Ορθοδοξία ή ζωή

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Μπροστά σε ολόκληρη τη χώρα, η ROC, στενάζοντας από απόλαυση, φοράει το παλιό παλτό του χωροφύλακα, το οποίο παρέχει βοηθητικά η Ενωμένη Ρωσία. Οι ιερείς δεν έπαιξαν για πολύ με τη φώτιση και τον εφησυχασμό. Έχοντας δεχθεί πολλές προκλήσεις της εποχής μας και αδυνατώντας να τις απαντήσουν, επέλεξαν τον πιο απλό δρόμο, αποφασίζοντας να φιμώσουν τους αντιπάλους τους με αστυνομικές γροθιές και συρματοπλέγματα. Ο πρώτος πτεροδάκτυλος της νέας εποχής των σχέσεων εκκλησίας-δημοσίας ήταν το άρθρο του Ποινικού Κώδικα, το οποίο, εκτός από την πρόσθετη προστασία των οίκων λατρείας και τα θρησκευτικά αξεσουάρ, ορίζει ειλικρινά ποινική ευθύνη για διαφωνία.

Για πρώτη φορά τα τελευταία εκατό χρόνια, οι ιεράρχες της εκκλησίας εξέθεσαν τόσο ξεκάθαρα τον θεό τους σε γελοιοποίηση. Τώρα είναι σαφές ότι, παρά την παντοδυναμία του, δηλαδή, για αποθέματα επιδημιών, ουράνια λιθόστρωτα και λεγεώνες αγγέλων, χωρίς πρόσθετο άρθρο στον Ποινικό Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας που απαγορεύει το γέλιο με τους υπουργούς της λατρείας του, καλά, μπορεί Δεν κρατάει καν μέχρι το νέο έτος, το 2013. … Ωστόσο, το ζήτημα της ποιότητας του θεού τους μας ενδιαφέρει λιγότερο από όλα. Η ίντριγκα βρίσκεται αλλού.

Στο πλαίσιο της σημερινής πολιτικής εικόνας, το γνωστό σύνθημα των θρησκευτικών φανατικών «Ορθοδοξία ή θάνατος» αποκτά ιδιαίτερο, αυστηρά πρακτικό νόημα. Ωστόσο, θα συνιστούσα προς το παρόν στον κ. Ναρίσκιν, τον Ζιρινόφσκι και άλλους γκονφάλους της Δούμας να περιοριστούν στην επιγραφή στις γραβάτες, στα μπλουζάκια και στα μπουφάν τους μιας ενδιάμεσης εκδοχής, δηλαδή: «Ορθοδοξία ή άρθρο». Αυτή τη στιγμή, αυτό θα είναι πιο ακριβές και θα τους επιτρέψει να παραμείνουν στο ίδιο το "νομικό πεδίο" στο οποίο είναι τόσο βολικό για τα μέλη της Δούμας να παίζουν ποδόσφαιρο με το κομμένο κεφάλι του Συντάγματος της Ρωσικής Ομοσπονδίας. (Θα είναι δυνατό να μεταβούμε ομαλά με την πάροδο του χρόνου σε διάφορες εκδοχές του τύπου «Ορθοδοξία ή: φωτιά, θάνατος, ηλεκτρική καρέκλα, πάσσαλος, σφαίρα κ.λπ.») Είναι περίεργο ότι το μοτίβο των τιμωρητικών πρωτοβουλιών είναι ο απαραίτητος «σεβασμός» για τη θρησκεία και ορισμένες παραδόσεις. Ταυτόχρονα, οι νομοθέτες δεν θέλουν με κανέναν τρόπο να εξηγήσουν: πώς και για τι είναι δυνατόν να «σεβαστείς» μια αιματηρή, καταστροφική, υποκριτική και επιθετική ιδεολογία;

Ένα άλλο σημείο που δικαιολογεί την ανάγκη για νέο ποινικό άρθρο είναι ότι «οι πιστοί προσβάλλονται». Αλλά, πρώτον, γνωρίζουμε ότι ολόκληρος ο παγκόσμιος πολιτισμός και ο πολιτισμός είναι μια συνεχής και συνεχής προσβολή για όσους θέλουν να ζουν σύμφωνα με τους κανόνες της εβραϊκής λαογραφίας. Δεύτερον, βλέπουμε πώς πολύ συγκεκριμένα άτομα εκπαιδεύουν τους πιστούς να προσβάλλονται, και επιπλέον, απαιτούν από αυτούς τον κατάλληλο βαθμό προσβολής. και όταν πέφτει ο βαθμός εξαχνώνεται επιμελώς. Αρκεί να αναλύσουμε την πρόσφατη σκηνή του λεγόμενου. προσευχή που στέκεται στο HHS. Προεδρεύει στην εκδήλωση γρ. Ο Gundyaev, σύμφωνα με τις καλύτερες παραδόσεις των συνεδριών του Kashpirovsky, επιμένει ότι όταν μεταφράζεται από τον ιερέα στα ρωσικά ακούγεται σαν «Να προσβληθείς! Να προσβληθεί πιο σκληρά! Σφίξτε τα δόντια σας από το αλεύρι στη θέα ΑΥΤΟ! Τρομοκρατηθείτε!» Ταυτόχρονα, στους πίνακες εμφανίζονται εικόνες, γραμμένες από άλλον θρησκευόμενο φανατικό, φτωχά «μουσουλάκια», ανακαλούνται εκθέσεις, τηλεοπτικά προγράμματα και υπαινίσσονται επιμελώς ότι ο Θεός με κάποιο τρόπο έχει υποφέρει τρομερά από όλα αυτά τα κόλπα. (Είναι αστείο που η ουδέτερη αντίδραση του πολύ φτωχού συν-θεού δεν λαμβάνεται υπόψη με κανέναν τρόπο, αν και, όπως γνωρίζουμε από τις «γραφές», οι απαντήσεις του σε οποιαδήποτε επίβλεψη της ανθρωπότητας ήταν πάντα γρήγορες και αστραφτερές.)

Το χαρτί της παράδοσης και του πατριωτισμού παίζεται το ίδιο πονηρά και προσεκτικά σε αυτές τις προπονήσεις. Αξίζει να σταθούμε σε αυτό με περισσότερες λεπτομέρειες. Γεγονός είναι ότι ο ρωσικός πατριωτισμός δεν υποχρεώνει να φοράτε παπούτσια, να έχετε ψείρες ή να είστε Ορθόδοξοι. Αλλά η επιθυμία να σπρώξουμε τη ρωσική σκέψη, τη ζωή και τη συνείδηση στην ορθόδοξη σπηλιά, να επιστρέψουμε τη Ρωσία σε ένα μακροπρόθεσμο, αρχαϊκό στάδιο ανάπτυξης - αυτή είναι μια γνήσια, πραγματική ρωσοφοβία. Οι παραδόσεις είναι φυσικά χαριτωμένα μπιχλιμπίδια, αλλά πρέπει να έχει κανείς το θάρρος να τις αποχωριστεί εγκαίρως και χωρίς τύψεις, αφού είναι οι κύριοι εχθροί κάθε εξέλιξης. Η διατήρηση των παραδόσεων της σκέψης και της κοσμοθεωρίας δεν θα επέτρεπε ποτέ στη Ρωσία να αποκτήσει ο I. M. Sechenov, ο I. P. Pavlov, ο M. V. Lomonosov και ο K. E. Tsiolkovsky. Όλα αυτά ήταν η προσωποποίηση της εξέγερσης ενάντια στην παραδοσιακή, εν προκειμένω Ορθόδοξη, θεώρηση του κόσμου, και καθόλου συνέπεια αυτής.

Γενικά, όπως γνωρίζετε, υπάρχουν δύο συνταγές πατριωτισμού. Στρατιωτικό και επιστημονικό και πολιτισμικό.

Ο πατριωτισμός αναπτύσσεται γρηγορότερα με τη στρατιωτική μαγιά, φαίνεται πιο κομψός και είναι ευκολότερο να αφομοιωθεί από τις μάζες. Η συνταγή για την εξάχνωσή του είναι εξαιρετικά απλή: χρησιμοποιώντας τα συντρίμμια των ψεμάτων στην ιστορία, πρέπει να ψάλλουμε τα εύσημα διάφορων στρατηγών που, σε γενικές γραμμές, άλογα οδήγησαν πλήθη δουλοπάροικων σε όλη την Ευρώπη με κονιοποιημένες περούκες και τρύπησαν τις κοιλιές των κοιλιακούς. κραυγή «Ο Θεός να είναι μαζί μας, κατανοήστε τους ειδωλολάτρες». Παρά την ηλιθιότητα και την απελπισία αυτού του μοντέλου, έχει τη δική του γοητεία: είναι περισσότερο πρακτικό παρά επιστημονικό, γιατί είναι ο στρατιωτικός πατριωτισμός που είναι η καλύτερη συνταγή για την παρασκευή κανονιοτροφών. Αυτό το μοντέλο είναι βολικό για τη διοίκηση της χώρας και γενικά για οποιονδήποτε εκτελεστή πολιτικών τελετουργιών: απαιτεί μόνο τη γνώση των ονομάτων μερικών στρατηγών και την ικανότητα να αναβοσβήνει έγκαιρα ένα δάκρυ από το δεξί μάτι.

Ο πατριωτισμός του δεύτερου τύπου είναι πιο περίπλοκος και απαιτεί κάποιες ειδικές γνώσεις. για παράδειγμα, το γεγονός ότι ο Pavlov δεν ήταν Δομινικανός μοναχός και ο Timiryazev δεν καταδικάστηκε από τους Αθηναίους σε κατανάλωση δηλητηρίου. Φυσικά, ένα τέτοιο βάθος γνώσης στην ιστορία της επιστήμης είναι σχεδόν απρόσιτο για δικηγόρους-οικονομολόγους-φιλολόγους της κυβέρνησης, αλλά το θέμα μπορεί να λυθεί δίνοντας επιτέλους το δικαίωμα στη διοίκηση να μιλάει σε σημαντικές εκδηλώσεις με φωνογράφημα. (Φυσικά, το να φουσκώνεις τα μάγουλα του επιστημονικού μεγαλείου, να κρατάς σταθερά την όμορφη 155η θέση στον κόσμο όσον αφορά την ποιότητα της εκπαίδευσης, είναι δύσκολο, αλλά όχι πιο δύσκολο από το να είσαι μεγαλοδύναμος, φυσώντας τον πόλεμο ακόμη και στη μικροσκοπική Τσετσενία.)

Η δεύτερη συνταγή είναι αναμφίβολα καλή γιατί η Ρωσία, η οποία έχει δώσει στον κόσμο παραδείγματα καταπληκτικής ελεύθερης σκέψης, ιδιοφυΐας στην επιστήμη και την τεχνολογία, έχει πραγματικά κάτι για το οποίο πρέπει να είναι περήφανη. Αλλά σε αυτή την εκδοχή της κρατικής ιδεολογίας, στους εμπόρους της πνευματικότητάς μας μπορεί να προσφερθεί μια πολύ μέτρια θέση. Και αυτό θα προσβάλει ξανά τα συναισθήματά τους. Τόσο δυνατές όσο οι αμβλώσεις ή οι παρελάσεις gay pride. Αν και μου είναι εντελώς ακατανόητο, ποια είναι η θεμελιώδης διαφορά μεταξύ μιας παρέλασης γκέι υπερηφάνειας και μιας θρησκευτικής πομπής; Και μάλιστα, και σε άλλη περίπτωση, βλέπουμε μια κουστουμαρισμένη πομπώδη πομπή, με στόχο να επιδείξει μια ορισμένη αποκλειστικότητα σε αυτήν. Η άμβλωση είναι ακόμα πιο διασκεδαστική. Είναι αξιοπερίεργο το γεγονός ότι η εκκλησία έχει τη δική της γνώμη για αυτό το θέμα, αν και δεν έχει ιδιαίτερες γνώσεις για την επίλυση αυτού του ζητήματος. Επιπλέον, γνωρίζουμε ότι η εκκλησία υπερασπιζόταν πάντα την πιο άγρια άγνοια με αφρό στο στόμα, αλλά πάντα καθόταν σε μια λακκούβα. Αυτό συνέβαινε σε θέματα αστρονομίας, βιολογίας, ζωολογίας, ανθρωπολογίας κ.λπ.

Συγκεκριμένα, ο «πατέρας της εκκλησίας», ο οικουμενικός δάσκαλος και Άγιος Ισίδωρος της Σεβίλλης, είναι ο συγγραφέας της εκδοχής ότι «οι μέλισσες σχηματίζονται από μοσχαρίσιο κρέας σε αποσύνθεση, οι κατσαρίδες από κρέας αλόγου, οι ακρίδες από το κρέας μουλαριού και οι σκορπιοί από τα καβούρια. Μια εξίσου περίεργη εκδοχή της ζωογένεσης προτάθηκε από τον Θωμά Ακινάτη στο Summa theologiae: «Ακόμη και αν εμφανιστούν νέα είδη, δυνητικά υπήρχαν νωρίτερα, γεγονός που αποδεικνύει το γεγονός ότι ορισμένα ζώα σχηματίζονται από τη φθορά άλλων ζώων». Είναι αξιοπερίεργο ότι η θεολογία μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα πρόσφερε τα λείψανα μαμούθ και δεινοσαύρων ως απόδειξη της ύπαρξης «βιβλικών γιγάντων ανθρώπων», «γιγάντων» που, σύμφωνα με το 6ο κεφάλαιο της Γένεσης και η 13η Γη επί των ημερών του Νώε και του Μωυσή. Φυσικά, τότε κανείς δεν διεξήγαγε ειδικές ανασκαφές, αλλά η διάβρωση, οι κατολισθήσεις, οι καταρρεύσεις απότομων όχθεων ποταμών συχνά εξέθεσαν γιγάντια οστά. Και κρεμάστηκαν στις εκκλησίες όπως ακριβώς τα οστά των βιβλικών γιγάντων που πέθαναν στον κατακλυσμό. Δεν μιλάω καν για γεω- και ηλιοκεντρισμό, για το σχήμα και την ηλικία της Γης… Όπου κι αν ψάξουμε έστω και τις παραμικρές εκδηλώσεις ορθολογισμού ή «ειδικής γνώσης» της εκκλησίας, δυστυχώς δεν θα τις βρούμε. και θα αναγκαστούμε να παραδεχτούμε ότι θεωρούμε την ιστορία όχι μόνο μια πολύ επιθετική, αλλά και εντελώς ανόητη οργάνωση. Ίσως αυτό να εξηγεί τη δυσαρέσκεια της - πάντα, για όλους και για όλα.

Ωστόσο, αυτό δεν μας διευκολύνει στη Ρωσία του 21ου αιώνα. Και πάλι τώρα με νόμο μας προσφέρεται «Ορθοδοξία ή θάνατος». Νομίζω ότι αυτό το σύνθημα έχει ακόμα νόημα να επαναδιατυπωθεί μια για πάντα στο «Ορθοδοξία ή ζωή». Και μετά κάντε μια ελεύθερη και ουσιαστική επιλογή μεταξύ αυτών των δύο θέσεων.