχία Shaanxi μεγαλώνει και γίνεται ισχυρή και πλούσιες, ενώ οι πρώην πόλεις είναι έρημες και κατεστραμμένες.

Το δεύτερο γεγονός - ένα άρμα εμφανίζεται στην Κίνα. Οι ίδιοι οι Κινέζοι επιστήμονες πιστεύουν ότι εμφανίζεται «ξαφνικά και απροετοίμαστο». Είναι προφανές ότι δεν το δανείστηκαν από τη Μέση Ανατολή. Στην πραγματικότητα, οι Άριοι έφεραν και το άρμα στη Μέση Ανατολή … Αλλά, πρώτον, η Κίνα δεν είχε καμία επαφή με τη Μέση Ανατολή εκείνη την εποχή. Ούτε Άριος ούτε μη Άριος.

Δεύτερον, στην Εγγύς Ανατολή, τα άλογα δεσμεύονταν σε ζευγάρια. Σε αντίθεση με τη Μέση Ανατολή, οι τετράδες και οι τριπλές ομάδες βρίσκονται συχνά στην Κίνα. Στην Εγγύς Ανατολή, τα άρματα απεικονίζονταν σε προφίλ. Στα σκαλίσματα των Άριων βράχων απεικονίζονταν άρματα στην κάτοψη «κάτοψη».

Με τον ίδιο τρόπο, το άρμα απεικονίζεται στα ιερογλυφικά των όψιμων χρόνων του Γιν και των πρώτων χρόνων Zhou - την εποχή που οι Κινέζοι δανείστηκαν ένα άλογο και ένα πολεμικό άρμα από τους Άριους.

Σαχλαμάρα? Πώς να το πούμε … Η ίδια επανάσταση στις στρατιωτικές υποθέσεις, που έγινε στην Εγγύς Ανατολή λίγο νωρίτερα.

Σύντομα το άρμα εμφανίζεται στην Κορέα. Όταν περιγράφουν τον Τανγκούν, τον θρυλικό ιδρυτή του κορεατικού κράτους, οι επίσημοι Κορεάτες ιστορικοί αναφέρουν άρματα, ακόμη και «ανταλλακτικά αρμάτων».

Λίγο αργότερα…

Κινεζικά χρονικά της 1ης χιλιετίας π. Χ. γνωρίζουν στο βορρά έναν αριθμό καυκάσιων λαών. Πρόκειται και για το Sulfur και το Usun, γνωστά στους Έλληνες με το όνομα Asins ή Ασιάτες, Yuezhi (Yatii των Ελλήνων, δηλητήριο των Ινδουιστών). Οι κινεζικές πηγές περιγράφουν τους Ουσούνους ως ανθρώπους «με μπλε (πράσινα) μάτια και κόκκινα γένια, παρόμοια με τους πιθήκους» (προφανώς με τριχωτό σώμα που είναι ασυνήθιστο για τους Κινέζους).

Οι Xiongnu ζούσαν στα βόρεια του Yuezhi. Η εμφάνισή τους ήταν, αν όχι καθαρά καυκάσια, τότε υπήρχαν πολλά ευρωπαϊκά μέσα.

Τους VII-VI αιώνες π. Χ. μι. στη λεκάνη του Κίτρινου Ποταμού, οι Κινέζοι πολέμησαν τις φυλές του Καυκάσου Ντι. Οι Κινέζοι ανακατεύτηκαν μαζί τους. Ως εκ τούτου, οι αρχαίοι Κινέζοι είχαν μερικές φορές προεξέχουσες μύτες και πλούσια γένια, και ορισμένοι θρυλικοί ήρωες ανέφεραν επίσης μπλε μάτια.

Δεν είναι σαφές ποιος από τους λαούς της Βόρειας Κίνας εισέβαλε στον πυρήνα της Κίνας τον 7ο-6ο αιώνα με το όνομα di. Ήταν ένας από αυτούς ή κάποιοι άλλοι Καυκάσιοι; Αγνωστος.

Οι κινεζικές πηγές πίστευαν ότι ο ντι έχασε τον πόλεμο με τους Κινέζους και έφυγε από την Κίνα για τη νότια Σιβηρία. Αν είναι έτσι, είναι δύσκολο να πούμε… Όμως, σε κάθε περίπτωση, ευρήματα τυπικών σκυθικών πραγμάτων έγιναν στη Βόρεια Κίνα: τεράστια χάλκινα καζάνια με λαβές, τριγωνικά βέλη, αντικείμενα τέχνης του «ζωικού στυλ». Υπάρχουν πολλά τέτοια αντικείμενα στο Yenisei, βρίσκονται στις περιοχές Baikal και Transbaikal.

Τα ευρήματα στη Βόρεια Κίνα σημαίνουν ότι οι Σκύθες έφτασαν στο Όρντο από τη Σιβηρία; Ή έχει σχηματιστεί μια από τις σκυθικές εθνότητες στην Κίνα; Ή τις Σκυθικές αρχαιότητες τις δανείστηκαν οι Ινδοευρωπαίοι από την Κίνα, που οι ίδιοι δεν ήταν Ιρανοί στη γλώσσα;

Οτιδήποτε μπορεί να υποτεθεί, γνωρίζουμε πολύ λίγα για οποιαδήποτε σίγουρη δήλωση.

Με τον ίδιο τρόπο, οι Yuezhi έφυγαν από την Κίνα και αργότερα οι Xiongnu. Το κράτος Xiongnu ήταν ταυτόχρονα ισχυρό και αρκετά πολιτισμένο· αντιστάθηκε στην κινεζική επίθεση για μεγάλο χρονικό διάστημα. Μόνο το 350 οι Xiongnu τελικά έχασαν και αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τη Βόρεια Κίνα.

Τις περισσότερες φορές πιστεύεται ότι οι Xiongnu μιλούσαν τις τουρκικές γλώσσες. Αλλά πώς είναι αυτό γνωστό - μια ερώτηση χωρίς απαντήσεις. Αλλά το Xiongnu είναι γνωστό με βεβαιότητα για τη λατρεία του ήλιου και τη λατρεία των αγελάδων. «Τα παιδιά των αγελάδων» - αποκαλούσαν τους εαυτούς τους Xiongnu. Στο τελευταίο ταξίδι, το Xiongnu συνοδευόταν από μια αγελάδα. Το ζώο της θυσίας τοποθετούνταν μαζί με τον νεκρό, φορτώνοντας σε αυτό όλα τα απαραίτητα για τον νεκρό σε έναν άλλο κόσμο. Η αγελάδα οδήγησε τους Xiongnu στους προγόνους τους.

Η λατρεία του ήλιου και της αγελάδας … Κάτι πολύ οικείο … Αν οι Xiongnu μιλούσαν τις τουρκικές γλώσσες, το νήμα της πολιτισμικής συνέχειας εκτείνεται από τους αρχαίους Άριους που κατοικούσαν στη Βόρεια Κίνα.

Το ινδοευρωπαϊκό αποτύπωμα στον κινεζικό πολιτισμό

Οι ιστορικοί του πολιτισμού έχουν αποδείξει ότι η εκτροφή αλόγων, τα άρματα, οι μύθοι και οι τελετουργίες που συνδέονται με το άλογο δανείστηκαν από τους Κινέζους την Εποχή του Χαλκού από τη Δύση, ιδιαίτερα την ιδέα του άρματος του Ήλιου, που φέρουν τα άλογα, του αστερισμού Ursa Major ως κάρο κ.λπ.

Οι γλωσσολόγοι έχουν καθιερώσει την πρώιμη συμβολή των Ινδοευρωπαίων στη διαμόρφωση του κινεζικού πολιτιστικού λεξιλογίου, κυρίως των όρων της κτηνοτροφίας, και ο Konradi επιβεβαίωσε τον δανεισμό αναλύοντας καταστάσεις με πραγματικότητες. Σε αυτή την ινδοευρωπαϊκή συνεισφορά ξεχωρίζουν τα ονόματα του αλόγου (ta, έτσι, συγκρίνετε Mongol, mori), της χήνας (ngan, συγκρίνετε ιαπωνικό gan), του γαλακτοκομικού προϊόντος που έχει υποστεί ζύμωση ή του βουτύρου (lac <* klac).

Τα ονόματα αυτά προέρχονται από την ομιλία των δυτικών παρυφών του ινδοευρωπαϊκού χώρου. Αυτό το στρώμα δανεισμού είναι επίσης ευρέως διαδεδομένο σε σχετικές κινεζικές γλώσσες, δηλαδή, πιθανότατα δανείστηκε ακόμη και πριν από τον διαχωρισμό των διαφορετικών γλωσσών της σινο-θηβετιανής ομάδας και τον διαχωρισμό των αρχαίων κινεζικών από αυτές.

Ένα άλλο στρώμα δανεισμού περιέχει τα ονόματα του σκύλου (hbn <* kTen) και του μελιού (* miet). Προέρχεται από την Τοχαριανή γλώσσα (ku, kwem; mit)! Αυτά τα δάνεια σημειώνονται μόνο στα κινέζικα. Αυτό σημαίνει ότι πρόκειται για μεταγενέστερα δάνεια.

Και κάτι ακόμα… Οι αρχαίοι Κινέζοι ήταν σίγουροι ότι οι δράκοι ζουν στα ποτάμια: τεράστια, όμορφα, φωτεινά πλάσματα, φύλακες των νερών. Οι δράκοι μπορούν να μεταμορφωθούν σε διαφορετικά πλάσματα, συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπων. Μπορούν να είναι φίλοι με άξιους, και μπορούν να παντρευτούν όμορφες γυναίκες και από αυτές να γεννηθούν παιδιά.

Κατά καιρούς, οι Κινέζοι που ζούσαν στις όχθες του Κίτρινου Ποταμού επέλεγαν τη «νύφη δράκου»: το πιο όμορφο κορίτσι στο μυαλό τους. Έντυσαν τη νύφη με ένα όμορφο φόρεμα, της έδιναν εντολές - τι να ζητήσει από τον δράκο … Και γιόρτασαν πανηγυρικά τον γάμο: έπνιξαν τη «νύφη» στον Κίτρινο Ποταμό.

Ίσως οι κινεζικές πεποιθήσεις καθορίζονταν από τη φύση του «τρελού ποταμού» του Κίτρινου Ποταμού; Από καιρό σε καιρό, ένα τρομερό ποτάμι ροκανίζει τις όχθες διπλωμένες με λόες και αρχίζει μια τρομερή πλημμύρα, κυριολεκτικά εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι πεθαίνουν, οι καρποί πολλών ετών εργασίας σε κανάλια, πλημμυρικά πεδία και φράγματα καταστρέφονται. Είναι η Dragon Bride μια προσπάθεια εξευμενισμού των στοιχείων με ανθρωποθυσίες;

Αλλά, πρώτα απ 'όλα, υπάρχουν πολλά τέτοια "άγρια ποτάμια". Και η ιδέα των δράκων, οι ενσαρκώσεις αυτών των ποταμών, προέκυψε πρώτα στον Κίτρινο Ποταμό και μόνο τότε μεταφέρθηκαν σε άλλα ποτάμια στην Κίνα και τη Νοτιοανατολική Ασία. Ας πούμε ότι οι Βιετναμέζοι μίλησαν για τον δράκο του Κόκκινου Ποταμού.

Δεύτερον, στη νεολιθική εποχή, οι Γιανγκσάο δεν έκαναν ανθρωποθυσίες. Δεν πίστευαν στους δράκους. Και στην εποχή του Σανγκ-Γιν, ξαφνικά πίστεψαν. Ακριβώς όταν ένα ισχυρό συγκεντρωτικό κράτος εμφανίστηκε στην Κίνα, φράγματα περικύκλωσαν τον Κίτρινο Ποταμό, το τρελό ποτάμι έγινε λιγότερο ξέφρενο και επικίνδυνο…

Τρίτον, εκτός από τους υδάτινους δράκους, υπήρχαν και αεροδράκοι. Πτητικές τέτοιες, μερικές φορές πολύ επικίνδυνες. Όμως δεν ζούσαν στο νερό, αλλά σε βουνά, δάση, αραιοκατοικημένες περιοχές. Σαν υδάτινοι δράκοι, επικοινωνούσαν πρόθυμα με τους ανθρώπους, ανταμείψαν τους άξιους, μπήκαν σε ειδύλλια με όμορφα κορίτσια …

Και τέταρτον, και οι δράκοι του νερού και του αέρα δεν ήταν καθόλου κακοί και σκληροί. Αντίθετα, είναι σοφοί και δίκαιοι, ευγενικοί και λογικοί.

Ένας από τους θρύλους λέει πώς ένας συγκεκριμένος δράκος Yellow ερωτεύτηκε μια γυναίκα που του έδωσαν οι άνθρωποι, και πώς την άφησε να πάει να δει τους συγγενείς της για λίγο… Η γυναίκα έχασε την αίσθηση του χρόνου, και σχεδόν μετατράπηκε σε τρομερή πλημμύρα: ο δράκος έπεσε στο έδαφος απελπισμένος, αναζητώντας γυναίκα για να τη φέρει στο σπίτι. Στο πνεύμα, αυτός ο θρύλος θυμίζει πολύ το "The Scarlet Flower".

Ο δράκος είναι ένας κλασικός χαρακτήρας στην άρια μυθολογία. Μιλούν για δράκους στην Ευρώπη, την Περσία και τη Ρωσία (το φίδι Gorynych είναι ένας τυπικός δράκος). Υπάρχουν δράκοι στον Καύκασο … Ή μάλλον, στην Υπερκαυκασία. Επιπλέον, οι Γεωργιανοί δεν έχουν απολύτως καμία ιδέα για δράκους, αλλά οι Αρμένιοι …

Οι Ουράρτες γνώριζαν ήδη ότι οι δράκοι του νερού είναι πολύ χρήσιμα και ισχυρά πλάσματα. Τέτοιοι - δράκοι - βισάποι πρέπει να γίνονται σεβαστοί, να κατευνάζονται με θυσίες και να λατρεύονται. Εάν οι Ουράρτες έχτισαν ένα νέο κανάλι, σκάλισαν αναγκαστικά μια πέτρινη εικόνα του Βισάπ - την ενσάρκωση ενός υδάτινου ρεύματος.

Οι σύγχρονοι Αρμένιοι γνωρίζουν επίσης για τέτοιους δράκους και τους αποκαλούν με την ίδια λέξη «βισάπ». Υπάρχει ένας θρύλος για το πώς η λέξη "vishap" εισήλθε στη ρωσική αρχαιολογική βιβλιογραφία. Πίσω στη δεκαετία του 1920, Ρώσοι αρχαιολόγοι μιλούσαν για «δράκους του νερού» ή «αρμένιους δράκους». Αλλά η νεαρή Αρμένια σύζυγός του σκύβει στον ώμο του Μπόρις Μπορίσοβιτς Πιοτρόφσκι:

- Ωχ! Σχεδιάζεις vishap;!

Ρυμουλκό επιστήμονα και κατάλαβε το όνομα του "αρμενικού δράκου" και εισήγαγε το όνομά του στη λογοτεχνία.

Όσο για τους Κινέζους - κατανοούν δημιουργικά, επέκτειναν, άλλαξαν με τον δικό τους τρόπο τις άριες ιδέες για τους δράκους … Αλλά φαίνεται ότι διατήρησαν την αρχαία παγανιστική ιδέα γι 'αυτούς ως θετικά πλάσματα. Στην Ευρώπη, οι δράκοι είναι μάλλον δυσάρεστα πλάσματα.

Και έχουν μια άθλια διάθεση, και για κάποιο άγνωστο λόγο μαζεύουν θησαυρούς στις σπηλιές τους, καίνε και λεηλατούν ολόκληρες πόλεις - τώρα για να πάρουν περισσότερους θησαυρούς, τώρα από καθαρή κακία. Και τα κορίτσια κλέβονται, αν και δεν είναι πλέον πολύ σαφές το γιατί. Οι Κινέζοι δράκοι ζούσαν με γυναίκες όπως με συζύγους και απέκτησαν παιδιά από αυτές. Οι Χριστιανοί δεν ήθελαν να συζητήσουν σεξουαλικά θέματα - έχουν ο δράκος του ποταμού Λίγηρα κάνει υπηρέτη του μια κλεμμένη γυναίκα.

Και οι δράκοι της Σκωτίας τρέφονται με κόρες τόσο άμεσα. Εάν τουλάχιστον το 10% των ιστοριών για τέτοιους ανθρωποφάγους δράκους είναι αληθινές, δεν είναι ξεκάθαρο πώς παρέμειναν οι άνθρωποι στη Σκωτία γενικά.

Έτσι ο δράκος στην Ευρώπη δεν προκαλεί πολλή συμπάθεια, και το να σκοτώσεις έναν δράκο για έναν ιππότη είναι το πιο ένδοξο κατόρθωμα. Καλά! Δεν υπάρχει τίποτα νέο στο γεγονός ότι με την αλλαγή της πίστης, οι πρώην θεοί γίνονται δαίμονες - τρομεροί, αλλά ταυτόχρονα αποκρουστικοί. Οι αποκρουστικοί δράκοι της Ευρώπης, τα φίδια των Gorynychi της χριστιανικής Ρωσίας - επιβεβαίωση ότι οι πρόγονοι λάτρευαν τους δράκους. Έτσι άλλαξε η πίστη - όλα έγιναν εντελώς διαφορετικά.

Οι Κινέζοι, από την άλλη, έχουν διατηρήσει την ιδέα των «καλών» δράκων. Πολύ, πολύ άξια πλάσματα…

Ίσως αυτό το συμπέρασμα να είναι πολιτικά εσφαλμένο, και μάλιστα κάπου βαθιά απρεπές. Αλλά αυτές οι αρχαίες άριες εξακολουθούν να είναι τεχνάσματα! Και εδώ σημειώθηκαν … Σε γενικές γραμμές, ακόμη και ο αρχαίος κινεζικός πολιτισμός δεν μπορούσε να κάνει χωρίς αυτά.

Και ακόμη και κατά κάποιο τρόπο δεν είναι πολύ δυνατό χωρίς αυτούς… Αν δεν ήταν οι Άριοι, είναι ακόμα άγνωστο πώς θα είχε εξελιχθεί η ανάπτυξη του πολιτισμού σε αυτή τη γωνιά του κατοικημένου κόσμου.