Πώς να νομιμοποιήσετε τον κανιβαλισμό

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Μας λένε ψέματα.

Το ψέμα για τη φυσική πορεία των πραγμάτων διέψευσε ο Αμερικανός κοινωνιολόγος Τζόζεφ Όβερτον, ο οποίος περιέγραψε την τεχνολογία αλλαγής της στάσης της κοινωνίας σε θέματα που κάποτε ήταν θεμελιώδη για αυτήν την κοινωνία.

Διαβάστε αυτήν την περιγραφή και θα καταστεί σαφές πώς νομιμοποιούνται η ομοφυλοφιλία και ο γάμος μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου. Θα γίνει προφανές ότι οι εργασίες για τη νομιμοποίηση της παιδεραστίας και της αιμομιξίας θα ολοκληρωθούν στην Ευρώπη τα επόμενα χρόνια. Όπως και η παιδική ευθανασία, παρεμπιπτόντως.

Τι άλλο μπορεί να τραβηχτεί από εκεί στον κόσμο μας χρησιμοποιώντας την τεχνολογία που περιγράφει ο Overton;

Λειτουργεί άψογα.

Joseph P. Overton (1960-2003), ανώτερος αντιπρόεδρος του Mackinac Center for Public Policy. Σκοτώθηκε σε αεροπορικό δυστύχημα. Διατύπωσε ένα μοντέλο για την αλλαγή της αντίληψης ενός προβλήματος στην κοινή γνώμη, που μεταθανάτια ονομάστηκε Παράθυρο Overton.

Ο Τζόζεφ Όβερτον περιέγραψε πώς οι ιδέες εντελώς ξένες προς την κοινωνία αφαιρέθηκαν από τον βόθρο της δημόσιας περιφρόνησης, ξεπλύθηκαν και τελικά νομοθετήθηκαν.

Σύμφωνα με το Window of Opportunity του Overton, για κάθε ιδέα ή πρόβλημα στην κοινωνία, υπάρχει ένα λεγόμενο. παράθυρο ευκαιρίας. Μέσα σε αυτό το παράθυρο, η ιδέα μπορεί ή όχι να συζητηθεί ευρέως, να υποστηριχθεί ανοιχτά, να προωθηθεί και να προσπαθήσει να νομοθετήσει. Το παράθυρο μετακινείται, αλλάζοντας έτσι τον οπαδό των δυνατοτήτων, από το «αδιανόητο» στάδιο, δηλαδή εντελώς ξένο προς τη δημόσια ηθική, εντελώς απορρίπτεται στο στάδιο της «τρέχουσας πολιτικής», δηλαδή, που έχει ήδη συζητηθεί ευρέως, αποδεκτό από τη μαζική συνείδηση. και κατοχυρώνεται σε νόμους.

Αυτό δεν είναι πλύση εγκεφάλου ως τέτοιο, αλλά πιο λεπτές τεχνολογίες. Καθίστανται αποτελεσματικά με τη συνεπή, συστηματική εφαρμογή και την αορατότητα για την κοινωνία-θύμα του ίδιου του γεγονότος του αντίκτυπου.

Παρακάτω, θα χρησιμοποιήσω ένα παράδειγμα για να αναλύσω πώς, βήμα-βήμα, η κοινωνία αρχίζει πρώτα να συζητά κάτι απαράδεκτο, μετά να το θεωρεί κατάλληλο και στο τέλος να παραιτείται από έναν νέο νόμο που παγιώνει και προστατεύει το άλλοτε αδιανόητο.

Ας πάρουμε για παράδειγμα κάτι εντελώς αδιανόητο. Ας πούμε κανιβαλισμός, δηλαδή η ιδέα της νομιμοποίησης του δικαιώματος των πολιτών να τρώνε ο ένας τον άλλον. Αρκετά σκληρό παράδειγμα;

Αλλά είναι προφανές σε όλους ότι αυτή τη στιγμή (2014) δεν υπάρχει τρόπος να ξεκινήσει η προπαγάνδα του κανιβαλισμού - η κοινωνία θα ανασηκωθεί. Αυτή η κατάσταση σημαίνει ότι το πρόβλημα της νομιμοποίησης του κανιβαλισμού βρίσκεται στο μηδενικό στάδιο του παραθύρου της ευκαιρίας. Αυτό το στάδιο, σύμφωνα με τη θεωρία του Overton, ονομάζεται «Αδιανόητο». Ας προσομοιώσουμε τώρα πώς θα πραγματοποιηθεί αυτό το αδιανόητο αφού περάσουμε από όλα τα στάδια του παραθύρου της ευκαιρίας.

ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ

Για άλλη μια φορά, ο Overton περιέγραψε μια ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ που σας επιτρέπει να νομιμοποιήσετε απολύτως οποιαδήποτε ιδέα.

Σημείωση! Δεν πρόσφερε μια ιδέα, δεν διατύπωσε τις σκέψεις του με συγκεκριμένο τρόπο - περιέγραψε μια τεχνολογία εργασίας. Δηλαδή, μια τέτοια ακολουθία ενεργειών, η εκτέλεση των οποίων οδηγεί πάντα στο επιθυμητό αποτέλεσμα. Ως όπλο για την καταστροφή των ανθρώπινων κοινοτήτων, μια τέτοια τεχνολογία μπορεί να είναι πιο αποτελεσματική από ένα θερμοπυρηνικό φορτίο.

ΠΟΣΟ ΤΟΛΜΑ ΕΙΝΑΙ!

Το θέμα του κανιβαλισμού εξακολουθεί να είναι αηδιαστικό και εντελώς απαράδεκτο στην κοινωνία. Δεν είναι επιθυμητό να συζητήσουμε αυτό το θέμα ούτε στον Τύπο, ούτε, ακόμη περισσότερο, σε μια αξιοπρεπή εταιρεία. Ενώ αυτό είναι ένα αδιανόητο, παράλογο, απαγορευμένο φαινόμενο. Αντίστοιχα, η πρώτη κίνηση του παραθύρου του Overton είναι να μεταφέρει το θέμα του κανιβαλισμού από τη σφαίρα του αδιανόητου στη σφαίρα του ριζοσπαστικού.

Έχουμε ελευθερία λόγου.

Λοιπόν, γιατί να μην μιλήσουμε για κανιβαλισμό;

Οι επιστήμονες υποτίθεται ότι μιλάνε για τα πάντα στη σειρά - δεν υπάρχουν θέματα ταμπού για τους επιστήμονες, υποτίθεται ότι μελετούν τα πάντα. Και αν είναι έτσι, θα συγκεντρώσουμε ένα εθνολογικό συμπόσιο με θέμα «Εξωτικές τελετές των φυλών της Πολυνησίας». Θα συζητήσουμε την ιστορία του θέματος σε αυτό, θα το εισάγουμε στην επιστημονική κυκλοφορία και θα πάρουμε το γεγονός μιας έγκυρης δήλωσης για τον κανιβαλισμό.

Βλέπετε, αποδεικνύεται ότι ο κανιβαλισμός μπορεί να συζητηθεί ουσιαστικά και, όπως λέγαμε, να παραμείνει στα όρια της επιστημονικής αξιοπρέπειας.

Το παράθυρο του Overton έχει ήδη μετακινηθεί. Δηλαδή έχει ήδη υποδειχθεί αναθεώρηση θέσεων. Έτσι, διασφαλίζεται η μετάβαση από μια ασυμβίβαστα αρνητική στάση της κοινωνίας σε μια πιο θετική στάση.

Ταυτόχρονα με την ψευδοεπιστημονική συζήτηση πρέπει οπωσδήποτε να εμφανιστεί και κάποια «Κοινωνία Ριζοσπαστών Κανιβάλων». Και αφήστε το να παρουσιαστεί μόνο στο Διαδίκτυο - οι ριζοσπάστες κανίβαλοι σίγουρα θα γίνουν αντιληπτοί και θα αναφερθούν σε όλα τα απαραίτητα μέσα.

Πρώτον, αυτό είναι ένα άλλο γεγονός της δήλωσης. Και δεύτερον, χρειάζονται σοκαριστικά σκιάχτρα τέτοιας ιδιαίτερης γένεσης για να δημιουργηθεί η εικόνα ενός ριζοσπαστικού σκιάχτρου. Αυτοί θα είναι «κακοί κανίβαλοι» σε αντίθεση με ένα άλλο σκιάχτρο - «φασίστες που καλούν να κάψουν άλλους ανθρώπους εκτός από αυτούς στην πυρά». Αλλά για τα σκιάχτρα παρακάτω. Αρχικά, αρκεί να δημοσιεύσουμε ιστορίες σχετικά με το τι σκέφτονται οι Βρετανοί επιστήμονες και ορισμένοι ριζοσπάστες αλλοπρόσαλλοι για την κατανάλωση ανθρώπινης σάρκας.

Το αποτέλεσμα της πρώτης κίνησης του παραθύρου του Overton: ένα απαράδεκτο θέμα τέθηκε σε κυκλοφορία, το ταμπού αποκηρύχθηκε, η ασάφεια του προβλήματος καταστράφηκε - δημιουργήθηκε η «σκάλα του γκρι».

ΓΙΑΤΙ ΟΧΙ?

Το επόμενο βήμα, ο Window προχωρά και μεταφέρει το θέμα του κανιβαλισμού από το ριζοσπαστικό στη σφαίρα του εφικτού.

Σε αυτό το στάδιο συνεχίζουμε να παραθέτουμε «επιστήμονες». Τελικά, δεν μπορεί κανείς να απομακρυνθεί από τη γνώση; Περί κανιβαλισμού. Όποιος αρνείται να το συζητήσει θα πρέπει να χαρακτηρίζεται ως φανατικός και υποκριτής.

Καταδικάζοντας τον φανατισμό, είναι επιτακτική ανάγκη να βρούμε ένα κομψό όνομα για τον κανιβαλισμό. Για να μην τολμήσουν οι κάθε λογής φασίστες να κρεμάσουν ταμπέλες στους αντιφρονούντες με μια λέξη στο γράμμα «Κα».

Προσοχή! Η δημιουργία ενός ευφημισμού είναι ένα πολύ σημαντικό σημείο. Για να νομιμοποιηθεί μια αδιανόητη ιδέα, είναι απαραίτητο να αλλάξει το πραγματικό της όνομα.

Τέρμα ο κανιβαλισμός.

Τώρα λέγεται, για παράδειγμα, ανθρωποφαγία. Αλλά αυτός ο όρος θα αντικατασταθεί σύντομα ξανά, αναγνωρίζοντας αυτόν τον ορισμό ως προσβλητικό.

Ο σκοπός της επινόησης νέων ονομάτων είναι να εκτραπεί η ουσία του προβλήματος από τον προσδιορισμό του, να αποκόψει τη μορφή μιας λέξης από το περιεχόμενό της, να στερήσει τη γλώσσα από τους ιδεολογικούς της αντιπάλους. Ο κανιβαλισμός μετατρέπεται σε ανθρωποφαγία και μετά σε ανθρωποφιλία, όπως ο εγκληματίας αλλάζει ονόματα και διαβατήρια.

Παράλληλα με το παιχνίδι των ονομάτων, δημιουργείται ένα προηγούμενο αναφοράς - ιστορικό, μυθολογικό, πραγματικό ή απλώς πλασματικό, αλλά κυρίως - θεμιτό. Θα βρεθεί ή θα επινοηθεί ως «απόδειξη» ότι η ανθρωποφιλία μπορεί κατ' αρχήν να νομιμοποιηθεί.

«Θυμάστε τον μύθο μιας ανιδιοτελούς μητέρας που έδωσε το αίμα της να πιουν σε παιδιά που πέθαιναν από τη δίψα;»

"Και οι ιστορίες των αρχαίων θεών, που έτρωγαν τους πάντες γενικά - ήταν στη σειρά των πραγμάτων για τους Ρωμαίους!"

«Λοιπόν, οι Χριστιανοί που είναι πιο κοντά μας, πόσο μάλλον με την ανθρωποφιλία, είναι εντάξει! Ακόμη πίνουν τελετουργικά αίμα και τρώνε τη σάρκα του θεού τους. Δεν κατηγορείτε τη χριστιανική εκκλησία για κάτι, σωστά; Ποιος στο διάολο είσαι εσύ?"

Το κύριο καθήκον του οργίου αυτού του σταδίου είναι να αφαιρέσει τουλάχιστον εν μέρει το φαγητό των ανθρώπων από την ποινική δίωξη. Τουλάχιστον μια φορά, τουλάχιστον σε κάποια ιστορική στιγμή.

ΕΤΣΙ ΕΙΝΑΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΟ

Αφού παρουσιαστεί το νομιμοποιητικό προηγούμενο, καθίσταται δυνατή η μετακίνηση του παραθύρου Overton από την επικράτεια του δυνατού στη σφαίρα του ορθολογικού.

Αυτό είναι το τρίτο στάδιο. Ολοκληρώνει τον κατακερματισμό ενός μόνο προβλήματος.

«Η επιθυμία να τρώμε ανθρώπους είναι γενετικά εγγενής, είναι στην ανθρώπινη φύση»

«Μερικές φορές είναι απαραίτητο να φας ένα άτομο, υπάρχουν ανυπέρβλητες περιστάσεις».

«Υπάρχουν άνθρωποι που θέλουν να τους φάνε»

«Έχουν προκληθεί ανθρωπόφιλοι!»

Το απαγορευμένο φρούτο είναι πάντα γλυκό

«Ένας ελεύθερος άνθρωπος έχει το δικαίωμα να αποφασίζει τι έχει»

«Μην κρύβετε πληροφορίες και αφήστε όλους να καταλάβουν ποιος είναι - ανθρωπόφιλος ή ανθρωπόφοβος»

«Υπάρχει κανένα κακό στην ανθρωποφιλία; Το αναπόφευκτό του δεν έχει αποδειχθεί».

Στο κοινό μυαλό δημιουργείται τεχνητά ένα «πεδίο μάχης» για το πρόβλημα. Στις ακραίες πλευρές τοποθετούνται σκιάχτρα - ριζοσπάστες υποστηρικτές και ριζοσπάστες πολέμιοι του κανιβαλισμού που έχουν εμφανιστεί με ιδιαίτερο τρόπο.

Οι πραγματικοί αντίπαλοι -δηλαδή οι κανονικοί άνθρωποι που δεν θέλουν να μείνουν αδιάφοροι στο πρόβλημα του εμβολισμού του κανιβαλισμού- προσπαθούν να μαζέψουν σκιάχτρα και να τους γράψουν ως ριζοσπάστες. Ο ρόλος αυτών των σκιάχτρων είναι να δημιουργούν ενεργά την εικόνα των τρελών ψυχοπαθών - επιθετικών, φασιστών που μισούν την ανθρωποφιλία, που καλούν τους κανίβαλους, τους Εβραίους, τους κομμουνιστές και τους μαύρους να καούν ζωντανοί. Παρουσία στα ΜΜΕ παρέχεται σε όλους τους παραπάνω, πλην των πραγματικών πολέμιων της νομιμοποίησης.

Σε αυτή την κατάσταση, το λεγόμενο. Οι ανθρωπόφιλοι παραμένουν, λες, στη μέση ανάμεσα στα σκιάχτρα, στην «επικράτεια της λογικής», απ' όπου, με όλο το πάθος της «λογικότητας και της ανθρωπιάς», καταδικάζουν τους «φασίστες κάθε λωρίδας».

«Επιστήμονες» και δημοσιογράφοι σε αυτό το στάδιο αποδεικνύουν ότι η ανθρωπότητα σε όλη την ιστορία της έχει φάει ο ένας τον άλλο κατά καιρούς, και αυτό είναι φυσιολογικό. Τώρα το θέμα της ανθρωποφιλίας μπορεί να μεταφερθεί από το πεδίο του ορθολογικού στην κατηγορία του λαϊκού. Το παράθυρο του Overton προχωρά.

ΜΕ ΚΑΛΗ ΕΝΝΟΙΑ

Για να διαδοθεί το θέμα του κανιβαλισμού, είναι απαραίτητο να το υποστηρίξουμε με ποπ περιεχόμενο, συνδυάζοντάς το με ιστορικές και μυθολογικές προσωπικότητες και, ει δυνατόν, με προσωπικότητες των σύγχρονων μέσων ενημέρωσης.

Η ανθρωποφιλία μπαίνει μαζικά στις ειδήσεις και τα talk show. Οι άνθρωποι τρώγονται σε ταινίες ευρείας διανομής, σε στίχους και βίντεο κλιπ.

Μία από τις τεχνικές εκλαΐκευσης ονομάζεται "Κοιτάξτε γύρω!"

"Δεν ήξερες ότι ένας διάσημος συνθέτης είναι αυτός;.. ανθρωπόφιλος."

«Και ένας πολύ γνωστός Πολωνός σεναριογράφος - ήταν ανθρωπόφιλος σε όλη του τη ζωή, διώχθηκε ακόμη και».

«Και πόσοι από αυτούς ήταν σε ψυχιατρεία! Πόσα εκατομμύρια απελάθηκαν, στερήθηκαν την υπηκοότητα!.. Παρεμπιπτόντως, πώς σας φαίνεται το νέο βίντεο της Lady Gaga «Eat me, baby»;

Σε αυτό το στάδιο, το θέμα που αναπτύσσεται μεταφέρεται στην ΚΟΡΥΦΑΙΑ και αρχίζει να αυτοαναπαράγεται στα μέσα μαζικής ενημέρωσης, το show business και την πολιτική.

Μια άλλη αποτελεσματική τεχνική: η ουσία του προβλήματος διατυπώνεται ενεργά στο επίπεδο των χειριστών πληροφοριών (δημοσιογράφοι, τηλεοπτικοί παρουσιαστές, κοινωνικοί ακτιβιστές κ.λπ.), αποκόπτοντας τους ειδικούς από τη συζήτηση.

Τότε, τη στιγμή που όλοι είχαν ήδη βαρεθεί και η συζήτηση του προβλήματος έφτασε σε αδιέξοδο, έρχεται ένας ειδικά επιλεγμένος επαγγελματίας και λέει: «Κύριοι, στην πραγματικότητα, δεν είναι όλα καθόλου έτσι. Και δεν είναι αυτό το θέμα, αλλά αυτό. Και πρέπει να κάνετε αυτό και αυτό "- και εν τω μεταξύ δίνει μια πολύ συγκεκριμένη κατεύθυνση, η τάση της οποίας καθορίζεται από την κίνηση του" Παραθύρου ".

Για να δικαιολογηθούν οι υποστηρικτές της νομιμοποίησης, χρησιμοποιείται ο εξανθρωπισμός των εγκληματιών δημιουργώντας μια θετική εικόνα για αυτούς μέσω χαρακτηριστικών που δεν συνδέονται με ένα έγκλημα.

«Αυτοί είναι δημιουργικοί άνθρωποι. Λοιπόν, έφαγες τη γυναίκα σου, και τι;»

«Αγαπούν πραγματικά τα θύματά τους. Τρώει, σημαίνει ότι αγαπάει!».

«Οι ανθρωπόφιλοι έχουν υψηλό IQ και κατά τα άλλα έχουν αυστηρή ηθική».

«Οι ανθρωπόφιλοι είναι οι ίδιοι θύματα, τους έκανε η ζωή τους»

«Μεγάλωσαν έτσι» και ούτω καθεξής.

Αυτού του είδους τα φρικιά είναι το αλάτι στα δημοφιλή talk show.

«Θα σας πούμε μια τραγική ιστορία αγάπης! Ήθελε να την φάει! Και ήθελε απλώς να την φάνε! Ποιοι είμαστε εμείς να τους κρίνουμε; Ίσως αυτό είναι αγάπη; Ποιος είσαι εσύ που θα μπεις στο δρόμο της αγάπης;;"

ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΔΩ ΔΥΝΑΜΗ

Τα παράθυρα του Overton περνούν στο πέμπτο στάδιο της κίνησης όταν το θέμα θερμαίνεται σε σημείο να μεταφερθεί από την κατηγορία του δημοφιλούς στη σφαίρα της πραγματικής πολιτικής.

Ξεκινά η προετοιμασία του νομοθετικού πλαισίου. Ομάδες λομπίστες στην εξουσία ενοποιούνται και αναδύονται από τη σκιά. Δημοσιεύονται κοινωνιολογικές δημοσκοπήσεις που φέρεται να επιβεβαιώνουν υψηλό ποσοστό υποστηρικτών της νομιμοποίησης του κανιβαλισμού. Οι πολιτικοί αρχίζουν να ρίχνουν δοκιμαστικά μπαλόνια δημοσίων δηλώσεων για το θέμα της νομοθετικής ενοποίησης αυτού του θέματος. Ένα νέο δόγμα εισάγεται στη συνείδηση του κοινού - «απαγορεύεται η απαγόρευση της κατανάλωσης ανθρώπων».

Αυτό το σήμα κατατεθέν πιάτο του φιλελευθερισμού είναι η ανεκτικότητα ως απαγόρευση των ταμπού, η απαγόρευση διόρθωσης και αποτροπής καταστροφικών για την κοινωνία αποκλίσεων.

Κατά το τελευταίο στάδιο της μετακίνησης της Okna από την κατηγορία της «λαϊκής» στην «πραγματική πολιτική», η κοινωνία έχει ήδη σπάσει. Το πιο ζωντανό μέρος του θα αντισταθεί κατά κάποιο τρόπο στη νομοθετική εδραίωση αδιανόητων ακόμα πραγμάτων όχι πολύ καιρό πριν. Αλλά συνολικά, η κοινωνία είναι ήδη διαλυμένη. Έχει ήδη αποδεχθεί την ήττα της.

Οι νόμοι έχουν εγκριθεί, οι κανόνες της ανθρώπινης ύπαρξης έχουν αλλάξει (καταστραφεί), τότε οι απόηχοι αυτού του θέματος θα έρθουν αναπόφευκτα στα σχολεία και τα νηπιαγωγεία, πράγμα που σημαίνει ότι η επόμενη γενιά θα μεγαλώσει χωρίς καμία απολύτως πιθανότητα επιβίωσης. Αυτό έγινε με τη νομιμοποίηση της παιδεραστίας (τώρα απαιτούν να αυτοαποκαλούνται ομοφυλόφιλοι). Τώρα, μπροστά στα μάτια μας, η Ευρώπη νομιμοποιεί την αιμομιξία και την παιδική ευθανασία.

ΠΩΣ ΝΑ ΣΠΑΣΕΙΣ ΤΗΝ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ

Το Παράθυρο Ευκαιριών που περιγράφει ο Overton κινείται πιο εύκολα σε μια ανεκτική κοινωνία. Σε μια κοινωνία που δεν έχει ιδανικά και, κατά συνέπεια, δεν υπάρχει σαφής διαχωρισμός καλού και κακού.

Θέλεις να μιλήσουμε για τη μητέρα σου που είναι πόρνη; Θέλετε να εκτυπώσετε μια αναφορά σχετικά με αυτό στο περιοδικό; Τραγούδα ένα τραγούδι. Για να αποδείξεις στο τέλος ότι το να είσαι πόρνη είναι φυσιολογικό και μάλιστα απαραίτητο; Αυτή είναι η τεχνολογία που περιγράφεται παραπάνω. Βασίζεται στην ανεκτικότητα.

Δεν υπάρχει κανένα ταμπού.

Τίποτα δεν είναι ιερό.

Δεν υπάρχουν ιερές έννοιες, των οποίων η ίδια η συζήτηση απαγορεύεται και οι βρώμικες εικασίες τους καταστέλλονται αμέσως. Όλα αυτά δεν είναι. Τι ΕΙΝΑΙ εκει?

Υπάρχει η λεγόμενη ελευθερία του λόγου, μετατράπηκε σε ελευθερία απανθρωποποίησης. Μπροστά στα μάτια μας αφαιρούνται ένα-ένα τα πλαίσια που προστάτευαν την κοινωνία της αβύσσου της αυτοκαταστροφής. Ο δρόμος είναι πλέον ανοιχτός εκεί.

Πιστεύεις ότι μόνος σου δεν μπορείς να αλλάξεις τίποτα;

Έχεις απόλυτο δίκιο, ένας άντρας μόνος του δεν μπορεί να κάνει τίποτα.

Αλλά προσωπικά, πρέπει να παραμείνεις άνθρωπος. Και ένα άτομο είναι σε θέση να βρει μια λύση σε οποιοδήποτε πρόβλημα. Και ό,τι δεν θα μπορεί να κάνει κανείς - θα γίνει από ανθρώπους που ενώνονται με μια κοινή ιδέα. Ψάχνω.

Περισσότερα άρθρα για αυτό το θέμα: