Ποιο είναι το χρώμα του ρατσισμού στο παράδειγμα των Ηνωμένων Πολιτειών και της Νότιας Αφρικής;

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Σήμερα στις Ηνωμένες Πολιτείες και την Ευρώπη, το πρόβλημα της πανδημίας έχει ξεκάθαρα υποχωρήσει στο παρασκήνιο και μάλιστα σε ένα πιο μακρινό σχέδιο. Το πρώτο ήταν η εξέγερση του μαύρου πληθυσμού στις Ηνωμένες Πολιτείες, που γέννησε το κίνημα «Black Lives Matter» (BLM). Οι πολλές διαμαρτυρίες του κλονίζουν τα θεμέλια της «ευλογημένης Αμερικής» εδώ και μήνες.

Για πρώτη φορά, οι πολίτες των ΗΠΑ αντιμετώπισαν μια τέτοια βάναυση επιθετικότητα των «φτωχών καταπιεσμένων» που σπάζουν καταστήματα, πυρπολούν αυτοκίνητα, χτυπούν ανθρώπους για το λευκό χρώμα του δέρματος τους και απλώς επειδή έφτασαν στα χέρια. Και σε απάντηση, οι λευκοί γονατίζουν μπροστά τους, φιλούν τα παπούτσια τους και κλαίνε πικρά, δήθεν σε έναν παροξυσμό μεταμέλειας για την ενοχή των δουλέμπορων δικών τους και των άλλων και για την εθνική πολιτική των Ηνωμένων Πολιτειών.

Αυτή η φάρσα στην Αμερική παρουσιάζεται από πολλούς πολιτικούς και ΜΜΕ ως «αγώνας κατά του ρατσισμού». Και για κάποιο λόγο κανείς δεν μπερδεύεται από το γεγονός ότι την ίδια στιγμή η μια φυλή ταπεινώνει ξανά την άλλη. Στην πράξη, αναγνωρίζεται έτσι ότι το μεγάλο πείραμα της δημιουργίας μιας χώρας για ανθρώπους διαφορετικών φυλών κατέληξε σε αποτυχία. Στις Ηνωμένες Πολιτείες, μια προσπάθεια παροχής ίσων δικαιωμάτων σε όλους έχει μετατραπεί σε ένα σύστημα «αντίστροφης διάκρισης» της πλειοψηφίας από μια μειοψηφία, όπου οι υποθέσεις διοικούνται ήδη από «ακτιβιστές» διαφόρων μη παραδοσιακών προσανατολισμών. Τώρα προστίθενται και οι μαύροι ρατσιστές, ενώ η αναλογία των λευκών προς τους μαύρους στις Ηνωμένες Πολιτείες είναι περίπου 72,4% έως 12,6% (από το 2010). Είναι δύσκολο να πούμε πώς θα εξελιχθούν τα γεγονότα, αλλά φαίνεται ότι τώρα οι Ηνωμένες Πολιτείες βρίσκονται στα πρόθυρα ενός εμφυλίου, αλλά ήδη φυλετικού. Για πρώτη φορά στην ιστορία της ανεξαρτησίας της, η Αμερική βρέθηκε σε μια τόσο επικίνδυνη γραμμή, που δεν διατρέχει τη γραμμή της «Μαύρης Ζώνης», όπως προέβλεπαν Αμερικανοί αναλυτές πριν από αρκετές δεκαετίες, αλλά μέσα από κάθε αμερικανικό σπίτι, δρόμο., και πόλη.

Παράλληλα, η εμφάνιση της BLM δεν θα μπορούσε να εκπλήξει τις αμερικανικές αρχές.

Το 2016, ο συνασπισμός των μαύρων οργανώσεων Movement for Black Lives πρότεινε μια σειρά από αιτήματα στο αμερικανικό καθεστώς, συμπεριλαμβανομένης της «αποζημίωσης για το παρελθόν και το παρόν».

Αλλά αν τότε η επιχείρηση τελείωσε με τις απαιτήσεις του μαύρου, τότε τις προάλλες συνέβη ένα γεγονός με εκτεταμένες συνέπειες. Οι ακτιβιστές της BLM ζήτησαν από τους συντάκτες του λεξικού Merriam-Webster να αλλάξουν τη διατύπωση του όρου «ρατσισμός». Πρέπει να πούμε ότι το "Merriam-Webster" είναι το παλαιότερο λεξικό της αμερικανικής έκδοσης της αγγλικής γλώσσας, η πρώτη έκδοση του οποίου δημοσιεύτηκε το 1806. Είναι, χωρίς υπερβολή, ένας από τους δεσμούς των πολυφυλετικών Αμερικανών κοινωνία. Ορίζει τον ρατσισμό ως: «Η πεποίθηση ότι η φυλή είναι ο κύριος καθοριστικός παράγοντας των ανθρώπινων χαρακτηριστικών και ικανοτήτων και ότι οι φυλετικές διαφορές προκαλούν την ανωτερότητα της μιας ή της άλλης φυλής». Τώρα η διατύπωση - αν και όχι, ίσως είναι ήδη μια φόρμουλα - είναι: «Ο ρατσισμός είναι συστημική εκδήλωση μίσους, όχι απλώς προκατάληψη». Όπως μπορείτε να δείτε, οι εννοιολογικές προσεγγίσεις στον ορισμό του ρατσισμού έχουν αλλάξει θεμελιωδώς, αφού «συστημικό» σημαίνει μια συνεπή και εσωτερικά συνεπή εκδήλωση μίσους για φυλετικούς λόγους. Και αν σήμερα ένας μαύρος ισχυρίζεται ότι μόνο οι ζωές των μαύρων έχουν σημασία, τότε δεν θα έπρεπε να γίνει κατανοητό ότι σημαίνει ότι οι ζωές των άλλων δεν σημαίνουν τίποτα;

Πολύ πιθανό. Σύμφωνα με αντικειμενικούς ειδικούς, στις Ηνωμένες Πολιτείες, το στάδιο των μαύρων που αντιλαμβάνονται τον εαυτό τους ως θύμα των λευκών έχει ήδη περάσει, το στάδιο της συναίνεσης για την απαίτηση χρέους από τους καταπιεστές - επίσης, τώρα υπάρχει μια συσσώρευση συναισθημάτων στο πνεύμα: «Θα μας απαντήσουν για όλα!» (Ο ναζισμός στη Γερμανία δεν ξεκίνησε με παρόμοιες «φόρμουλες»;)Όπως και άλλα ψευδοφιλοσοφικά ρατσιστικά δόγματα, έτσι και αυτό αφορά την εξαιρετική ανωτερότητα της μαύρης φυλής. Και γιατί όχι, αν η Δύση διατήρησε για αιώνες την ιδέα της λευκής υπεροχής έναντι όλων των άλλων λαών;

Ταυτόχρονα, ο ρατσισμός είναι εξίσου αποκρουστικός για άτομα οποιουδήποτε χρώματος δέρματος. Ούτε ο ρόλος του πρώην θύματος, ούτε η σημερινή καταπιεσμένη κατάσταση και καμία άλλη «ελαφρυντική» δεν μπορεί να τον δικαιολογήσει. Παρόλα αυτά, οι ιδέες του Negritude έχουν ξεχυθεί στο μυαλό των μαύρων μαζών και οδήγησαν στην πεποίθηση της «αίσθησης της ενοχής» των λευκών. Φυσικά, οι αναταραχές και οι ταραχές στις Ηνωμένες Πολιτείες όχι μόνο εξαπλώθηκαν σε πολλές άλλες χώρες, αλλά προκάλεσαν επίσης ένα ξέσπασμα αμφιλεγόμενης προσοχής για το φυλετικό ζήτημα σε όλο τον κόσμο. Αυτό το πρόβλημα, το οποίο είναι επώδυνο τόσο για την αποικιακή Δύση (πρώτα απ' όλα) όσο και για τις πρώην αποικίες της, χρησιμοποιείται ενεργά από διάφορες δυνάμεις για την επίτευξη των πολιτικών και ακόμη και εμπορικών τους στόχων.

Θα έπρεπε να είχε αναγνωριστεί εδώ και πολύ καιρό, και σε επίπεδο ΟΗΕ, ότι στον σύγχρονο κόσμο ο λευκός πληθυσμός βιώνει επίσης κοινωνικοπολιτική καταπίεση από τους μαύρους ή ακόμη και αναγκάζεται να εγκαταλείψει τη χώρα που δημιούργησαν οι πρόγονοί τους.

Αυτό συμβαίνει, για παράδειγμα, στη Ζιμπάμπουε, σε άλλες χώρες της τροπικής Αφρικής, στην Αϊτή. Αλλά πολλοί ειδικοί τείνουν να συγκρίνουν τα γεγονότα στις Ηνωμένες Πολιτείες με τα γεγονότα στη Νότια Αφρική, προβλέποντας το μέλλον της Αμερικής στη Νότια Αφρική.

Είναι στη Νότια Αφρική που πολλοί πολιτικοί θεωρούν την ιδεολογία του negritu εδώ που ονομάζεται "ubuntu" απαραίτητη για τη Μεγάλη Αφρικανική Αναγέννηση, η οποία δεν έχει ξεκάθαρη ερμηνεία. Στη γλώσσα των Ζουλού, το ubuntu δηλώνει διαφορετικές έννοιες: είτε «ανθρωπιά σε σχέση με τους άλλους», μετά «πίστη στους παγκόσμιους δεσμούς της κοινότητας που δεσμεύουν όλη την ανθρωπότητα». Αλλά, περνώντας από τη θεωρία στην πράξη, οι Νοτιοαφρικανοί μαχητές της ελευθερίας ασκήθηκαν και εξασκήθηκαν ευρέως, συμπεριλαμβανομένης της «εκτέλεσης με το περιδέραιο». Τον λευκό που έχουν πιάσει τον βάζουν σε λάστιχο αυτοκινήτου και τον πυρπολούν. Και όταν τέτοια γεγονότα γίνονται γνωστά στο ευρύ κοινό, τότε για κάποιο λόγο θυμάται πώς το 1976 ο κόσμος, και ειδικά η ΕΣΣΔ, εξοργίστηκε από τη βάναυση καταστολή των ταραχών στη νοτιοαφρικανική πόλη Soweto. Σύμφωνα με επίσημα στοιχεία, 23 μαύροι σκοτώθηκαν εκεί (ανεπίσημα, εκατοντάδες). Στα σοβιετικά σχολεία, καταδικάσαμε ομόφωνα το απαρτχάιντ στη Νότια Αφρική και ζητήσαμε την απελευθέρωση του Νέλσον Μαντέλα, που φυλακίστηκε από λευκούς ρατσιστές. Ταυτόχρονα, Αφρικανοί φοιτητές, μιμούμενοι το αμερικανικό κίνημα «Black Power», σχημάτισαν το δικό τους κίνημα - «Black Consciousness». Λίγο νωρίτερα, το ANC σχημάτισε τη μαχητική πτέρυγα «Spear of the Nation», η οποία για 30 χρόνια (1961 - 1991) διεξήγαγε ένοπλο αγώνα ενάντια στο καθεστώς του απαρτχάιντ.

Η πολιτική του απαρτχάιντ χώρισε τη Νότια Αφρική (μέχρι το 1961 την Ένωση της Νότιας Αφρικής) σε εθνοτικά άνισες ομάδες. Πραγματοποιήθηκε από την κυβέρνηση του Εθνικού Κόμματος, το οποίο βρισκόταν στην εξουσία από το 1948 έως το 1994. Ο απώτερος στόχος του ήταν να δημιουργήσει τη «Νότια Αφρική για τους λευκούς», οι μαύροι υποτίθεται ότι θα στερούσαν εντελώς τη νοτιοαφρικανική υπηκοότητα.

Την κυρίαρχη θέση στην κυβέρνηση και στο στρατό την εποχή εκείνη κατείχαν Αφρικανοί, απόγονοι αποίκων από την Ολλανδία, τη Γαλλία, τη Γερμανία και ορισμένες άλλες χώρες της ηπειρωτικής Ευρώπης. Οι μαύροι Νοτιοαφρικανοί έχουν υποστεί σοβαρές διακρίσεις και εκμετάλλευση. Υπήρχε ξεχωριστή εκπαίδευση για λευκούς και μη, ξεχωριστές εκκλησίες, εργασία, απαγόρευση διαφυλετικών γάμων, διαμονή Αφρικανών σε ξεχωριστές καθορισμένες περιοχές-εδάφη - Bantustans, γενικά, υπήρχαν δύο διαφορετικά κράτη στην ίδια επικράτεια, δύο παράλληλες κόσμους, αλλά εκεί που εκείνη την εποχή υπήρχαν ήδη τρεις, ο κόσμος των λευκών κυριαρχούσε για αιώνες. Πολύ παρόμοια με τις Ηνωμένες Πολιτείες, έτσι δεν είναι;

Η ιστορία της σημερινής Νότιας Αφρικής ξεκίνησε στις 6 Απριλίου 1652, όταν ο Jan van Riebeck, για λογαριασμό της Ολλανδικής Εταιρείας Ανατολικών Ινδιών, ίδρυσε έναν οικισμό στο Ακρωτήριο των Καταιγίδων (επίσης το Ακρωτήριο της Καλής Ελπίδας) - τώρα είναι το Kapstad ή Κέιπ Τάουν. Αφού αποβιβάστηκαν εδώ οι Ολλανδοί, οι Γάλλοι Ουγενότοι που διέφυγαν από τη σφαγή που διέπραξαν οι Καθολικοί, στη συνέχεια Γερμανοί, Πορτογάλοι, Ιταλοί έποικοι (σήμερα είναι όλοι Αφρικανοί). Μέχρι πρόσφατα, υπήρχαν σχεδόν 4 εκατομμύρια απόγονοι αυτών των αποίκων στη σύγχρονη Νότια Αφρική. Από τη θρησκεία, είναι κυρίως Προτεστάντες, που μιλούν Αφρικάανς (ένα μείγμα της νότιας διαλέκτου των Ολλανδικών, Γερμανικών και Γαλλικών). Οι Μπόερς (από τους Ολλανδούς αγρότες των boeren) θεωρούνται μια υποεθνική ομάδα Αφρικανών, οδηγούν έναν συντηρητικό τρόπο ζωής, ο οποίος διαμορφώθηκε κατά τη διάρκεια των πρώτων εποίκων.

Αρχικά, οι οικισμοί των Μπόερ δημιουργήθηκαν στα ανατολικά της Αποικίας του Ακρωτηρίου, αλλά στη συνέχεια η επιθετικότητα των Βρετανών (το 1795) ανάγκασε τους ελεύθερους αγρότες να πάνε στο «Great Track» - στην ενδοχώρα. Στα ανεπτυγμένα εδάφη, δημιούργησαν την Πορτοκαλί Δημοκρατία, το Transvaal και την αποικία στο Natal - τρεις θύλακες του «νέου κρατιδίου». Η ευτυχία μιας ελεύθερης ζωής ήταν βραχύβια: το 1867, στα σύνορα της Πορτοκαλί Δημοκρατίας και της Αποικίας του Ακρωτηρίου που κατέλαβαν οι Βρετανοί, ανακαλύφθηκε το μεγαλύτερο κοίτασμα διαμαντιών στον κόσμο και βρέθηκε χρυσός. Η διαμάχη για τον πλούτο οδήγησε σε συγκρούσεις και στη συνέχεια σε πόλεμο με τη Βρετανική Αυτοκρατορία, η οποία έχτισε όλη της τη δύναμη στη ληστεία των λαών που καταπιέζονταν από αυτήν. Οι Μπόερς κέρδισαν τον πρώτο Αγγλο-Μποέρο πόλεμο (1880-1881), αλλά πέντε χρόνια αργότερα (όταν ανακαλύφθηκαν επίσης κοιτάσματα χρυσού στο Τράνσβααλ), έλαβε χώρα ένας δεύτερος πόλεμος, στον οποίο οι Βρετανοί ανέβασαν 500 χιλιάδες στρατός ενάντια σε 45 χιλιάδες πολεμιστές Μπόερ, με μια σκληρότητα σπάνια ακόμη και για εκείνη την εποχή, πέτυχαν τη νίκη - η Πορτοκαλί Δημοκρατία και οι "ελεύθεροι Μπόερ" πνίγηκαν στο αίμα.

Παρεμπιπτόντως, μετά τον Δεύτερο Πόλεμο των Μπόερ (1899-1902), στον οποίο περισσότεροι από 200 Ρώσοι εθελοντές πολέμησαν στο πλευρό των Μπόερς εναντίον των Βρετανών, ο διάσημος τραγουδιστής της αποικιοκρατίας, ο Άγγλος Ράντγιαρντ Κίπλινγκ, είπε: «Το πρόβλημα με Οι Ρώσοι είναι ότι είναι λευκοί».

Οι ίδιοι οι Ρώσοι, σημειώνουμε, δεν αναφέρουν ποτέ καν το χρώμα του δέρματός τους. Αυτό το πρόβλημα δεν υπήρχε στην εθνική μας συνείδηση τόσο σε εκείνες τις μακρινές εποχές όσο και τώρα. Στη Νότια Αφρική, οι Ρώσοι, όπως και πριν από περισσότερα από εκατό χρόνια, ονομάζονται «μη ντόπιοι», αλλά όχι λευκοί. Στις ΗΠΑ, για τους δημοσιογράφους μας, οι μαύροι Προτεστάντες λένε: "Δεν είστε λευκοί, είστε Ρώσοι!" - και σας επιτρέπουν να αποσύρετε τις μετοχές σας.

… Στη συνέχεια, για να καταστείλουν τους δυσαρεστημένους, οι Βρετανοί δημιούργησαν μια σειρά από στρατόπεδα συγκέντρωσης, συμπεριλαμβανομένων των παιδιών. Οι Γερμανοί δεν είναι σε καμία περίπτωση οι ιδρυτές αυτού του συστήματος εξόντωσης των ανθρώπων. Απλώς αντέγραψαν την ιδέα από τους Βρετανούς. Αλλά αν κοιτάξετε την ιστορική αλήθεια στα μάτια, τότε οι Μπόερς δεν ήταν «καλοί». Έδιωξαν τον μαύρο πληθυσμό από τα σπίτια του, η μοίρα του οποίου δεν τους ενδιέφερε. Όπως τότε η μοίρα τους των Βρετανών.

Όπως ακριβώς οι Αμερικανοί άποικοι κατέκτησαν την «Άγρια Δύση». Ωστόσο, σήμερα η αντιμετώπιση ζητημάτων ιστορικής δικαιοσύνης είναι μόνο για να ανοίξει ξανά παλιές πληγές και να προκαλέσει νέες διεθνικές συγκρούσεις. Νομίζω ότι στις σημερινές εκρηκτικές συνθήκες στις οποίες βρίσκεται ο κόσμος, είναι απαραίτητο να αντιληφθούμε το παρελθόν όπως ήταν. Φυσικά, η ιστορία μπορεί να ξαναγραφτεί, αλλά δεν μπορεί να ξαναγραφτεί.

… Μετά από τέσσερα χρόνια διαπραγματεύσεων μεταξύ των Μπόερς και των Βρετανών, ιδρύθηκε το 1910 η Ένωση της Νότιας Αφρικής, η οποία περιλάμβανε τέσσερις βρετανικές αποικίες: την αποικία του Ακρωτηρίου, την Αποικία Νατάλ, την Αποικία του Ποταμού Πορτοκαλί και την Αποικία Τράνσβααλ. Η Νότια Αφρική έγινε η κυριαρχία της Βρετανικής Αυτοκρατορίας και παρέμεινε σε αυτό το καθεστώς μέχρι το 1961, όταν αποχώρησε από την Κοινοπολιτεία των Εθνών και έγινε ανεξάρτητο κράτος (Νότια Αφρική). Αιτία της αποχώρησης ήταν η απόρριψη της πολιτικής του απαρτχάιντ σε άλλες χώρες της Κοινοπολιτείας. (Η Νότια Αφρική ανέκτησε την ιδιότητα μέλους της στην Κοινοπολιτεία το 1994)

Φυσικά, ο μη λευκός πληθυσμός, ειδικά οι Αφρικανοί, δεν θα μπορούσαν να είναι ικανοποιημένοι με αυτή την κατάσταση πραγμάτων, καθώς είναι, επιπλέον, η πλειοψηφία του πληθυσμού, και με κάθε δυνατό τρόπο πολέμησαν ενάντια στον κανόνα των λευκών. Εκτός από λευκούς και Αφρικανούς, υπήρχαν και οι λεγόμενοι «έγχρωμοι» - οι απόγονοι των διαφυλετικών γάμων, κάποιοι από αυτούς δεν έμοιαζαν καθόλου με Αφρικανούς. Για τους "έγχρωμους" υπήρχε μια "δοκιμή με μολύβι", η οποία συνίστατο στο γεγονός ότι ένα μολύβι μπήκε στα μαλλιά και αν δεν έπεφτε (τα αφρικανικά σγουρά μαλλιά, που κληρονομήθηκαν από τους προγόνους, κρατούσαν το μολύβι), τότε το άτομο δεν θεωρήθηκε λευκός και πήρε τη θέση του στη χώρα της φυλετικής ιεραρχίας. Όλοι έχουν βιώσει την καταπίεση της ωμής κυβέρνησης της δημοκρατίας. Ακόμη και ο λευκός πληθυσμός αντιτάχθηκε στη δικτατορία και την τυραννία που είχε εγκαθιδρυθεί στη χώρα εδώ και πολλά χρόνια.

Οι δημοκρατικές μεταρρυθμίσεις, που κατέληξαν στις πρώτες ελεύθερες εκλογές στην ιστορία της Νότιας Αφρικής, ξεκίνησαν μετά την άνοδο στην εξουσία το 1989 του τελευταίου λευκού προέδρου της χώρας, Φρέντερικ Βίλεμ ντε Κλερκ. Το Αφρικανικό Εθνικό Κογκρέσο (ANC) κέρδισε την ψηφοφορία τον Απρίλιο του 1994 και ο ηγέτης του, Νέλσον Μαντέλα, ο οποίος πέρασε 27 χρόνια στη φυλακή, έγινε ο πρώτος αρχηγός κράτους που εκλέχτηκε από το λαό.

Το ANC υποστήριξε στο πρόγραμμά του την ισότητα όλων των πολιτών της Νότιας Αφρικής, συμπεριλαμβανομένων των φυλετικών λόγων. Μίλησαν ακόμη και για τη δημιουργία ενός «έθνους του ουράνιου τόξου», αλλά η πραγματικότητα έδειξε ότι ο εθνικός λόγος στη Νότια Αφρική είναι αδιαχώριστος από τη φυλετική ταυτότητα. Άρχισαν οι διακρίσεις του λευκού πληθυσμού, ή ακόμα και απλώς η καταστροφή. Για να σώσουν τη ζωή τους, πολλοί λευκοί αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τη χώρα, σύμφωνα με ορισμένες εκτιμήσεις, έως και ένα εκατομμύριο άνθρωποι, κυρίως στην Αυστραλία.

Και ποιος πρέπει να αντικαταστήσει τους επαγγελματίες, ποιος να αντικαταστήσει τους γιατρούς και τους δασκάλους; Το βιοτικό επίπεδο στη χώρα έχει πέσει δραματικά. Επιπλέον, ο μαύρος πληθυσμός έχει χάσει ακόμη περισσότερα από τον λευκό. Η Novye Izvestia έγραψε: «Οι μεγάλες εταιρείες αναγκάζονται να προσκαλούν ειδικούς από το εξωτερικό. Όλες οι υποδομές και ο πολιτισμός σε αυτή τη χώρα χτίστηκε από λευκούς ανθρώπους… Όλα αυτά τα τελευταία χρόνια φθίνουν. Οι αγρότες δεν μπορούν να ζήσουν σε απομακρυσμένες περιοχές χωρίς να θέσουν τους εαυτούς τους και τις οικογένειές τους σε θανάσιμο κίνδυνο. Από το 1994, περίπου 4.000 λευκοί αγρότες έχουν σκοτωθεί από μαύρους στη Νότια Αφρική».

Ενώ το απαρτχάιντ πλέον εξισώνεται επίσημα από τον ΟΗΕ με εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας και η λέξη είναι πλέον απαγορευμένη στη Νότια Αφρική, πολλοί λευκοί παραπονιούνται ότι η ανθρώπινη ζωή εκτιμάται ελάχιστα μεταξύ του μαύρου πληθυσμού. Ακόμα και η ζωή των ομοφυλόφιλων του, για να μην αναφέρουμε τη ζωή των λευκών. Υπάρχει αδικαιολόγητη σκληρότητα στις επιθέσεις και το κοινό χαρακτηριστικό ενός τέτοιου εγκλήματος όπως ο βιασμός.

Μια έξαρση της βίας κατά των λευκών στη Νότια Αφρική σημειώθηκε το 2018, όταν ο Πρόεδρος Cyril Ramaphosa υπέγραψε ένα πρόγραμμα για να πάρει γη από λευκούς αγρότες χωρίς καμία αποζημίωση. Τώρα οι αρχές προσπαθούν με κάποιο τρόπο να ομαλοποιήσουν την κατάσταση, αλλά το κάνουν άσχημα. Το βιοτικό επίπεδο συνεχίζει να πέφτει. Το 40% των ανέργων στη χώρα.

Ωστόσο, σύμφωνα με την Alexandra Arkhangelskaya, ερευνήτρια στο Ινστιτούτο Αφρικανικών Σπουδών της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, «η χώρα αναπτύσσεται, αντιμετωπίζοντας τεράστιες δυσκολίες. Υπάρχει μια δημογραφική έκρηξη: σε 10 χρόνια - σχεδόν 10 εκατομμύρια αύξηση πληθυσμού. Υπάρχουν πολλά προβλήματα, πολλές επικρίσεις, αλλά το Αφρικανικό Εθνικό Κογκρέσο βρίσκεται στην εξουσία αρκετά σταθερό».

Πρέπει επίσης να ειπωθεί ότι στο πλαίσιο της συνεργασίας μεταξύ των κρατών BRICS, στα οποία προσχώρησε η Νότια Αφρική το 2011, δόθηκε νέα ώθηση για την ενίσχυση των εταιρικών σχέσεων μεταξύ της Νότιας Αφρικής και της Ρωσικής Ομοσπονδίας, όπου η βάση είναι οι συνεχείς επαφές για περισσότερα από 100 χρόνια. Το 1898, δημιουργήθηκαν διπλωματικές σχέσεις μεταξύ της Ρωσικής Αυτοκρατορίας και της Δημοκρατίας του Τράνσβααλ και η Νοτιοαφρικανική πλευρά διόρισε επίσημο εκπρόσωπο στο βαθμό του απεσταλμένου του έκτακτου και πληρεξούσιου υπουργού στην αυλή του Ρώσου αυτοκράτορα. Και κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, η ΕΣΣΔ και η Ένωση της Νότιας Αφρικής ήταν στην ίδια πλευρά στον αγώνα κατά της ναζιστικής Γερμανίας. Ο πόλεμος προκάλεσε ευρεία ανταπόκριση στους Νοτιοαφρικανούς. Εθελοντικές οργανώσεις 1942 -1944 συγκέντρωσε 700 χιλιάδες λίρες για τους σοβιετικούς πολίτες. Εκτός από χρηματικές εισφορές, τρόφιμα, φάρμακα, εμβόλια, ζεστά ρούχα, βιταμίνες, αίμα για μετάγγιση και πολλά άλλα στάλθηκαν από εκεί στην ΕΣΣΔ. Το θυμόμαστε με ευγνωμοσύνη. Και παρόλο που το 1942 η Ένωση της Νότιας Αφρικής άνοιξε ένα σοβιετικό γενικό προξενείο στην πρωτεύουσα του κράτους της Πρετόρια και ένα εμπορικό και οικονομικό γραφείο στο Γιοχάνεσμπουργκ, με την άνοδο του Εθνικού Κόμματος στην εξουσία το 1948 το έργο των διπλωματικών αποστολών μειώθηκε σταδιακά.. Το 1956, οι διπλωματικές σχέσεις χάθηκαν στο πλαίσιο των αυξανόμενων αντιθέσεων μεταξύ των Ηνωμένων Πολιτειών και της ΕΣΣΔ κατά τη διάρκεια του Ψυχρού Πολέμου. Οι επίσημες επαφές μεταξύ των χωρών μας διακόπηκαν για σχεδόν 35 χρόνια. Για πρώτη φορά το 2006, ο Ρώσος πρόεδρος Βλαντιμίρ Πούτιν επισκέφθηκε τη Νότια Αφρική. Αυτή η επίσκεψη έπαιξε γόνιμο ρόλο στην οικοδόμηση ενός διαλόγου μεταξύ των κρατών μας. Παράδειγμα επιτάχυνσης των σχέσεων είναι η επιστροφή στο Γιοχάνεσμπουργκ της ρωσικής εμπορικής αποστολής, η οποία εργάζεται για την επέκταση των διμερών οικονομικών δεσμών.

Ένα νέο κύμα επιθετικότητας κατά του λευκού πληθυσμού προκάλεσε στη Νότια Αφρική το Black Lives Matter στις Ηνωμένες Πολιτείες. Αλλά αν στις ΗΠΑ οι διαδηλωτές καταστρέψουν μνημεία ιστορικών προσωπικοτήτων που είναι ύποπτες για ρατσισμό, στην Ευρώπη απαιτούν την επιστροφή πολιτιστικών αγαθών που εξήχθησαν από την Αφρική, τότε στη Νότια Αφρική υπενθύμισαν τον ανεπίσημο ύμνο του τοπικού μαύρου πληθυσμού - "Kill the Boer".

Ο Julius Malema, ηγέτης του ριζοσπαστικού αριστερού κόμματος Economic Freedom Fighters (EFF), σημείωσε, για παράδειγμα: «Δεν μισούμε τους λευκούς, απλώς αγαπάμε τους μαύρους». Παράλληλα, ξεκαθάρισε ότι αδιαφορούσε για τα συναισθήματα των λευκών. "Όλοι οι λευκοί που ψηφίζουν για το DA (Κόμμα Δημοκρατικής Συμμαχίας)… όλοι μπορείτε να πάτε στην κόλαση, δεν μας νοιάζει."

Η εμπειρία της Νότιας Αφρικής δείχνει ξεκάθαρα ότι το πείραμα, που ξεκίνησε πριν από περίπου 40 χρόνια, απέτυχε και οδήγησε στην αντικατάσταση μιας εθνο-εθνικιστικής δικτατορίας από μια άλλη. Δεν πρόκειται για παρόμοια μοίρα για τις Ηνωμένες Πολιτείες με το «χωνευτήρι» τους σήμερα στις κοινότητες των ειδικών των δυτικών χωρών; Αν ναι, η Αμερική θα αντιμετωπίσει το απαρτχάιντ «το αντίστροφο».