Ποιος είναι ο μαγικός βοηθός και πώς να τον αναγνωρίσετε στα παραμύθια;

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Ποιος είναι ο μαγικός βοηθός και πώς να τον αναγνωρίσετε στα παραμύθια; Γιατί δεν χρειάζεται να είναι αγενής στην πρώτη συνάντηση και βοηθάει αδιάφορα τους ήρωες; Ας μιλήσουμε για το πώς συνδέονται η μαγική μηλιά, ο Γκρίζος Λύκος, ο Gandalf, ο Paganel και τα ρομπότ.

Τι χρειάζεται ο Γκρίζος Λύκος και η μηλιά: τρία χαρακτηριστικά του μαγικού βοηθού

Στα παραμύθια, ένα από τα πιο αρχαία είδη κειμένων, ο ήρωας δεν είναι ποτέ μόνος - πάντα τον βοηθούν. Εδώ ο Ιβάν Τσαρέβιτς ξεκινά να ψάξει για το Firebird και ο Γκρίζος Λύκος, που προσφέρει τη βοήθειά του, τον συναντά. Ή ένα ευγενικό κορίτσι πηγαίνει σε μια μάγισσα του δάσους και η μηλιά τη βοηθά να ολοκληρώσει όλες τις αδύνατες εργασίες. Όμως ο μαγικός βοηθός, και έτσι αποκαλείται ο ρόλος της μηλιάς ή του Γκρίζου Λύκου, έχει τα δικά του χαρακτηριστικά που δεν τα πολυσκεφτόμαστε.

Πρώτον, ο μαγικός βοηθός ανήκει πάντα σε αυτόν τον παράξενο άλλο κόσμο όπου ήρθε ο ήρωας, και ως εκ τούτου δεν είναι κατά το μέγιστο "όπως εμείς". Γνωρίζουμε ότι στη συνηθισμένη ζωή η μηλιά και ο λύκος δεν μιλούν, αλλά δεν μας εκπλήσσει που στον κόσμο των παραμυθιών αποδεικνύεται ότι μιλούν. Κατά κανόνα, ο ήρωας βρίσκει έναν βοηθό σε έναν άλλο κόσμο - κυρίως σχεδόν αμέσως μετά τη διέλευση των συνόρων με αυτόν τον κόσμο - και τον αφήνει εκεί.

Οι εξαιρέσεις είναι σπάνιες: συμβαίνει ότι ο βοηθός ενός ήρωα εμφανίζεται μετά από μια σοβαρή διαταραχή στην τάξη των πραγμάτων στον κόσμο του (για παράδειγμα, πριν από το θάνατό της, μια μητέρα δίνει στην κόρη της μια κούκλα που μιλάει που θα βοηθήσει ένα ευγενικό κορίτσι να πολεμήσει τη θετή μητέρα της). Και είναι ήδη αρκετά σπάνιο όταν γεννιέται ένας μαγικός βοηθός σε αυτόν τον κόσμο, δίπλα σε έναν κανονικό ήρωα, αλλά με θαυματουργό τρόπο (για παράδειγμα, από μια αγελάδα). Αλλά ακόμη και ένας τέτοιος μαγικός βοηθός δεν λάμπει μια κανονική ανθρώπινη μοίρα: στο τέλος της ιστορίας, ο Ιβάν, ο γιος μιας αγελάδας, φεύγει, έχοντας κανονίσει την προσωπική ζωή του αδελφού του, Ιβάν Τσαρέβιτς.

Δεύτερον, συχνά μας φαίνεται ότι ο Γκρίζος Λύκος ή η μηλιά βοηθούν τον ήρωα ενός παραμυθιού απλώς και μόνο επειδή είναι ευγενικοί, με σύγχρονους όρους, αλτρουιστές. Στην πραγματικότητα αυτό δεν είναι αλήθεια. Ο ήρωας και ο βοηθός του συνδέονται με μια ισχυρή σχέση ανταλλαγής δώρων σύμφωνα με την αρχή «Είμαι ένα δώρο για σένα, εσύ είσαι ένα δώρο για μένα». Αν διαβάσουμε προσεκτικά το κλασικό παραμύθι για τον Ιβάν Τσαρέβιτς και τον Γκρίζο Λύκο, θα δούμε πώς ήταν η αρχή της σχέσης τους. Ο Ιβάν Τσαρέβιτς περπατά και βλέπει την επιγραφή: «Όποιος πάει εδώ θα χάσει το άλογό του». Στην ουσία είναι συμβόλαιο. Ο Ιβάν Τσαρέβιτς αποδέχεται τους όρους και ακολουθεί αυτόν τον δρόμο:

«… Ξαφνικά ένας μεγάλος γκρίζος λύκος βγήκε να τον συναντήσει και του είπε: «Ω, ρε, νεαρέ, Ιβάν Τσαρέβιτς! Άλλωστε, διαβάζεις, είναι γραμμένο στην κολόνα ότι το άλογό σου θα είναι νεκρό. γιατί έρχεσαι εδώ; «Ο λύκος είπε αυτά τα λόγια, έσκισε το άλογο του Ιβάν Τσαρέβιτς στα δύο και έφυγε στο πλάι».

Ωστόσο, τότε ο Γκρίζος Λύκος προλαβαίνει ξαφνικά τον ήρωα και προσφέρει τις υπηρεσίες του ως αντάλλαγμα: «… Λυπάμαι που δάγκωσα το καλό σας άλογο. Καλός! Κάτσε πάνω μου, στον γκρίζο λύκο, και πες μου πού να σε πάω και γιατί;» Ένα τέτοιο σύστημα quid pro quo (που λέγεται αμοιβαίο, δηλαδή επιστρεφόμενο, αλτρουισμός) εμφανίζεται σχεδόν σε κάθε παραμύθι, αλλά δεν το παρατηρούμε. Η ιστορία για τη Sivka-Burka ξεκινά με την απαίτηση ενός πατέρα για τους γιους του, κάτι που είναι περίεργο για εμάς. «Όταν πεθάνω, έλα να κοιμηθείς στον τάφο μου».

Από τη σκοπιά της αγροτικής κουλτούρας του 19ου αιώνα, αυτός είναι ο μέγιστος εορτασμός, ένας τρόπος για να εξασφαλιστεί μια άνετη μετάβαση για τον αποθανόντα σε έναν άλλο κόσμο. Σε ορισμένα χωριά της περιφέρειας Vologda, εξακολουθεί να συνηθίζεται να παίρνουμε πρωινό με τον νεκρό ακριβώς στον τάφο μετά την κηδεία. Ως απάντηση στη σωστή εκπλήρωση της συμβατικής σχέσης, ο νεκρός, που βγαίνει από τον ανοιγμένο τάφο ακριβώς στις δώδεκα το βράδυ, ανταμείβει τον Ιβάν τον ανόητο με ένα μαγικό βοηθητικό άλογο.

Και σε ορισμένες εκδοχές του παραμυθιού "Frost" (ή σε άλλες ιστορίες για την κακιά θετή μητέρα και την καλή θετή κόρη), ο φούρνος που μιλάει προσφέρει στην ηρωίδα απλό, ανεπιτήδευτο φαγητό: αφού το φάει, η ηρωίδα λαμβάνει χρήσιμες συμβουλές. Η αυστηρή τήρηση των κανόνων φιλοξενίας είναι επίσης μια μορφή συμφωνίας. Μια σημαντική ιδιότητα τέτοιων συμβολαίων είναι ότι σε όλες αυτές τις περιπτώσεις ο ήρωας δεν γνωρίζει (τουλάχιστον εμείς δεν γνωρίζουμε) για την επικείμενη ανταμοιβή για την υπηρεσία ή το δώρο του. Γνωρίζει όμως με βεβαιότητα ότι η επιβληθείσα συμφωνία πρέπει να γίνει σεβαστή.

Και τέλος, τρίτον, ο μαγικός βοηθός δεν είναι άτομο. Δεν έχει τη μοίρα του και τον δικό του σκοπό στο ταξίδι του ήρωα. Είναι ένα είδος εργαλείου ομιλίας που εμφανίζεται τη στιγμή που ο ήρωας χρειάζεται βοήθεια. Σε αυτή την περίπτωση, όλα όσα κάνει ο μαγικός βοηθός καταγράφονται στο ενεργητικό του ήρωα και στο τέλος της ιστορίας, ο αφηγητής μπορεί να τον ξεχάσει τελείως. Είναι δυνατόν να απαντήσουμε στο ερώτημα τι απέγινε ο Γκρίζος Λύκος ή η Σίβκα-Μπούρκα; Όχι - επειδή η απάντηση σε αυτή την ερώτηση είναι άγνωστη, ο αφηγητής τα ξεχνά τη στιγμή που ο ήρωας λαμβάνει το βραβείο και επιστρέφει στο σπίτι.

Μια ερωτευμένη σύζυγος και ένας τρομακτικός κροκόδειλος: πώς σχετίζονται οι αρχαίες αιγυπτιακές ιστορίες με τον "Πίτερ Παν"

Τα παραμύθια είναι πολύ αρχαία: μερικές ιστορίες είναι χιλιάδων ετών. Οι εκδοχές των γνωστών μας παραμυθιών απλώνονται σε μια μεγάλη περιοχή από την Αραβική Ανατολή και την Ινδία μέχρι τη Σκανδιναβία. Το πιο συνηθισμένο παραμύθι -όχι, όχι η Σταχτοπούτα (είναι στη δεύτερη θέση) - είναι για μια κακιά θετή μητέρα που προσπαθεί να παρενοχλήσει την ευγενική θετή κόρη της και να κερδίσει προτιμήσεις για τη δική της -και κακιά- κόρη. Υπάρχουν 982 εθνικές εκδοχές αυτού του παραμυθιού - στη Ρωσία είναι γνωστό ως "Morozko".

Το παλαιότερο παραμύθι που έχει διασωθεί με μαγικούς βοηθούς είναι τουλάχιστον 3300 ετών. Και το είπαν στην Αρχαία Αίγυπτο. Παρά την αξιοσέβαστη ηλικία αυτής της ιστορίας, γνωστής ως «Ο καταδικασμένος πρίγκιπας», η πλοκή της είναι αρκετά αναγνωρίσιμη. Ο Αιγύπτιος βασιλιάς δεν είχε παιδιά για πολύ καιρό και όταν τελικά προσευχήθηκε για έναν γιο, ήρθαν οι θεές της μοίρας και είπαν ότι το αγόρι θα πέθαινε από σκύλο, φίδι ή κροκόδειλο.

Φυσικά, ο μπαμπάς έβαλε αμέσως τον γιο του με κλειδαριά σε ένα ξεχωριστό σπίτι, εξαλείφοντας όλους τους κινδύνους. Όμως μια μέρα ο πρίγκιπας είδε ένα σκυλί και τον παρακάλεσε. Και μετά έφυγε για να περιπλανηθεί με το αγαπημένο του λαγωνικό - σε κανέναν δεν αρέσει να κάθεται κλειδωμένος. Ο πρίγκιπας διέσχισε την έρημο και, μεταμφιεσμένος σε απλό πολεμιστή, ήρθε σε έναν άλλο βασιλιά για να λάβει μέρος στον διαγωνισμό για το χέρι της πριγκίπισσας. Ο διαγωνισμός συνίστατο στο γεγονός ότι ήταν απαραίτητο να πηδήξουμε στο παράθυρο ενός ψηλού πύργου, όπου κάθεται το κορίτσι (το ρωσικό παραμύθι για τη Sivka-Burka θυμάται αμέσως).

Ο πρίγκιπας ολοκληρώνει το έργο, η πριγκίπισσα γίνεται γυναίκα του και μαθαίνει για τον επικείμενο θάνατο του συζύγου της. Αποφασίζει να παλέψει με τη μοίρα για τη ζωή του πρίγκιπα και γι' αυτό κάθε βράδυ φυλάει τον κοιμισμένο άντρα της. Έτσι καταφέρνει να προσέχει ένα δηλητηριώδες φίδι. Αναμφίβολα, η πριγκίπισσα έδρασε εδώ ως μαγικός βοηθός. Η υπερδύναμη της βοηθού συζύγου εκδηλώνεται ακριβώς στο γεγονός ότι για κάποιο λόγο ήξερε ακριβώς πότε θα σέρνονταν το φίδι και πώς ακριβώς να το αντιμετωπίσει.

Έτσι ο πρίγκιπας ξέφυγε από την πρώτη μοίρα. Αλλά μια μέρα ο πρίγκιπας πήγε μια βόλτα χωρίς την πιστή βοηθό του σύζυγο και τότε ο αγαπημένος του σκύλος βρήκε μια φωνή, ανακοίνωσε ότι ήταν το δεύτερο πεπρωμένο του και επιτέθηκε στον ιδιοκτήτη. Δεν είχε άλλη επιλογή από το να φύγει από τον πρώην φίλο του.

Σε αυτό το παραμύθι θα μπορούσε να είχε τελειώσει, αλλά όχι. Υπάρχει ακόμα ένας κροκόδειλος σε αυτό, που ήξερε ότι ήταν η τρίτη μοίρα του πρίγκιπα, ο λόγος για τον μελλοντικό θάνατό του, και ως εκ τούτου, ενώ ο πρίγκιπας διέσχιζε την έρημο και αναζητούσε το χέρι της πριγκίπισσας, ο κροκόδειλος έσυρε με όλα του μπορεί μετά από αυτόν (επίσης στην έρημο). Τελικά, εγκαθίσταται σε μια λιμνούλα κοντά στους νεόνυμφους και περιμένει την κατάλληλη στιγμή για να φάει τον πρίγκιπα, αλλά μια δυσάρεστη γειτονιά του αποσπά την προσοχή από αυτή τη σημαντική δουλειά.

Αποδεικνύεται ότι στη δεξαμενή ζει ένα υδάτινο πνεύμα, με το οποίο ο φτωχός κροκόδειλος πρέπει να παλέψει για χώρο ζωής για τρεις μήνες. Και όταν ο κροκόδειλος, εξουθενωμένος από ατελείωτες μάχες, συνειδητοποιεί ότι η κατάσταση είναι αδιέξοδη, ο πρίγκιπας τρέχει μέχρι τη δεξαμενή, φεύγοντας από το σκυλί. Και κάνουν μια συμφωνία. Ο κροκόδειλος λέει: «Είμαι η μοίρα σου, σε στοιχειώνει. Τρεις ολόκληρους μήνες τώρα παλεύω με το πνεύμα του νερού. Τώρα θα σε αφήσω να φύγεις, σκότωσε το πνεύμα του νερού».

Αλίμονο, ο πάπυρος είναι πολύ κατεστραμμένος, οπότε το τέλος αυτού του παραμυθιού είναι άγνωστο σε εμάς, αλλά όσα ξέρουμε για τα παραμύθια μας λένε για το απαραβίαστο του συμβολαίου. Έτσι, πιθανότατα, ο πρίγκιπας σκότωσε τον ακατάσχετο δαίμονα του νερού, βοήθησε τον κροκόδειλο και σε αντάλλαγμα (quid pro quo) έγινε βοηθός του και βοήθησε να απαλλαγεί από το σκυλί.

Στο γύρισμα των αιώνων XIX-XX, το παραμύθι "The Doomed Tsarevich" έγινε απίστευτα δημοφιλές στη Μεγάλη Βρετανία και τη Γαλλία - εκείνη την εποχή, πολύ, πάρα πολλοί λάτρευαν την Αιγυπτιολογία. Το 1900 μεταφράστηκε στα γαλλικά, το 1904 - στα αγγλικά και πουλήθηκε ευρέως. Ακριβώς σε αυτά τα χρόνια, ο Τζέιμς Μπάρι συνθέτει ιστορίες για ένα αγόρι που δεν ενηλικιώθηκε ποτέ και το 1911 εκδόθηκε το παραμύθι «Πίτερ Παν». Ο Πήτερ Παν έχει έναν εχθρό - τον πειρατή Captain Hook.

Δεν φοβάται κανέναν και τίποτα εκτός από έναν κροκόδειλο (ακριβέστερα, έναν κροκόδειλο με ξυπνητήρι μέσα), που τον ακολουθεί παντού. Ο κροκόδειλος είναι η μοίρα του Captain Hook. Και, πιθανότατα, την πολύχρωμη εικόνα ενός κροκόδειλου, ενός εχθρού-βοηθού, ο Μπάρι δανείστηκε απευθείας από ένα αιγυπτιακό παραμύθι.

Ποιος καβαλάει ποιον: πώς ένας βοηθός γίνεται ο πρωταγωνιστής της παιδικής λογοτεχνίας και της φαντασίας

Τον 20ο αιώνα, οι συγγραφείς της επιστημονικής φαντασίας και της φαντασίας χρησιμοποιούν ένα παραμυθένιο σχέδιο και ταυτόχρονα το αλλάζουν. Ο μαγικός βοηθός παύει να είναι ένα ανίσχυρο πλάσμα, ένα όργανο που πρέπει να εμφανιστεί την κατάλληλη στιγμή. Το 1954 δημοσιεύτηκε η ιστορία του Κλάιβ Λιούις «Το άλογο και το αγόρι του» (ένα από τα «Χρονικά της Νάρνια»), όπου το παραδοσιακό σχέδιο - ένας ήρωας χαμηλών τόνων και ένα μαγικό άλογο βοηθός - αλλάζει δραματικά. Αυτό φαίνεται ακόμα και από τον τίτλο της ιστορίας.

Ο θετός πατέρας θέλει να πουλήσει ένα αγόρι που ονομάζεται Shasta σε σκλάβο σε έναν πλούσιο επισκέπτη. Το άλογο του επισκέπτη που μιλάει προσφέρει στον Shasta μια απόδραση. Δηλώνει πραγματιστικά: «Αν είμαι χωρίς καβαλάρη, οι άνθρωποι θα με δουν και θα πουν: «Δεν έχει αφέντη» - και θα με κυνηγήσουν. Και με τον αναβάτη - άλλο θέμα… Βοήθησέ με λοιπόν. Ο μαγικός βοηθός όχι μόνο προσφέρει τους όρους της συμφωνίας και παρακολουθεί την εφαρμογή της, αλλά εμπλέκει ενεργά τον ήρωα σε περιπέτειες και αργότερα αποδεικνύεται σχεδόν ένας από τους πιο σημαντικούς χαρακτήρες.

Με την πρώτη ματιά, φαίνεται ότι ένας άλλος μαγικός βοηθός είναι το σπιτικό ξωτικό Dobby από τα βιβλία του Χάρι Πότερ: ο ρόλος του είναι απολύτως παραδοσιακός. Πράγματι, η σχέση του Χάρι και του Ντόμπι χτίστηκε αρχικά σε ένα κλασικό quid pro quo. Στην αρχή, το ξωτικό αναγκάζεται να βλάψει τον Χάρι (και τσακώνεται συνεχώς με τον εαυτό του), αλλά παρασύρει τον Ντόμπι στο πλευρό του (κάπως παρόμοια με την κατάσταση με τον κροκόδειλο και τον πρίγκιπα) και τον ελευθερώνει, μετά τον οποίο ο Ντόμπι γίνεται πιστός βοηθός του. Κι όμως, κάτι μας λέει ότι πρόκειται για ένα διαφορετικό σχήμα.

Όπως έχουμε ήδη πει, η μοίρα του μαγικού βοηθού δεν είναι σημαντική για το κλασικό παραμύθι: δεν θα ακούσουμε τίποτα για τον Γκρίζο Λύκο ή τη Σίβκα-Μπούρκα μετά τη νίκη του ήρωα. Ενώ στο τελευταίο βιβλίο της Ρόουλινγκ ένα από τα πιο δυνατά μέρη είναι όταν ο Χάρι κλαίει πάνω από το σώμα του Ντόμπι, ο οποίος θυσιάστηκε για να σώσει το «αγόρι που επέζησε». Σε αντίθεση με το λαϊκό παραμύθι, εδώ η μοίρα του ξωτικού είναι γνωστή μέχρι το τέλος.

Αδύναμοι και δυνατοί βοηθοί ή γιατί ο Γκάνταλφ εξαφανίζεται

Το 1937, ο J. R. R. Tolkien έγραψε το παραμύθι "The Hobbit, or There and Back Again". Ήρωες - καλικάντζαροι - ξεκίνησαν ένα ταξίδι για θησαυρούς που κατέλαβε ο δράκος (αυτή η πλοκή μας είναι πολύ γνωστή από ινδοευρωπαϊκά παραμύθια και έπη). Ο Τόλκιν παίζει διακριτικά με τα παραδοσιακά σχήματα: οι ήρωες του Χόμπιτ έχουν δύο μαγικούς βοηθούς στο δρόμο τους πέρα δώθε: τον κλασικό (ο μάγος Γκάνταλφ) και τον απατεώνα βοηθό (το χόμπιτ Μπίλμπο).

Ο Μπίλμπο βρίσκεται σε ένα παραμύθι με έναν εντελώς αντιπαραμυθένιο τρόπο. Στα ινδοευρωπαϊκά παραμύθια, η συνάντηση του ήρωα με τον μελλοντικό βοηθό πρέπει να ξεκινά με τον ήρωα να του κάνει μια υπηρεσία, ακόμα κι αν αυτή συνίσταται σε μια απλή πράξη ευγένειας. Και ακόμα κι αν ο ήρωας καταφέρει να γίνει άσχημος στην αρχή, διορθώνεται αμέσως.

Για παράδειγμα, σε ένα ρωσικό παραμύθι μια ηλικιωμένη γυναίκα συναντά τον γιο ενός χωρικού. Απαντώντας στην ευγενική ερώτησή της («Τι σκέφτεσαι;»), ο ήρωας, με μοντέρνους όρους, της στέλνει: «Κάνε ησυχία, γέροντα, μη με ενοχλείς!». Έχοντας πει αυτή τη φράση, ο Ιβάν αρχίζει αμέσως να υποφέρει από ηθικό μαρτύριο ("Γιατί την επέλεξα;"), Ζητάει συγγνώμη και λαμβάνει αμέσως μια ανταμοιβή - συμβουλές και μια μαγική θεραπεία.

Θυμάστε πώς ξεκινά η ιστορία του Bilbo; Μια όμορφη ηλιόλουστη μέρα, κάνοντας μια απολύτως ξέγνοιαστη ζωή, ο Μπίλμπο συναντά τον Γκάνταλφ, τον τσακώνει και του είναι αγενής, δηλαδή κάνει αυτό που δεν πρέπει να κάνει ο ήρωας ενός παραμυθιού. Φυσικά αντί για υπηρεσία (καλή συμβουλή) παίρνει αντι-υπηρεσία. Ο μάγος σχεδιάζει μια πινακίδα στην πόρτα της τρύπας του Μπίλμπο με το ραβδί του, που δείχνει ότι ένας κύριος διαρρήκτης ζει εδώ, και ξεγέλασε το χόμπιτ σε μια ιστορία με αναζήτηση θησαυρών που αιχμαλωτίστηκε από έναν δράκο. Ο Bilbo είναι ένας απατεώνας βοηθός που υποτίθεται ότι μπορεί να ανοίξει οποιαδήποτε πόρτα και να λεηλατήσει το θησαυροφυλάκιο.

Ας επιστρέψουμε στον Γκάνταλφ. Αυτός ο μάγος έχει μια δυσάρεστη συνήθεια να εξαφανίζεται στη μέση των πιο ενδιαφέρουσες περιπέτειες - μια συνήθεια που δεν είναι τυπική για έναν κλασικό βοηθό. Ο πραγματικός μαγικός βοηθός πάει μέχρι το τέλος, αλλά όχι ο Γκάνταλφ. «Τελικά, αυτή δεν είναι η περιπέτειά μου. Ίσως να συμμετάσχω σε αυτό άλλη μια φορά, αλλά τώρα με περιμένουν άλλα επείγοντα θέματα», λέει αφού όλη η εύθυμη παρέα παραλίγο να φαγωθεί από λυκάνθρωπους με καλικάντζαρους.

Ο λόγος αυτής της περίεργης συμπεριφοράς του Γκάνταλφ έγκειται ακριβώς στο γεγονός ότι είναι πολύ ιδανικός σύντροφος των ηρώων. Είναι ένας ισχυρός μάγος, μπορεί να κάνει σχεδόν τα πάντα. Καταλαβαίνουμε ότι αν είναι εκεί, οι ήρωες δεν κινδυνεύουν. Για να περιπλέξει το έργο για τους καλικάντζαρους και το χόμπιτ, ο Τόλκιν στη μέση της ιστορίας αφαιρεί τον Γκάνταλφ από την αφήγηση και στη συνέχεια ο ρόλος του σωτήρα περνά από έναν δυνατό βοηθό σε έναν αδύναμο, δηλαδή στον Μπίλμπο.

Το χόμπιτ αποκτά ένα μαγικό εργαλείο - ένα δαχτυλίδι που κάνει τον ιδιοκτήτη του αόρατο - και αρχίζει να βγάζει τους νάνους από τις πιο τρομερές ή γελοίες καταστάσεις. Την ίδια στιγμή, ο ίδιος ο Bilbo αλλάζει - από τη συνηθισμένη πλοκή του παραμυθιού, ο Tolkien δημιουργεί μια ασυνήθιστη ιστορία για αδύναμους ήρωες που έχουν αποκτήσει τη δική τους δύναμη.

Paganel, Q & Lisbeth: το μυαλό είναι το νέο σέξι

Στη λογοτεχνία των αιώνων XIX-XX, η οποία δεν χρησιμοποιούσε άμεσα σχέδια παραμυθιών, φαίνεται να μην υπάρχει χώρος για μαγικούς βοηθούς. Και όμως δεν εξαφανίζονται, αλλά μεταμορφώνονται: τώρα τον ρόλο ενός μαγικού βοηθού παίζει ένας επιστήμονας από αυτόν τον κόσμο, που διαθέτει υπερδυνάμεις ή υπεργνώση που είναι απρόσιτες σε έναν συνηθισμένο άνθρωπο.

Γύρω στο 1864, ο Γάλλος συγγραφέας Ιούλιος Βερν, που δεν έχει φύγει ποτέ από τη Γαλλία και φοβάται την ανοιχτή θάλασσα, επινοεί την ιστορία του ναυαγού καπετάνιου Γκραντ και στέλνει μια αποστολή διάσωσης της Σκωτίας να τον βρει.

Μαζί με τα μέλη του, ένας γοητευτικός λαγός που μοιάζει με γιγάντιο «καρφί με μεγάλο κεφάλι» και, στη συμπεριφορά, είναι διάσπαρτος από την οδό Basseinaya, κάθεται κατά λάθος στο γιοτ Duncan. Αυτό είναι ένα μέλος όλων των πιθανών επιστημονικών εταιρειών, ο Γάλλος επιστήμονας-γεωγράφος Jacques Paganel, ο οποίος εμπλέκει τους ήρωες σε ένα συναρπαστικό ταξίδι στον 37ο παράλληλο, γιατί κανείς δεν ξέρει ακριβώς πού συνετρίβη ο Captain Grant.

Το κεφάλι του επιστήμονα είναι γεμάτο με τις πιο ασυνήθιστες και χρήσιμες γνώσεις: ο Paganel δίνει συμβουλές, διευκρινίζει τα ερωτήματα που έχουν προκύψει και σώζει ακόμη και μέλη της αποστολής από κανίβαλους Μαορί. Και όλα θα ήταν καλά, αλλά ο απουσιολόγος γεωγράφος, όπως θα τον αποκαλούσαν τώρα, βγάζει συνεχώς νέες (και λανθασμένες) θεωρίες για το πού ακριβώς πρέπει να αναζητηθεί ο καπετάνιος. Σε αντίθεση με τον Γκρίζο Λύκο ή τον Γκάνταλφ, που γνωρίζουν τα πάντα για τον μαγικό κόσμο τους, ο Παγκανέλ έχει μόνο μια ορατή πληρότητα γνώσης και ως εκ τούτου συχνά κάνει λάθος.

Στις παλιές ταινίες του Μποντ, ο 007 είχε έναν βοηθό Q (Q) που ήταν υπεύθυνος για την προμήθεια του πρωταγωνιστή με κάθε λογής απίστευτα κατασκοπευτικά gadget (όπως γυαλιά που βλέπουν μέσα από τα ρούχα ή ένα αυτοκίνητο που μετατρέπεται σε υποβρύχιο). Συναντάμε τον Q στην αρχή της δράσης, όταν εξοπλίζει τον Τζέιμς Μποντ με σχεδόν μαγικά μέσα, μετά τα οποία εξαφανίζεται από τα μάτια του.

Ο Μποντ τον θυμάται μόνο όταν αποδεικνύεται ότι ο Kew είναι πολύ έξυπνος και τα gadget του λειτουργούν πολύ καλά. Αλλά στο Skyfall Coordinates (2012), ο Kew αλλάζει. Αυτός δεν είναι πλέον ένας τρελός επιστήμονας από το εργαστήριο που εμφανίζεται μόνο στην αρχή της ταινίας, αλλά ένας νεαρός χάκερ που επίσης κάνει λάθη και συμμετέχει στη δράση σε όλη τη διάρκεια της ταινίας.

Εάν ένας εκκεντρικός ερευνητής μπορεί να κάνει λάθος, τότε ένας άλλος βοηθός -μια ιδιοφυΐα με ψυχικά χαρακτηριστικά- δεν έχει ποτέ λάθος. Στο μυθιστόρημα του 2004 The Girl with the Dragon Tattoo του Stig Larsson, εμφανίζεται ένα ασυνήθιστο ζευγάρι ντετέκτιβ: ο δημοσιογράφος Mikael Blomkvist και η νεαρή χάκερ Lisbeth Salander. Τα διανοητικά χαρακτηριστικά της Λίζμπεθ την κάνουν έξυπνη διαρρήκτη και βοηθούν έναν μάλλον συνηθισμένο δημοσιογράφο να λύσει μια υπόθεση. Δεν είναι περίεργο που το σίριαλ Irene Adler, που παλεύει και θαυμάζει τον «ιδιαίτερα δραστήριο κοινωνιοπαθή» Σέρλοκ, επαναλαμβάνει συνέχεια: «Brainy is the new sexy».

Ρομπότ: Επαναστάτης ή Τέλειος Βοηθός

Το 1921, ο Τσέχος συγγραφέας επιστημονικής φαντασίας Karel Čapek έγραψε ένα έργο που στην πραγματικότητα ήταν μια πολιτική μεταφορά: οι άπληστοι άνθρωποι δημιουργούν καθολικά μηχανικά πλάσματα, σχεδόν αδιάκριτα από τους ανθρώπους, για να αποκομίσουν κέρδος. Για να ονομάσει αυτούς τους βοηθούς, ο Čapek έρχεται με την προηγουμένως ανύπαρκτη λέξη "ρομπότ" από το τσέχικο robota (έργο).

Αν στα ρωσικά «εργασία» είναι γενικά οποιοδήποτε επάγγελμα που απαιτεί χρόνο και είναι ωφέλιμο, στα Τσεχικά το robota είναι σκληρή και συχνά καταναγκαστική εργασία (παρεμπιπτόντως, η λέξη «σκλάβος» σχετίζεται επίσης με τη «δουλειά» στις σλαβικές γλώσσες). Επομένως, ο νεολογισμός του Czapek δείχνει ταυτόχρονα ότι αυτά τα μηχανικά πλάσματα δουλεύουν συνεχώς και ότι είναι ουσιαστικά σκλάβοι.

Έτσι όλος ο κόσμος έμαθε για τα ρομπότ, καθώς και ότι είναι οι μελλοντικοί εχθροί της ανθρωπότητας. Και το γεγονός ότι η αντιπαράθεση μαζί τους είναι ακόμα φανταστική δεν εμποδίζει να παίξουμε αυτήν την πλοκή άπειρες φορές - από το Cylon από την τηλεοπτική σειρά Battlestar Galactica και τον Εξολοθρευτή έως το The Matrix and the World of the Wild West.

Είκοσι χρόνια αργότερα, στις αρχές της δεκαετίας του 1940, ένας νεαρός συγγραφέας επιστημονικής φαντασίας Isaac Asimov δημιουργεί έναν κόσμο στον οποίο η αλληλεπίδραση με τα ρομπότ είναι εντελώς διαφορετική. Έχει τρεις νόμους της ρομποτικής:

1. Ένα ρομπότ δεν μπορεί να βλάψει ένα άτομο ή, με την αδράνειά του, να επιτρέψει να γίνει κακό σε ένα άτομο.

2. Ένα ρομπότ πρέπει να υπακούει σε όλες τις εντολές που δίνονται από ένα άτομο, εκτός εάν αυτές οι εντολές είναι αντίθετες με τον Πρώτο Νόμο.

3. Το ρομπότ πρέπει να φροντίζει για την ασφάλειά του στο βαθμό που δεν έρχεται σε αντίθεση με τον Πρώτο και τον Δεύτερο Νόμο.

Στον κόσμο του Asimov, που διέπεται από αυτούς τους νόμους, ο πόλεμος με τα ρομπότ είναι απλώς ένας φόβος που πρέπει να ξεπεραστεί, γιατί τα ρομπότ είναι οι ιδανικοί ανθρώπινοι βοηθοί. Το 2067, η ψυχολόγος ρομπότ Σούζαν Κάλβιν εξηγεί σε μια νεαρή δημοσιογράφο: «Τότε δεν θυμάσαι πώς ήταν ο κόσμος χωρίς ρομπότ. Υπήρξε μια εποχή που, μπροστά στο Σύμπαν, ο άνθρωπος ήταν μόνος και δεν είχε φίλους. Τώρα έχει βοηθούς, όντα πιο δυνατά, πιο αξιόπιστα, πιο αποτελεσματικά από αυτόν και απόλυτα πιστά σε αυτόν. Η ανθρωπότητα δεν είναι πλέον μόνη».

Μια σειρά ιστοριών του Azimov «Εγώ, ένα ρομπότ» δείχνει πώς χτίζεται η σχέση ενός ανθρώπου με έναν νέο ιδανικό βοηθό.

Το ρομπότ δοκιμάζει όλους τους ρόλους: ο ιδανικός φίλος ενός παιδιού (και όχι μια υστερική μητέρα, προγραμματισμένη μόνο να αναπαράγει τον σωστό τρόπο ζωής), ένας φανατικός ιεροκήρυκας και ιδρυτής μιας νέας θρησκείας (που θεωρεί τους ανθρώπους ως κατώτερη μορφή ζωή), ένας ιδανικός κριτής (τον οποίο ένα άτομο μπορεί ακόμη και να ερωτευτεί) … Τα ρομπότ που εφευρέθηκε από τον Asimov πηγαίνουν μέχρι την ανθρώπινη εξέλιξη, γιατί στην πραγματικότητα, όπως λέει η ρομπότ πριχολόγος Susan Calvin, «είναι πιο καθαρά και καλύτερα από εμάς».

Υπερήρωες και προπονητές: πού πεθαίνει ο μαγικός βοηθός και πού επιβιώνει

Στην αρχή του κειμένου, μιλήσαμε για ένα παραμύθι και πόσο στενά έχουν μπει στη ζωή μας τα σχήματά του. Συχνά δεν διστάζουμε να ακολουθήσουμε αυτά τα σχήματα στη ζωή: πηγαίνουμε σε προπονήσεις που «αλλάζουν τελείως την προσέγγιση της ζωής», πιστεύουμε στα μαγικά μέσα που «σε μεταμορφώνουν» και σε προπονητές που βοηθούν να βάλουμε τα πάντα σε τάξη.

Αλλά υπάρχει ένα άλλο σχέδιο - ένα επικό. Αν ο ήρωας ενός παραμυθιού είναι, γενικά, ο ίδιος με εμάς, τότε ο ήρωας του έπους είναι ένα εντελώς ασυνήθιστο πλάσμα. Όλη του η ζωή, ξεκινώντας από την πρώιμη παιδική ηλικία, μιλά για αυτό: μεγαλώνει με άλματα, έχει εξαιρετική δύναμη, μπορεί να μετατραπεί σε ζώα κ.λπ. Άρα δεν χρειάζεται πραγματικά έναν μαγικό βοηθό. Αυτό το σχέδιο έχει επίσης επιβιώσει στη σύγχρονη κουλτούρα, έχοντας μπει στη βάση των κόμικς και των ταινιών υπερήρωων. Απλώς μιλούν για τη μεταμόρφωση ενός απλού ανθρώπου σε ημίθεο, που σίγουρα θα σώσει τον κόσμο.

Ωστόσο, συμβαίνει επίσης ένας υπερήρωας ή ένας ήρωας δράσης να αναλάβει τη λειτουργία ενός μαγικού βοηθού. Τις δεκαετίες του 1980 και του 1990, μια ροή αμερικανικών ταινιών για δυνατούς ήρωες που μόνοι μπορούν να αντισταθούν στη μαφία, την αστυνομία και το κράτος ξεχύθηκε στην ΕΣΣΔ και μετά στη Ρωσία. Η επιθυμία των παιδιών της Ρωσίας να αποκτήσουν έναν φίλο όπως ο Σβαρτσενέγκερ ή ο Μπρους Λι έχει διεισδύσει στην αστική λαογραφία. Το 1989, ο λαογράφος Vadim Lurie έγραψε μαθητές 5ης και 6ης τάξης στα σχολεία του Λένινγκραντ. Ένα αγόρι από το 5ο "Β" είπε και έγραψε ένα τέτοιο όνειρο (επομένως δεν αλλάξαμε την ορθογραφία και τη γραμματική):

«Λοιπόν, κάποτε κοιμήθηκα και μετακόμισα στην Κίνα στους Σαουλίν. Ήρθα κοντά τους εκεί, μου έμαθαν την πολεμική τους τέχνη. Γυρίζω πίσω κοιτώντας με για να συναντήσω καλά τρεις νίντζα, τους χτύπησα και τους σκόρπισα. Προχωρώ παρακάτω κοιτάζοντας προς το μέρος μου ερχόμενος μπρους, λοιπόν, έκανα φίλους μαζί του και ήρθαμε μαζί του στην ΕΣΣΔ. Εδώ βρήκαν άστεγους και εκβιαστές, και κάθε λογής εκβιαστές και δολοφόνοι παραδόθηκαν στην αστυνομία. Όλα αυτά τα κάναμε σε ένα μήνα. Και τότε αποκαταστάθηκε η τάξη στη χώρα μας. Στα μαγαζιά όλα ήταν όλο το έλλειμμα. Και σύμφωνα με κουπόνια και κάρτες, δεν έγινε τίποτα. Και όλα αυτά που παραδώσαμε άρχισαν να χτίζουν μεγάλα πολυώροφα κτίρια για όλους μας. Και μετά ο Μπρους Λι πήγε στην Κίνα».

Το νέο ρωσικό παραμύθι αυτής της εποχής τράβηξε από μόνο του τόσο μια παραμυθένια δομή όσο και απόκοσμες πραγματικότητες. Ο Μπρους Λι, ο οποίος έκανε φίλους με ένα μαθητή της πέμπτης δημοτικού, τον βοηθά να αποκαταστήσει την κοινωνική τάξη, να βρει και να κυνηγήσει άστεγους και εκβιαστές. Ως αποτέλεσμα, στο κατάστημα εμφανίζεται ένα έλλειμμα που απουσίαζε, οι κάρτες ακυρώνονται και «οι εκβιαστές και οι δολοφόνοι παραδόθηκαν στην αστυνομία». Αξιοσημείωτο είναι ότι αυτοί οι κακοί άνθρωποι (τους οποίους παραδώσαμε) στάλθηκαν κάπου όπως τα GULAG (αναγκάζονται να δουλεύουν εκεί σε εργοτάξια). Αποδεικνύεται ότι η γενιά της δεκαετίας του '90 ονειρευόταν ακριβώς έναν τέτοιο βοηθό στην εποχή της πλήρους κατάρρευσης των παλαιών σχεδίων ζωής.