Game of Thrones - ένας εξωγήινος ιός στο μυαλό των θεατών

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Όταν η φαντασία αντικατέστησε την επιστημονική φαντασία, το μέλλον αντικαταστάθηκε από το παρελθόν, σύμφωνα με τον ιστορικό και κοινωνικό φιλόσοφο Andrei Fursov. Σε συνέντευξή του στο BUSINESS Online, είπε πώς το Game of Thrones θολώνει τις έννοιες του καλού και του κακού στους θεατές του, γιατί ο Χριστιανισμός αφαιρέθηκε από τον φανταστικό Μεσαίωνα, ποιος εμποδιζόταν από την επιστημονική και τεχνολογική πρόοδο της δεκαετίας του 1960 και γιατί τα όνειρα άλλων πλανητών και αστροπλοίων ανταλλάχθηκαν με τον κόσμο της ακολασίας και των μεσαιωνικών βασανιστηρίων.

Τι είναι το Game of Thrones;

- Αντρέι Ίλιτς, κυκλοφορεί στις παγκόσμιες οθόνες το τελευταίο επεισόδιο της μνημειώδους αμερικανικής σειράς «Game of Thrones». Η ταινία σπάει εκατομμύρια ρεκόρ προβολών και ταυτόχρονα προκαλεί πολύ μικτές κριτικές από τους κριτικούς. Από την άποψή σας ως ιστορικού και επιστήμονα, τι είναι το Game of Thrones;

- Πρώτα απ 'όλα, σχεδιαστικά, ο κόσμος του Game of Thrones είναι ένας συνδυασμός τριών διαφορετικών εποχών. Από τη μια πλευρά, η Αρχαιότητα μαντεύεται εκεί, από την άλλη - οι Σκοτεινοί Αιώνες, οι «Σκοτεινοί Αιώνες», δηλαδή η χρονολογική διαίρεση μεταξύ του τέλους της Αρχαιότητας και της αρχής του Μεσαίωνα. Από το τρίτο - ο Υψηλός Μεσαίωνας τρεμοπαίζει εκεί. Συγκεκριμένα, μια από τις ελεύθερες πόλεις, η Μπράαβος, θυμίζει πολύ τη Βενετία. Το Braavos έχει κανάλια, πλωτές κατοικίες και ακόμη και ένα βυθισμένο τμήμα της πόλης. Και υπάρχει μια αδηφάγα Iron Bank.

Όλα αυτά μαζί μπορούν να χαρακτηριστούν ως ένας προκαπιταλιστικός και προβιομηχανικός κόσμος, που αποτελείται από την Αρχαιότητα, τον Μεσαίωνα και ορισμένα στοιχεία του πολιτισμού της Ανατολής (νομάδες, σκλάβες πόλεις, που θυμίζουν τα κέντρα της Ανατολικής Μεσογείου και του βορρά Αφρική, είναι κάτι σαν την Καρχηδόνα). Ωστόσο, όλα φαίνονται αρκετά οργανικά. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι οι άνθρωποι που κατοικούν σε έναν περίπλοκο εφευρεμένο κόσμο δεν φαίνεται καθόλου να είναι κάτοικοι των Σκοτεινών Αιώνων - η ψυχολογία τους είναι αρκετά σύγχρονη.

Αν συγκρίνουμε το "Game of Thrones" με ένα άλλο έπος φαντασίας μεγάλης κλίμακας - "Ο Άρχοντας των Δαχτυλιδιών", τότε μια σημαντική διαφορά είναι εντυπωσιακή. Τόσο στο βιβλίο του Τζον Τόλκιν όσο και στην ταινία του σκηνοθέτη Πίτερ Τζάκσον, η γραμμή μεταξύ καλού και κακού είναι πολύ ξεκάθαρη. Επιπλέον, οι δυνάμεις του κακού ακόμη και εξωτερικά φαίνονται τρομερές και αποκρουστικές: είναι καλικάντζαροι, ορκ ή ο μεγαλύτερος εχθρός των ελεύθερων λαών της Μέσης Γης, ο Σάουρον. Τα ξωτικά, από την άλλη, είναι όμορφα και ευάερα και οι άνθρωποι δεν είναι κακοί. Στο Game of Thrones, αυτή η σαφήνεια χάνεται και μάλλον σκόπιμα. Εξωτερικά, οι άνθρωποι από τον κόσμο του "A Song of Ice and Fire" μπορεί να φαίνονται απολύτως φυσιολογικοί και ελκυστικοί, αλλά ταυτόχρονα να είναι άσχημοι στην καρδιά. Δεν υπάρχει πρακτικά κανένα απόλυτο κακό εδώ, εκτός ίσως από τον Ramsey Bolton και τον King Jeffrey. Ακόμα και ο Littlefinger (Λόρδος Petyr Baelish) - ένας αρνητικός χαρακτήρας - κάνει καλές πράξεις, φυσικά, για τα δικά του εγωιστικά συμφέροντα: το κακό, το καλό. Για παράδειγμα, σώζει τη Σάνσα Σταρκ, που δεν του είναι αδιάφορη, αλλά, το πιο σημαντικό, με τη βοήθειά της πρόκειται να γίνει ηγεμόνας του Βορρά. Στη συνέχεια, η Sansa λύνει το παιχνίδι του Baelish και η αδερφή της Arya σκοτώνει τον Littlefinger ως έναν από τους ένοχους για το θάνατο του πατέρα της. Ωστόσο, σε κάποιο σημείο, ο Baelish κάνει μια καλή πράξη που αλλάζει την πορεία του παιχνιδιού και την ιστορία του κόσμου των Thrones.

Ένα άλλο εύγλωττο χαρακτηριστικό του έπους -τόσο κινηματογραφικό όσο και βιβλίο: σε όλη του την πορεία, το κακό πότε πότε θριαμβεύει πάνω στο καλό. Οι σχετικά θετικοί χαρακτήρες χάνονται στα χέρια των αρνητικών (ωστόσο και οι τελευταίοι το καταλαβαίνουν). Έτσι, τόσο στην ταινία «Game of Thrones» όσο και στη σάγκα του βιβλίου του Τζορτζ Μάρτιν, επικρατεί συνεχώς η ιδέα ότι το καλό και το κακό αναμειγνύονται και είναι πολύ δύσκολο να ξεχωρίσεις το ένα από το άλλο. Στην πραγματικότητα, έτσι είναι στη ζωή: ο πραγματικός κόσμος δεν είναι ασπρόμαυρος, περιλαμβάνει διάφορες αποχρώσεις του γκρι. Στον έναν πόλο, λευκό, υπάρχουν άγιοι, στον άλλο, μαύροι, υπάρχουν σκάρτοι και τέρατα όπως ο Ράμσεϊ Μπόλτον, και ο χώρος ανάμεσα σε αυτούς τους δύο πόλους είναι γκρίζος. Αλλά η γκρίζα ζωή συνεχίζεται, αλλά οι αρχές πρέπει να διακρίνουν ξεκάθαρα το λευκό από το μαύρο. Στην ταινία, τέτοιες αρχές είναι ελάχιστα διακριτές για τους χαρακτήρες του.

Ο κόσμος του Game of Thrones είναι ένας κόσμος δολοφονιών, ίντριγκας, κακίας, ακολασίας, αιμομιξίας και σκληρών βασανιστηρίων. Αν θυμηθούμε τον Μεσαίωνα ή κυρίως την ύστερη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, τότε όλα αυτά θα τα βρούμε εκεί. Και στην εποχή της Αναγέννησης, της οποίας η σκιώδης πλευρά περιγράφηκε θαυμάσια από τον Ρώσο φιλόσοφο Alexei Losev, τα δαιμονικά πάθη έβρασαν και θριάμβευσαν, αλλά στο έπος του Martin το σκοτάδι συμπυκνώθηκε στα άκρα: η ιδέα επιβάλλεται στους αναγνώστες και τους θεατές ότι δεν υπάρχει πολύ καλό στον κόσμο, αλλά υπάρχει άφθονο κακό, κερδίζει και, καταρχήν, είναι ο κανόνας.

Αγώνας εξουσίας

- Στην πραγματικότητα, ο πραγματικός Μεσαίωνας, με όλη του τη σκληρότητα, μαλακώθηκε από τον Χριστιανισμό, χάρη στον οποίο δεν ήταν τόσο σκοτεινός. Ο φιλόσοφος Berdyaev αποκάλεσε ακόμη και τον Μεσαίωνα τη μεγαλύτερη εποχή στην ιστορία της ανθρωπότητας, καθώς αυτή είναι η πρώτη προσπάθεια να οικοδομηθεί το Βασίλειο του Θεού στη γη. Και ο Χριστιανισμός έχει αφαιρεθεί από το Game of Thrones. Όπως υποδηλώνει το όνομα, αυτό είναι απλώς ένα παιχνίδι φιλοδοξίας και ένας αγώνας για την εξουσία.

- Δεν θα υπερβάλλω τον απαλυντικό ρόλο του Χριστιανισμού. Αρκεί να θυμηθούμε τους Αλβιγηνούς πολέμους, τις πυρκαγιές της Ιεράς Εξέτασης και πολλά άλλα. Στο Game of Thrones βλέπουμε τον Σκοτεινό και τον Μεσαίωνα, αλλά ο Χριστιανισμός ως τέτοιος δεν υπάρχει. Παρεμπιπτόντως, δεν είναι ούτε στον «Άρχοντα των Δαχτυλιδιών». Ο κόσμος των «Songs of Ice and Fire» έχει τις δικές του θρησκείες, η μεγαλύτερη από τις οποίες είναι η Cult of the Seven. Υπάρχουν και εκείνοι που πιστεύουν στη φωτιά - υποστηρικτές της λατρείας του R'glor, που θυμίζει Ζωροαστρισμό (αλλά αυτό δεν είναι άλλο από μια εξωτερική ομοιότητα). Εν μέρει με τον Χριστιανισμό, μπορείτε να βρείτε μόνο το κίνημα των σπουργιτιών: υπάρχει ασκητισμός, το Σπουργίτι Του. Κι όμως αυτό το κίνημα απέχει πολύ από τους οπαδούς του Χριστού, επομένως αναγκαζόμαστε να δηλώσουμε: δεν υπάρχει Χριστιανισμός στον κόσμο του «Ασματος του Πάγου και της Φωτιάς». Αν αναλογιστούμε ότι και η σύγχρονη Δύση στερείται Χριστιανισμού και κάτω από το πρόσχημα του απώτερου παρελθόντος του «Game of Thrones» μας παρουσιάζεται μια από τις εκδοχές του κόσμου του μέλλοντος, τότε αυτό δεν είναι καθόλου τυχαίο. Στον μετακαπιταλιστικό κόσμο, η θέση του Χριστιανισμού θα είναι πολύ στενή, αν όχι καθόλου.

- Δηλαδή, μας προσφέρεται ένα σενάριο του μέλλοντος με το υπό όρους όνομα "Εμπρός στον Μεσαίωνα!", Αλλά αυτός είναι ο Μεσαίωνας, εξαγνισμένος από τον Χριστιανισμό και εντελώς αφοσιωμένος στα κτηνώδη πάθη.

- Όχι μόνο "Εμπρός στον Μεσαίωνα!" Ο καπιταλισμός ως σύστημα είναι στο δρόμο του, έχει σχεδόν χαθεί. Μια μεταβατική εποχή ξεκινά για κάτι θεμελιωδώς διαφορετικό και όχι απαραίτητα καλύτερο, μάλλον το αντίθετο. Και αν δεν συμβεί μια παγκόσμια καταστροφή, τότε το μέλλον που μας περιμένει δεν θα είναι ομοιογενές και ομοιογενές μέχρι να εδραιωθεί πλήρως το νέο σύστημα. Από τη μια θα είναι η μελλοντοαρχαϊκή της Αφρικής, από την άλλη θα μοιάζει με την προκαπιταλιστική Αραβική Ανατολή. Η τρίτη επιλογή είναι η Κίνα, όπου ο παραδοσιακός κινέζικος τρόπος ζωής θα υιοθετήσει την τεχνολογία των υπολογιστών και θα καθιερώσει ένα σύστημα κοινωνικής αξιολόγησης. Δοκιμάζεται ήδη στην Κίνα (προβλέπει ένα ειδικό σύστημα κατάταξης που θα παρακολουθεί τη συμπεριφορά του πληθυσμού και θα βαθμολογεί τους κατοίκους με βάση την «κοινωνική τους πίστη»· στους παραβάτες ενδέχεται να απαγορεύεται να πετούν με αεροπλάνο και να ταξιδεύουν με τρένο, κερδοφόρο απασχόληση, εκπαίδευση παιδιών σε ελίτ σχολεία και πανεπιστήμια κ.λπ. - σημείωμα του συντάκτη). Ο μεγαλύτερος αδερφός, που εισήγαγε ο Όργουελ στο μυθιστόρημα "1984", απλά αναπαύεται εδώ - θα αποδειχθεί ότι είναι ένα τέτοιο σύστημα απόλυτης επιτήρησης όλων και των πάντων, που ο οργουελιανός ήρωας Ουίνστον Σμιθ δεν ονειρευόταν ποτέ (σημείωση για όσους τους αρέσει να μιλήσουμε για την ελαφριά σοσιαλιστική Κίνα ως εναλλακτική και τον κακό κόσμο του κεφαλαίου»).

Το μέλλον είναι ο κόσμος πολλών μέλλοντων, μερικά από τα οποία είναι αρκετά μελλονταρχαϊκά. Μια εξωτερική αναλογία εδώ μπορεί να είναι οι «σκοτεινοί αιώνες» σε σχέση με την έστω όχι φωτεινή, αλλά και πάλι όχι και τόσο σκοτεινή Αρχαιότητα του 4ου αιώνα μ. Χ. Και φαίνεται ότι η κύρια αξία αυτών των κόσμων θα είναι η δύναμη ως η ικανότητα ελέγχου των πόρων και της συμπεριφοράς των μαζών. Στην πραγματικότητα, το «Game of Thrones» μας δείχνει αυτό. Η μόνη άνευ όρων αξία που διατηρούν οι περισσότεροι χαρακτήρες του Μάρτιν είναι η δύναμη. Ακόμα κι αν πάρουμε την Arya Stark, για την οποία τα ανθρώπινα συναισθήματα είναι σημαντικά, θα δούμε ότι πολλές από τις ενέργειές της οδηγούνται από τη δίψα για εκδίκηση. Και εκδικείται, νιώθοντας την εκδίκηση ως δύναμη και χρησιμοποιώντας τις δεξιότητες που της έμαθαν μια ομάδα δολοφόνων, πολύ συγκεκριμένες, που θυμίζουν μεσαιωνικούς δολοφόνους. Μεταξύ των χαρακτήρων, στις ψυχές των οποίων το καλό και το κακό μάχονται συνεχώς μεταξύ τους, μπορεί κανείς να θυμηθεί επίσης τον Jon Snow και την Daenerys Targaryen. Και οι δύο τους σε διάφορους βαθμούς (αλλά κυρίως η Daenerys) προσπαθούν για την εξουσία.

«Η κύρια αξία αυτών των κόσμων θα είναι η δύναμη ως η ικανότητα ελέγχου των πόρων και της συμπεριφοράς των μαζών».

Ο κόσμος της φαντασίας θα αντικαταστήσει την επιστημονική φαντασία

- Αν πάρουμε τον Μεσαίωνα ως πρωτότυπο, τότε θα δούμε ότι σχεδόν τα πάντα - από τις Σταυροφορίες και την αναζήτηση του Αγίου Δισκοπότηρου μέχρι τα έργα του Chrétien de Trois και των Minnesingers - είχαν θρησκευτικό κέλυφος. Αποδεικνύεται ότι ο μη χριστιανικός κόσμος του Game of Thrones δεν είναι καν παρωδία του medium aevum, είναι αντιμεσαιωνικός.

- Δεν θα υπερβάλλω τη θρησκευτική συνιστώσα των ίδιων σταυροφοριών. Ναι, η θρησκεία επισημοποίησε τις σταυροφορίες, αλλά ταυτόχρονα έλυσαν δύο προβλήματα: μια υπερβολική δημογραφική μάζα πετάχτηκε έξω από την Ευρώπη, την ίδια στιγμή ικανοποιήθηκε η επιθυμία για λεηλασία και δολοφονία. Ας μην ξεχνάμε ότι η Ευρώπη του 11ου – 13ου αιώνα έμοιαζε με έναν βάρβαρο κόσμο σε σύγκριση με την εκλεπτυσμένη Αραβική Ανατολή. Στην πραγματικότητα, οι Άραβες, όταν αντιμετώπισαν για πρώτη φορά τους σταυροφόρους, τους αντιλήφθηκαν ως τέτοιους - ως μια άγρια ορδή που ήρθε να λεηλατήσει έναν προηγμένο πολιτισμό. Και δεν απείχαν πολύ από την αλήθεια. Οπότε δεν θα αποκαλούσα το Game of Thrones αντιμεσαιωνικό με το σκεπτικό ότι έχουν πεταχτεί πολλά από εκεί. Από την άλλη πλευρά, πολλά από αυτά που δεν υπήρχαν στον μεσαιωνικό κόσμο εισήχθησαν στον κόσμο των «Τραγουδιών του Πάγου και της Φωτιάς» - αυτό είναι το αρχαίο στρώμα που έχω ήδη αναφέρει.

- Γιατί, κατά τη γνώμη σας, το είδος της φαντασίας έχει γίνει τόσο δημοφιλές τις τελευταίες δεκαετίες; Εξάλλου, ακόμη και στο τέλος της σοβιετικής εποχής, η επιστημονική φαντασία εκτιμήθηκε, οι αναγνώστες προσελκύονταν περισσότερο από αστρόπλοια και άγνωστους κόσμους, μακρινούς πλανήτες και κάποιο ασαφές αλλά ακτινοβόλο γενικό γαλαξιακό μέλλον, και τώρα, αντί για όλα αυτά, υπάρχουν σκοτεινές εποχές με φόνο και αιμομιξία.

- Πολύ σωστά, και η κορύφωση της επιστημονικής φαντασίας (τόσο της σοβιετικής όσο και της δυτικής) έπεσε στις δεκαετίες 1960-1970. Ωστόσο, στη δεκαετία του 1970, αυτό το είδος άρχισε σταδιακά να ξεθωριάζει και να μηδενίζεται· ήδη από τη δεκαετία του 1980, το είδος της φαντασίας άρχισε να δυναμώνει στη Δύση. Φυσικά, αυτό δεν είναι τυχαίο. Ήταν η δεκαετία του 1960 που έγινε η κορυφή της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου στον εικοστό αιώνα. Όταν τελείωσε το πρώτο μισό του εικοστού αιώνα, στη διάρκεια αυτών των πενήντα ετών είχαν εφευρεθεί τόσα πολλά που όλα φαίνονταν πιθανά, πιστευόταν ότι η πρόοδος θα αυξανόταν εκθετικά. Η δεκαετία του 1960 είναι ένας κόσμος αχαλίνωτης κοινωνικής, πολιτιστικής και τεχνικής αισιοδοξίας. Ο άνθρωπος πέταξε στο διάστημα, εκτόξευσε τεχνητούς δορυφόρους και σκέφτηκε την ανάπτυξη άλλων πλανητών. Αλλά αυτή η παρόρμηση της ανθρωπότητας προς το μέλλον δημιούργησε μια ορισμένη απειλή για όσους βρίσκονται στην εξουσία τόσο στη Δύση όσο και στη Σοβιετική Ένωση.

Και ήδη στη δεκαετία του 1960, το προσωπικό του Tavistock Institute for Human Research στη Μεγάλη Βρετανία (και, κατά ειρωνικό τρόπο, βρίσκεται στο Devonshire, δίπλα στους βάλτους Dartmoor, όπου ήταν το σκοτεινό δράμα "The Dogs of the Baskervilles" του Conan Doyle έπαιξε) επιφορτίστηκε με την επιβράδυνση της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου με την εισαγωγή ορισμένων πληροφοριακών-ψυχολογικών και οργανωτικών μοντέλων. Συγκεκριμένα, ξεκίνησε η δουλειά για τη δημιουργία υποκουλτούρων και κινημάτων για τη νεολαία και τις γυναίκες (ήταν εκείνη τη στιγμή που εμφανίστηκαν οι Beatles και οι Rolling Stones κατόπιν αιτήματος, ο περιβαλλοντισμός άρχισε να αναπτύσσεται και το φεμινιστικό κίνημα εντάθηκε απότομα).

Ένα από τα κύρια καθήκοντα που ανατέθηκαν στο Tavistock ήταν: να εξαλείψει την πολιτιστική αισιοδοξία της δεκαετίας του 1960 Και η επιστημονική φαντασία, ειδικά η σοβιετική επιστήμη, ήταν σίγουρα αισιόδοξη στη διάθεσή της. Κάποιες λιγότερο αισιόδοξες σημειώσεις (δεν μπορώ να τις χαρακτηρίσω απαισιόδοξες, αλλά έμοιαζαν πιο περίπλοκες από απλώς αισιοδοξία) εντοπίστηκαν από αρκετούς συγγραφείς στο σοσιαλιστικό στρατόπεδο, ιδιαίτερα στα βιβλία του Stanislav Lem (μόλις διάβασε τους Astronauts and Magellanic Cloud). Ωστόσο, η γενική διάθεση της σοβιετικής επιστημονικής φαντασίας μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 1960 ήταν κυρίως αισιόδοξη - αυτό μπορεί να φανεί τόσο στο έργο των αδελφών Strugatsky όσο και στα μυθιστορήματα του Ivan Efremov. Αλλά μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1960, συνέβαινε ένα σημείο καμπής, και σε πολύ απλή βάση: η ονοματολογία, για λόγους μισθοφόρων ομάδων, εγκατέλειψε το άλμα προς το μέλλον και προτίμησε να αρχίσει να ενσωματώνεται στο capsystem. Οι πιο επιτήδειοι συγγραφείς μας επιστημονικής φαντασίας κατάλαβαν διαισθητικά αυτή τη στροφή. Ο Ivan Efremov γράφει το μυθιστόρημα "Hour of the Bull" (εκδόθηκε το 1968-1969, εκδόθηκε ως ξεχωριστό βιβλίο το 1970), το οποίο, με πρωτοβουλία του Yuri Andropov, αφαιρείται από βιβλιοπωλεία και βιβλιοθήκες - την ηγεσία του πλανήτη Ο Tormans μοιάζει πολύ με το σοβιετικό Πολιτικό Γραφείο. Για να αντικαταστήσει το "Μεσημέρι …" των Strugatsky έρχεται το "Snail on the Slope". Ακόμη και στο διάσημο σοβιετικό περιοδικό Tekhnika Molodoi, αυτό φάνηκε ξεκάθαρα: ο τόνος των δημοσιεύσεων άλλαξε από το δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1960 έως τη δεκαετία του 1970.

Στη Δύση, το σημείο καμπής λαμβάνει χώρα για παρόμοιους λόγους: η τεχνολογική πρόοδος, η οποία αναπτύχθηκε ραγδαία από το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, επέτρεψε στο μεσαίο στρώμα και στην κορυφή της εργατικής τάξης να απολαύσουν τους καρπούς της - αυτό αποτελούσε απειλή σε αυτούς που βρίσκονται στην εξουσία, οπότε η άρχουσα τάξη άρχισε να αντιδρά. Μπορούμε να πούμε ότι η σοβιετική νομενκλατούρα και η δυτική ελίτ δούλευαν συγχρονισμένα εδώ. Το αποτέλεσμα ήταν μια επιβράδυνση της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου στο δεύτερο μισό του 20ου αιώνα και στις αρχές του 21ου αιώνα. Τι έχει εφευρεθεί αυτό το διάστημα; Κινητό τηλέφωνο, υπολογιστής, internet; Αλλά αυτό δεν μπορεί να συγκριθεί με τα κοσμικά επιτεύγματα του πρώτου μισού του εικοστού αιώνα.

Μία από τις συνέπειες της αρνητικής εξελικτικής στροφής της δεκαετίας του 1970 ήταν η καταστολή ή η απομάκρυνση της επιστημονικής φαντασίας από το είδος της φαντασίας. Στο είδος της φαντασίας, δεν υπάρχει ούτε δημοκρατία ούτε πρόοδος - αυτό είναι το μέλλον όπως το παρελθόν. Και αυτό συσχετίζεται πολύ καλά με τη διάσημη έκθεση του 1975 «Η Κρίση της Δημοκρατίας», την οποία έγραψαν οι Huntington, Crozier και Watanuki κατόπιν αιτήματος της Τριμερούς Επιτροπής. Αυτό είναι ένα πολύ ενδιαφέρον έγγραφο, έχω ήδη μιλήσει για αυτό περισσότερες από μία φορές. Εν ολίγοις, η κύρια ιδέα της έκθεσης συνοψίζεται στο γεγονός ότι η Δύση απειλείται περισσότερο όχι από τη Σοβιετική Ένωση, αλλά από την υπερβολική δημοκρατία στην ίδια τη Δύση, η οποία μπορεί να χρησιμοποιηθεί από «ανεύθυνες κοινωνικές ομάδες». «Το δημοκρατικό πολιτικό σύστημα είναι ιδιαίτερα ευάλωτο στις εντάσεις από βιομηχανικές και περιφερειακές ομάδες», δηλώνουν οι συντάκτες της έκθεσης. Ως εκ τούτου, όπως αναφέρεται στο έγγραφο, είναι απαραίτητο να εξηγήσουμε στον πληθυσμό ότι η δημοκρατία δεν είναι μόνο αξία, αλλά και εργαλείο, ότι εκτός από τη δημοκρατία υπάρχουν και άλλες αξίες: αρχαιότητα, γνώση, εξουσία. Κυριολεκτικά, εκφράστηκε ως εξής: «Σε πολλές περιπτώσεις, η ανάγκη για τεχνογνωσία, αρχαιότητα, εμπειρία και ειδική ικανότητα μπορεί να υπερισχύει των αξιώσεων της δημοκρατίας ως τρόπου συγκρότησης της εξουσίας». Συμπερασματικά, η έκθεση πρότεινε την εισαγωγή κάποιας πολιτικής απάθειας στις μάζες, κάτι που συσχετίστηκε πλήρως με τον μοντέρνο κόσμο της φαντασίας. Άλλωστε στη φαντασία, επαναλαμβάνω, δεν υπάρχει δημοκρατία - υπάρχει μόνο νεοιερατεία, νεοβασιλείς και μη ιππότες.

«Στο είδος της φαντασίας, δεν υπάρχει δημοκρατία, δεν υπάρχει πρόοδος - αυτό είναι το μέλλον όπως το παρελθόν».

Ο εσωτερικός χώρος του Άρχοντα των Δαχτυλιδιών, του Game of Thrones, του Τροχού του Χρόνου των Ρόμπερτ Τζόρνταν, Χάρι Πότερ και άλλων είναι, πρώτον, ο κόσμος των ιεραρχιών και καθόλου ο κόσμος του Εφραίμ του νεφελώματος της Ανδρομέδας, όπου βρίσκεται το μέλλον που ονομάζεται Era Met Hands. Δεύτερον, ο κόσμος της φαντασίας είναι ένας προβιομηχανικός ή, στην καλύτερη περίπτωση, ένας ερειπωμένος-βιομηχανικός μελλοντο-αρχαϊκός κόσμος. Και αυτό αντιστοιχεί επίσης στην πορεία επιβράδυνσης της επιστημονικής, τεχνικής και βιομηχανικής προόδου προς το συμφέρον της κορυφής της καπιταλιστικής κοινωνίας. Το ιδεολογικό σκεπτικό για το φρενάρισμα ήταν ο περιβαλλοντισμός, ο οποίος μετατράπηκε σε οιονεί ιδεολογία. Η πρώτη αναφορά στη Λέσχη της Ρώμης (που δημιουργήθηκε το 1968) ονομαζόταν «Τα όρια στην ανάπτυξη». Υποστήριξε ότι η ανθρωπότητα στη βιομηχανική της ανάπτυξη έχει φτάσει στα όριά της, ασκεί υπερβολική πίεση στο φυσικό περιβάλλον, είναι απαραίτητο να επιβραδύνει τη βιομηχανική και οικονομική ανάπτυξη πηγαίνοντας σε «μηδενική ανάπτυξη». Δηλαδή, το 50 τοις εκατό όλων των κεφαλαίων θα πρέπει να πάει για να εξουδετερώσει την αρνητικότητα που φέρνει η βιομηχανική ανάπτυξη. Παρά το γεγονός ότι η έκθεση αποκαλύφθηκε ως επιστημονικό ψεύτικο, οι υποστηρικτές της οικολογίας και της αποβιομηχάνισης την κυμάτισαν σαν πανό - ακριβώς όπως χρησιμοποιείται σήμερα ένα άλλο ψεύτικο, δηλαδή το σχήμα της «θέρμανσης του πλανήτη ως αποτέλεσμα της ανθρώπινης δραστηριότητας».

Έτσι, η στροφή από την επιστημονική φαντασία στη φαντασία με την προβιομηχανική-ιεραρχική, μακριά από τον ορθολογισμό (άλλο χαρακτηριστικό της αντινεωτερικότητας), ο κόσμος των μάγων και των μάγων έχει ξεκάθαρη ταξική βάση. Με μαρξιστικούς όρους, αυτό είναι μια αντανάκλαση της παρακμής της καπιταλιστικής κοινωνίας και του γεγονότος ότι η καπιταλιστική ελίτ έχει ακολουθήσει μια πορεία για να επιβραδύνει την επιστημονική και τεχνολογική πρόοδο. Η σοβιετική ονοματολογία έκανε το ίδιο για τα δικά της συμφέροντα, όταν στα μέσα της δεκαετίας του 1960 μπλόκαρε το πρόγραμμα OGAS του Viktor Glushkov (του κατασκευαστή του πρώτου προσωπικού υπολογιστή στην ΕΣΣΔ MIR-1), καθώς και το πρόγραμμα ανάπτυξης ψυχρής θερμοπυρηνικής σύντηξης του Ivan Filimonenko, και μια σειρά από άλλα στρατιωτικά επιτεύγματα του KB Chelomey. Το γεγονός είναι ότι η υλοποίηση των έργων του Glushkov και του Filimonenko ώθησε κάπως την ονοματολογία στην άκρη, άνθρωποι που ονομάζονταν τεχνοκράτες ήρθαν στο προσκήνιο. Παρεμπιπτόντως, θυμάμαι πολύ καλά πώς στα τέλη της δεκαετίας του 1960 στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας ο δάσκαλός μας του επιστημονικού κομμουνισμού επέκρινε τον επιστήμονα και συγγραφέα επιστημονικής φαντασίας Igor Zabelin για την άποψή του, σύμφωνα με την οποία η επιστημονική και τεχνική διανόηση γίνεται μια εντυπωσιακή δύναμη της προόδου. Λοιπόν, η τεχνική διανόηση παραμερίστηκε μαζί με την επιστημονική και τεχνολογική πρόοδο. Υπό αυτή την έννοια, μπορούμε να πούμε ότι ο κόσμος του χρηματιστικοποιημένου καπιταλισμού που μετατράπηκε σε παρελθόν τα πρώτα 15-20 χρόνια του 21ου αιώνα είναι το αποτέλεσμα παράλληλων, και από τα μέσα της δεκαετίας του 1970, κοινών δράσεων της δυτικής ελίτ και μέρους του η σοβιετική νομενκλατούρα. Είναι αλήθεια ότι η σοβιετική νομενκλατούρα δεν σχεδίασε αυτόν τον κόσμο, απλώς συνειδητοποίησε τα εγωιστικά τους συμφέροντα, αλλά η δυτική ελίτ σχεδίαζε ακριβώς έναν τέτοιο κόσμο. Και ο κόσμος του «Game of Thrones» είναι μια από τις εκδοχές του κόσμου που μας προσφέρει αυτή η ελίτ ως έργο για το μέλλον, συνηθίζοντας μας στην πιθανότητα ενός τέτοιου μέλλοντος.

Πώς θα επηρεάσει η σειρά το ρωσικό κοινό

- Μπορεί η συνείδηση του Ρώσου θεατή να διαμορφωθεί από την τηλεοπτική σειρά «Game of Thrones»; Είναι γνωστό ότι στη Δύση αυτό το έπος έχει κυριεύσει τα μυαλά.

- Νομίζω ότι τίποτα τέτοιο δεν θα συμβεί στη Ρωσία. Πριν από περίπου 10 χρόνια στις Ηνωμένες Πολιτείες, είχα μια συνομιλία με ένα δύσκολο άτομο που υποστήριξε ότι οι Αμερικανοί "σκοπευτές" δουλεύουν με επιτυχία σε Αμερικανούς, Δυτικοευρωπαίους σε ό,τι αφορά την αναδιαμόρφωση της συνείδησης, αλλά σε παιδιά Σλάβων και ειδικά Ρώσων - καθόλου όπως αυτοί θα ήθελα να. Ρώτησε: «Γιατί νομίζεις ότι είναι έτσι;» Και απάντησα σε αυτή την ερώτηση.

- Γιατί?

- Του είπα ότι στη Ρωσία υπάρχει μια θεμελιωδώς διαφορετική κουλτούρα γέλιου από ό,τι στη Δύση. Μπορούμε να είμαστε πολύ αστείοι και πολύ τρομακτικοί ταυτόχρονα. Επιπλέον, η φύση του κακού στη ρωσική κουλτούρα δεν είναι απόλυτη. Το κακό είναι απολύτως μόνο στη δυτική κουλτούρα: θα μπορούσε να είναι ο Sauron, θα μπορούσε να είναι ο Lucifer, θα μπορούσε να είναι μια σπερματοφάλαινα στον Moby Dick. Είναι ένα τόσο μαύρο, μη κράμα κακό. Και στη ρωσική παράδοση, ακόμη και η Μπάμπα Γιάγκα είναι εν μέρει ένας κωμικός (γελώντας κουλτούρα!) χαρακτήρας, δεν είναι απόλυτο κακό. Όταν ο Ιβάν την πλησιάζει και της υπόσχεται να τον τηγανίσει και να τον φάει, εκείνος απαντά: «Όχι, με άχνεις πρώτα στο λουτρό, τάισε και πιες». Πού έχει δει στη Δύση να σε τρέφει και να σε πίνει το απόλυτο κακό; Ακόμη και με το Koshchey Bessmertny στα ρωσικά παραμύθια, μπορείτε να διαπραγματευτείτε. Ο Ρώσος δεν αντιλαμβάνεται το πιο μαύρο κακό ως απόλυτο και αυτό το κενό συχνά γεμίζει με ένα κωμικό. Εξ ου και οι αντιδράσεις.

Είμαι πεπεισμένος ότι ακόμη και στον σημερινό πολύ έντονα τροποποιημένο ρωσικό, ρωσικό λαό, το chernukha δεν θα έχει το ίδιο αποτέλεσμα όπως στον δυτικό λαό, γιατί γίνονται προσπάθειες εκφοβισμού, αλλά δεν φοβόμαστε. Μερικές φορές η πραγματική μας ζωή είναι χειρότερη από «σκοπευτές» και κινηματογραφιστές με το απόλυτο κακό. Είμαι βέβαιος ότι η αμερικανική κοινωνία δύσκολα θα είχε επιβιώσει από αυτό που περάσαμε τη δεκαετία του 1990. Αυτός δεν είναι ο καλύτερος λόγος για χαμηλών τόνων αισιοδοξία, αλλά παρόλα αυτά. Όπως ειπώθηκε στην ταινία «Chapaev»: «Ψυχικό; Λοιπόν, στο διάολο με αυτήν, ας το μέντιουμ». Η λέξη κλειδί εδώ είναι «γάμα».

Τι διδάσκει το Game of Thrones

Η σειρά κυκλοφόρησε για πρώτη φορά στις Ηνωμένες Πολιτείες το 2011, λαμβάνοντας αμέσως υψηλούς επαίνους από τους δυτικούς κριτικούς και γρήγορα κέρδισε δημοτικότητα μεταξύ των θεατών. Από τότε έχουν γυριστεί 5 σεζόν και προγραμματίζεται η συνέχεια. Η εικόνα περιγράφει τον αγώνα πολλών οικογενειών με επιρροή για τον θρόνο του βασιλείου σε έναν κόσμο φαντασίας που θυμίζει μεσαιωνική Ευρώπη.

Η υποστήριξη για τη σειρά είναι στο υψηλότερο επίπεδο. Συγκεκριμένα, η βασίλισσα της Μεγάλης Βρετανίας επισκέφτηκε τα γυρίσματα της ταινίας και ο πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών παρακολούθησε μία από τις σεζόν πριν από την πρεμιέρα της. Σήμερα το "Game of Thrones" προωθείται ενεργά στα ρωσικά μέσα ενημέρωσης. Ακόμη και ο Mikhail Zadornov άφησε μια θετική κριτική για την ταινία, λέγοντας ότι αυτή η ταινία "φέρνει φως και διδάσκει καλό". Λοιπόν, ας μην πάρουμε τα λόγια του Ομπάμα και του Ζαντόρνοφ και ας αξιολογήσουμε την εικόνα από τη σκοπιά των παραδοσιακών οικογενειακών αξιών:

Το πρώτο πράγμα που προσέχει ο θεατής όταν εξοικειώνεται με τη σειρά είναι το πλήθος της βίας και των ερωτικών σκηνών. Και αν μερικά από αυτά δικαιολογούνται από την πλοκή - η εκτέλεση του χαρακτήρα, η νύχτα του γάμου - και έχουν τουλάχιστον κάποιο σημασιολογικό φορτίο, τότε η συντριπτική πλειοψηφία τέτοιων επεισοδίων προστέθηκαν στην ταινία από τους δημιουργούς σαφώς για άλλους σκοπούς. Μιλάμε για πολυάριθμες σκηνές διαστροφής, παιδεραστίας, λεσβίας, αιμομιξίας, υπαινιγμούς για παιδεραστία, που απεικονίζουν την καθημερινότητα σε οίκους ανοχής, βιασμούς γυναικών και ανδρών, εφήβων, στέρηση σωματικών μελών από παιδιά, παράλογη αιματοχυσία και άλλα παρόμοια.

Σαφείς σκηνές βιασμού, διαστροφής και σαδισμού υπάρχουν σχεδόν σε κάθε επεισόδιο.

Και τι γίνεται με το επεισόδιο στο οποίο, ακριβώς στην εκκλησία, ένας αδελφός βιάζει την αδερφή του κοντά στο φέρετρο με τον γιο της, ή τη σκηνή της θανάτωσης ζώων και παιδιών; Το τελευταίο σκάνδαλο συνδέθηκε με την εμφάνιση στη σειρά ενός επεισοδίου βιασμού μιας έφηβης, η οποία, σύμφωνα με την πλοκή, είναι μόλις 14 ετών.

Αυτή η παράλογη, άγρια και αδικαιολόγητη σκληρότητα και χυδαιότητα, που μεταδόθηκε πρόσφατα στη Ρωσία στο κανάλι REN TV, εξηγείται από τους συγγραφείς της σειράς με φράσεις σχετικά με αυτός είναι ο Μεσαίωνας, όλα ήταν έτσι, δεν χρειάζεται να ντρέπομαι γι' αυτό». Κανείς δεν αμφιβάλλει ότι υπήρξαν πολλά πονηρά και σκληρά στην ιστορία της ανθρωπότητας, αλλά αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι είναι απαραίτητο να επιλέξουμε τα πιο αρνητικά παραδείγματα από την ιστορία και να τα επιδείξουμε σε ένα κοινό πολλών εκατομμυρίων, παρουσιάζοντάς τα ως νόρμα και διαμόρφωση κατάλληλων μοντέλων συμπεριφοράς στο κοινό.

Ξεχωριστά, αξίζει να αναφέρουμε ότι η ακατάσχετη μέθη παρουσιάζεται στην ταινία ως ένα υποτιθέμενο αβλαβές χαρακτηριστικό ορισμένων χαρακτήρων και πολλά επεισόδια κατανάλωσης αλκοόλ υπάρχουν σε κάθε επεισόδιο.

Απλώς μην νομίζετε ότι στα αποσπάσματα που χρησιμοποιούνται στην ανασκόπηση του βίντεο, εμφανίζονται μόνο αντιήρωες που, σύμφωνα με την πλοκή, θα τιμωρηθούν επάξια. Η αρχοντιά επιδεικνύεται εδώ από βιαστές και δολοφόνους, και εκείνοι που πρόσφατα φαινόταν ότι ήταν πρότυπα τιμής και αξιοπρέπειας είναι ικανοί για χαμηλές και άθλιες πράξεις. Για παράδειγμα, σε αυτή τη σκηνή, ένας φαινομενικά ευγενής πολεμιστής σκοτώνει ένα παιδί για να κρύψει το μυστικό του.

Οι έννοιες του καλού και του κακού είναι εντελώς ασαφείς στην ταινία

Σε ένα άλλο επεισόδιο, μια από τις σχετικά θετικές ηρωίδες πείθει έναν ομοφυλόφιλο σύζυγο να συλλάβει ένα παιδί και, γνωρίζοντας τις προτιμήσεις του, προτείνει να το κάνει μαζί με τον αδερφό της. Ένας άλλος αγαπημένος των θεατών και των συγγραφέων της σειράς, που έχει τουλάχιστον κάποια ιδέα τιμής, εμφανίζεται ως μεθυσμένος και διεστραμμένος.

Αν ακολουθήσετε τις βιογραφίες εκείνων που έζησαν για να δουν τα τελευταία επεισόδια, τότε στο δρόμο τους υπήρχε ένας τεράστιος αριθμός σκοτεινών επεισοδίων. Σχεδόν κάθε ένας από τους κύριους χαρακτήρες αποδείχθηκε ότι ήταν δολοφόνος, διεστραμμένος και προδότης, επιδιώκοντας μόνο τους δικούς του στόχους για την κατάκτηση του θρόνου και την ικανοποίηση των βασικών επιθυμιών. Όσοι προσπάθησαν να πολεμήσουν για την αλήθεια και τη δικαιοσύνη είτε σκοτώθηκαν βάναυσα, συμπεριλαμβανομένων ακόμη και εγκύων γυναικών, είτε βρίσκονται εκτός πολιτικών και κοσμικών γεγονότων σε επίπεδο μοναχού, όπως ο Jon Snow, είτε είναι ομοφυλόφιλοι, όπως ο Loras.

Μετά από 5 σεζόν στο "Game of Thrones", ανάμεσα στους βασικούς χαρακτήρες υπάρχουν σχεδόν μόνο κακοί, βιαστές, ελευθεριακοί, απατεώνες και προδότες. Ένα εκπαιδευτικό συμπέρασμα προτείνεται από μόνο του - τα καλά παιδιά δεν ζουν πολύ και σίγουρα δεν πρέπει να ασχολούνται με την πολιτική. Στην πραγματικότητα, η ταινία προωθεί την ίδια ψευδή θέση «η πολιτική είναι μια βρώμικη επιχείρηση», η εισαγωγή της οποίας στο μυαλό των μαζών εμποδίζει τους έντιμους και αξιοπρεπείς ανθρώπους να εισέλθουν στη σφαίρα της διακυβέρνησης.

Συνοψίζω. Το Game of Thrones στοχεύει:

• Προπαγάνδα σοδομισμού και άλλων διαστροφών
• Προώθηση της παιδεραστίας
• Προπαγάνδα βίας και βαρβαρότητας
• Προώθηση αλκοόλ
• Θολώνει τις έννοιες του καλού και του κακού
• Εκφοβισμός του πληθυσμού από τη συμμετοχή στη διακυβέρνηση

Όλα αυτά παρουσιάζονται σε ένα ακριβό και όμορφο περιτύλιγμα σαν μοντέρνο παραμύθι, γεμάτο πλοκές, απροσδόκητες στροφές και ζωηρούς χαρακτήρες. Αλλά ύψιστης σημασίας είναι αυτό που διδάσκει η ταινία, δηλαδή ποιες ιδέες και αξίες φέρει από μόνη της, και το παιχνίδι των ηθοποιών, το ταλέντο του σεναριογράφου, η κινηματογράφηση και ούτω καθεξής επηρεάζουν μόνο το πόσο αποτελεσματικά ενσωματώνονται τα νοήματα. στην ταινία θα μεταφερθεί στον θεατή.