Αποκρυπτογράφηση της ιστορίας του A.S. Pushkin για τη νεκρή πριγκίπισσα και τους επτά ήρωες

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Το έργο του Alexander Sergeevich Pushkin έχει ιδιαίτερη σημασία για τον ρωσικό λαό. Πιθανώς κανένας άλλος συγγραφέας δεν έχει εκδηλώσει τόσο πλήρως το ρωσικό πνεύμα στα έργα του. Το Tale of the Dead Princess and the Seven Bogatyrs, το οποίο γράφτηκε από τον Alexander Sergeevich Pushkin στο Boldino το 1833, δεν αποτέλεσε εξαίρεση.

Αλλά πρέπει να πάμε. Είμαι ιστορία

Μαγείρεψα; Πλάκα κάνω πολύ μεγάλο

Και σε αναγκάζω να περιμένεις μάταια.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν, «Σπίτι στην Κολόμνα», XXI οκτάβα

Η ΤΣΑΡΙΝΑ - ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΟΥ ΠΡΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ

Όπως σε πολλά έργα του Πούσκιν, πιστεύουμε ότι η τσαρίνα είναι σύμβολο της προ-βαπτιστικής κουλτούρας και πιθανώς της άρχουσας ελίτ, η οποία, από τη στιγμή που ο Απόστολος Ανδρέας της παρουσίασε τελεσίγραφο, μέσα σε 9 μήνες (αιώνες), δεν μπορούσε». γεννούν» την έννοια της κοινωνικής διακυβέρνησης. Και μόνο μετά τον 9ο αιώνα, ο προχριστιανικός πολιτισμός και το ιερατικό σώμα άφησαν τους ανθρώπους σε ανεξάρτητη ζωή, και οι ίδιοι άφησαν αυτόν τον κόσμο και έπαψαν να υπάρχουν ως κοινωνικό φαινόμενο.

Ο τσάρος, από την άλλη, είναι μια καλοπροαίρετη διοικητική δομή κρατικού επιπέδου σημασίας - εννοιολογικά ανίσχυρη. Αλλά ένας ιερός τόπος δεν είναι ποτέ άδειος…

Για πολύ καιρό ο βασιλιάς ήταν απαρηγόρητος, Τι πρέπει όμως να γίνει; και ήταν αμαρτωλός.

Η χρονιά πέρασε σαν ένα άδειο όνειρο, Ο βασιλιάς παντρεύτηκε άλλον.

ΝΕΑ ΒΑΣΙΛΙΣΣΑ - ΒΙΒΛΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

Δηλαδή, έγινε αλλαγή από τον έναν πολιτισμό (προχριστιανικό) στον άλλο - βιβλικό.

Πες την αλήθεια, νεαρή κυρία

Υπήρχε πραγματικά μια βασίλισσα:

Ψηλός, λεπτός, λευκός, Και το πήρε με το μυαλό της και με όλους.

Αλλά τότε είναι περήφανη, γλυκιά μου, Θέλημα και ζηλιάρη.

Η νέα βασίλισσα μαγνήτισε με την εξωτερική της ομορφιά (θυμάμαι τις ιστορίες για το πώς ο Βλαντιμίρ υιοθέτησε την Ορθοδοξία - για την εξωτερική ομορφιά, αλλά όχι την ουσία). Έτσι οι καλοπροαίρετες δομές διαχείρισης της Ρωσίας (η πριγκιππομπογιάρικη εταιρεία), οι ίδιες εννοιολογικά αγράμματες, όπως σήμερα, έπεσαν στη βιβλική έννοια και ιδεολογία της Ορθοδοξίας.

ΚΑΘΡΕΠΤΗΣ - ΝΟΣΦΑΙΡΑ

Της δόθηκε ως προίκα

Υπήρχε ένας καθρέφτης:

Η ιδιοκτησία καθρέφτη είχε:

Μιλάει επιδέξια.

Κατά την κατανόησή μας, ένας καθρέφτης είναι η νοόσφαιρα του πλανήτη Γη, με την οποία κάθε άτομο συνδέεται και από όπου αντλεί πληροφορίες. Αντανακλά όλα όσα συμβαίνουν στη Γη και τίποτα δεν μπορεί να κρυφτεί από αυτό.

Ήταν μόνη μαζί του

Καλοπροαίρετος, χαρούμενος, Ο Σ. αστειεύτηκε μαζί του

Και επιδεικνύοντας είπε:

«Φως μου, καθρέφτη! λέγω

Ναι, αναφέρετε όλη την αλήθεια:

Είμαι η πιο όμορφη στον κόσμο, Όλα ρουζ και πιο λευκά;»

Και ο καθρέφτης της απάντησε:

«Εσύ, φυσικά, χωρίς αμφιβολία:

Εσύ βασίλισσα είσαι πιο γλυκιά από όλους

Όλα ρουζ και πιο λευκά».

Και η βασίλισσα γελάει, Και σήκωσε τους ώμους σου.

Και κλείστε τα μάτια σας

Και κάντε κλικ με τα δάχτυλά σας

Και στροβιλιστείτε λίγο.

Κοιτάζοντας περήφανα στον καθρέφτη.

ΝΕΟΣ ΤΣΑΡΕΒΝΑ - ΕΝΑ ΠΛΗΘΟΣ ΠΟΥ ΜΕΓΑΛΩΝΕΤΑΙ ΣΕ ΛΑΟ

Αλλά η πριγκίπισσα είναι νέα

Σιωπηλά ανθίζοντας

Εν τω μεταξύ μεγάλωσε, μεγάλωνε.

Τριαντάφυλλο - και άνθισε.

Ασπροπρόσωποι, μαυρομύτες, Η ιδιοσυγκρασία ενός τόσο πράου.

Και ο γαμπρός την κοίταξε, Πρίγκιπας Ελισαίος

Ο προξενητής έφτασε, ο βασιλιάς έδωσε τον λόγο του.

Και η προίκα είναι έτοιμη:

Επτά εμπορικές πόλεις

Ναι, εκατόν σαράντα πύργοι.

Πηγαίνοντας σε ένα bachelorette party.

Εδώ είναι η βασίλισσα που ντύνεται

Μπροστά στον καθρέφτη σου, Του μίλησα:

«Είμαι, πες μου. το ωραιότερο από όλα.

Όλα ρουζ και πιο λευκά;»

Ποια είναι η απάντηση στον καθρέφτη;

«Είσαι όμορφη, χωρίς αμφιβολία.

Αλλά η πριγκίπισσα είναι η πιο ωραία από όλες, Όλα ρουζ και πιο λευκά».

Καθώς η βασίλισσα πηδάει πίσω, Ναι, πώς θα κουνήσει μια λαβή, Ναι, θα χτυπήσει στον καθρέφτη, Πώς θα πατήσει με τη φτέρνα του!..

«Ω, αηδιαστικό ποτήρι!

Λες ψέματα για να με κακομάθεις.

Πώς μπορεί να με ανταγωνιστεί;

Θα ηρεμήσω την ανοησία μέσα της.

Δείτε πόσο μεγάλωσε!

Και δεν είναι περίεργο που είναι λευκή:

Η κοιλιά μάνα καθόταν

Ναι, μόλις κοίταξε το χιόνι!

Πες μου όμως: πώς μπορεί αυτή

Να είσαι πιο αγαπητός σε μένα σε όλα;

Παραδεχτείτε το: Είμαι πιο όμορφη από όλους.

Γυρίστε όλο το βασίλειό μας, Τουλάχιστον όλος ο κόσμος? δεν είμαι καν.

Δεν είναι? Καθρέφτης ως απάντηση:

«Και η πριγκίπισσα είναι πιο ωραία, Όλα είναι κοκκινιστά και πιο λευκά».

Και αφαιρώντας την ανατροφοδότηση μέσω της νοόσφαιρας, ανακάλυψε ότι το πλήθος, δυνάμει του νόμου του χρόνου, άρχισε να μεγαλώνει από μια βρεφική κατάσταση, άρχισε σταδιακά να μετατρέπεται σε λαό. Μακροπρόθεσμα, αυτό σήμαινε ότι ο λαός θα έπαιρνε τελικά τη θέση του, και επομένως μια νέα κουλτούρα της Ανθρωπότητας θα καθιερωνόταν - η πριγκίπισσα θα γινόταν βασίλισσα.

Και αποφάσισε να την ξεφορτωθεί.

Θα τα βγάλει πέρα ο διάβολος με μια θυμωμένη γυναίκα;

Δεν υπάρχει τίποτα να διαφωνήσει. Με την πριγκίπισσα

Έτσι η Τσερνάβκα πήγε στο δάσος

Και με έφερε σε τέτοια απόσταση, Αυτό μάντεψε η πριγκίπισσα

Και τρόμαξα μέχρι θανάτου

Και προσευχήθηκε: «Ζωή μου!

Τι, πες μου, φταίω εγώ;

Μην με καταστρέφεις κορίτσι μου!

Και πώς θα γίνω η βασίλισσα, θα σου χαρίσω».

Ο κόσμος, όντας σε κατάσταση συνωστισμού, δεν μπορούσε να αναγνωρίσει εκ των προτέρων τον επικείμενο κίνδυνο και ωστόσο κατέληξε σε ένα πυκνό δάσος. Ποιος είναι ο Chernavka - το ερώτημα είναι επίσης ανοιχτό;

ΟΜΙΛΗΣ – Μ. Μ. Ε

Και η φήμη άρχισε να ηχεί:

Έφυγε η βασιλική κόρη!

Ο καημένος ο βασιλιάς τη θρηνεί.

Πρίγκιπας Ελισαίος, Προσευχόμαστε ένθερμα στον Θεό, Πάει στο δρόμο

Για μια όμορφη ψυχή

Για μια νεαρή νύφη.

KOROLEVICH ELISEY - ΕΝΑ ΣΚΕΠΤΟΜΕΝΟ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΛΑΟΥ Ή ΠΟΙΟΣ;

Πρίγκιπας Elisey - γνωρίζοντας τον άλλο συμβολισμό των έργων του Πούσκιν, είναι λογικό να υποθέσουμε ότι είναι το πιο σκεπτόμενο μέρος των ανθρώπων που ανέλαβαν την ευθύνη γι 'αυτόν.

Σε κάθε περίπτωση, για να απελευθερώσει τον λαό, πρέπει, όπως και ο λαός, να διανύσει το μονοπάτι της αύξησης του δικού του μέτρου κατανόησης και εισόδου στην εννοιολογική διαχείριση του πολιτισμού. Το ερώτημα παραμένει, γιατί είναι πρίγκιπας;

Ίσως ο βασιλιάς να προέρχεται από άλλους Γερμανούς. «Karlja» ή «karlaz» που σημαίνει «ελεύθερος άνθρωπος».

Αλλά η νύφη είναι νέα

Περιπλανώμενος στο δάσος μέχρι την αυγή, Εν τω μεταξύ όλα συνεχίζονταν και συνεχίζονταν

Και συνάντησα έναν πύργο.

Ένας σκύλος που γαβγίζει προς το μέρος της, Ήρθε τρέχοντας και σώπασε παίζοντας.

Μπήκε στην πύλη, Στην αυλή επικρατεί ησυχία.

Ο σκύλος τρέχει πίσω της χαϊδεύοντας

Και η πριγκίπισσα, κλέβει, Ανέβηκε στη βεράντα

Και έπιασε το δαχτυλίδι.

Η πόρτα άνοιξε αθόρυβα.

Και η πριγκίπισσα βρήκε τον εαυτό της

Στο φωτεινό δωμάτιο? περίπου

Πάγκοι με μοκέτα

Το τραπέζι είναι δρυς κάτω από τους αγίους, Σόμπα με πλακάκι πάγκο εστίας.

Το κορίτσι βλέπει τι είναι εδώ

Οι καλοί άνθρωποι ζουν.

Να ξέρεις, δεν θα προσβληθεί.

Στο μεταξύ, κανείς δεν φαίνεται.

Η ώρα του δείπνου πλησίαζε

Το στόμφο στην αυλή ήχησε:

Μπαίνουν επτά ήρωες, Επτά κατακόκκινη μπάρα.

Ο γέροντας είπε: «Τι θαύμα!

Όλα είναι τόσο καθαρά και όμορφα.

Κάποιος καθάριζε

Ναι, οι ιδιοκτήτες περίμεναν.

Ποιος είναι? Βγες έξω και δείξε τον εαυτό σου

Γίνετε φίλοι μαζί μας ειλικρινά.

Αν είσαι γέρος

Θα είσαι ο θείος μας για πάντα.

Αν είσαι κατακόκκινος τύπος

Αδερφέ θα ονομαστείς σε εμάς.

Κολ γριά, γίνε η μητέρα μας, Άρα θα τιμήσουμε.

Αν ένα κόκκινο κορίτσι

Γίνε η αγαπημένη μας αδερφή».

Ποιοι είναι αυτοί οι επτά ήρωες, με τους οποίους η νεαρή πριγκίπισσα ζούσε στο δάσος. Το ερώτημα παραμένει ανοιχτό. Τι πιστεύετε, αναγνώστες μας; Γράψτε στα σχόλια.

Εάν αξιολογήσουμε το ακόλουθο απόσπασμα, τότε ίσως οι επτά ήρωες είναι η κρατική δύναμη της Ρωσίας και οι βασικοί ηγεμόνες της;

Μέρα με τη μέρα περνάει, τρεμοπαίζει

Και η νεαρή πριγκίπισσα

Όλα είναι στο δάσος, δεν βαριέται

Επτά ήρωες.

Πριν ξημερώσει το πρωί

Αδέρφια σε ένα φιλικό πλήθος

Πάνε βόλτα

Πυροβολήστε γκρίζες πάπιες

Για να διασκεδάσεις το δεξί σου χέρι, Ο Sorochin βιάζεται στο χωράφι, Ή το κεφάλι από τους φαρδιούς ώμους

Κόψτε τον Τατάρ, Ή σβήσε από το δάσος

Πιατιγκόρσκ Κιρκάσιος, Και είναι ερωμένη

Στην κάμαρα, εν τω μεταξύ, μόνος

Σηκώστε και μαγειρέψτε

Δεν θα τους αντικρούσει, Δεν της έρχονται σε αντίθεση.

Έτσι περνούν οι μέρες.

Ωστόσο, η κρατική εξουσία θα ήθελε ακόμα να συνάψει συμμαχία με τον λαό και να τερματίσει την αναταραχή:

Αδέρφια γλυκό κορίτσι

Αγαπημένος. Στο δωμάτιό της

Μια φορά, μόλις ξημερώσει, Μπήκαν και οι επτά.

Ο γέροντας της είπε: «Υπηρέτρια, Ξέρεις: είσαι όλη η αδερφή μας, Είμαστε και οι επτά, εσύ

Όλοι αγαπάμε, για τον εαυτό μας

Θα χαρούμε όλοι να σας πάρουμε

Ναι είναι αδύνατο, έτσι για όνομα του Θεού

Συμφιλιώστε μας κάπως:

Να είσαι μια γυναίκα

Μια άλλη στοργική αδερφή.

Γιατί να κουνάς το κεφάλι σου;

Μας αρνείσαι;

Όλα τα αγαθά δεν είναι για εμπόρους;»

«Ω εσείς, καλοί φίλοι, ειλικρινείς, Αδέρφια, είστε η οικογένειά μου, -

Η πριγκίπισσα τους λέει:

Αν λέω ψέματα, αφήστε τον Θεό να διατάξει

Δεν μπορώ να κατέβω ζωντανός.

Τι να κάνω? Είμαι νύφη.

Είστε όλοι ίσοι μαζί μου

Όλοι είναι τολμηροί, όλοι είναι έξυπνοι, Σας αγαπώ όλους από καρδιάς.

Αλλά σε άλλον εγώ για πάντα

Δεδομένος. Όλο και πιο γλυκό για μένα

Πρίγκιπας Ελισαίος».

Έτσι, η νεαρή πριγκίπισσα (μελλοντικοί άνθρωποι) λέει ότι προορίζεται για αυτόν που θα αποκτήσει εννοιολογική δύναμη;

Τα αδέρφια στάθηκαν σιωπηλοί

Ναι, μου έξυσαν το κεφάλι.

«Η απαίτηση δεν είναι αμαρτία. Συγχώρεσέ μας, -

Ο γέροντας είπε, υποκλινόμενος, -

Αν ναι, δεν θα τραυλίζω

Γι 'αυτό. " - "Δεν είμαι θυμωμένος, -

Είπε ήσυχα, -

Και η άρνησή μου δεν είναι δικό μου λάθος».

Οι γαμπροί της υποκλίθηκαν, Φύγαμε πονηρά, Και όλα συμφωνούν ξανά

Άρχισαν να ζουν και να τα πάνε καλά.

Απειλώντας την με σφεντόνα

Αποφάσισα να μην ζήσω, Ή να καταστρέψει την πριγκίπισσα.

Ποια είναι αυτή η ηλικιωμένη κυρία; Είναι μια γυρισμένη κακιά βασίλισσα ή απλώς ένας άλλος χαρακτήρας;

Επειδή η πριγκίπισσα είναι νέα, Περιμένοντας τα όμορφα αδέρφια

Περιστρεφόμενος, καθισμένος κάτω από το παράθυρο.

Ξαφνικά θυμωμένος κάτω από τη βεράντα

Ο σκύλος γάβγιζε και η κοπέλα

Βλέπει: ζητιάνος mau

Περπατάει στην αυλή με ένα ραβδί

Διώχνοντας τον σκύλο. Περίμενε, Γιαγιά, περίμενε λίγο, Της φωνάζει από το παράθυρο, -

Θα απειλήσω μόνος μου τον σκύλο

Και θα πάρω κάτι για σένα."

Η κοπέλα της απαντά:

«Ω, κοριτσάκι!

Το καταραμένο σκυλί επικράτησε

Παραλίγο να το φάω μέχρι θανάτου.

Δείτε πόσο απασχολημένος είναι!

Βγες έξω σε μένα». - Θέλει η πριγκίπισσα

Πήγαινε σε αυτήν και πήρες ψωμί, Αλλά μόλις κατέβηκα από τη βεράντα, Ένας σκύλος κάτω από τα πόδια της - και γαβγίζει, Και δεν θα αφήσει τη γριά·

Μόλις η γριά πάει κοντά της, Αυτός, το θηρίο του δάσους είναι θυμωμένο, Στη γριά. «Τι θαύμα;

Προφανώς, κοιμήθηκε άσχημα, -

Η πριγκίπισσα της λέει:

Λοιπόν, πιάστε το!». - και το ψωμί πετάει.

Τόσο η Τσερνάβκα όσο και η μοναχή βρίσκονται στο κυρίαρχο ρεύμα της Θείας Πρόνοιας και δεν μπορούν να βλάψουν την πριγκίπισσα (ο Θεός να σε έχει καλά).

Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά: μοιάζει ο σκύλος στον ίδιο τον Alexander Sergeevich Pushkin; Τι ήθελε να μας πει ο ποιητής; Σε ποια διαδικασία προσπαθούσε να παρέμβει, όπως ο σκύλος Sokolko προσπάθησε να παρέμβει στο να φάει ένα δηλητηριασμένο μήλο;

Και με την πριγκίπισσα στη βεράντα

Ο σκύλος τρέχει στο πρόσωπό της

Φαίνεται αξιολύπητα, ουρλιάζει απειλητικά, Σαν να πονάει η καρδιά του σκύλου

Σαν να θέλει να της πει:

Παράτησέ τα! - Τον χαϊδεύει, Φτερουγίζει με ένα απαλό χέρι.

«Τι, Σοκόλκο, τι σου συμβαίνει;

Ξαπλωνω! - και μπήκε στο δωμάτιο, Η πόρτα κλειδώθηκε ήσυχα

Κάθισα κάτω από το παράθυρο για το νήμα

Περιμένετε τους ιδιοκτήτες και κοίταξα

Όλα για ένα μήλο. Το

Γεμάτο ώριμο χυμό

Τόσο φρέσκο και τόσο αρωματικό

Τόσο ροζ χρυσό

Είναι σαν να ξεχειλίζει μέλι!

Οι σπόροι είναι ορατοί μέσα και μέσα από…

Ήθελε να περιμένει

Μέχρι το μεσημέρι, δεν άντεξα, Πήρα το μήλο στα χέρια μου, Το έφερα στα κατακόκκινα χείλη, Λίγο-λίγο

Και κατάπια ένα κομμάτι…

Ξαφνικά αυτή, ψυχή μου, τρεκλίζω χωρίς να αναπνέω

Κατέβασε τα χέρια της, Έριξα το ρόδινο φρούτο, Τα μάτια γούρλωσαν

Και είναι κάτω από την εικόνα

Έπεσα με το κεφάλι στον πάγκο

Και έμεινε ήσυχη, ακίνητη…

Αδέρφια εκείνη την ώρα σπίτι

Επέστρεψε μέσα σε πλήθος

Με μια γενναία ληστεία.

Για να τους συναντήσω, ουρλιάζοντας απειλητικά, Ο σκύλος τρέχει στην αυλή

Ο τρόπος τους δείχνει. «Όχι για καλό! -

Τα αδέρφια είπαν, - λύπη

Δεν θα περάσουμε». Καλπάζω, Μπαίνουν μέσα λαχανιασμένοι. Τρέχοντας μέσα, Ο σκύλος μπαίνει με το κεφάλι στο μήλο

Γαβγίζοντας, όρμησε, θύμωσε, Το κατάπιε, έπεσε κάτω

Και πέθανε. Μεθυσμένος

Ήταν δηλητήριο, να το ξέρεις.

Ένα δαγκωμένο μήλο δεν είναι μόνο σύμβολο της εταιρείας Apple, αλλά και της Δύσης συνολικά, δηλητηριασμένη από το δηλητήριο του δυτικού πολιτισμού, που εμποδίζει την αποκάλυψη του γνωστικού και δημιουργικού δυναμικού κάθε ατόμου.

Ο Alexander Sergeevich μας μετέφερε αλληγορικά ότι πήρε το χτύπημα αυτής της κουλτούρας πάνω του. Ήταν αυτός που έθεσε τα θεμέλια της σύγχρονης ρωσικής γλώσσας και κουλτούρας, η οποία είναι διαφορετική από τη βιβλική.

Μπροστά στη νεκρή πριγκίπισσα

Αδελφοί σε πνευματική θλίψη

Όλοι έσκυψαν το κεφάλι

Και με την προσευχή του αγίου

Σηκώθηκαν από τον πάγκο, ντυμένοι, Ήθελαν να την θάψουν

Και άλλαξαν γνώμη. Αυτή, Σαν κάτω από το φτερό ενός ονείρου, Ξάπλωσα τόσο ήσυχος, φρέσκος, Ότι απλά δεν ανέπνεε.

Περίμενε τρεις μέρες, αλλά εκείνη

Δεν σηκώθηκε από τον ύπνο.

Και τα μεσάνυχτα

Το φέρετρό της σε έξι στύλους

Σε αλυσίδες από χυτοσίδηρο εκεί

Προσεκτικά βιδωμένο

Και περιφραγμένο με πλέγμα.

Και, πριν από τη νεκρή αδερφή

Έχοντας κάνει ένα τόξο στη γη, Ο γέροντας είπε: «Κοιμήσου στο φέρετρο.

Ξαφνικά έσβησε, θύμα κακίας, Στη γη είναι η ομορφιά σου.

Ο Παράδεισος θα λάβει το πνεύμα σας.

Σε αγαπήσαμε

Και το κρατάμε για τον αγαπημένο -

Κανείς δεν το πήρε

Μόνο ένα φέρετρο».

Η πριγκίπισσα αποκοιμήθηκε, δηλητηριασμένη από το δηλητήριο της βιβλικής κουλτούρας, μέχρι τη στιγμή που ο πρίγκιπας Ελισαίος την ξύπνησε από τον ύπνο.

Την ίδια μέρα η κακιά βασίλισσα

Περιμένοντας καλά νέα

Πήρε κρυφά έναν καθρέφτη

Και έκανε την ερώτησή της:

«Είμαι, πες μου, όλο και πιο γλυκός, Όλα ρουζ και πιο λευκά;»

Και άκουσα ως απάντηση:

«Εσύ, βασίλισσα, χωρίς αμφιβολία, Είσαι η πιο γλυκιά στον κόσμο

Όλα ρουζ και πιο λευκά».

Τόσοι πολλοί άνθρωποι που δεν έχουν φτάσει στο βαθμό της κατανόησής τους απομακρύνονται από ανθρώπους που αποκτούν εννοιολογική δύναμη, και γι' αυτούς οι ερωτήσεις του Ελισσαιέ είναι δύσκολες, ή αυτές οι αναζητήσεις τους φαίνονται γελοίες και ανόητες, και που απομακρύνονται από φόβο για τον εαυτό τους και το μέλλον τους.

Ο κόκκινος ήλιος είναι επίσης σύμβολο σκέψης. Θα μπορούσε να συσχετιστεί με τον αρχαίο συμβολισμό των κοινωνιών των «ηλιολάτρων», από τις οποίες αναπτύχθηκε η μυθολογία πολλών τάξεων και εν μέρει η μυθολογία του ιστορικά καθιερωμένου χριστιανισμού.

Μάταια τον ρωτά ο Ελισσαιέ, δεν έχει διακρίνει το φως της αλήθειας για πολύ καιρό και δεν μπορεί να πει στον Ελισσαιέ πού να πάει.

Η πιο άμεση συσχέτιση είναι ότι ένας καθαρός μήνας είναι ιστορικά καθιερωμένο το Ισλάμ και οι τάξεις που το περιβάλλουν, το οποίο, όπως και οι τάξεις του ιστορικά καθιερωμένου Χριστιανισμού, περπατά σε έναν τελετουργικό κύκλο, αλλά δεν διαθέτει τη μεθοδολογία της γνώσης και της δημιουργικότητας και δεν μπορεί να πει στον Ελισσαιέ. πού να ψάξει τη νύφη του.

Ωστόσο, το ιστορικά εδραιωμένο Ισλάμ δίνει μια υπόδειξη για το ποιον να ψάξετε - ίσως ο Άνεμος ξέρει τον τρόπο. Τι πιστεύετε, αναγνώστες μας;

Ελισαιέ, χωρίς να πτοείται, Όρμησε στον άνεμο, φωνάζοντας:

«Άνεμος, άνεμος! Είστε ισχυροί

Κυνηγάς κοπάδια από σύννεφα

Ανακατεύεις τη γαλάζια θάλασσα

Παντού φυσάς στα ανοιχτά.

Δεν φοβάσαι κανέναν

Εκτός από τον Θεό μόνο.

Αλ, θα μου αρνηθείς την απάντηση;

Έχετε δει πού στον κόσμο

Είσαι νεαρή πριγκίπισσα;

Είμαι ο αρραβωνιαστικός της». - Περίμενε, -

Ο θυελλώδης άνεμος απαντά, -

Εκεί, πέρα από το ήσυχο ποτάμι

Υπάρχει ένα ψηλό βουνό

Υπάρχει μια βαθιά τρύπα σε αυτό.

Σε εκείνη την τρύπα, στο θλιβερό σκοτάδι, Το φέρετρο αιωρείται κρύσταλλο

Σε αλυσίδες ανάμεσα στις κολώνες.

Δεν βλέπεις κανένα ίχνος

Γύρω από αυτόν τον κενό χώρο

Η νύφη σου είναι σε αυτό το φέρετρο».

Τι είδους κοινωνικό φαινόμενο είναι αυτό - ο άνεμος που φοβάται μόνο τον Θεό; Ίσως εδώ αξίζει να θυμηθούμε τα άλλα δύο έργα του Πούσκιν:

Οι Μάγοι δεν φοβούνται τους ισχυρούς ηγεμόνες, Και δεν χρειάζονται πριγκιπικό δώρο.

Η προφητική τους γλώσσα είναι αληθινή και ελεύθερη

Και είναι φιλικός με τη θέληση του ουρανού.

Και δεύτερο:

Αλλά ξαφνικά ένας φίλος ακούει μια φωνή

Η φωνή ενός ενάρετου Φινλανδού:

«Πάρτε κουράγιο, πρίγκιπα! Στο δρόμο της επιστροφής

Πηγαίνετε με την κοιμισμένη Λιουντμίλα.

Γεμίστε την καρδιά σας με νέα δύναμη

Να είστε πιστοί στην αγάπη και την τιμή.

Οι ουράνιες βροντές θα χτυπήσουν παρά, Και η σιωπή θα βασιλέψει -

Και στο φωτεινό Κίεβο η πριγκίπισσα

Πριν ο Βλαντιμίρ θα σηκωθεί

Από ένα μαγεμένο όνειρο».

Άνεμος - αυτοί μπορεί να είναι φορείς της ρωσικής θεολογίας, οι οποίοι, ζώντας ανάμεσα στους ανθρώπους, γνωρίζουν τα πάντα για όλους (εδώ θυμούνται τους πεζούς-καλίκι) και δεν δεσμεύονται από αυτό ή εκείνο το τελετουργικό που συσκοτίζει τα μάτια και το μυαλό. Ήταν αυτοί που πρότειναν στον Ελισσαιέ ποιος ήταν ο άμεσος δρόμος. Ταυτόχρονα, σε αντίθεση με το ποίημα Ruslan και Lyudmila, δεν λένε πώς να αναβιώσουν την πριγκίπισσα, δείχνουν μόνο το δρόμο.

Ίσως ο Άνεμος να είναι ο ίδιος ο Θεός με τη μορφή του ανέμου…

Το φέρετρο έσπασε. Παρθένος ξαφνικά

Έχει έρθει στη ζωή. Κοιτάζει τριγύρω

Με μάτια έκπληκτα

Και αιωρείται πάνω από τις αλυσίδες

Αναστενάζοντας, είπε:

«Πόσο καιρό έχω κοιμηθεί!»

Και σηκώνεται από το φέρετρο…

Αχ!.. και ξέσπασαν σε κλάματα.

Το παίρνει στα χέρια του

Και φέρνει στο φως από το σκοτάδι, Και, μιλώντας ευχάριστα, Ξεκινούν το ταξίδι τους πίσω

Και η φήμη ήδη σαλπίζει:

Η κόρη του Τσάρου ζει!

Αναζωογονεί την Πριγκίπισσα Ελισαίο, γιατί κατά τη διάρκεια των αναζητήσεών του ανέβηκε στο επίπεδο της εννοιολογικής δύναμης. Εννοιολογικά, το κυρίαρχο κομμάτι της κοινωνίας συνδέεται με τους ανθρώπους, στη συνομιλία αυξάνεται το επίπεδο εννοιολογικής παιδείας της κοινωνίας και μπαίνουν από κοινού στη διαχείριση του πολιτισμού.

Ο κόσμος μένει έκπληκτος με αυτό που τους συνέβη ενώ βρισκόταν σε βιβλική αιχμαλωσία.

Στο σπίτι αδράνεια εκείνη την ώρα

Η κακιά θετή μητέρα κάθισε

Μπροστά στον καθρέφτη σου

Και μίλησε μαζί του

Λέγοντας: «Είμαι η πιο όμορφη, Όλα ρουζ και πιο λευκά;»

Και άκουσα ως απάντηση:

«Είσαι όμορφη, δεν υπάρχει λέξη, Αλλά η πριγκίπισσα είναι πιο ωραία, Όλα είναι κοκκινιστά και πιο λευκά».

Κακιά θετή μητέρα, πηδώντας επάνω, Σπάζοντας έναν καθρέφτη στο πάτωμα, Έτρεξα κατευθείαν από την πόρτα

Και γνώρισε την πριγκίπισσα.

Τότε η λαχτάρα της πήρε

Και η βασίλισσα πέθανε.

Η νέα ανθρώπινη έννοια μπαίνει σε πλήρη ισχύ στον κόσμο και η παλιά ιδέα προσπαθεί να ξεφύγει από τη νέα, αλλά δεν υπάρχει πού να τρέξει - ολόκληρος ο ανθρώπινος πολιτισμός έχει αλλάξει. Η εξαπάτηση της παλιάς ιδέας δεν λειτουργεί πια και αφήνει το φάντασμα της.

Μόνο αυτή θάφτηκε

Ο γάμος έγινε αμέσως, Και με τη νύφη του

Ο Ελισσαιέ παντρεύτηκε.

Και κανείς από την αρχή του κόσμου

Δεν έχω δει τέτοιο γλέντι.

Ήμουν εκεί, αγάπη μου, έπινα μπύρα, Ναι, μόλις έβρεξε το μουστάκι του.

1833

Η πριγκίπισσα και ο Ελισσαιέ μαζί είναι το μέλλον του ρωσικού πολιτισμού. Και ο Θεός είναι μαζί τους.

IAC