Πώς η απομόνωση επηρεάζει την αύξηση της ενδοοικογενειακής βίας και του διαζυγίου

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Κατά τη διάρκεια της αυτοαπομόνωσης, πολλές χώρες κατέγραψαν απότομη αύξηση στον αριθμό των κλήσεων σε τηλεφωνικές γραμμές από θύματα ενδοοικογενειακής βίας. Στα τέλη Μαρτίου, τα στοιχεία αυτά ήταν 32% περισσότερα στη Γαλλία σε σχέση με τους προηγούμενους μήνες, στην Ισπανία - κατά 12,5%, στην Κύπρο - κατά 30%, στην Κίνα - τρεις φορές.

Αμέσως μετά την κατάργηση της καραντίνας, η καμπύλη ποσοστού διαζυγίων στο Μέσο Βασίλειο κυριολεκτικά εκτοξεύτηκε στα ύψη. Σε πολλές κινεζικές πόλεις, οι ουρές για την κατάθεση αίτησης διαζυγίου στα ληξιαρχεία εκτείνονταν για τρεις εβδομάδες. Η ίδια τάση παρατηρείται σήμερα στη Ρωσία. Οι οικογενειακοί φύλακες κρούουν τον κώδωνα του κινδύνου, αλλά οι ψυχολόγοι γνώριζαν εδώ και καιρό το φαινόμενο του «ναρικόν». Η αρθρογράφος μας, ψυχολόγος Όλγα Ιβάνοβα μιλά για τη φύση της ενδοοικογενειακής βίας.

Διαζύγιο στο αεροδρόμιο Narita

Έτσι μεταφράζεται η λέξη "narikon" από τα ιαπωνικά. Είναι αλήθεια ότι αυτό το φαινόμενο "narikon" αφορά κοινές διακοπές, όταν οι σύζυγοι φεύγουν για να υποβάλουν αίτηση στο ληξιαρχείο κυριολεκτικά από το αεροδρόμιο, μετά την επιστροφή τους από ένα ταξίδι. Η απότομη μετάβαση από το «συναντιόμαστε μόνο τα βράδια για δείπνο» στο «μαζί 24 ώρες την ημέρα» οδηγεί συχνά σε τρομερές συνέπειες. Μόνο στις διακοπές αυτό περιπλέκεται από τη διαφορά στις επιθυμίες: εκείνη θέλει να πάει στο μουσείο, εκείνος θέλει να χαλαρώσει στο δωμάτιο και σε απομόνωση - εκνευρισμό και πλήξη.

Ένας από τους λόγους διαζυγίου είναι η ενδοοικογενειακή βία, μια απότομη αύξηση του αριθμού των οποίων παρατηρείται πάντα κατά τη διάρκεια των μεγάλων διακοπών ή των Σαββατοκύριακων. Και σε όλες τις χώρες. Τα ίδια δεδομένα μπορούν να προεκτεθούν για την περίοδο της αναγκαστικής αυτοαπομόνωσης και, πιθανώς, ακόμη και σε μεγαλύτερη κλίμακα από ό,τι κατά τη διάρκεια των διακοπών.

Έτσι, ήδη από τα τέλη Μαρτίου, ο αριθμός των κλήσεων στην πανρωσική γραμμή βοήθειας για τις γυναίκες αυξήθηκε κατά 24 τοις εκατό σε σύγκριση με τον Φεβρουάριο, στο κέντρο κρίσης της Μόσχας "Kitezh" - κατά 15 τοις εκατό, τρεις φορές περισσότερες κλήσεις ελήφθησαν σε το κέντρο κρίσεων Vologda και 19 τοις εκατό περισσότερο έγιναν στην Επικράτεια του Krasnoyarsk. Οι ειδικοί αποκαλούν ήδη την τρέχουσα κατάσταση άνευ προηγουμένου, όπου κάθε νέο επεισόδιο ενδοοικογενειακής βίας είναι πιο απότομο από το προηγούμενο και οι κύκλοι της επανάληψής τους (οι ψυχολόγοι γνωρίζουν ότι η ενδοοικογενειακή βία έχει μια συγκεκριμένη συχνότητα) θα μειωθούν.

Η αύξηση του αριθμού τέτοιων περιπτώσεων κατά την περίοδο της καραντίνας εξαρτάται από πολλούς παράγοντες. Πρώτον, η απομόνωση είναι πολύ μεγαλύτερη από οποιοδήποτε Σαββατοκύριακο και αργίες. Δεύτερον, κατά τη διάρκεια της καραντίνας, το ποσοστό της κατανάλωσης αλκοόλ αυξάνεται - ένας από τους κύριους "συντρόφους" των οικογενειακών καυγάδων (έγραψα γι 'αυτό εδώ).

Όπως αποδεικνύεται από μελέτες 549 εργαζομένων σε νοσοκομεία στο Πεκίνο, οι οποίοι βρίσκονταν επίσης σε απομόνωση κατά τη διάρκεια πανδημιών γρίπης των χοίρων, Έμπολα και άλλων λοιμώξεων. Και, τρίτον, είναι απλώς λογικό: οι περισσότεροι άνθρωποι δεν έχουν συνηθίσει να βρίσκονται συνέχεια. Αυτό προκαλεί συγκρούσεις που πολλοί δεν ξέρουν πώς και δεν θέλουν να επιλύσουν αποτελεσματικά.

Προσθέστε σε αυτό τον φόβο της απώλειας της δουλειάς και την οικονομική σταθερότητα (και για κάποιους αυτό έχει ήδη συμβεί, ως γεγονός) και την πολύπαθη εξ αποστάσεως εκπαίδευση, όταν τρεις ή τέσσερις παλεύουν για τον μοναδικό υπολογιστή στην οικογένεια ταυτόχρονα, όταν οι γονείς πρέπει να εργάζονται εξ αποστάσεως όχι μόνο στην εργασία τους, αλλά και "Κερδίστε χρήματα" ως δάσκαλος για τα παιδιά τους.

Συμφωνώ, αναδύεται μια εικόνα, αντάξια της πένας κάποιου Fedor Reshetnikov. Σε τέτοιες συνθήκες, το πρόβλημα της ενδοοικογενειακής βίας μπορεί να προκύψει ακόμη και σε εκείνες τις οικογένειες στις οποίες δεν υπήρξε ποτέ πριν. Πιο συγκεκριμένα, δεν έχει φτάσει στο βαθμό που μπορεί να εκδηλωθεί κατά τη διάρκεια μιας κρίσης.

Όχι μόνο γυναίκες

Συνηθίζεται να συνδέουμε τα θύματα ενδοοικογενειακής βίας με γυναίκες, αλλά αυτό δεν συμβαίνει πάντα. Οι άνδρες υποφέρουν επίσης από γυναικεία κακοποίηση (βίαιη σχέση), αν και για προφανείς λόγους σε μικρότερο βαθμό - μπορούν απλά να αντεπιτεθούν. Έτσι, σύμφωνα με τη Rosstat, το 2017 ο αριθμός των γυναικών που υπέφεραν από ενδοοικογενειακή βία ήταν 25, 7 χιλιάδες, ο αριθμός των ανδρών - 10, 4 χιλιάδες.

Κάποιοι, ωστόσο, είναι σίγουροι ότι μπορεί να υπάρχουν περισσότερα θύματα άντρες, απλώς υποβάλλουν λιγότερο συχνά καταγγελία στην αστυνομία - ντρέπονται να παραδεχτούν ότι υπέφεραν από μια γυναίκα. Ωστόσο, οι εργαζόμενοι σε κέντρα κρίσης λένε επίσης ότι το ωραίο φύλο απευθύνεται επίσης στην αστυνομία μόνο σε ακραίες περιπτώσεις - σύμφωνα με ορισμένες από αυτές, πάνω από το 70 τοις εκατό των γυναικών που βιώνουν ενδοοικογενειακή βία το κάνουν αυτό.

Ωστόσο, είναι πολύ πιθανό να μιλάμε για άνδρες μεγαλύτερης ηλικίας. Με την ηλικία, η συνιστώσα του φύλου σε θέματα κακοποίησης γενικά μπορεί να διαγραφεί πολύ: χτυπούν αυτόν που είναι σωματικά πιο αδύναμος. Επομένως, υποφέρουν τόσο τα παιδιά όσο και οι ηλικιωμένοι, ανεξαρτήτως φύλου.

Έτσι, ήδη από τα τέλη Μαρτίου του τρέχοντος έτους, όταν μόλις είχε ξεκινήσει η καραντίνα στη χώρα μας, τα κέντρα κρίσης άρχισαν αμέσως να δέχονται περισσότερες κλήσεις όχι μόνο από γυναίκες, αλλά και από ηλικιωμένους. Οι τελευταίοι δέχονται bullying από τα ίδια τους τα παιδιά - τους βγάζουν τον εκνευρισμό και τους αφαιρούν τη σύνταξη. Αλλά οι ηλικιωμένοι, όπως γνωρίζετε, είναι επίσης η πιο ευάλωτη ομάδα όσον αφορά τους θανάτους μεταξύ των ασθενών με κορωνοϊό. Το πρόσθετο άγχος σαφώς δεν ενισχύει την ήδη κλονισμένη ανοσία τους.

Αν παραμερίσουμε τα όρια ηλικίας, τότε, φυσικά, είναι πρωτίστως οι γυναίκες που υποφέρουν από ενδοοικογενειακή βία. Πρώτον, επειδή είναι σωματικά πιο αδύναμοι, και δεύτερον, επειδή το αρσενικό φύλο, σε σύγκριση με το θηλυκό, είναι πιο διατεθειμένο να εκφράσει εχθρότητα άμεσα: με αγένεια και επίθεση. Οι γυναίκες, κατά κανόνα, χρησιμοποιούν λύσεις - πονηρή και παθητική επιθετικότητα (κριτική, σκληρά αστεία, προσβολές και ούτω καθεξής).

Domostroy και σύνδρομο Στοκχόλμης

Στη ρωσική νοοτροπία, το πλύσιμο βρώμικων λευκών ειδών δημόσια όχι μόνο δεν είναι αποδεκτό, αλλά και ντροπή. Οι ρίζες αυτού βρίσκονται στο παρελθόν και μάλιστα έχουν γραπτές αποδείξεις. Για παράδειγμα, στο Domostroy (δεν πρέπει να νομίζετε ότι μια σκληρή στάση απέναντι στις γυναίκες κηρύχθηκε μόνο στον πολιτισμό μας - παρόμοια κατάσταση θα μπορούσε να παρατηρηθεί σε άλλες χώρες, συμπεριλαμβανομένης της δύσης), όπου μια γυναίκα έλαβε εντολή να είναι ευγενική, εργατική και σιωπηλός. Και επίσης σε όλα να υπακούς στον άντρα σου και να κάνεις οικογενειακή ζωή με βλέμμα στην κοινή γνώμη, για να μην προκαλείς «γέλια και καταδίκες από τον κόσμο». Πολλές σύγχρονες κυρίες απλώς ντρέπονται για προβλήματα στην οικογένειά τους, επομένως, δυστυχώς, κάνουν μια καλή όψη με ένα κακό παιχνίδι. Για να μην πω τα γνωστά «beats, σημαίνει ότι αγαπάει».

Το ίδιο ισχύει και για τα παιδιά. Διαβάζουμε στο ίδιο Domostroy: «Και μη λυπάσαι το μωρό μπέη: αν το τιμωρήσεις με ραβδί, δεν θα πεθάνει, αλλά θα είναι πιο υγιές, γιατί εσύ, εκτελώντας το σώμα του, σώσε την ψυχή του από το θάνατο». Μερικοί άνθρωποι εξακολουθούν να βλέπουν τη σωματική τιμωρία ως ευλογία. Πρώτα απ 'όλα, εκείνοι οι άνθρωποι που οι ίδιοι χτυπήθηκαν στην παιδική ηλικία. Αυτό εξηγείται απλά και πάντα με τον ίδιο τρόπο: «Με χτύπησαν, άρα μου βγήκε ένα καλό, όχι αυτό των τωρινών τσακωμών».

Περιττό να πούμε ότι τέτοιοι άνθρωποι κάνουν «εύλογα» τις ίδιες εκτελέσεις στα δικά τους παιδιά. Οι ψυχολόγοι εξηγούν αυτό το φαινόμενο διαφορετικά - ο προστατευτικός μηχανισμός ταύτισης με τον επιτιθέμενο είναι υπεύθυνος για αυτή τη συμπεριφορά. Παρεμπιπτόντως, το περιβόητο σύνδρομο της Στοκχόλμης συνδέεται επίσης με αυτό, όταν το θύμα αρχίζει να συμπάσχει με τον δράστη. Η φύση μιας τέτοιας αντίδρασης είναι απλή - η ψυχή "νομίζει" ότι αν ένα άτομο ταυτιστεί με τον επιτιθέμενο, τότε αυτό το κύπελλο θα τον περάσει και οι τρομοκράτες θα τον λυπηθούν. Η δράση αυτής της άμυνας συμβαίνει ασυνείδητα - το άτομο δεν συνειδητοποιεί ότι είναι στη δύναμή της, βέβαιο ότι συμπάσχει πραγματικά και καταλαβαίνει τον δράστη.

Πατέρες και Υιοί

Και έτσι ο δέροντας γονιός, σαν να λέμε, βγάζει το κακό στα παιδιά για τα δικά του παιδικά παράπονα, για τον πόνο που βίωσε στην παιδική του ηλικία μπροστά στον πατέρα ή τη μητέρα του που τον έδερνε. Και, φυσικά, αυτή είναι μια προσπάθεια να τους δικαιολογήσουμε, γιατί από την παιδική ηλικία διδασκόμαστε ότι η μαμά και ο μπαμπάς «θέλουν μόνο καλό» (και στο συνειδητό επίπεδο των περισσότερων γονιών θέλουν) και ότι οι γονείς «δεν κάνουν ποτέ λάθη» (αλλά αυτό είναι ήδη προφανής αυταπάτη που βασίζεται σε μια φυσική παιδική ψευδαίσθηση για έναν παντοδύναμο πατέρα και μητέρα· σε πολύ μικρή ηλικία, μια τέτοια ψευδαίσθηση είναι δικαιολογημένη και απαραίτητη για την ομαλή ανάπτυξη του παιδιού, αλλά το πρόβλημα είναι ότι μερικοί άνθρωποι δεν μπορούν να χωρίσουν με αυτό ακόμη και στα σαράντα).

Επιπλέον, το παιδί χρειάζεται έναν ομόφυλο γονέα για αυτοπροσδιορισμό. Αν, για παράδειγμα, ένα αγόρι μισεί τον πατέρα του που το δέρνει, δεν θα έχει άλλη επιλογή από το να ταυτιστεί με τη μητέρα-θύμα (αν δεν υπάρχουν άλλες φωτεινές και σημαντικές φιγούρες για αναγνώριση). Αυτό συνεπάγεται δυσάρεστες συνέπειες για τη ζωή του (ειδικά δεδομένου ότι το «γυναικείο» μοντέλο συμπεριφοράς για έναν άνδρα καταδικάζεται στη σύγχρονη κοινωνία, ίσως και περισσότερο από το «ανδρικό» μοντέλο για μια γυναίκα), επομένως είναι πολύ πιο «κερδοφόρο» για έναν αγόρι να ταυτιστεί με έναν επιθετικό πατέρα…

Αργότερα, αυτή η ταύτιση θα τον «αναγκάσει» να χτυπήσει τη σύζυγό του και τα παιδιά του, για να μην «φανεί» μπροστά στον εσωτερικό του πατέρα ως «λοφίσκος», γιατί το ίδιο έκανε και με τα αγαπημένα του πρόσωπα. Το ενήλικο αγόρι-άνδρας, σαν να λέμε, αποδεικνύει συνεχώς στον εσωτερικό του πατέρα ότι και αυτός, ουάου, ότι «δεν θα ανεχθεί» και πιο κάτω στη λίστα.

Μπορεί επίσης να μεταδοθεί γενετικά. Εάν ένα άτομο είναι σε θέση να νικήσει έναν πιο αδύναμο, και εκτός από έναν στενό (και, για παράδειγμα, να μην τον αφήσει αν κάτι δεν του ταιριάζει), τότε έχει προβλήματα με την ενσυναίσθηση, δηλαδή απλά με τη συμπάθεια. Και αν υπάρχουν προβλήματα με την ενσυναίσθηση, αυτό υποδηλώνει παραβίαση του ψυχοπαθητικού φάσματος.

Το αγόρι που ξυλοκοπήθηκε από τον πατέρα του μπορεί απλώς να κληρονομήσει τις γενετικές διαταραχές του τελευταίου. Ωστόσο, εάν στην παιδική του ηλικία καταλήξει σε διαφορετική οικογένεια - πιθανότατα δεν θα χτυπήσει τα παιδιά του και τη σύζυγό του, μπορεί να αναπτύξει μόνο έναν ορισμένο βαθμό αυτοεμμονής και όχι πολύ έντονη ενσυναίσθηση (παραβιάσεις του ναρκισσιστικού φάσματος). Επομένως, πολλά εξαρτώνται από την ανατροφή.

Στην περίπτωση ενός επιτιθέμενου πατέρα, ένα κορίτσι, κατά κανόνα, είναι επίσης «μη κερδοφόρο» να ταυτιστεί μαζί του - επιλέγει τη μητέρα της ως ταύτισή της. Παρά το γεγονός ότι ενεργεί ως θύμα σε περίπτωση ενδοοικογενειακής βίας, είναι ευκολότερο για μια κόρη να υιοθετήσει ένα «έτοιμο» μοντέλο γυναικείας συμπεριφοράς παρά να προσαρμόσει ένα ανδρικό για τον εαυτό της (αν και για διάφορους λόγους συμβαίνει με διαφορετικό τρόπο - ένα κορίτσι ταυτίζεται με τον πατέρα της, αλλά αυτό συμβαίνει λιγότερο συχνά).

Ταυτόχρονα, συμπάσχει με τη μητέρα, λαμβάνοντας, επιπλέον, ορισμένα «πλεονεκτήματα»: η μητέρα λυπάται την κοινωνία και, ως εκ τούτου, θα τη λυπηθεί όταν μεγαλώσει και θα συνδέσει τη ζωή της με τον ίδιο επιτιθέμενο (όταν τύραννοι συχνά επιλέγουν ως θύματα καθόλου «θύματα» στη ζωή, αλλά, αντίθετα, πολύ ζωτικές γυναίκες - τους δίνει πραγματική ευχαρίστηση να τις σπάνε και να χρησιμοποιούν τους πόρους τους: χρήματα, δύναμη, φήμη ή ακόμα και απλώς δραστηριότητα και αισιοδοξία. τέτοιες γυναίκες κοντά στους επιτιθέμενους είναι ένα ξεχωριστό θέμα για συζήτηση).

Και μερικές γυναίκες είναι σίγουρες ότι «το πεπρωμένο τους είναι η υπομονή», ότι η αγάπη και η περιβόητη «γυναικεία σοφία» μαθαίνονται μέσα από τον πόνο. Εξάλλου, η μητέρα και η γιαγιά της ενήργησαν με αυτόν τον τρόπο: «αν δεν ανέχομαι, τότε τι είδους γυναίκα είμαι». Συχνά οι άνδρες, ειδικά εκείνοι που οι ίδιοι είναι επιρρεπείς σε κακοποίηση, υποστηρίζουν την ίδια θέση σε σχέση με το ωραίο φύλο.

Ορισμένα κορίτσια από τέτοιες οικογένειες, ωστόσο, επιλέγουν έναν διαφορετικό δρόμο - να μην συνάψουν ποτέ σχέση ή, έχοντας μπει και απογοητευτεί μία ή και πολλές φορές (στην πραγματικότητα, η επαναλαμβανόμενη επιλογή του «λάθους» συντρόφου ζωής οφείλεται ακριβώς σε προβλήματα από την παιδική ηλικία), να αποφασίσει ότι «είναι καλύτερα να είσαι μόνη» για να μην επαναληφθεί η μοίρα της μητέρας, που άντεξε τον τύραννο όλη της τη ζωή.

Εσείς φταίτε

Αν επιστρέψουμε στο Domotroy, μπορούμε να ανακαλύψουμε ότι δεν ήταν απαγορευμένο να ξυλοκοπούν οι γυναίκες, αλλά μόνο "για λόγους εκπαίδευσης", επομένως, μια ορισμένη ανοχή σε αυτό το είδος βίας στη σύγχρονη ρωσική πραγματικότητα εκτείνεται επίσης από την παλιά εποχή.. Αν και σήμερα αυτό καταδικάζεται, συχνά είναι μόνο εν μέρει. Γιατί στην κοινωνία υπάρχει ακόμα η θέση «πρέπει να ακούς και την άλλη πλευρά». Λες και υπάρχουν φορές που ο ξυλοδαρμός μιας γυναίκας ή ενός γέρου μπορεί να δικαιολογείται.

«Η ίδια προκάλεσε», «αν δεν το είχε κάνει, δεν θα είχε συμβεί τίποτα» - πόσες φορές έχω ακούσει αυτές τις φράσεις από γνωστούς και άγνωστους ανθρώπους. Το να κατηγορείς το θύμα είναι χαρακτηριστικό σύμπτωμα οποιασδήποτε κακοποίησης. Επιπλέον, κατηγορεί όχι μόνο τον ίδιο τον επιτιθέμενο (την ίδια στιγμή που χύνει κροκοδείλια δάκρυα: «πώς θα μπορούσα να το κάνω αυτό», «δεν θα το κάνω άλλο» και ούτω καθεξής), αλλά και την κοινωνία: «Μόλις χτύπησα, μετά το έφερα».

Λίγοι άνθρωποι σκέφτονται τι η σκέψη είναι το αποτέλεσμα μιας κοινότυπης γνωστικής παραμόρφωσης, γνωστής στην ψυχολογική επιστήμη ως πίστη σε έναν δίκαιο κόσμο. Το φαινόμενο αυτό διατυπώθηκε από τον Αμερικανό κοινωνικό ψυχολόγο Μέλβιν Λέρνερ. Η ουσία του είναι απλή: οι περισσότεροι άνθρωποι προτιμούν να πιστεύουν ότι ο κόσμος είναι έμφυτα δίκαιος. Ότι το καλό σίγουρα θα θριαμβεύσει επί του κακού, ότι όλα θα επιστρέψουν στον παραβάτη σαν μπούμερανγκ, η ζωή θα τον τιμωρήσει κ.λπ. Περιττό να πούμε ότι ένα τέτοιο συμπέρασμα, δυστυχώς, χρειάζεται μόνο για εφησυχασμό και ελάχιστη σχέση έχει με τη χαοτική μας πραγματικότητα. Αλλά η σκέψη αυτού είναι πολύ τραυματική και κυριολεκτικά αφόρητη για έναν τεράστιο αριθμό ανθρώπων.

Από αυτό το φαινόμενο αναπτύχθηκε η θρησκευτική έννοια του παραδείσου, από την οποία αναπτύσσονται και οι ρίζες της κατηγορίας του θύματος ή του θύματος: αφού κάποιος έχει υποφέρει, σημαίνει ότι φταίει («αν οι άνθρωποι είχαν μια ατυχία, σημαίνει ότι έχουν αμαρτήσει πολύ», «βίασαν επειδή φόρεσαν μια κοντή φούστα. "," Χτύπα γιατί προκάλεσα ").

Ως αποτέλεσμα, το θύμα απομονώνεται ακόμη περισσότερο στα βάσανά του: όχι μόνο κατηγορεί ατελείωτα τον εαυτό της ("πώς μπορώ να το ανεχτώ αυτό"), αλλά και άλλοι την κατηγορούν (από "πώς ζεις μαζί του" έως "προκάλεσε τον εαυτό της ")… Ζεστάνοντας τις ατελείωτες προσπάθειες του θύματος να ξεπεράσει το ανθρώπινο όριο της υπομονής και να ξεπεράσει νέα, ολοένα υψηλότερα ηθικά «πρότυπα» που ο επιτιθέμενος θέτει μπροστά της («Θα αλλάξω τη συμπεριφορά μου, μετά θα αλλάξει»).

Τι να κάνω?

Αδεια. Δεν υπάρχει άλλο, αλίμονο, δεδομένο. Για να γίνει αυτό, δεν χρειάζεται καθόλου θέληση, όπως πιστεύουν πολλοί, αλλά, πρώτα απ 'όλα, ασήμαντη γνώση, καθώς σε τέτοιες σχέσεις υπάρχουν πολλοί χειρισμοί που το θύμα δεν γνωρίζει και που δεν επιτρέπουν την να τα σπάσει με τον επιτιθέμενο. Αλλά η απομάκρυνση από τον θύτη είναι μόνο η μισή μάχη, είναι σημαντικό να μην επιστρέψετε σε αυτόν.

Αλλά αυτό συμβαίνει συχνά σε τέτοιες οικογένειες: το θύμα αφήνει ατελείωτα τον επιτιθέμενο και αυτός, με τη σειρά του, προσπαθεί ατελείωτα να τον επιστρέψει. Αυτό το παιχνίδι βασίζεται σε ένα αιχμηρό μείγμα λεπτής χειραγώγησης από τον τελευταίο και στα δευτερεύοντα οφέλη του ίδιου του θύματος. Το να ξετυλίξετε αυτό το κουβάρι δεν είναι εύκολο - χρειάζεστε όχι μόνο τη βοήθεια ενός επαγγελματία, αλλά και πολύ εσωτερικό θάρρος.

Υπάρχουν όμως και χειρότερες καταστάσεις, όταν κάποιος πρέπει να ξεφύγει κυριολεκτικά από τον τύραννο, όταν το θύμα, αν μεταφραστεί στην ορολογία των ναρκολόγων, έχει φτάσει στο «πάτο» στην εξάρτησή του από τον επιτιθέμενο. Τι πρέπει να κάνετε τότε; Πρώτα απ 'όλα, επικοινωνήστε με το κέντρο κρίσης. Στη Ρωσία, υπάρχουν μόνο περίπου 15 από αυτά (στη Σουηδία, παρεμπιπτόντως, περίπου 200), πολλά από τα οποία, επιπλέον, εξακολουθούν να βρίσκονται σε καραντίνα σήμερα. Επομένως, το πρόβλημα παραμένει εξαιρετικά οξύ και ελπίζει μόνο σε επιτυχή έκβαση.