Πώς εμφανίστηκε η λατρεία της προσωπικότητας του Ναπολέοντα Βοναπάρτη στη Ρωσία

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

200 χρόνια μετά τον θάνατο του Βοναπάρτη, παραμένει μια από τις κύριες μορφές στη σκηνή του ρωσικού ιστορικού παρελθόντος. Πώς συνέβη?

«Ο Ναπολέων κούρεψε το γρασίδι, οι Πολωνοί τραγουδούσαν με γερανούς» - ο Γάλλος αυτοκράτορας εμφανιζόταν συνήθως στη ζωή ενός Ρώσου παιδιού με αυτό το ρητό. Και πίσω του και ο Kutuzov - ο νικητής του Ναπολέοντα. Για περισσότερα από 200 χρόνια, αυτοί οι ήρωες έγιναν συχνά οι πρώτοι ιστορικοί χαρακτήρες που γνωρίζουν τα παιδιά της Ρωσίας. Πώς όμως ο Γάλλος αυτοκράτορας, εξάλλου, ο εχθρός των Ρώσων, μπήκε στις τάξεις των ηρώων του ρωσικού παρελθόντος;

Το 1806, με τον ορισμό της Ιεράς Συνόδου, «ο εχθρός της ειρήνης και της ευλογημένης σιωπής» ο Ναπολέων Βοναπάρτης συγκαταλεγόταν στους διώκτες της Εκκλησίας του Χριστού. Αυτό συνέβη στο πλαίσιο του σχηματισμού του Τρίτου Αντιναπολεόντειου Συνασπισμού και των σαφώς επικείμενων συγκρούσεων μεταξύ του ρωσικού στρατού και του γαλλικού. Σε αυτές τις συνθήκες, οι Ρώσοι ιδεολόγοι αποφάσισαν να δώσουν στον μελλοντικό πόλεμο έναν ιερό χαρακτήρα. Αλλά το 1807 η Ρωσία και η Γαλλία έκαναν ειρήνη στο Τιλσίτ, και μέχρι το 1812 η επίσημη Ρωσία φαινόταν να «ξέχασε» τον Ναπολέοντα τον Αντίχριστο - αλλά όχι τους ανθρώπους.

Ο ποιητής Pyotr Vyazemsky κατέγραψε μια συνομιλία μεταξύ δύο Ρώσων αγροτών σχετικά με τη συνάντηση Tilsit των αυτοκρατόρων, η οποία έλαβε χώρα σε μια σχεδία στη μέση του Neman. «Πώς γίνεται ο ιερέας μας, ο Ορθόδοξος Τσάρος, να αποφασίσει να συγκλίνει με αυτόν τον άπιστο;». - είπε ένας. «Μα πώς μπορείς, αδερφέ, να μην καταλαβαίνεις - ο πατέρας μας διέταξε να ετοιμάσουν μια σχεδία για αυτό πρώτα, για να βαφτίσουν τον Βοναπάρτη στο ποτάμι και μετά να τον αφήσουν μπροστά στα λαμπερά βασιλικά του μάτια», απάντησε ένας άλλος.

«Η μεγαλοφυΐα μιμήθηκε, ο εχθρός μισήθηκε»

Ταυτόχρονα, η παλαιότερη γενιά, που εξακολουθούσε να έχει τη φιλία με τον Ναπολέοντα του αυτοκράτορα Πάβελ Πέτροβιτς, εκτιμούσε τον Γάλλο για τους δικούς της λόγους. Για αυτούς, ο Ναπολέων, που θεωρούσε τη Γαλλική Επανάσταση του 1789 ως το κύριο γεγονός της ζωής του, ήταν ο αποκαταστάτης της γαλλικής μοναρχίας, η προσωποποίηση της ισχυρής αυταρχικής εξουσίας. Στο κτήμα των μεγαλύτερων συγγενών του ποιητή Αθανάσιου Φετ, το πορτρέτο του Ναπολέοντα κρέμεται από τα τέλη του 18ου αιώνα και μόνο μετά το 1812 μεταφέρθηκε στο ντουλάπι.

Γενικά, για τους Ρώσους εκείνης της εποχής, η εικόνα του Ναπολέοντα είχε δύο όψεις. Όπως έγραψε ο βετεράνος του 1812 Ilya Radozhitsky (1788-1861), όντας «ο εχθρός όλων των εθνών της Ευρώπης», ο Ναπολέων ήταν ταυτόχρονα «μια ιδιοφυΐα του πολέμου και της πολιτικής». Επομένως, «η μεγαλοφυΐα μιμήθηκε, και ο εχθρός μισήθηκε».

Τέλος στις νίκες! Δόξα τω θεώ!

Το κολασμένο κράτος ανέτρεψε:

Σκοτωμένος, σκοτωμένος Ναπολέοντας!..

- έγραψε το 1814 ο Νικολάι Καραμζίν. "Εξαφανίστηκε σαν ένα φοβερό όνειρο το πρωί!" - λες και ο 15χρονος Αλέξανδρος Πούσκιν συνεχίζει μετά από αυτόν στο ποίημα "Αναμνήσεις στο Τσάρσκοε Σέλο".

Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, η στάση του Πούσκιν απέναντι στον Ναπολέοντα αλλάζει. Το 1824, ο Πούσκιν αποκάλεσε τον Βοναπάρτη «Υπέροχο Επισκέπτη της Γης». Τέλος, στον Eugene Onegin (1823-1830), ο Πούσκιν δίνει στον αυτοκράτορα μια τελική εκτίμηση: «Τιμούμε τους πάντες με μηδενικά, // Και τον εαυτό μας ως μονάδες. // Όλοι κοιτάμε τον Ναπολέοντα. // Υπάρχουν εκατομμύρια πλάσματα με δύο πόδια // Υπάρχει μόνο ένα όπλο για εμάς …"

Ο Πούσκιν στο έργο του αντανακλούσε έντονα την αλλαγή στη στάση απέναντι στον Ναπολέοντα στη ρωσική κοινωνία. Αυτό επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από το τελευταίο μέρος της ζωής του Βοναπάρτη - η εικόνα του αιχμάλωτου του νησιού της Αγίας Ελένης πρόσθεσε λίγο πολύ ρομαντισμό σε αυτήν την ιστορία. Μετά το θάνατο του Ναπολέοντα (5 Μαΐου 1821), τα χαρακτηριστικά του «κακού» στην εικόνα του άρχισαν να ξεθωριάζουν.

Ρωσική λατρεία του Ναπολέοντα

Σε μια εποχή που, σύμφωνα με τα απομνημονεύματα του διάσημου δικηγόρου Ανατόλι Κόνι, Ιταλοί οργανόμυλοι περπατούσαν στους δρόμους της Αγίας Πετρούπολης, των οποίων τα όργανα ήταν διακοσμημένα με φιγούρες του Ναπολέοντα που πέθαινε στο κρεβάτι και στρατηγούς που έκλαιγαν γύρω του, το ίδιο το όνομα «Ναπολέων «γίνεται οικείο όνομα. Ο συγγραφέας Alexander Druzhinin αποκαλεί τον Γκαίτε "τον διανοητικό Ναπολέοντα του αιώνα μας", ο Alexander Herzen έγραψε ότι ο Βύρων είναι ο "Ναπολέων της ποίησης" …

Ήδη το 1897, ο ιστορικός Βασίλι Κλιουτσέφσκι γράφει: "σήμερα συναντάς συχνά έναν μαθητή που περπατά με την έκφραση του Ναπολέοντα Α', αν και έχει ένα βιβλίο παρτιτούρας στην τσέπη του, όπου όλα είναι δύο, δύο και δύο". Επιπλέον, τα κύρια γεγονότα της βιογραφίας του Βοναπάρτη αποκτούν επίσης το καθεστώς των μιμιδίων - για παράδειγμα, ο πρίγκιπας Αντρέι Μπολκόνσκι στο μυθιστόρημα Πόλεμος και Ειρήνη, που έγραψε ο Τολστόι το 1863-1869, ρωτά: "Πώς θα εκφραστεί η Τουλόν μου;" Η πολιορκία της Τουλόν (Σεπτέμβριος-Δεκέμβριος 1793), την οποία υπερασπίστηκαν οι βασιλικές δυνάμεις με την υποστήριξη των Βρετανών, ήταν το πρώτο μεγάλο κατόρθωμα του μέχρι τότε άγνωστου λοχαγού πυροβολικού Βοναπάρτη. Έκτοτε, η λέξη «Τουλόν» έχει γίνει μια μεταφορά για τη στιγμή μιας λαμπρής αρχής στην καριέρα.

Ταυτόχρονα, η μελέτη των κύριων εκστρατειών του Ναπολέοντα, σύμφωνα με τα απομνημονεύματα του στρατηγού Alexei Ignatiev, «βασίστηκε στην ακαδημαϊκή στρατιωτική εκπαίδευση» στο ρωσικό στρατό στο γύρισμα του XIX-XX αιώνα. Η γνώση των κύριων σταδίων της βιογραφίας του Βοναπάρτη γίνεται απαραίτητο στοιχείο της εκπαίδευσης κάθε καλλιεργημένου ανθρώπου.

Τέλος, ο ίδιος ο Νικόλαος Β', όπως γράφει ο ιστορικός Sergei Sekirinsky, «μιλώντας με τον Γάλλο πρεσβευτή Maurice Palaeologus στη βιβλιοθήκη Tsarskoye Selo, στο τραπέζι στο οποίο βρισκόταν δώδεκα βιβλία αφιερωμένα στον Ναπολέοντα, παραδέχτηκε ότι είχε μια «λατρεία γι 'αυτόν».. Και αυτό έγινε το 1917, όταν η κατάρρευση της Ρωσικής Αυτοκρατορίας ήταν ουσιαστικά αναπόφευκτη! Η γοητεία του τσάρου με τον Ναπολεονισμό οδήγησε τον τσάρο μακριά.

Ένας από τους λίγους που αντιτάχθηκαν στην εξύψωση του Ναπολέοντα εκείνα τα χρόνια ήταν ο καλλιτέχνης Vasily Vereshchagin. Το 1895-1896, πραγματοποιήθηκαν εκθέσεις του κύκλου ζωγραφικής του "Napoleon in Russia" στη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη, στις οποίες ο Vereshchagin προσπάθησε "να δείξει το μεγάλο εθνικό πνεύμα του ρωσικού λαού", καθώς και "να φέρει την εικόνα του Ναπολέοντα από το βάθρο του ήρωα στο οποίο τον έφεραν».

Στους πίνακες του κύκλου, ο Βοναπάρτης δεν παρουσιάζεται καθόλου ως θριαμβευτής ήρωας. Ελπίζει ανεπιτυχώς να πάρει τα κλειδιά της Μόσχας, σε μια ζοφερή λήθαργο περιμένει νέα για μια συνθήκη ειρήνης στο Παλάτι Πετρόφσκι, ή, κωμικός με ένα ουγγρικό γούνινο παλτό και καπέλο, περιπλανιέται με ένα ραβδί μπροστά στον άλλοτε μεγάλο στρατό που υποχωρεί. «Είναι αυτός ο Ναπολέων που βλέπαμε;» - ρώτησε έκπληκτος το κοινό. Η προοπτική του Vereshchagin δεν βρήκε μεγάλη δημοτικότητα - δεν υπήρχε καν αγοραστής για τον κύκλο των έργων ζωγραφικής μεταξύ των πλούσιων Ρώσων.

Μόνο την παραμονή της επετείου του Πατριωτικού Πολέμου το 1912, η τσαρική κυβέρνηση, υπό την πίεση του κοινού, αγόρασε ολόκληρη τη σειρά από τον Vereshchagin.

Την εποχή της Επανάστασης του Φεβρουαρίου του 1917, ο ναπολεόντειος μύθος - η αποκατάσταση της μοναρχικής διακυβέρνησης από έναν προηγουμένως άγνωστο ήρωα από τον λαό - αναβίωσε στην εικόνα του Alexander Kerensky: "Και κάποιος, πέφτοντας στον χάρτη, // Δεν κοιμήσου σε ένα όνειρο. // Ανέπνευσε σαν τον Βοναπάρτη // Στη χώρα μου "- έγραψε γι 'αυτόν η Μαρίνα Τσβετάεβα. Οι Ρώσοι, ζώντας την επανάστασή τους, δεν μπορούσαν να μην τη συσχετίσουν με την πιο διάσημη επανάσταση του παρελθόντος - τους Μεγάλους Γάλλους, εξ ου και το κύμα ενδιαφέροντος για την εικόνα του πρώτου προξένου.

Ο επαναστάτης Μπόρις Σαβίνκοφ και ένας από τους ηγέτες του κινήματος των Λευκών, Λαβρ Κορνίλοφ, στόχευαν στους «Ναπολέων». Όπως ανέφερε ο Alexander Blok εκείνες τις μέρες, «Οι δεξιοί (δόκιμοι και μη κομματικοί άνθρωποι) προφητεύουν τον Ναπολέοντα (μερικοί από τους πρώτους, άλλοι από τους τρίτους)».

Ωστόσο, η Οκτωβριανή Επανάσταση και οι συνέπειές της δεν ταίριαζαν με κανέναν τρόπο στον μύθο του Ναπολέοντα και για πολύ καιρό ξεχάστηκε. Αποφασίστηκε να αναβιώσει η εικόνα του Βοναπάρτη στην εποχή του Στάλιν.

Ο Ναπολέων στην ΕΣΣΔ

Το 1936 κυκλοφόρησε το βιβλίο του ιστορικού Ευγένιου Τάρλε «Ναπολέων», το οποίο μέχρι σήμερα παραμένει μια από τις πιο δημοφιλείς βιογραφίες του Βοναπάρτη στη Ρωσία. Πλούσιο σε ιστορικές παραδοχές και ανακρίβειες, το έργο του Tarle αναβιώνει ξανά τη ρομαντική και μάλιστα μυστικιστική εικόνα του Ναπολέοντα, ενός ήρωα που, σαν από τη μοίρα, ήταν προκαθορισμένος από την παγκόσμια φήμη. «Τα πάντα, μεγάλα και μικρά, αναπτύχθηκαν με τέτοιο τρόπο που τον οδήγησαν ακαταμάχητα στα ύψη και ό,τι έκανε, ή που συνέβη ακόμη και έξω από αυτόν, στράφηκαν προς όφελός του», έγραψε ο Tarle.

Ο Σεργκέι Σεκιρίνσκι αποκαλεί ευθέως αυτό το βιβλίο "πολιτική τάξη" - εξάλλου, μετά την κυκλοφορία του, παρά τις καταστροφικές κριτικές, ο Τάρλε, στον ντροπιασμένο, επέστρεψε τον τίτλο του Ακαδημαϊκού της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ.

Με την έναρξη του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, η εικόνα του Ναπολέοντα, φυσικά, άρχισε και πάλι να αναφέρεται στο πλαίσιο του επιτιθέμενου, αλλά ήδη "όχι τρομερό" - ο νικημένος και η σύγκριση του Χίτλερ μαζί του είχε σκοπό να εμπνεύσει και να καθησυχάσουν τον λαό και το προσωπικό του στρατού. «Δεν είναι η πρώτη φορά που ο λαός μας έχει να αντιμετωπίσει έναν επιτιθέμενο, αλαζονικό εχθρό.

Κάποτε, ο λαός μας απάντησε στην εκστρατεία του Ναπολέοντα στη Ρωσία με τον Πατριωτικό Πόλεμο, και ο Ναπολέων ηττήθηκε, έφτασε στην κατάρρευση. Το ίδιο θα συμβεί και με τον αλαζονικό Χίτλερ, ο οποίος έχει εξαγγείλει νέα εκστρατεία κατά της χώρας μας», είπε ο Λαϊκός Επίτροπος Εξωτερικών Υποθέσεων Βιάτσεσλαβ Μολότοφ στην ομιλία του στις 22 Ιουνίου 1941, ημέρα έναρξης του πολέμου.

Αργότερα, η αντεπίθεση κοντά στη Μόσχα το 1941-1942 συγκρίθηκε στην επίσημη προπαγάνδα με την ήττα και την υποχώρηση των στρατευμάτων του Ναπολέοντα το φθινόπωρο του 1812. Επιπλέον, το 1942, γιορτάστηκε η 130η επέτειος της Μάχης του Borodino. Ο Πόλεμος και η Ειρήνη έγινε για άλλη μια φορά ένα από τα πιο ξαναδιαβασμένα βιβλία. Αυτή η σύγκριση ήρθε στο μυαλό, φυσικά, όχι μόνο στους Ρώσους. Ο Γερμανός στρατηγός Gunther Blumentritt (1892-1967) έγραψε ότι κοντά στη Μόσχα το 1941 «η μνήμη του Μεγάλου Στρατού του Ναπολέοντα μας στοίχειωνε σαν φάντασμα. Υπήρχαν όλο και περισσότερες συμπτώσεις με τα γεγονότα του 1812 …"

Ο ίδιος ο Χίτλερ θεώρησε σκόπιμο να απαντήσει σε τέτοια συναισθήματα στον στρατό του. Μιλώντας στο Ράιχσταγκ στις 26 Απριλίου 1942, ο Χίτλερ, θέλοντας να αποδείξει ότι οι στρατιώτες της Βέρμαχτ είναι πιο ισχυροί από τον στρατό του Ναπολέοντα, τόνισε ότι ο Ναπολέων πολέμησε στη Ρωσία σε θερμοκρασία -25 ° και οι στρατιώτες της Βέρμαχτ σε - 45 ° και ακόμη -52 °! Ο Χίτλερ ήταν επίσης πεπεισμένος ότι ήταν η υποχώρηση που σκότωσε τον Ναπολέοντα - και ο γερμανικός στρατός είχε αυστηρές εντολές να μην υποχωρήσει. Η γερμανική προπαγάνδα προσπάθησε να «ξεκολλήσει» από τη Ναπολεόντεια ιστορία.

Και στην ΕΣΣΔ, μετά τον πόλεμο, ο βοναπαρτιστικός μύθος επικρίθηκε ξανά. Η φιγούρα του Γκεόργκι Ζούκοφ, του πρωταγωνιστή του πολέμου, ήταν πολύ επικίνδυνη. Στο ημερολόγιό της, η καλλιτέχνης Lyubov Shaporina, θαυμάζοντας τον Zhukov, αυτόν τον «μεγαλύτερο στρατιωτικό ηγέτη της ρωσικής ιστορίας», έγραψε ευθέως: «Θα ζήσουμε να δούμε τον Brumaire 18;» (10 Μαρτίου 1956), ελπίζοντας στην αποκατάσταση της παλιάς «αστικής-δημοκρατικής» τάξης από τα χέρια του Ζούκοφ.

Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι κατηγορίες εναντίον του Ζούκοφ από την ηγεσία του κόμματος το 1957 επαναλάμβαναν τις λέξεις «βοναπαρτισμός» που του είχαν ήδη απευθυνθεί το 1946. Το "Brumaire" δεν συνέβη - το οπάλιο του Χρουστσόφ έγινε το τελευταίο για τον Ζούκοφ, δεν επέστρεψε ποτέ στην πολιτική δραστηριότητα. Και τι γίνεται με την εικόνα του Ναπολέοντα;

Στα χρόνια της ύστερης ΕΣΣΔ και της μετασοβιετικής Ρωσίας, ο Γάλλος αυτοκράτορας εγκαταστάθηκε τελικά σε ράφια - σε προτομές από πορσελάνη και ιστορικά έργα. Ούτε η επίσημη προπαγάνδα, ούτε οι ιδεολόγοι της αντιπολίτευσης χρησιμοποίησαν ενεργά την εικόνα του Βοναπάρτη - κάτι που δεν μπορεί να ειπωθεί για κειμενογράφους που συνέχισαν να τον εκμεταλλεύονται επιτυχώς ως αναπόσπαστο μέρος της ρωσικής ιστορικής συνείδησης.

Η τελευταία σημαντική εμφάνιση του Ναπολέοντα στις ρωσικές οθόνες ήταν η χρήση της εικόνας του σε μια σειρά διαφημίσεων «World History. Bank Imperial », γυρίστηκε το 1992-1997 από τον Timur Bekmambetov. Δύο από τις διαφημίσεις, που έχουν γίνει κλασικά της ρωσικής διαφήμισης, εκμεταλλεύτηκαν την εικόνα του Βοναπάρτη, και οι δύο με δωρεάν τρόπο. Στο πρώτο βίντεο - "Τύμπανο" - ο αυτοκράτορας επιδεικνύει ψυχραιμία και αφοβία στο πεδίο της μάχης.

Στο δεύτερο - «Ναπολέων Βοναπάρτης» - οι δημιουργοί αποτίουν φόρο τιμής στην ικανότητα του Ναπολέοντα να αποδέχεται τη νίκη και την ήττα με αξιοπρέπεια. Το βίντεο δείχνει την άδοξη πτήση του Ναπολέοντα στο Παρίσι αφού διέσχισε τα υπολείμματα του στρατού του πέρα από την Berezina. «Ήθελα απλώς να δω τον αυτοκράτορά μου», λέει μια ηλικιωμένη Γαλλίδα στον Ναπολέοντα, προλαβαίνοντάς τον στην άμαξα. Σε απάντηση, ο Βοναπάρτης δίνει στη γυναίκα ένα νόμισμα με το πορτρέτο του και λέει: «Φαίνομαι πολύ καλύτερα εδώ».