Πώς και τι πολέμησαν την εποχή της Αναγέννησης και της Μεταρρύθμισης

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Δεν υπάρχουν λιγότερο επιβλαβή στερεότυπα για το πρώτο τρίτο της Νέας Εποχής και ιδιαίτερα για τις στρατιωτικές του υποθέσεις παρά για τον δύσμοιρο «σκοτεινό» Μεσαίωνα. Οι περισσότεροι μύθοι πηγάζουν από μια αποφασιστική απροθυμία να προσπαθήσουμε να αντιληφθούμε την κατάσταση εκείνης της εποχής στο σύνολό της και να μην προσπαθήσουμε να την αναλύσουμε κομμάτι-κομμάτι. Και το πιο ενδεικτικό από όλα σε αυτόν τον τομέα είναι οι στρατιωτικές υποθέσεις. Άλλωστε, όπως γνωρίζετε, «ο πόλεμος είναι ο πατέρας των πάντων».

Μπαίνοντας στην εποχή

Στην Ευρώπη, η εποχή της Αναγέννησης φτάνει στο τέλος της, στον Νέο Κόσμο βροντάει η ισπανική κατάκτηση, ο Μάρτιν Λούθηρος καρφώνει τις 95 θέσεις του ενάντια στην πώληση των συγχωροχάρτων στην πόρτα του καθεδρικού ναού, μια οικονομική κρίση μαίνεται στην Ευρώπη. Ο ιπποτισμός γίνεται ραγδαία φτωχότερος λόγω της έλλειψης γης στον Παλαιό Κόσμο, η εκκολαπτόμενη αστική τάξη σχηματίζει τις ιδέες του καπιταλισμού, στην Ισπανο-Γερμανική Αυτοκρατορία των Αψβούργων, τον πιο τρομερό πληθωρισμό που προκαλείται από την προσφορά χρυσού και αργύρου από την Αμερική. Πολύ σύντομα, μια από τις πιο αιματηρές και συνάμα πιο ενδιαφέρουσες στρατιωτικές συγκρούσεις από ιστορικής άποψης - ο Τριακονταετής Πόλεμος - θα ξεσπάσει στην Ευρώπη. Θα κληθεί να λύσει τα πιο σοβαρά συσσωρευμένα οικονομικά, πολιτικά και ιδεολογικά προβλήματα στην περιοχή.

Από πλευράς στρατιωτικών υποθέσεων, αυτή η περίοδος έχει ιδιαίτερη αξία. Ήταν εκείνη τη στιγμή που οι πολεμιστές και οι πολιτοφυλακές που χαρακτηρίζουν τη φεουδαρχική κοινωνία θα άρχιζαν να εξαφανίζονται στον Παλαιό Κόσμο και πραγματικοί στρατιώτες και τακτικοί στρατοί θα έρχονταν να τους αντικαταστήσουν. Και ήταν σε αυτήν την εποχή στις στρατιωτικές υποθέσεις που όλα τα παλιά, μεσαιωνικά και εντελώς καινούργια προορίζονταν να διαπλέκονται.

Χάλυβας, μπαρούτι και πίστη

Το τελευταίο ισπανικό τρίτο των πικίμεν (μάχη) στη μάχη του Ροκρουά. / Καλλιτέχνης: Augusto Ferrer-Dahlmau.

Κάποτε, μαζί με τον θάνατο της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, ήρθε και ο «θάνατος» του πεζικού. Για αρκετούς αιώνες στην Ευρώπη, στη Ρωσία και στην Ανατολή, το πεζικό είτε δεν χρησιμοποιήθηκε καθόλου ως τέτοιο σε στρατιωτικές συγκρούσεις είτε είχε αποκλειστικά βοηθητικό χαρακτήρα. Ωστόσο, μέχρι το τέλος του Μεσαίωνα, όταν ο Εκατονταετής Πόλεμος μεταξύ Αγγλίας και Γαλλίας έσβησε στην Ευρώπη, έγινε σαφές ότι το πεζικό δεν επέστρεφε απλώς στα χωράφια, αλλά πολύ σύντομα θα αντιπροσώπευε μια σοβαρή και ανεξάρτητη δύναμη.

Για πολύ καιρό, το πεζικό ήταν απλώς περιττό. Τις περισσότερες φορές, όλα αποφασίζονταν είτε από χτυπήματα βαρέος ιππικού ιπποτικού τύπου είτε από πονηρούς ελιγμούς ελαφρού ιππικού πεζικού ανατολικού (μογγολικού) τύπου. Και εναντίον αυτών, και εναντίον άλλων, ο άνθρωπος δεν ήταν έφιππος ήταν ουσιαστικά ανυπεράσπιστος. Επιπλέον, η φεουδαρχική οικονομία απλώς δεν επέτρεπε τη διατήρηση του επαγγελματικού πεζικού στην Ευρώπη. Ένας ιππότης είναι επαγγελματίας στρατιωτικός. Είναι λίγοι σε αριθμό, αλλά έχει καλό εξοπλισμό, ένα ακριβό ισχυρό άλογο και το πιο σημαντικό - μια μεγάλη προσωπική και προγονική στρατιωτική εμπειρία, που μεταδόθηκε από πατέρα σε γιο. Ο ιππότης πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του στον πόλεμο. Για να μπορέσει να το κάνει αυτό, οι αγρότες τον στήριξαν σε βάρος της εργασίας τους.

Έτσι, η διατήρηση του πεζικού δεν ήταν ασύμφορη και τις περισσότερες φορές ήταν αδύνατο. Σε κάθε περίπτωση, για πολύ καιρό. Επιπλέον, οι κάτοικοι της πόλης και οι αγρότες, οδηγημένοι στην πολιτοφυλακή, δεν είχαν ιδέα για τη διεξαγωγή του πολέμου. Εξ ου και τα προβλήματα με την πειθαρχία και τη σταθερότητα στο πεδίο της μάχης. Το πρώιμο πεζικό πολύ συχνά έφευγε πτοούμενος πριν από την επίθεση του εχθρού, αποτελώντας εύκολη λεία για το ίδιο ιππικό.

Ωστόσο, οι πρώιμες καπιταλιστικές σχέσεις, η ανάπτυξη των πόλεων, η ανάπτυξη και η διάδοση του νόμου του Μαγδεμβούργου και το πιο σημαντικό, η εμφάνιση των πρώτων αμειβόμενων στρατιωτικών εταιρειών επέστρεψαν το πεζικό στα χωράφια. Όχι τόσο καλά οπλισμένοι όσο οι ιππότες, λιγότερο έμπειροι, αλλά από την αρχή της σύγχρονης εποχής δεν είχαν λιγότερο κίνητρα, ειδικά όσον αφορά την υπεράσπιση των δικαιωμάτων τους (για παράδειγμα, το δικαίωμα της πόλης στην αυτοδιοίκηση), και το πιο σημαντικό - πολυάριθμα, οι πεζικοί είχαν επιστρέψει στη δουλειά.

Στην αρχή δεν υπήρχαν ξεχωριστοί κλάδοι των ενόπλων δυνάμεων. Οι τακτικές μονάδες περιελάμβαναν έναν αριθμό πολεμιστών σώμα με σώμα με σώμα με σώμα και πολεμιστές. Το σώμα σώμα με σώμα πεζικό ήταν αρχικά οπλισμένο με συμβατικά δόρατα, αλλά αργότερα αντικαταστάθηκαν σχεδόν πλήρως από λούτσους και άλμπερδες. Ο σχηματισμός πολεμιστών με μακριές λούτσες έμοιαζε με αρχαία φάλαγγα και έγινε ουσιαστικά απόρθητος για το εχθρικό ιππικό.

Οι πιθήκους λειτουργούσαν πολύ απλά. Αρκετές εκατοντάδες άνθρωποι στάθηκαν σε έναν πυκνό σχηματισμό - μια μάχη. Τις περισσότερες φορές ήταν τετράγωνο ή ορθογώνιο. Ένας τέτοιος σχηματισμός ήταν πολύ εύκολο να κρατηθεί ακόμα και για τους πιο κακώς εκπαιδευμένους πεζικούς. Ταυτόχρονα, η μάχη θα μπορούσε να «τριχιάσει» με λόγχες εκατέρωθεν σε μια στιγμή, εμποδίζοντας το βαρύ ιππικό να κοπεί μέσα του. Το pica ήταν ένα πολύ απλό, φθηνό, αλλά ταυτόχρονα αρκετά αποτελεσματικό όπλο, σε μεγάλο βαθμό λόγω του μήκους του 5-6 μέτρων.

Ενδιαφέρον γεγονός: τον 16ο αιώνα, οι εκπρόσωποι της αριστοκρατίας αποκαλούσαν ειρωνικά τους πικήμενους «ζωντανό παλάτι». Ήταν ένα χλευαστικό όνομα, μιας και οι πικήμονες ήταν στην πραγματικότητα οι πιο ακίνδυνοι άνθρωποι στο πεδίο της μάχης. Κατά τη διάρκεια των Ιταλών πολεμιστών, οι Γερμανοί ευγενείς συνήθιζαν να αστειεύονται ότι το να πυροβολείς έναν λούτσο στη μάχη ήταν ένα νέο θανάσιμο αμάρτημα.

Οι πικμήνοι είχαν μια πολύ συγκεκριμένη τακτική θέση. Δεν άφηναν το ιππικό να περάσει σε ορισμένα σημεία, αποτελώντας «ζωντανό τείχος» πίσω από το οποίο κρυβόταν από το ιππικό το τουφεκικό πεζικό. Φυσικά, όταν δύο μάχες των λούτσων συνέκλιναν σε μια μάχη, ο αιματηρός ανταγωνισμός στους λούτσους δεν έμοιαζε τουλάχιστον με το λιγότερο αστείο.

Επιπλέον, από την εποχή του Εκατονταετούς Πολέμου, ήταν τα βέλη που είχαν μεγάλη σημασία στο πεζικό. Έχοντας ξεκινήσει την ιστορία του με τα περίφημα αγγλικά "Longarchers", ήδη από τον 15ο αιώνα έγινε σαφές ότι ο ρόλος του πεζικού της πυροσβεστικής - σκοπευτές οπλισμένοι με arquebusses και μουσκέτες - θα αυξανόταν. Μέχρι τον 16ο αιώνα, τα βέλη έπαιξαν τεράστιο ρόλο. Είναι αλήθεια ότι τα πρώτα μουσκέτα και τα arquebusses είχαν απλώς μια τρομερή ακρίβεια πυρκαγιάς και ως εκ τούτου το πυροσβεστικό πεζικό ήταν κατάλληλο μόνο για βολή σε βόλια. Σωματοφύλακες και arquebusers κατασκευάζονταν σε μακριές σειρές 4-5 βαθμίδων. Αυτή η διάταξη θεωρήθηκε βέλτιστη. Μόνο η πρώτη γραμμή πυροβολούσε πάντα, μετά από την οποία γύριζε και, κατόπιν εντολής, πήγαινε στο πίσω μέρος του σχηματισμού για να φορτώσει ξανά. Η δεύτερη βαθμίδα πήγε μπροστά και έκανε ένα βολέ, μετά την οποία πήγε πίσω και αντικαταστάθηκε από την τρίτη. Όταν ο πέμπτος πυροβόλησε, ο πρώτος είχε ήδη καταφέρει να ξαναγεμίσει.

Κάτω από το μουσκέτο σε διαφορετικές περιόδους της σύγχρονης εποχής, εννοούνταν διαφορετικά όπλα. Αρχικά, επρόκειτο για πολύ βαριά κυνηγετικά όπλα λείας οπής με κοντάκι, τα οποία απαιτούσαν εγκατάσταση σε ειδικό δίποδο για να πυροβοληθεί. Το διαμέτρημα των μουσκέτων κατά τη διάρκεια του Τριακονταετούς Πολέμου ήταν περίπου 18 mm. Το arquebus ήταν, στην πραγματικότητα, μια ελαφριά παραλλαγή του μουσκέτου, δεν χρειαζόταν δίποδο, ήταν ευκολότερο και πιο γρήγορο στην επαναφόρτωση, αλλά είχε μικρότερο διαμέτρημα και ισχύ, γεγονός που το έκανε λιγότερο αποτελεσματικό.

Ενδιαφέρον γεγονός: Παρά το γεγονός ότι το arquebus πολύ συχνά αντιμετώπιζε προβλήματα ακόμη και με τη διείσδυση χαμηλής ποιότητας τεθωρακισμένων πεζικού, οι Ολλανδοί και οι Σουηδοί κατά τη διάρκεια του Τριακονταετούς Πολέμου θα βασιστούν σε αυτό το συγκεκριμένο όπλο και όπως δείχνει η πρακτική, θα έχουν δίκιο.

Πεζικό με ένα τρένο βαγόνι στην πορεία. / Καλλιτέχνης: Agusto Ferrer-Dahlmau.

Εκτός από λούτσο ή μουσκέτο, οι περισσότεροι από τους πεζούς έφεραν και βοηθητικά όπλα. Θα μπορούσε να είναι ένα ξίφος, ένα γεράκι ή ένα στιλέτο. Επιπλέον, ακόμη και τον 16ο αιώνα, τέτοια «λείψανα του Μεσαίωνα» όπως η βαλλίστρα δεν έφυγαν από τη χρήση. Οι μάχες με βαλλίστρα εξακολουθούσαν να χρησιμοποιούνταν σε μεγάλο βαθμό, συνήθως κατά τη διάρκεια πολιορκιών. Εκείνη την εποχή, υπήρχε μια καλά ανεπτυγμένη κουλτούρα βαλλίστρας σε πολλές ευρωπαϊκές πόλεις. Οποιοσδήποτε περισσότερο ή λιγότερο ανεξάρτητος έμπορος θα μπορούσε να αντέξει οικονομικά αυτό το όπλο. Στις ίδιες τις πόλεις υπήρχαν συντεχνίες βαλλίστρων, συγκεκριμένα κλαμπ όπου μπορούσες να αγοράσεις αυτά τα όπλα και να εξασκηθείς στη σκοποβολή.

«Ιππότες» της σύγχρονης εποχής

Από το σχολείο, πολλοί άνθρωποι έχουν έναν ειλικρινά ηλίθιο μύθο ότι το ιπποτικό ιππικό εξαφανίστηκε στην Ευρώπη λόγω της εμφάνισης πυροβόλων όπλων. Αυτό δεν είναι αληθινό. Το ιπποτικό ιππικό στην Ευρώπη εξαφανίστηκε για αντικειμενικούς οικονομικούς λόγους. Πρώτα απ' όλα γιατί αυτός ο ιπποτισμός, λόγω της έλλειψης νέας γης, άρχισε να φτωχαίνει γρήγορα. Και ο εξοπλισμός ενός ευγενή με καλό εξοπλισμό και ειδικά η αγορά ενός πολεμικού αλόγου είναι μια τεράστια επένδυση.

Ενδιαφέρον γεγονός: Ο «φτωχός» ιππότης είχε πάντα τουλάχιστον δύο άλογα - ένα ιππικό και ένα μαχητικό. Πολύ συχνά, για να αγοράσει ένα πολεμικό άλογο για έναν ευγενή, το κτήμα έπρεπε να εργαστεί για περισσότερο από ένα χρόνο. Η απώλεια ενός τέτοιου αλόγου είναι μια πραγματική τραγωδία και ένα τρομερό πλήγμα για την ευημερία.

Ως αποτέλεσμα, στις αρχές του 16ου αιώνα, είχε διαμορφωθεί επιτέλους στην Ευρώπη μια κατάσταση όπου πολλοί ευγενείς δεν είχαν παρά προσωπική και οικογενειακή τιμή, και ένα ζευγάρι τρύπες μπότες και ένα ξίφος παππού. Μερικοί ιππότες πήγαν να υπηρετήσουν στο πεζικό, κάτι που ήταν τρομερό πλήγμα για την υπερηφάνεια και την προσωπική τιμή για τους περισσότερους από αυτούς τους ανθρώπους.

Στην πραγματικότητα, τα πυροβόλα όπλα δεν έθαψαν τον ιπποτισμό, αλλά τον αναβίωσαν σε μια νέα μορφή. Η πραγματική αποχώρηση από την Ευρώπη του μεσαιωνικού βαρέως ιππικού άνοιξε μια κενή θέση. Ο στρατός χρειαζόταν ιππικό. Ως εκ τούτου, τα reitars που εμφανίστηκαν τον 15ο αιώνα έλαβαν έναν νέο γύρο ανάπτυξης. Ήταν ακόμα θωρακισμένο ιππικό, αλλά πολύ πιο ελαφρύ από το κλασικό ιπποτικό. Και το πιο σημαντικό, οι Reitars ήταν οπλισμένοι με πυροβόλα όπλα - πιστόλια ιππικού.

Μη νομίζετε ότι οι μοίρες Reitar έμοιαζαν με σύγχρονους ορκωτούς στρατεύσιμους. Ήταν μια αρκετά διαφορετική μάζα ως προς τον εξοπλισμό της. Ναι, υπήρχε ένα γενικό περίγραμμα - η παρουσία πιστολιών, σπαθιού και αλόγου. Ωστόσο, κάποιος μπορεί να μην έχει καθόλου πανοπλία. Εξακολουθεί να κοστίζει πολλά χρήματα για να φτιάξει κανείς ακόμη και πανοπλία Reitar από ένα κράνος και ένα κράνος. Ωστόσο, ήταν η υπηρεσία Reiter που έδωσε στους ευγενείς μια δεύτερη ευκαιρία να μπουν στο ιππικό. Δεδομένου ότι δεν ήταν πλέον απαραίτητο να κατασκευαστεί εξαιρετικά ακριβός εξοπλισμός. Και δεδομένου ότι η πανοπλία έγινε ελαφρύτερη και η τακτική της μάχης άλλαξε εντελώς - η σύγκρουση με το δόρυ αντικατέστησε τη σύγκρουση με το δόρυ και η ανάγκη για ένα ακριβό δυνατό άλογο εξαφανίστηκε. Τώρα ήταν δυνατό να πολεμήσουμε για κάποιο είδος γκρίνιας.

Ενδιαφέρον γεγονός: Οι καλύτεροι βαθμολογητές του Τριακονταετούς Πολέμου θεωρούνται Σουηδοί. Δημιουργήθηκαν από τον βασιλιά Gustav Adolf. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του σουηδικού Reitar ήταν η εγγυημένη παρουσία δύο πιστολιών ταυτόχρονα, καθώς και μια διαφορετική τακτική μάχης. Εάν η πλειονότητα των Ευρωπαίων Reitar προτιμούσε να χρησιμοποιήσει το "karakol" (προσεγγίστε τον εχθρό, πυροβολήστε και υποχωρήστε για να φορτώσετε ξανά), οι Σουηδοί πυροβόλησαν μόνο εν κινήσει, μετά από το οποίο κόπηκαν αμέσως στον εκφορτισμένο σχηματισμό του εχθρού. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, ο ίδιος ο Γκούσταβ Αδόλφος πήγε στην επίθεση με τους ρίπτες του. Ως αποτέλεσμα, πέθανε στη μάχη του Lützen στις 6 Νοεμβρίου 1632.

Εκτός από το reitar, μεγάλη θέση κατείχαν οι κουϊρασιέρηδες. Ουσιαστικά μια βαρύτερη ποικιλία ιππικού τυφεκίου με βάση το πιστόλι, επικεντρωμένο στη μάχη κλειστού τύπου. Ταυτόχρονα άρχισαν να εμφανίζονται και οι πρώτοι δράκοι που ειρωνικά αποκαλούνταν «πεζικό έφιππο». Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι οι δράκοι ήταν οπλισμένοι με arquebusses και μουσκέτες και είναι εξαιρετικά δύσκολο να πυροβολήσετε αποτελεσματικά από ένα άλογο από ένα τέτοιο όπλο. Reitars και cuirassiers χρησιμοποιήθηκαν για να επιτεθούν σε σχηματισμούς πεζικού, καθώς και για να περικυκλώσουν εχθρικούς σχηματισμούς από το πίσω μέρος ή τα πλάγια. Οι δράκοι τον 16ο αιώνα δεν ήταν ακόμη ευρέως διαδεδομένοι και συνήθως χρησιμοποιούνταν ως εξαιρετικά κινητές ομάδες υποστήριξης πυρκαγιάς.

Τέλος, δεν κατέλαβαν την τελευταία θέση στο στρατό οι ουσάροι, ελαφρά οπλισμένοι σώμα με σώμα και ιππικό μεγάλου βεληνεκούς. Ο εξοπλισμός των Ευρωπαίων ουσάρων ήταν πολύ διαφορετικός. Δόρατα, λόγχες, σπαθιά. Μερικοί ουσάροι χρησιμοποίησαν ακόμη και τόξα τον 16ο αιώνα. Σε αντίθεση με τους Reitar και Cuirassiers, που ήταν ακόμα βαρύ ιππικό με πυροβόλα όπλα, οι Ουσάροι είχαν τη δική τους τακτική θέση. Στην άμεση μάχη, οι ουσάροι είχαν πολύ χαμηλή αξία εκείνη την εποχή. Ως εκ τούτου, χρησιμοποιήθηκαν για αναγνωρίσεις, περιπολίες, επιχειρήσεις επιδρομέων, αλλά και για να «ποδοπατήσουν» τον εχθρό που δραπετεύει.

Ενδιαφέρον γεγονός: εξαίρεση αποτελεί η πολωνική ουσσαρία, η οποία ήταν ένα βαρύ ιππικό του ιπποτικού σχεδίου.

Και τελικά

Η νέα εποχή άλλαξε για άλλη μια φορά το πρόσωπο του πολέμου. Ήταν τον 16ο αιώνα που οι τακτικές της μάχης, βασισμένες στην αλληλεπίδραση διαφορετικών τύπων μονάδων, εγκρίθηκαν τελικά (για δεύτερη φορά στην ιστορία από την ύπαρξη της Ρώμης): το πεζικό - κρατά την πρώτη γραμμή, το ιππικό - είναι χρησιμοποιείται για την παροχή συντριπτικών ακριβών χτυπημάτων, πυροβολικού - αναγκάζει τον εχθρό να αφήσει κερδοφόρα θέση για αυτόν. Ήταν εκείνη τη στιγμή που η Ευρώπη θα άφηνε επιτέλους τους μικρούς στρατούς των κληρονομικών επαγγελματιών υψηλής ποιότητας και θα μεταβεί σε τεράστιους εθνικούς και μισθοφόρους στρατούς.

Η Αναγέννηση είναι μια έννοια όχι μόνο για γλυπτά γυμνών αθλητών, ζωγραφική, τοιχογραφίες, φιλοσοφία, αλλά και για την «αναβίωση» των στρατιωτικών υποθέσεων. Και από πολλές απόψεις ήταν ακριβώς μια αναβίωση, όχι μια καινοτομία. Μόνο και μόνο επειδή οι στρατιωτικοί θεωρητικοί της εποχής εκείνης από τη Σουηδία, την Ολλανδία και την Ιταλία, μεταξύ άλλων, θα μελετήσουν και θα «εμπνεύσουν» τις πραγματείες τέτοιων αρχαίων θεωρητικών στρατιωτικών υποθέσεων που έφτασαν μέχρι τον 16ο αιώνα, όπως π.χ. Publius Flavius · Vegetius Renatus.

Τελικά: στην πραγματικότητα (και εντελώς) ο γνωστός αφορισμός ακούγεται κάπως έτσι: «Ο πόλεμος είναι ο πατέρας όλων, ο βασιλιάς όλων: άλλους ανακηρύσσει θεούς, άλλους ανθρώπους, άλλους δημιουργεί ως σκλάβους, άλλους ως ελεύθερους. . Η έκφραση αυτή αποδίδεται στον αρχαίο Έλληνα φιλόσοφο Ηράκλειτο.