Ο Ισαάκ, που δεν ήταν ποτέ

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Όλοι γνωρίζουμε από τα σχολικά βιβλία ότι ο σημερινός καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ στην Αγία Πετρούπολη είναι ήδη ο τέταρτος στη σειρά. Στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ υπάρχει ακόμη και ένα οπτικό βοήθημα από τα μοντέλα για το πώς ήταν. Εδώ είναι και οι τέσσερις με τη σειρά τους. Δήθεν, ακόμη και στην ίδια κλίμακα.

Ωστόσο, κοιτάζοντας το οπτικό βοήθημα, κάθε φυσιολογικός άνθρωπος θα έχει φυσικές ερωτήσεις.

Τα σχολικά βιβλία γράφουν ότι ο Montferrand, κατά την κατασκευή του τέταρτου καθεδρικού ναού, διατήρησε μέρος των τοίχων από τον τρίτο καθεδρικό ναό και ολόκληρο το τμήμα του βωμού του. Και αυτός ο τύπος ήταν ένα από τα κύρια πλεονεκτήματα της επιλογής ανακατασκευής Montferrand κατά τη χύτευση έργων. Αυτός ήταν ο κύριος λόγος που ο Μονφεράν διορίστηκε να ανοικοδομήσει τον καθεδρικό ναό. Κοιτάζοντας αυτές τις διατάξεις είναι εντελώς ασαφές πώς θα μπορούσε να είναι αυτό στην πράξη. Ο τρίτος καθεδρικός ναός είναι πολύ μικρότερος, η γεωμετρία του κτιρίου δεν ταιριάζει, το τμήμα του βωμού έχει γενικά τη μορφή ημισφαιρίου. Πού βρίσκεται αυτό το ημισφαίριο στον τέταρτο καθεδρικό ναό; Προσωπικά δεν μπορώ να τη δω με κανέναν τρόπο.

Και τι μας ζωγραφίζουν οι καλλιτέχνες και οι χαράκτες του 18-19 αιώνα; Ας ρίξουμε μια ματιά σε αυτόν τον τρίτο καθεδρικό ναό στις φωτογραφίες. Και για αρχή, ας θυμηθούμε απλώς την έκδοση που εκτελείται με τη μορφή διάταξης.

Λοιπόν πάμε. Για παράδειγμα, μια τέτοια εικόνα. Αυτό μοιάζει με «Η τελετουργική επιστροφή της πολιτοφυλακής της Πετρούπολης στην πλατεία του Αγίου Ισαάκ». Ζωγραφική γκραβούρα του I. A. Ivanov. 1816 (εδώ είναι αλήθεια μια σειρά ερωτήσεων από μια άλλη όπερα, γιατί το 1816, άλλωστε, σύμφωνα με την επίσημη ιστορία, η πολιτοφυλακή επέστρεψε τον Ιούνιο του 1814, και υπάρχουν πολλά ερωτήματα για την ίδια την πολιτοφυλακή, η πρώτη από τις οποίες, πώς ήταν είναι δυνατόν να ορίσετε την ημερομηνία έναρξης της επιστροφής τον χειμώνα τον Ιανουάριο; Από το Danzig (τώρα Πολωνία). Κάνει κρύο στην Πολωνία τον Ιανουάριο. Και ο δρόμος προς τα βόρεια. Και στην Αγία Πετρούπολη, ακόμη και τον Μάρτιο, μείον Οι 20-25 βαθμοί είναι συνηθισμένο πράγμα. Εντάξει…)

Αυτή η γκραβούρα ταιριάζει με τη διάταξη καλύτερα από άλλες. Φαίνεται ότι η διάταξη έγινε σύμφωνα με αυτό το χαρακτικό. Το σχήμα των θόλων, ο προσανατολισμός και το σχήμα των σταυρών, το μέγεθος και το σχήμα του καμπαναριού, η τοποθεσία κ.λπ. Πώς πάνε οι άλλες εικόνες;

Εδώ όλα φαίνονται να συγκλίνουν επίσης, μπορείτε να δείτε ακόμη και ότι οι θόλοι είναι πράσινοι. Ας σημειώσουμε αυτό το γεγονός.

και εδώ? Πρόκειται για ένα χαρακτικό του K. F. Sabat. Δήθεν έργο. Βλέπουμε επιχρυσωμένους θόλους, όχι πράσινους, και σταυρούς με διαφορετικό προσανατολισμό, και ένα πολύ ψηλότερο καμπαναριό. Ίσως αυτό είναι απλώς ένα έργο, αλλά ας το θυμηθούμε και ας πάμε να ψάξουμε περαιτέρω.

Υπάρχει ένα τόσο ενδιαφέρον μετάλλιο από την περίοδο της Αικατερίνης Β'. Σε αυτό, αυτή είναι ακριβώς η εκδοχή του καθεδρικού ναού. Με ψηλό καμπαναριό.

Ωστόσο, το μετάλλιο δεν υποδεικνύει ότι αυτό ακριβώς είναι το έργο του Ρινάλντι και ότι πρόκειται για την εκκλησία του Αγίου Ισαάκ (καθεδρικός ναός). Υποδεικνύεται μόνο ότι η Αικατερίνη διέταξε την κατασκευή μιας τέτοιας έκδοσης της εκκλησίας, υποδεικνύεται η ημερομηνία J768 (768 από τον Ιησού), χωρίς να προσδιορίζεται η τοποθεσία, το όνομα και ο αρχιτέκτονας. Ας θυμηθούμε και αυτό το γεγονός. Ναι, πριν το ξεχάσω. Το μουσείο της Ακαδημίας Τεχνών έχει ένα καλό μοντέλο αυτής της εκδοχής μιας συγκεκριμένης εκκλησίας.

Υπάρχει και μια τέτοια ομορφιά, επίσης ένα ανεκπλήρωτο έργο.

Και ίσως συνειδητοποιηθεί. Αλλά μια φορά κι έναν καιρό πριν από πολύ καιρό και εξίσου καιρό καταστράφηκε. Μόνο τα μοντέλα και η επιθυμία για αναβίωση έχουν επιβιώσει. Όμως τα σχέδια δεν πραγματοποιήθηκαν. Τώρα για εμάς είναι θέμα διαμάχης και ονείρων με μια συγκεκριμένη νοσταλγική νότα. Ήταν, δεν ήταν, αλλά αν μόνο, αν μόνο.

Εντάξει, πίσω στον Ρινάλντι και στον τρίτο του καθεδρικό ναό. Σκατά, γιατί ο καθεδρικός ναός κατέληξε ξαφνικά στις όχθες του Νέβα; Και μάλιστα με ψηλό καμπαναριό;

Μπορείτε να το δείτε καλύτερα εδώ.

Τι ασυναρτησίες? Ίσως αυτό είναι κάποιου είδους λάθος και το μάτι του καλλιτέχνη απλώς παραμορφώνεται; Αλλά εδώ είναι μια άλλη εικόνα. Και πάλι το ίδιο πράγμα.

Και εδώ είναι πάλι μακριά από την ακτή. Και με ένα μικρό καμπαναριό.

Και εδώ, μακριά από την ακτή, αλλά με ένα μεγάλο καμπαναριό. Και με κίτρινους θόλους.

… Προστέθηκε και αναθεωρήθηκε περαιτέρω τον Νοέμβριο του 2018.

υπήρχε μια εικόνα.

Δυστυχώς, η εικόνα έχει εξαφανιστεί και δεν μπορεί να αναζητηθεί στο Διαδίκτυο. Προφανώς κάποιος εκκαθαρίζει το πεδίο πληροφοριών. Αν συναντήσει, θα το επιστρέψω στη θέση του. Γενικά, στα άρθρα μου, δεν είναι η πρώτη φορά που ό,τι βρέθηκε στο Διαδίκτυο και διατυπώθηκε ως εξέγερση κατά της επίσημης ιστορίας εξαφανίζεται και διαγράφεται. Ίσως και μια σύμπτωση, δεν ξέρω. Θα προσπαθήσω να κρατήσω τα πάντα στον υπολογιστή στο μέλλον.

Αλλά δεν είναι πρόβλημα. Υπάρχουν πολλά χαρακτικά και πίνακες ζωγραφικής. Εδώ είναι φωτογραφίες του καθεδρικού ναού μακριά από την ακτή αλλά με ένα ψηλό καμπαναριό. Αλήθεια, όχι έγχρωμο.

μια φορά…

δύο…

Οι αξιωματούχοι αποδίδουν την εικόνα «μια φορά» στον Μονφεράν με το πρόθεμα «ανεκπλήρωτο έργο». Ωστόσο, στον σχολιασμό της εικόνας "δύο" αναγράφεται ασπρόμαυρο ότι έτσι ακριβώς έμοιαζε το τμήμα της πόλης από το Ναυαρχείο μέχρι τη Γερουσία στα τέλη του 18ου αιώνα. Έτσι φέρεται να την απεικόνιζε κάποιος Πάτερσον ήδη το 1794.

Και κάπως έτσι ζωγράφισε κάποιος Paterson μετά από 9 χρόνια, δήθεν το 1803.

Αυτή η εικόνα μοιάζει πολύ με το σχέδιο του Paterson από το 1794, σε χρώμα.

Θέλετε να κάνετε έκπληξη; Προσπαθήστε να συγκρίνετε την τελευταία εικόνα με την επόμενη, στην οποία ο Καθεδρικός Ναός του Αγίου Ισαάκ, όπως θα έπρεπε να είναι μεταξύ των επισήμων, επιδεικνύεται στη σωστή του θέση και με ένα μικρό καμπαναριό. Αυτό είναι, παρεμπιπτόντως, από την επίσημη ιστοσελίδα του Ερμιτάζ. Χρονολογείται μόνο από το 1799 με τη συγγραφή του ίδιου Paterson. Για 5 χρόνια τα άλογα στη γέφυρα δεν έχουν πάει πουθενά, αλλά ο καθεδρικός ναός έχει αλλάξει.

Υπάρχει και μια πηγή στο χρώμα.

Έτσι μας έλκεται η ιστορία. Με οποιεσδήποτε εκκλησίες, οποιοδήποτε σχήμα και οποιοδήποτε χρώμα θόλων.

Παρεμπιπτόντως, υπάρχει μια τέτοια εικόνα με έναν συγκεκριμένο καθεδρικό ναό στο βάθος. Με έναν πολύ ύποπτο καθεδρικό ναό. Δεν μοιάζει με τίποτα;

Έτσι φαίνεται τώρα. Καθεδρικός ναός του Αγίου Πρίγκιπα Βλαντιμίρ.

Ας συνεχίσουμε.

Εδώ πάλι στην ακτή. Με ψηλό καμπαναριό.

Μόνο μερικά θαύματα. Γενικά, αυτό το πινγκ-πονγκ μπορεί να παιχτεί για πολύ καιρό. Υπάρχουν πολλά χαρακτικά και σχέδια διαφορετικών εκδόσεων του καθεδρικού ναού. Με ψηλό καμπαναριό, με μικρό καμπαναριό, με αρκετούς μικρούς τρούλους, χωρίς μικρούς τρούλους, με τέτοιους σταυρούς, με σταυρούς συάκι, με τρούλους από χρυσά, πράσινα και μπλε χρώματα. Λοιπόν, η τοποθεσία είναι επίσης διαφορετική για διαφορετικές επιλογές. Ο ίδιος Benjamin Paterson επινόησε να ζωγραφίσει τον καθεδρικό ναό σε διαφορετικές παραλλαγές. Ή του πιστώνονται διάφορα είδη σχεδίων; Για παράδειγμα, υπάρχει μια τέτοια εικόνα με τη λεζάντα ότι "από την εικόνα του Paterson."

Δεν μπόρεσα να βρω ακριβή στοιχεία για τον τόπο γέννησης και θανάτου (ταφή) αυτού του ίδιου του Πάτερσον. Καθώς και οι κληρονόμοι του. Όπως και το πορτρέτο του. Παρεμπιπτόντως, ήταν αυτός που κατάφερε να σχεδιάσει τον καθεδρικό ναό του Καζάν 11 χρόνια πριν από την επίσημη κατασκευή του και με σκιές στις οποίες ο ήλιος βρίσκεται στο ζενίθ του στα βορειοδυτικά.

Αλλά όλα αυτά είναι λουλούδια. Υπάρχει επίσης ένα μούρο με τη μορφή μιας άλλης εκδοχής του καθεδρικού ναού. Επίσης το τρίτο και επίσης έργο του Ρινάλντι.

Εδώ είναι ένας τέτοιος καθεδρικός ναός.

Κάτι που μοιάζει πολύ με σύγχρονο καθεδρικό ναό.

Μόνο που οι θόλοι σαφώς δεν είναι χρυσοί. Μόνο οι μικροί τρούλοι με κιονοστοιχίες στις γωνίες του καθεδρικού ναού είναι πολύ μεγαλύτεροι. Και δεν υπάρχουν αρκετές μικρές κιονοστοιχίες από κάτω. Γι' αυτό, στις μεγάλες κιονοστοιχίες από κάτω, όλες οι κολώνες είναι στη θέση τους, ο καλλιτέχνης δεν σχεδίασε κενά. Όπως σε έναν σύγχρονο καθεδρικό ναό, λείπουν 8 στήλες. Παρεμπιπτόντως, ο καλλιτέχνης δεν είναι ούτως ή άλλως, όχι άγνωστος ή ξένος, αλλά ο Alexander Bryullov.

Υπάρχει παρόμοιος καθεδρικός ναός στις φωτογραφίες άλλων συγγραφέων; Εξάλλου, τα σχολικά βιβλία δεν μας λένε τίποτα για αυτή την εκδοχή του καθεδρικού ναού. Και δεν βλέπουμε τέτοιο μοντέλο στην έκθεση του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ. Αποδεικνύεται ότι υπάρχει. Και όχι λίγο. Για παράδειγμα, αυτή η εικόνα. Η γωνία είναι ίδια με αυτή του A. Brullov. Επίσης, όλες οι στήλες είναι στη θέση τους. Εκτός κι αν οι θόλοι είναι κίτρινοι και υπάρχουν θόλοι. Και οι σταυροί είναι ίσοι.

Και αυτό δεν το ζωγράφισε κανείς, αλλά ο ίδιος ο Auguste Montferrand !!! Σε κάθε περίπτωση, τα σχολικά βιβλία το λένε. Αυτό το σχέδιο χρονολογείται στη δεκαετία του 20 του 19ου αιώνα. Οι τρούλοι και οι σταυροί του Montferrand είναι ίδιοι με εκείνους του Bryullov. Από αυτό συμπεραίνουμε ότι ο καθεδρικός ναός ήταν έτσι στις αρχές του 19ου αιώνα, και νωρίτερα, τον 18ο αιώνα, ήταν όπως στην παραπάνω εικόνα.

Η ίδια εκδοχή του σχεδίου, αλλά σε ακουαρέλα από έναν άγνωστο καλλιτέχνη. Χρονολογείται επίσης επίσημα στη δεκαετία του 20 του 19ου αιώνα. Εδώ τίθεται το φυσικό ερώτημα - ποια εικόνα είναι πρωταρχική. Σε κάθε περίπτωση, το παραστατικό γεγονός ενός τέτοιου καθεδρικού ναού, όπως λένε, είναι εμφανές.

Και επιπλέον.

Περισσότερο. Ήδη σε χρώμα.

Εδώ είναι ζωγραφισμένο λίγο διαφορετικά.

Πόσο μεγαλοπρεπής φαινόταν! Ένα πραγματικά μεγαλοπρεπές μνημειακό κτίριο. Εξουσία! Για σύγκριση, από μια περίπου παρόμοια προοπτική, ο σύγχρονος καθεδρικός ναός με τις ελαττωματικές γωνιακές κιονοστοιχίες και τους τρούλους του. Σπυράκια κάποιου είδους. Είναι και κατάφυτα από τρίχες (εννοώ το πάρκο, νομίζω ότι είναι παράταιρο εκεί).

Ποια συμπεράσματα μπορούν να εξαχθούν. Ναι, πολύ απλό. Αυτή η εκδοχή του καθεδρικού ναού, γνωστή σε εμάς από τα σχολικά βιβλία ως ο τρίτος καθεδρικός ναός ή ο καθεδρικός ναός του έργου του Antonio Rinaldi, συγκεκριμένα, που παρουσιάστηκε με το πρότυπο στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ, δεν υπήρξε ποτέ στη φύση. Λοιπόν, δεν ήταν. Δεν υπήρχε άλλο. Σε κάθε περίπτωση, είναι στην εκδοχή της τρίτης εκκλησίας του Αγίου Ισαάκ στη θέση του σύγχρονου καθεδρικού ναού. Ίσως, και πιθανότατα, να υπήρχε πραγματικά ένα έργο για μια τέτοια εκκλησία, αλλά πού ακριβώς επρόκειτο να εγκατασταθεί δεν είναι γνωστό. Είναι πιθανό στη θέση του Χάλκινου Καβαλάρη για να τον αποκρύψει και να τον εξυψώσει σε κάποιο ιερό νόημα. Και αυτό το έργο δεν υλοποιήθηκε. Καθώς και κάποια άλλα έργα. Το μνημείο αποκαταστάθηκε (το κεφάλι, τα χέρια άλλαξαν, αντί για δράκο ένα φίδι κ.λπ.), ίσως δεν άρεσε η ίδια η ιδέα, γενικά δεν μεγάλωσε μαζί. Και αυτό που μας φαίνεται στις φωτογραφίες είναι ψεύτικο. Το γιατί ήταν απαραίτητο να γίνει ένα ψεύτικο είναι ένα ξεχωριστό ερώτημα. Το απάντησα εν μέρει στο μέρος 4 του άρθρου μου για τη θρησκεία. Απλώς έγινε απαραίτητο να μετατραπεί ένας ειδωλολατρικός ναός σε χριστιανικό. Αυτό το καθήκον εκπλήρωσε εν μέρει ο A. Rinaldi, ο οποίος άλλαξε τις γωνιακές κιονοστοιχίες και τους θόλους με σταυρούς. Ή ίσως ο Ρινάλντι δεν είχε ένα τόσο συγκεκριμένο έργο και απλώς έκανε εργασίες αποκατάστασης, επειδή ο καθεδρικός ναός είναι αρχαίος και προφανώς εκείνη την εποχή ήταν πραγματικά σε ερειπωμένη και ερειπωμένη κατάσταση. Αργότερα, ο A. Montferrand αντανακλούσε αυτή την κατάσταση του καθεδρικού ναού στο άλμπουμ του.

Ο ίδιος ο Montferrand είχε ήδη συγκεκριμένα καθήκοντα τόσο για την αποκατάσταση όσο και για τον επιδιωκόμενο σκοπό. Ο ναός μετατράπηκε από ειδωλολατρικό σε χριστιανικό. Το πώς έγινε είναι γνωστό και δεν θεωρώ απαραίτητο να εμβαθύνω σε αυτό.

Σε αυτό παίρνω την άδεια μου.