Ατελείωτη διασκέδαση: πώς η λαϊκή κουλτούρα μετατράπηκε σε αίρεση

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Η ποπ κουλτούρα έχει γίνει εδώ και καιρό ένα είδος μηχανισμού κοινωνικής συνοχής γύρω από βιβλία, ραδιοφωνικά προγράμματα, τηλεοπτικές εκπομπές και μουσική ορισμένων στυλ και ειδών, και σήμερα, μεταξύ άλλων, έχει ξεπεράσει αυτά τα όρια και έχει κυριαρχήσει στον χώρο των κοινωνικών δικτύων. πιάνοντας τη σφαίρα του blogging και των δημόσιων σελίδων. - δηλαδή έχει κατακερματιστεί ακόμη περισσότερο και μεταμορφώθηκε σε ένα δίκτυο μίνι-ποπ-καλτ που ανταγωνίζονται μεταξύ τους για την πρωτοκαθεδρία και την προσοχή των καταναλωτών.

Ο αρθρογράφος του Quartz Alain Sylvain σκέφτεται πώς το δικτυακό μάρκετινγκ διεισδύει και γίνεται αναπόσπαστο μέρος της ποπ κουλτούρας, ποια χαρακτηριστικά παραδοσιακών αιρέσεων και λατρειών αντικατοπτρίζονται στη σύγχρονη ποπ κουλτούρα, πώς, κατά τη γνώμη του, οι μπλόγκερ μοιάζουν με χαρισματικούς ηγέτες και πώς επηρεάζουν τη σκέψη των θαυμαστών τους.

Οι πυρκαγιές μαίνονται στην Αυστραλία, οι Μπαχάμες καταστρέφονται από τυφώνες, τμήματα του Πουέρτο Ρίκο, ακόμη και χρόνια μετά τον τυφώνα Μαρία μένουν χωρίς ηλεκτρισμό και νερό, και ο κορωνοϊός εξαπλώνεται με εκπληκτικό ρυθμό. Επιπλέον, καθώς το γράφω αυτό, το Royal από το μενού των McDonald's βρίσκεται στην κορυφή των πιο συζητημένων θεμάτων στο Twitter.

Οι άνθρωποι είναι κοινωνικά πλάσματα στον πυρήνα τους. Σύμφωνα με έρευνες, αναζητούμε οικειότητα και κοινότητα. Η σχέση μας με τους ανθρώπους, καθώς και η αποδοχή ή η απόρριψη από άλλα μέλη της κοινωνίας, καθορίζει τη συμπεριφορά μας και αποτελεί σημαντικό συστατικό της ευημερίας και της δημιουργίας ενός γενικού αισθήματος φιλανθρωπίας γύρω μας.

Ευδοκιμούμε στην εσωτερική μας ανάγκη να είμαστε μέρος της κοινωνίας. Ιστορικά, αυτή η ανάγκη εκφράζεται κυρίως μέσω της συμμετοχής σε φυλή, η οποία παρέχει μια αίσθηση ψυχολογικής άνεσης, σωματικής ασφάλειας και μια αίσθηση κοινωνικής σημασίας. Αλλά με την πάροδο του χρόνου, καθώς οι ανθρώπινες κοινότητες έγιναν πιο περίπλοκες, περάσαμε από μεμονωμένες φυλές σε πιο σύγχρονες.

Όταν ο Γάλλος πολιτικός Alexis-Charles-Henri Clairel, Comte de Tocqueville, επισκέφτηκε τις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής τη δεκαετία του 1830, εντυπωσιάστηκε βαθιά ότι «οι Αμερικανοί όλων των ηλικιών, κοινωνικών καταστάσεων και εθίμων προσπαθούσαν πάντα να διαμορφώσουν τις κοινωνίες». Αυτή η ώθηση για την οικοδόμηση κοινοτήτων και οργανισμών συνδέεται τόσο με τις κοινωνικές όσο και με τις κοινωνιολογικές ανάγκες.

Η εμφάνιση των γυναικείων συλλόγων στην Χρυσή Εποχή έδωσε αφορμή για το κίνημα των σουφραζιστών στις αρχές του 20ου αιώνα. Το Kiwanis Club, που ιδρύθηκε πριν από περισσότερα από εκατό χρόνια με στόχο τη δημιουργία αδελφότητας και συντροφικότητας για άνδρες επαγγελματίες, έχει τώρα πάνω από 18 εκατομμύρια ώρες κοινωνικής εργασίας ετησίως σε όλο τον κόσμο. Σε όλη την ανθρώπινη ιστορία, αυτές οι κοινότητες πολιτών καθορίζουν την ταυτότητά μας, ενισχύουν τους κοινωνικούς δεσμούς, κινητοποιούν πόρους και μας καθοδηγούν προς το κοινό καλό.

Είναι αλήθεια ότι η αστική δραστηριότητα δεν είναι αυτό που ήταν. Σύμφωνα με τον κοινωνιολόγο Robert Putnam, το επίπεδο της αμερικανικής συμμετοχής στα κοινά μειώνεται σταθερά από τα μέσα του περασμένου αιώνα. Παρά την άνοδο του μορφωτικού επιπέδου, η νέα γενιά έχει μείνει στάσιμη στη συμμετοχή σε οτιδήποτε, από την πολιτική μέχρι την οργανωμένη θρησκεία, τη συμμετοχή σε συνδικάτα και τις ενώσεις γονέων και δασκάλων.

Υπάρχουν πολλοί λόγοι για αυτό το φαινόμενο. Για παράδειγμα, σημαντική δυσπιστία προς την κυβέρνηση, τους κοινωνικούς θεσμούς και τις επιχειρήσεις, το χάσμα των γενεών, την τεχνολογική επανάσταση, την πτώση της θρησκευτικότητας μεταξύ των Αμερικανών, την αλλαγή των κοινωνικών ρόλων των γυναικών - ο κατάλογος είναι ατελείωτος.

Αλλά θα ήθελα να εστιάσω στο πώς οι άνθρωποι έχουν προσαρμοστεί για να καλύψουν αυτό το κενό. Αντί για συμμετοχή στα κοινά, καταλήξαμε σε έναν νέο μηχανισμό κοινωνικής συνοχής: την ποπ κουλτούρα. Καθώς το επίπεδο της μοναξιάς και της απομόνωσης αυξάνεται, η ποπ κουλτούρα γίνεται μια σύγχρονη εστία για να ζεσταθείτε. Είναι ένας τρόπος για μας να δημιουργήσουμε την αίσθηση ότι ανήκουμε σε έναν όλο και πιο ευμετάβλητο κόσμο, να διατηρήσουμε τη συμμετοχή σε μια κοινωνική ζωή που επικεντρώνεται στην ψυχαγωγία και όχι στις σχέσεις.

Θα μπορούσε κανείς να υποστηρίξει ότι ο θεωρητικός των μέσων ενημέρωσης Neil Postman προέβλεψε την εξέλιξη της ποπ κουλτούρας ήδη από τη δεκαετία του 1980, μια δεκαετία πριν από το εμπορικό διαδίκτυο και ένα τέταρτο του αιώνα πριν από την άνοδο των social media. Στο καλτ βιβλίο του Entertaining to Death, έκανε μια οξυδερκή παρατήρηση για το πώς οι άνθρωποι αλληλεπιδρούν μεταξύ τους όταν η τηλεόραση γίνει mainstream ψυχαγωγία, υποστηρίζοντας ότι «οι Αμερικανοί δεν μιλάνε πλέον μεταξύ τους, διασκεδάζουν ο ένας τον άλλον».

Έχει κανείς την εντύπωση ότι πλέον ζούμε στην ίδια κοινωνία, το μοντέλο της οποίας είχε προβλεφθεί από τον Postman, όπου σχεδόν κάθε πτυχή της κοινωνικής ζωής περιορίζεται σε μια μορφή ψυχαγωγικού διαγωνισμού για την προσοχή μας. Η πολιτική ζωή έχει μετατραπεί (ή, ίσως, γλίστρησε) σε τηλεοπτικό ριάλιτι, κάνοντας μας ένθερμους θαυμαστές. Η εκκλησία έχει γίνει ένας ωραίος στόχος χάρη στο Instagram και τη σκόπιμη μείωση της σημασίας της θρησκείας, στην οποία η αλλαγή της εικόνας του εαυτού του Kanye West έπαιξε σημαντικό ρόλο. Επιπλέον, ο ακτιβισμός στον καναπέ κατέστησε δυνατή την υποστήριξη κοινωνικά σημαντικών αιτιών μέσω της ανάρτησης με selfies και της κοινής χρήσης μιμιδίων.

Η ποπ κουλτούρα μας ένωνε πάντα μέσα από μια κοινή μονοκαλλιέργεια γύρω από βιβλία, ραδιοφωνικά προγράμματα, τηλεοπτικές εκπομπές και μουσική. Αλλά είναι σημαντικό να αναγνωρίσουμε πόσο γρήγορα άλλαξε η εικόνα την τελευταία δεκαετία. Η ποπ κουλτούρα χωρίστηκε σε κομμάτια και, αφού μας ένωσε, τελικά χωρίστηκε από άκαμπτα όρια.

Έτσι, ενώ δημιουργούμε σύγχρονες φυλές γύρω από πράγματα που χρησιμεύουν ως ψυχαγωγία μας, το ρήγμα μεταξύ στενά ενωμένων ομάδων διευρύνεται. Τώρα μπορούμε να το δούμε αυτό ξεκάθαρα στο παράδειγμα της σύγχρονης τηλεόρασης prime-time, που προσωποποιεί την πραγματικότητα που προβλέπει ο Postman.

Για παράδειγμα, στο παρελθόν, η ώρα μετά το δείπνο ήταν ένας κοινός πολιτιστικός χώρος, αλλά τώρα βλέπουμε τη σχέση μεταξύ αυτού που ακολουθεί ο κόσμος και των πολιτικών γεγονότων στα οποία προσυπογράφει. Φυλές που βασίζονται στην ψυχαγωγία που συναγωνίζονται για την προσοχή μας καταλήγουν να διακυβεύουν την ικανότητά μας να αλληλεπιδρούμε οδηγώντας μας σε θαλάμους ηχούς. Πιθανώς λόγω μιας νέας επικρατούσας δύναμης ενοποίησης, έχουμε χάσει το χαρακτηριστικό που κάποτε επέτρεπε στην ανθρωπότητα να ανέλθει στο υψηλότερο επίπεδο της φυσικής ιεραρχίας.

Η άνοδος της «λαϊκής λατρείας»

Σήμερα, η ποπ κουλτούρα έχει μετατραπεί σε ένα δίκτυο μίνι ποπ λατρειών που ανταγωνίζονται μεταξύ τους για την πρωτοκαθεδρία και την προσοχή των καταναλωτών. Όπως οι περιβόητες λατρείες που έχουμε δει στο παρελθόν, παρασύρουν επιδέξια τους απλούς ανθρώπους κάνοντας πλύση εγκεφάλου και διοχετεύοντας τις πολιτικές τους ενέργειες προς στόχους που δεν προσανατολίζονται προς το κοινό καλό.

Οι λατρείες μπορούν να εκδηλωθούν σε ένα ευρύ φάσμα χαρακτηριστικών, αλλά συνήθως έχουν τρία κοινά πράγματα: Καθοδηγούνται από έναν χαρισματικό, συχνά αυταρχικό, αυτοαποκαλούμενο ηγέτη. Ο ενημερωτικός και ψυχολογικός αντίκτυπος πραγματοποιείται για να εξασφαλιστεί ότι ανήκει σε μια λατρεία. η λειτουργία λαμβάνει χώρα μέσω οικονομικής ή σεξουαλικής εκμετάλλευσης. Και τα τρία αυτά χαρακτηριστικά είναι εμφανή στις πιο εξέχουσες και διασκεδαστικές ποπ λατρείες του σήμερα. Και οι άνθρωποι θέλουν απεγνωσμένα να συμμετάσχουν. Έχω χωρίσει τις συνήθειές μας στην ποπ κουλτούρα σε διάφορες ομάδες.

Λατρεία λατρειών που ηγούνται διασημοτήτων

Ένας χαρισματικός ηγέτης που αντιμετωπίζεται με θεϊκή ευλάβεια παίζει τεράστιο ρόλο στην προσέλκυση ανθρώπων σε αυτό το συγκεκριμένο είδος συστήματος λατρείας. Προσωπικότητες όπως ο Τσαρλς Μάνσον και ο Τζιμ Τζόουνς έχουν χρησιμοποιήσει το χάρισμα και την πειθώ τους για να πείσουν άτομα με αδύναμη θέληση να πιστέψουν ότι είναι παντογνώστες πηγές αλήθειας, ωθώντας τους οπαδούς τους να διαπράξουν ειδεχθή εγκλήματα ή να συμμετάσχουν σε πράξεις αυτοκαταστροφής.

Στις μέρες μας, δημόσια πρόσωπα και celebrities έχουν δρομολογήσει κάτι σαν εξειδικευμένη πνευματική αφύπνιση. Η Beyoncé Knowles, για παράδειγμα, έχει μια αναμφισβήτητη, λατρευτική, αυταρχική επιρροή. Απλώς κοιτάξτε τη Λειτουργία της Beyoncé, εμπνευσμένη από την ίδια τη Queen B, την εκκλησιαστική λειτουργία των θαυμαστών της Beyhive και ιστορίες πρωτοφανούς «μαζικής έκστασης» μετά από μια παράσταση στο Φεστιβάλ Coachella.

Στην άλλη πλευρά του φάσματος της δημοτικότητας βρίσκεται η εκστρατεία του Προέδρου, νυν ηγέτη Ντόναλντ Τραμπ, η οποία σίγουρα ανήκει σε αυτή την κατηγορία. Υπάρχουν συνεχείς αναφορές για προκλήσεις ομαδοποίησης, ακόμη και με χρήση βίας, κατά των αγωνιστών και των οπαδών του.

Ενημερωτική και ψυχολογική επίδραση των ηγετών του τρόπου ζωής

Σε μια λατρεία, η πληροφοριακή ψυχολογική επιρροή ή η πλύση εγκεφάλου, συνήθως ξεκινά με μια διαδικασία αλλαγής της σκέψης ή του ελέγχου του νου. Τα διαδικτυακά φόρουμ σε πλατφόρμες όπως το Reddit, το 4Chan, ακόμη και το YouTube είναι διαβόητα για την ώθηση νεαρών, εντυπωσιακών ανθρώπων στον εξτρεμισμό με έναν συνδυασμό μιμιδίων, θεωριών συνωμοσίας και αλγοριθμικά κατασκευασμένων λιστών αναπαραγωγής. Μόλις ένα άτομο γαντζωθεί, οι νεοσύλλεκτοι στέλνονται αμέσως για να στρατολογήσουν άλλα θύματα - τα ίδια με τους ίδιους.

Και οι μάρκες κάνουν ακριβώς αυτό. Η δημοτικότητα των ιδεών της Ιάπωνας Mari Kondo εξελίχθηκε στη μέθοδο KonMari, με ένα πρόγραμμα πιστοποίησης που μοιάζει με λατρεία που δημιουργήθηκε αφού οι καταναλωτές ανησυχούσαν με την απλοποιημένη μέθοδο καθαρισμού του σπιτιού της. Η συμμετοχή στο πρόγραμμα κοστίζει 2.700 $ συν 500 $ επιπλέον ετήσια δίδακτρα. Αλλά ως σύμβουλος της KonMari, έχετε το προνόμιο και την ευθύνη να διαδώσετε τη μέθοδο Mari Kondo σε άλλους ανθρώπους.

Δημιουργήθηκε από τη Γκουίνεθ Πέλτροου, το lifestyle brand Goop βασίζεται σε μια εντελώς αντιεπιστημονική προσέγγιση, όπως αποδεικνύεται συνεχώς από πραγματικούς ειδικούς, αλλά η επωνυμία είναι πιο δημοφιλής από ποτέ. Πολλοί άνθρωποι συνεχίζουν να της αγοράζουν αλτήρες αξίας 18.000 δολαρίων, κάτι που είναι αρκετή απόδειξη της τυφλής πίστης τους.

Οικονομική εκμετάλλευση

Η εκμετάλλευση είναι ένα άλλο βασικό συστατικό της λατρείας και μπορεί να χαρακτηριστεί από πολλά χαρακτηριστικά, αλλά συχνά εκφράζεται σε οικονομική ή σεξουαλική μορφή. Όπως και οι προθέσεις των ηγετών της λατρείας, η οικονομία των συναυλιών ειδικά των μέσων κοινωνικής δικτύωσης είναι μια αμφισβητήσιμη πρακτική.

Ο εγκέφαλος και διοργανωτής του τεράστιου καταστροφικού μουσικού φεστιβάλ Fyre, το οποίο τελείωσε πριν ξεκινήσει, ο Billy MacFarland ήξερε ότι οι μάζες ένιωθαν τόσο δέος για τους αστέρες της ποπ και τα σούπερ μόντελ που θα ξόδευαν υπέροχα χρηματικά ποσά μόνο για να έχουν την ευκαιρία να αγγίξουν στην εκθαμβωτική ζωή τους. Το μόνο που χρειάστηκε ήταν ένα ύπουλο αλλά αποτελεσματικό βήμα πωλήσεων που βασίστηκε αποκλειστικά σε μια διαφημιστική εκστρατεία μέσω των κοινωνικών δικτύων.

Αυτή η τακτική μάρκετινγκ είναι επίσης παρούσα στα έξυπνα προγράμματα δημιουργίας χρημάτων της φυλής Kardashian-Jenner, τα οποία περιλαμβάνουν αναρτήσεις στο Instagram αξίας έως και 1 εκατομμυρίου δολαρίων το καθένα που διαφημίζουν προϊόντα από τσάντες μέχρι τσάγια αδυνατίσματος και προϊόντα λεύκανσης δοντιών.

Βλέπουμε όλα τα είδη δικτυακού μάρκετινγκ στο λιανικό εμπόριο μέσων κοινωνικής δικτύωσης που έχουν καταστροφικές επιπτώσεις στα άτομα που εμπλέκονται σε τέτοιου είδους προγράμματα. Ακόμα κι αν αυτά τα προγράμματα δεν είναι εξαπατητικά, έχουν σχεδιαστεί για να ωθήσουν συμβούλους, κυρίως γυναίκες, να αποχωριστούν τα χρήματά τους.

Και αυτή είναι μόνο η κορυφή του παγόβουνου. Ενώ πάντα γνωρίζαμε ότι οι επωνυμίες χρησιμοποιούν τακτικές που βασίζονται σε λατρεία για να αποκτήσουν δημοτικότητα, εξακολουθεί να αυξάνεται σε πρωτοφανή επίπεδα. Και εμείς οι ίδιοι δημιουργούμε αυτόν τον ενθουσιασμό. Τα πάντα γύρω μας ονομάζονται πλέον «κλαμπ» ή «κοινότητα», βασίζονται σε συνδρομές και είναι αφιερωμένα στη δημιουργία επαναλαμβανόμενου εισοδήματος.

Αυτό ισχύει ιδιαίτερα όταν παρακολουθείτε πώς τα μέσα ψυχαγωγίας έχουν χωρίσει την τελευταία δεκαετία. Εάν δεν είστε συνδρομητής στο Netflix, στο Amazon Prime Video, στο HBO, στο Hulu, στη Disney + κ.λπ., δεν θα μπορείτε να συνεχίσετε τη συνομιλία. Πόσα άτομα εγγράφηκαν στο Netflix το 2013 μόνο και μόνο για να συμμετάσχουν στην πιο δροσερή συνομιλία του House of Cards;

Συγχωνεύουμε τις απραγματοποίητες πολιτικές μας ενέργειες σε αυτές τις λατρείες της ποπ, ενώ εξακολουθούμε να πιστεύουμε ότι θα μας εξυπηρετήσουν.

Τι σημαίνει όμως η συμμετοχή μας για το μέλλον;

Τιμή για ατελείωτη διασκέδαση

Σε έναν κόσμο όπου ο κοινωνικός αποκλεισμός έχει μετατραπεί σε κρίση δημόσιας υγείας, όπου η τεχνολογία έχει καταστρέψει την ιδέα ότι μια κοινότητα είναι γεωγραφικά περιορισμένη και όπου οι παρακοινωνικές σχέσεις μεταξύ των influencers και των θαυμαστών τους είναι συνηθισμένες, η ποπ λατρεία έχει γίνει η κυρίαρχη δύναμη που χειραγωγεί και κατευθύνει η ενέργειά μας σε αυτή την απύθμενη άβυσσο. Και αφού όλα αυτά ικανοποιούν την ανάγκη μας για την επιθυμία να ανήκουμε στην κοινωνία, χάνουμε την ευκαιρία να κινητοποιήσουμε δυνάμεις για το κοινό καλό.

Τι γίνεται με τη σημερινή ανθρώπινη κοινωνία, όπου οι άνθρωποι είναι πρόθυμοι να κάνουν ουρές όλη τη νύχτα για να αγοράσουν ένα ζευγάρι αθλητικά παπούτσια Hypebeast ή ένα smartphone, αλλά δεν θέλουν να κάνουν ουρά για να ψηφίσουν; Τι μπορείτε να πείτε όταν οι άνθρωποι είναι πρόθυμοι να διαφωνήσουν με αγνώστους στο Διαδίκτυο για το ακαταμάχητο των αγαπημένων τους καλλιτεχνών, αλλά δεν ενδιαφέρονται να συναντήσουν τους γείτονές τους; Τι μπορούμε να πούμε αν είμαστε έτοιμοι να ψάξουμε για άχρηστα καταναλωτικά αγαθά, αλλά για να δώσουμε χρήματα σε φιλανθρωπικούς σκοπούς, πρέπει να έχουμε το κίνητρο των φορολογικών εκπτώσεων;

Όταν παραδώσαμε τα ηνία της εξουσίας στην ποπ κουλτ, βρισκόμασταν σε μια κατάσταση στην οποία προσπαθούσαμε μάταια να λύσουμε τα πιο πιεστικά και δυνητικά καταστροφικά προβλήματα της κοινωνίας, επειδή ήμασταν βαλτωμένοι σε μια διαστρεβλωμένη άποψη για τη δική μας ψυχαγωγία.

Κυματίζαμε χωρίς να κοιτάμε, ανταλλάσσοντας το κοινό καλό με τα πάθη μας: ευχαρίστηση και διασκέδαση. Και τώρα τι?