Πηλός και μαγεία: ποιος δημιούργησε τον "στρατό από τερακότα"

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Το 1974, ένα απίστευτο αρχαιολογικό εύρημα έγινε στην Κίνα - ενώ άνοιξαν ένα αρτεσιανό πηγάδι, οι εργάτες βρήκαν αρκετές χιλιάδες πήλινα αγάλματα. Οι αρχαιολόγοι δήλωσαν με βεβαιότητα ότι πρόκειται για τον τάφο του ιδρυτή της δυναστείας Τσιν, που ανεγέρθηκε τον τρίτο αιώνα π. Χ.

Αλλά την ίδια χρονιά κυκλοφόρησε ένα βιβλίο στην Ιαπωνία, οι συγγραφείς του οποίου - ο Ιάπωνας Sati Kanyoka και ο Κινέζος Liao Yujie - παρουσίασαν μια εντελώς διαφορετική εκδοχή της προέλευσης του λεγόμενου «στρατού από τερακότα». Δυστυχώς, το βιβλίο τους «The Fury of Clay» δεν έχει μεταφραστεί από τα ιαπωνικά ούτε στα αγγλικά, επομένως παραμένει ελάχιστα γνωστό εκτός Ιαπωνίας.

Θα επωφεληθώ αυτής της ευκαιρίας για να σας δώσω μια σύντομη περίληψη του περιεχομένου του.

Πρώτα, όμως, λίγα λόγια για τους συγγραφείς. Και οι δύο έλαβαν μέρος στον Σινο-Ιαπωνικό Πόλεμο του 1937-1945 και για δύο ημέρες το 1937 πολέμησαν στον ίδιο τομέα του μετώπου, ο ένας εναντίον του άλλου - στην πραγματικότητα, αυτό είναι το βιβλίο που έγραψαν. Ο Σάτσι Κανιόκα ήταν λοχίας στην Τρίτη Μεραρχία Πεζικού, τελείωσε τον πόλεμο ως υπολοχαγός, έχοντας πολεμήσει στην Κίνα και τα οκτώ χρόνια. Ο συνάδελφός του Liao Yujie ξεκίνησε τον πόλεμο ως λοχαγός ως αναπληρωτής διοικητής μιας ταξιαρχίας πολιτοφυλακής. Μετά την άνοδο των κομμουνιστών στην εξουσία, κατέφυγε στην Ταϊβάν και στη συνέχεια στην Ιαπωνία.

Το περιστατικό στη γέφυρα Marco Polo, που συνέβη τον Ιούλιο του 1937, ήταν η αιτία για το ξέσπασμα των εχθροπραξιών πλήρους κλίμακας μεταξύ Ιαπωνίας και Κίνας. Ένας εκπαιδευμένος και καλά εκπαιδευμένος ιαπωνικός στρατός άρχισε γρήγορα να συνωστίζει τις πολυάριθμες αλλά ελάχιστα οπλισμένες κινεζικές μονάδες.

Η ταξιαρχία πολιτοφυλακής στην οποία υπηρετούσε ο Liao Yujie βρισκόταν στο μικρό χωριό Wuponientu στη βόρεια Κίνα.

Τρεις χιλιάδες βιαστικά εκπαιδευμένες πολιτοφυλακές με ένα μόνο παλιό οβιδοβόλο πεδίου επρόκειτο να εμπλακούν σε μάχη με τέσσερις ιαπωνικές μεραρχίες που κινούνταν νότια μέσα σε λίγες μέρες. Ο διοικητής της ταξιαρχίας, συνταγματάρχης Kang Weyong, αποφάσισε ότι θα ήταν σοφότερο να υποχωρήσει - αλλά πρώτα ήθελε να εκκενώσει τον πληθυσμό του χωριού στα βουνά. Δυστυχώς, το πέρασμα προς τα βουνά ήταν στα βόρεια του Vuponientu - δηλαδή, οι ιαπωνικές μονάδες έπρεπε να αποσπαστούν πολεμώντας για το χωριό, ώστε οι πολίτες να φτάσουν στα βουνά.

Αυτό γράφει ο Liao Yujie: Ο διοικητής μας είπε αμέσως: «Τα αγόρια μου μπορούν να κρατήσουν τους Ιάπωνες μόνο για μισή ώρα». Και για να φτάσουν οι ηλικιωμένοι και οι γυναίκες στο μονοπάτι προς τα βουνά, χρειαζόμασταν τουλάχιστον μια μέρα. Κι εγώ δεν ήθελα να πεθάνω - τα σώζουμε για να τα δούμε αργότερα. Δεν περπάτησε μόνος του, μετά έβγαλε έναν τόμο Sun Tzu και δεν κοιμήθηκε όλη τη νύχτα, διαβάζοντας. Το πρωί έτρεξε κοντά μου: «Υπάρχει σχέδιο, πάμε να μαζέψουμε γυναίκες».

Πρέπει να πούμε ότι το όνομα του χωριού είναι Vuponiento (巫婆 粘土) κυριολεκτικά μεταφράζεται ως «πηλός μάγισσας». Και υπήρχαν οι πιο επιτακτικοί λόγοι γι' αυτό - σε όλη την επαρχία, το χωριό φημιζόταν για τα κεραμικά του, καθώς και για την παρασκευή φαρμακευτικών φαρμάκων. Δεν έλειψε ο πηλός - το χωριό βρισκόταν σε ένα είδος πήλινου κρατήρα κάτω από το όρος Lishan.

Ήταν αρκετές μέρες πριν από την προσέγγιση του ιαπωνικού στρατού. Ο Weyong διέταξε κάθε χωρικό να πλάθει τουλάχιστον έναν, και κατά προτίμηση δύο, στρατιώτες από πηλό. Ήταν ένα εύκολο έργο για τους γεννημένους αγγειοπλάστους Vuponiento - οι πρώτοι χιλιάδες πήλινοι μαχητές ήταν έτοιμοι μέχρι το βράδυ. Εν τω μεταξύ, οι πρόσκοποι, που γνωρίζουν πολύ καλά τα περίχωρα του χωριού, παρέκαμψαν όλες τις πηγές, σφυροκοπώντας λινά σακιά με θρυμματισμένη ερυσιβάδα, που χρησιμοποιούνταν συχνά για φαρμακευτικά φίλτρα, βαθιά μέσα στην καθεμία.

Για να μπουν στο χωριό, οι Ιάπωνες θα έπρεπε να διασχίσουν την αλυσίδα των λόφων που περικυκλώνουν το Vuponiento. Στη βόρεια πλαγιά, όπου αναμενόταν η ιαπωνική προέλαση, ο Weyong τοποθέτησε αρκετές δεκάδες μαγκάλια. Όλοι οι μαχητές της πολιτοφυλακής ήταν ντυμένοι με καφέ λινάτσα και αλειμμένα καλά με πηλό. Και εκτός από απλούς πήλινους στρατιώτες, οι γυναίκες του χωριού έφτιαχναν αρκετούς γίγαντες έξι μέτρων, τους οποίους έστησαν σε ξύλινες λωρίδες και έσερναν το λόφο μέχρι τα μαγκάλια. Οι πήλινοι στρατιώτες (από τους οποίους δημιουργήθηκαν πάνω από δέκα χιλιάδες - μια ολόκληρη μεραρχία!) στρώθηκαν στο γρασίδι με τέτοιο τρόπο ώστε κάθε πολιτοφυλακή, χρησιμοποιώντας μοχλούς και καλώδια, μπορούσε μόνη της να φέρει δύο φιγούρες από πηλό σε κάθετη θέση.

Liao Yujie: Ρώτησα τον διοικητή - τι κάνουμε; Μου απάντησε: «Το δόγμα της πληρότητας και του κενού μας λέει ότι η εξαπάτηση του εχθρού είναι το πιο σημαντικό μέρος της τακτικής. Ας σκεφτούν οι Ιάπωνες ότι είμαστε πολλοί. Ας νομίζουν ότι παλεύουν όχι με ανθρώπους, αλλά με πνεύματα, με προϊόν της δικής τους λογικής. Ο εχθρός θα κατακτήσει τον εαυτό του, έχοντας χάσει τη μάχη στην ψυχή του». Όταν τον ρώτησα πώς να το κάνω αυτό, μου έδειξε τα βότανα και τις σκόνες που μαγειρεύτηκαν κοντά στα μαγκάλια. «Και ο άνεμος φυσάει πάντα βόρεια αυτή την εποχή», πρόσθεσε

Οι Ιάπωνες επιτέθηκαν στο χωριό τη νύχτα. Πριν από την επίθεση, ο Weyong διέταξε να ανάψουν τα μαγκάλια και η κοιλάδα όπου είχαν φτάσει τα ιαπωνικά στρατεύματα καλύφθηκε με ένα κύμα ναρκωτικού καπνού από τους καμένους σπόρους του θιβετιανού ζιβάγκου, της κάνναβης του βουνού, των θρυμματισμένων αγαρικών μύγας, του ψεύτικου τζίνσενγκ και, φυσικά., εργκοτ. Κατόπιν εντολής, οι Κινέζοι μαχητές, κρυμμένοι στην πλαγιά κοντά στο ίδιο το έδαφος, για να μην καταπιούν τον καπνό, σήκωσαν τα πήλινα αγάλματα. Το αποτέλεσμα ξεπέρασε κάθε προσδοκία.

Μεθυσμένοι από τον καπνό και το δηλητηριασμένο νερό από τις πηγές, οι Ιάπωνες στρατιώτες είδαν μπροστά τους χιλιάδες αναζωογονημένους πήλινους μαχητές. Ο σχηματισμός μάχης του ιαπωνικού πεζικού ήταν μικτός, οι στρατιώτες σταμάτησαν να αποσυναρμολογούν τους δικούς τους και τους εχθρούς τους και άρχισαν να πυροβολούν ό,τι κινείται. Οι πολιτοφυλακές με τσουβάλι, αλειμμένους με πηλό, πυροβόλησαν εύκολα εκατοντάδες αντιπάλους που είχαν χάσει την αίσθηση της πραγματικότητας. Εν τω μεταξύ, το μόνο κινέζικο οβιδοβόλο μιλούσε και πήλινοι γίγαντες κατέβαιναν από το βουνό πάνω σε ξύλινα καρότσια.

Έτσι περιγράφει τη μάχη ο Σάτσι Κανιόκα: «Δεν πίστευα στα μάτια μου, αλλά αυτό που συνέβαινε φαινόταν τόσο αληθινό! Χιλιάδες ζωντανά αγάλματα κατέβηκαν πάνω μας από το λόφο. Αδειάστηκα ολόκληρο το κλιπ στο πλησιέστερο - αλλά αναπήδησε μόνο από ένα κομμάτι πηλού. Και τότε εμφανίστηκαν τεράστια πλάσματα, φτιαγμένα επίσης από πηλό. Ήταν εντελώς αληθινά, ένιωθα τη γη να τρέμει από τα βαριά βήματά τους. Μια τέτοια στιγμή συνέτριψε μια ολόκληρη στήλη στρατιωτών μας. Ήταν απαίσιο, ένας εφιάλτης».

Ο αγώνας κράτησε μέχρι το βράδυ της επόμενης μέρας, μέχρι να σταματήσει η δράση του φαρμάκου. Οι Ιάπωνες έχασαν σχεδόν δέκα χιλιάδες ανθρώπους σκοτώθηκαν και ισάριθμοι τραυματίστηκαν. Ο Weyong κατάφερε εύκολα να μεταφέρει τους χωρικούς στο ορεινό πέρασμα και στη συνέχεια να αποσύρει τα στρατεύματά του και να υποχωρήσει βαθύτερα στο κινεζικό έδαφος.

Οι απώλειες των Κινέζων ήταν πολύ μέτριες, οπότε όταν η ναρκωτική μέθη διαλύθηκε, οι Ιάπωνες αντιμετώπισαν μια κοιλάδα γεμάτη με τα πτώματα των δικών τους στρατιωτών και τα συντρίμμια από πηλό. Λίγο αργότερα, Ιάπωνες πρόσκοποι πλησίασαν το χωριό και είδαν μόνο εγκαταλελειμμένα σπίτια και πήλινες φιγούρες παγωμένες στους άδειους δρόμους. Οι Ιάπωνες διοικητές ζήτησαν αεροπορική υποστήριξη και μια πτέρυγα βομβαρδιστικών στάλθηκε στο εγκαταλελειμμένο χωριό. Οι πρώτες βόμβες έπεσαν στην πλευρά του όρους Lishan, προκαλώντας κατολίσθηση που έκρυβε τη Vuponienta από τα αδιάκριτα βλέμματα για σχεδόν σαράντα χρόνια.

Στην ιαπωνική ιστοριογραφία του σινο-ιαπωνικού πολέμου, οι μεγάλες απώλειες σε αυτόν τον τομέα εξηγήθηκαν από τις δραστηριότητες των κομμουνιστικών τμημάτων (γιατί, φυσικά, κανείς δεν πίστευε τις αναφορές για τη μάχη με τους πήλινους στρατιώτες). Η κυβέρνηση του Μάο Τσε Τουνγκ υποστήριξε πρόθυμα αυτή την εκδοχή, διεκδικώντας μια επιπλέον νίκη για τον εαυτό της.

Οι αρχαιολόγοι που ανακάλυψαν τους πήλινους στρατιώτες το 1974 έσπευσαν να τους ονομάσουν μέρος του τάφου του Qin Shi Huang. Μια πιο λεπτομερής ανάλυση (και, φυσικά, η δημοσίευση του βιβλίου του Kanyoki και του Yujie) έδειξε ότι έκαναν λάθος, αλλά οι αρχαιολόγοι δεν ήθελαν να παραδεχτούν ότι έκαναν λάθος - επιπλέον, σε αυτήν την περίπτωση, οι κινεζικές αρχές στερήθηκαν ένα πολύτιμο τουριστικό αξιοθέατο. Οι φιγούρες ήταν «λεπτοκουρδισμένες» και πρόσθετα αγάλματα, όπως άλογα και άρματα, ήταν γλυπτά από τοπικό πηλό. Η ιστορία του «στρατού από τερακότα» μεταφέρθηκε δύο χιλιάδες χρόνια στο παρελθόν, και η μάχη για τη Βουπονιέντα έγινε ένα ασήμαντο επεισόδιο ενός μακρινού πολέμου.

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Το 1985, η κόρη του Kanyoka στράφηκε στον Hayao Miyazaki με μια πρόταση να κινηματογραφήσει την ιστορία της μάχης με τον Vuponientu και μάλιστα πρόσφερε τη δική της εκδοχή του σεναρίου (όπου τα αγάλματα ζωντάνεψαν στην πραγματικότητα). Όμως η ιαπωνική κυβέρνηση άσκησε πίεση στον διάσημο σκηνοθέτη και έπρεπε να εγκαταλείψει τα γυρίσματα.