Εκκλησιαστικά ήθη και οικεία ζωή του Μεσαίωνα

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Δημοσιεύουμε μια μετάφραση ενός συναρπαστικού άρθρου από τον Καναδό blogger, συγγραφέα και δάσκαλο Ντέιβιντ Μόρτον σχετικά με διάφορες πτυχές της σεξουαλικότητας κατά τον Ευρωπαϊκό Μεσαίωνα…

Η μεγάλη λέξη "πορνεία"

Αν δεν ήταν η Χριστιανική Εκκλησία του Μεσαίωνα, ο Σίγκμουντ Φρόιντ, ίσως, θα είχε μείνει χωρίς δουλειά: υιοθετήσαμε πολλές από τις βασικές ιδέες για το σεξ και την ηθική από εκείνες τις σκοτεινές εποχές, όταν η συντριπτική πλειοψηφία των τύπων σεξ ήταν χαρακτηρίζεται από τη σύντομη αλλά περιεκτική λέξη «πορνεία».

Η πορνεία και η πορνεία τιμωρούνταν μερικές φορές με θάνατο, αφορισμό και άλλα αναθέματα. Ταυτόχρονα, η Εκκλησία συχνά συγχωρούσε την πορνεία, συνειδητοποιώντας ότι ήταν κακή, αλλά στις συνθήκες ζωής των ανθρώπων σε ένα τόσο άκαμπτο ηθικό σύστημα, είναι αναγκαίο κακό …

Την ίδια στιγμή, όπως συμβαίνει συνήθως, οι πιο περίεργοι για την οικεία πλευρά της ζωής ήταν οι ίδιοι οι δικαστές και οι τιμωροί - ιερείς, μοναχοί και θεολόγοι. Αν και στις αρχές του Μεσαίωνα οι κληρικοί είχαν το δικαίωμα να παντρεύονται και να τεκνοποιούν, όσοι από αυτούς ζούσαν σε μοναστήρια δεν ένιωθαν καλύτερα.

Οδηγημένοι από την περιέργεια και έχοντας την ευκαιρία να παρατηρήσουν την κοινωνική ζωή από έξω, οι θεολόγοι άφησαν πολλές περιγραφές και μαρτυρίες, χάρη στις οποίες έχουμε μια καλή ιδέα για το πώς ήταν το σεξ στον Μεσαίωνα.

Αυλική αγάπη: μπορείς να κοιτάς, αλλά μην τολμήσεις να αγγίξεις

Η Εκκλησία απαγόρευσε την ανοιχτή εκδήλωση σεξουαλικού ενδιαφέροντος, αλλά παραδέχτηκε ότι η αγάπη και ο θαυμασμός μπορεί να έχουν κάποια σχέση με το σεξ.

Η αυλική αγάπη συνήθως κατανοείται ως η σχέση μεταξύ ενός ιππότη και μιας όμορφης κυρίας και είναι πολύ επιθυμητό για έναν ιππότη να είναι γενναίος και το αντικείμενο της λατρείας του - απρόσιτο ή/και αθώο.

Επιτρεπόταν να είσαι παντρεμένος με κάποιον άλλο και να είσαι πιστός, το κύριο πράγμα είναι να μην δείχνεις αμοιβαία συναισθήματα προς τον ιππότη σου σε καμία περίπτωση.

Αυτή η ιδέα κατέστησε δυνατή την εξύψωση των ερωτικών παρορμήσεων, μετατρέποντας τους αυστηρούς πολεμιστές σε νέους που τρέμουν, γράφοντας ποίηση και τραγούδια για την αγάπη για την Ωραία Κυρία τους στο διάλειμμα μεταξύ των ένδοξων εκστρατειών. Και όταν πολεμάτε, πρέπει οπωσδήποτε να αφιερώνετε κατορθώματα και κατακτήσεις στην Κυρία. Δεν υπήρχε θέμα για κανένα σεξ, αλλά … ποιος δεν το είχε σκεφτεί;

Μοιχεία: κρατήστε το παντελόνι σας κουμπωμένο, κύριε

Για όσους αντιμετώπιζαν σοβαρά τις επιταγές της χριστιανικής ηθικής, το σεξ δεν υπήρχε καθόλου. Η σεξουαλική επαφή ήταν επιτρεπτή μόνο στο γάμο. Οι προγαμιαίες ή εξωσυζυγικές σχέσεις τιμωρούνταν πολύ σκληρά, μέχρι τη θανατική ποινή, και η Εκκλησία επίσης συχνά λειτουργούσε ως δικαστήριο και δήμιος.

Αλλά δεν αφορούσε μόνο τους χριστιανικούς νόμους. Η συζυγική πίστη ήταν ο μόνος σίγουρος τρόπος για τους άνδρες ευγενικής καταγωγής να είναι σίγουροι ότι τα παιδιά τους ήταν πραγματικά δικά τους.

Υπάρχει μια γνωστή περίπτωση όταν ο Γάλλος βασιλιάς Φίλιππος, έχοντας πιάσει τις δικές του κόρες σε σχέσεις με κάποιους από τους υποτελείς του, έστειλε δύο από αυτές σε ένα μοναστήρι και σκότωσε την τρίτη. Όσο για τους ένοχους αυλικούς, εκτελέστηκαν με μια βάναυση δημόσια εκτέλεση.

Στα χωριά, η κατάσταση δεν ήταν τόσο οξεία: η σεξουαλική ακολασία ήταν παντού παρούσα. Η εκκλησία το πολέμησε προσπαθώντας να αναγκάσει τους αμαρτωλούς να συνάψουν νόμιμους γάμους, και αν οι άνθρωποι το έκαναν, τους χορηγούσε συγχώρεση.

Θέσεις σεξ: χωρίς ποικιλία

Η εκκλησία υπαγόρευε επίσης ακριβώς πώς πρέπει να κάνουν σεξ οι άνθρωποι. Όλες οι θέσεις εκτός από την «ιεραποστολική» θεωρούνταν αμαρτία και απαγορεύονταν.

Το στοματικό και πρωκτικό σεξ και ο αυνανισμός εμπίπτουν επίσης στην αυστηρότερη απαγόρευση - αυτού του είδους οι επαφές δεν οδήγησαν στη γέννηση παιδιών, κάτι που, σύμφωνα με τους καθαρολόγους, ήταν ο μόνος λόγος για να κάνεις έρωτα. Οι παραβάτες τιμωρήθηκαν αυστηρά: τρία χρόνια μετάνοιας και υπηρεσία στην εκκλησία για σεξ σε οποιαδήποτε από τις «παρεκκλίνουσες» θέσεις.

Ωστόσο, ορισμένοι θεολόγοι εκείνης της εποχής πρότειναν να αξιολογείται πιο ήπια η σεξουαλική επαφή, για παράδειγμα, να τακτοποιούνται οι επιτρεπόμενες στάσεις με την ακόλουθη σειρά (καθώς αυξάνεται η αμαρτωλότητα): 1) ιεραπόστολος, 2) στο πλάι, 3) κάθεται, 4) όρθιος, 5) πίσω.

Μόνο η πρώτη θέση αναγνωρίστηκε ως θεϊκή, οι άλλες προτάθηκαν να θεωρηθούν «ηθικά αμφίβολες», αλλά όχι αμαρτωλές. Προφανώς, ο λόγος αυτής της ηπιότητας ήταν ότι οι εκπρόσωποι των ευγενών, συχνά παχύσαρκοι, δεν μπορούσαν να κάνουν σεξ στην πιο αναμάρτητη θέση και η Εκκλησία δεν μπορούσε παρά να συναντήσει τους πάσχοντες στα μισά του δρόμου.

Ομοφυλοφιλία: Μόνο θανατική ποινή

Η θέση της Εκκλησίας για την ομοφυλοφιλία ήταν σταθερή: χωρίς πρόσχημα! Η σοδομία χαρακτηρίστηκε ως «αφύσικη» και «θεόθεη» ενασχόληση και τιμωρήθηκε μόνο με έναν τρόπο: τη θανατική ποινή.

Ορίζοντας την ομοφυλοφιλία, ο Peter Damian στο έργο του "Gomorrah" απαρίθμησε τους ακόλουθους τρόπους για να κάνετε σεξ: αυνανισμός μόνος, αμοιβαίος αυνανισμός, συνουσία μεταξύ των μηρών και πρωκτικό σεξ (το τελευταίο, παρεμπιπτόντως, θεωρήθηκε τόσο απαράδεκτο που πολλοί συγγραφείς προσπάθησαν να μην να το αναφέρουν ακόμα και στα βιβλία τους)…

Ο Άγιος Θωμάς Ακινάτης επέκτεινε τη λίστα έτσι ώστε να περιλαμβάνει οποιαδήποτε μορφή και είδος σεξ εκτός από το κολπικό. Κατέταξε επίσης τη λεσβία ως σοδομισμό.

Τον 12-13ο αιώνα συνηθιζόταν οι σοδομίτες να καίγονται στην πυρά, να κρεμιούνται, να πεθαίνουν από την πείνα και να βασανίζονται, φυσικά για να «διώξουν τον δαίμονα» και να «εξιλεωθούν για την αμαρτία». Ωστόσο, υπάρχουν ενδείξεις ότι ορισμένα μέλη της υψηλής κοινωνίας έκαναν πράγματι ομοφυλοφιλία.

Για παράδειγμα, για τον Άγγλο βασιλιά Ριχάρδο Α', με το παρατσούκλι "The Lionheart" για εξαιρετική γενναιότητα και στρατιωτική ικανότητα, ειπώθηκε ότι τη στιγμή που γνώρισε τη μελλοντική σύζυγό του ήταν σε σεξουαλική σχέση με τον αδελφό του.

Επίσης, ο βασιλιάς έπιασε το γεγονός ότι κατά τις επισκέψεις του στη Γαλλία «έτρωγε από το ίδιο πιάτο» με τον Γάλλο βασιλιά Φίλιππο Β' και το βράδυ «κοιμόταν στο ίδιο κρεβάτι και είχε παθιασμένη αγάπη μαζί του».

Οι κατηγορίες για ομοφυλοφιλία φιγουράρουν επίσης σε μια από τις πιο διαβόητες δίκες στη μεσαιωνική Ευρώπη. Μιλάμε φυσικά για την περίφημη δίκη των Ναϊτών. Το ισχυρό τάγμα καταστράφηκε από τον Γάλλο βασιλιά Φίλιππο Δ' τον Ωραίο μέσα σε λίγα μόλις χρόνια 1307-1314.

Στη διαδικασία προσχώρησε και ο Άρειος Πάγος. Μεταξύ άλλων, οι ναΐτες κατηγορήθηκαν για σοδομισμό, που φέρεται να λάμβαναν χώρα κατά τη διάρκεια των μυστικών τελετουργιών τους. Οι ιεροτελεστίες των Ναϊτών ήταν πραγματικά μυστικές, και τι συνέβη εκεί, δεν το γνωρίζουμε και, πιθανότατα, δεν θα το μάθουμε ποτέ.

Δεν μπορεί να αποκλειστεί ότι μεταξύ των Ναϊτών, σε αντίθεση με πολυάριθμους όρκους, ήταν και ομοφυλόφιλοι. Αν και μόνο επειδή οι νόμοι, όπως γνωρίζετε, υπάρχουν για να τους παραβιάσουν. Και οι ισχυροί αυτού του κόσμου συχνά αγνοούν τα δικά τους διατάγματα, για να μην αναφέρουμε τους στενούς συγγενείς τους.

Αρκεί να πούμε ότι ο Εδουάρδος Β', ο γιος του ίδιου Εδουάρδου Α', που απαγόρευσε την ομοφυλοφιλία στην Αγγλία, δεν περιφρόνησε τον σοδομισμό, που δεν ήταν γνωστός μόνο στο περιβάλλον του.

Μόδα: Αυτό είναι ένα codpiece ή είσαι πολύ χαρούμενος που με βλέπεις;

Ένα από τα πιο δημοφιλή ανδρικά αξεσουάρ μόδας τον Μεσαίωνα ήταν το codpiece - ένα πτερύγιο ή πουγκί που ήταν στερεωμένο στο μπροστινό μέρος του παντελονιού για να τονίσει την αρρενωπότητα, εστιάζοντας στα γεννητικά όργανα.

Ο σάκος συνήθως γέμιζε με πριονίδι ή ύφασμα και στερεωνόταν με κουμπιά ή πλεξούδα. Ως αποτέλεσμα, η περιοχή του καβάλου του άνδρα φαινόταν πολύ εντυπωσιακή.

Τα πιο μοντέρνα υποδήματα θεωρούνταν οι μπότες με μακριά και μυτερά δάχτυλα, οι οποίες υποτίθεται ότι υπονοούσαν επίσης κάτι όχι λιγότερο μακρύ στο παντελόνι του ιδιοκτήτη τους.

Αυτά τα ενδύματα μπορεί να δει κανείς συχνά στους πίνακες των Ολλανδών καλλιτεχνών της εποχής. Υπάρχει ένα πορτρέτο του Ερρίκου VIII, ενός από τους κύριους fashionistas της εποχής του, που απεικονίζεται να φοράει και μπότες και μπότες.

Φυσικά, η Εκκλησία δεν αναγνώρισε αυτή τη «διαβολική μόδα» και προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να αποτρέψει τη διάδοσή της. Ωστόσο, η δύναμή της δεν επεκτάθηκε στον βασιλιά της χώρας και στους στενότερους αυλικούς του.

Dildos: το μέγεθος που ταιριάζει με την αμαρτωλότητα της επιθυμίας

Υπάρχουν κάποιες ενδείξεις ότι τα τεχνητά πέη χρησιμοποιούνταν εκτενώς κατά τον Μεσαίωνα. Ειδικότερα, οι εγγραφές στα «βιβλία της μετανοίας» - συλλογές τιμωριών για διάφορες αμαρτίες. Αυτές οι καταχωρήσεις ήταν κάπως έτσι:

Οι Dildos δεν είχαν κανένα επίσημο όνομα μέχρι την Αναγέννηση, έτσι ονομάστηκαν από αντικείμενα που είχαν επίμηκες σχήμα. Συγκεκριμένα, η λέξη «dildo» προέρχεται από το όνομα ενός μακρόστενου ψωμιού από άνηθο: «νιθόζυμα».

Παρθενία και αγνότητα: Απλώς μετανοήστε

Ο Μεσαίωνας εκτιμούσε ιδιαίτερα την παρθενία, κάνοντας έναν παραλληλισμό μεταξύ της αγνότητας μιας κοινής γυναίκας και της Παναγίας. Στην ιδανική περίπτωση, η κοπέλα θα έπρεπε να είχε προστατεύσει την αθωότητά της ως κύριο πλούτο, αλλά στην πράξη ήταν σπάνια δυνατό για κανέναν: το ηθικό ήταν χαμηλό και οι άνδρες ήταν αγενείς και επίμονοι (ειδικά στην κατώτερη τάξη).

Συνειδητοποιώντας πόσο δύσκολο είναι για μια γυναίκα να παραμείνει αγνή σε μια τέτοια κοινωνία, η Εκκλησία έχει καταστήσει δυνατή τη μετάνοια και τη άφεση των αμαρτιών όχι μόνο για τα παρθένα κορίτσια, αλλά ακόμη και για εκείνα που έχουν γεννήσει παιδιά.

Οι γυναίκες που επέλεξαν αυτόν τον δρόμο της «κάθαρσης» θα πρέπει να μετανοήσουν για τις αμαρτίες τους και μετά να τις εξιλεώσουν, να ενταχθούν στη λατρεία της Θεοτόκου, δηλαδή να αφιερώσουν τις υπόλοιπες μέρες τους στη ζωή και την υπηρεσία στο μοναστήρι.

Παρεμπιπτόντως, πολλοί πιστεύουν ότι εκείνη την εποχή τα κορίτσια φορούσαν τις λεγόμενες "ζώνες αγνότητας", αλλά στην πραγματικότητα, αυτές οι τρομερές συσκευές εφευρέθηκαν (και προσπάθησαν να χρησιμοποιηθούν) μόνο τον 19ο αιώνα.

Πόρνη: Ευημερία

Η πορνεία άκμασε τον Μεσαίωνα. Στις μεγάλες πόλεις οι ιερόδουλες πρόσφεραν τις υπηρεσίες τους ανώνυμα, χωρίς να αποκαλύπτουν τα πραγματικά τους ονόματα, και αυτό θεωρούνταν τίμιο και απολύτως αποδεκτό επάγγελμα. Μπορεί να ειπωθεί ότι εκείνη την εποχή η Εκκλησία ενέκρινε σιωπηρά την πορνεία, τουλάχιστον με κανέναν τρόπο δεν προσπάθησε να την αποτρέψει.

Παραδόξως, οι σχέσεις εμπορεύματος-χρήματος στις σεξουαλικές σχέσεις θεωρούνταν ως ένας τρόπος πρόληψης της μοιχείας (!) Και η ομοφυλοφιλία, δηλαδή, ως κάτι που δεν μπορεί να γίνει χωρίς.

Ο Άγιος Θωμάς ο Ακινάτης έγραψε: «Αν απαγορεύσουμε στις γυναίκες να εμπορεύονται το σώμα τους, η λαγνεία θα ξεχυθεί στις πόλεις μας και θα καταστρέψει την κοινωνία».

Οι πιο προνομιούχες ιερόδουλες δούλευαν σε οίκους ανοχής, λιγότερο - πρόσφεραν τις υπηρεσίες τους στους δρόμους της πόλης, και στα χωριά υπήρχε συχνά μια ιερόδουλη για ολόκληρο το χωριό και το όνομά της ήταν πολύ γνωστό στους κατοίκους. Ωστόσο, εκεί οι ιερόδουλες αντιμετωπίζονταν με περιφρόνηση, μπορούσαν να ξυλοκοπηθούν, να παραμορφωθούν ή ακόμα και να τις ρίξουν στη φυλακή, κατηγορούμενοι για αλητεία και ασέβεια.

Αντισύλληψη: κάντε ότι θέλετε

Η εκκλησία δεν ενέκρινε ποτέ την αντισύλληψη, καθώς εμποδίζει τη γέννηση παιδιών, αλλά οι περισσότερες προσπάθειες των εκκλησιαστικών στόχευαν στην καταπολέμηση του «αφύσικου» σεξ και της ομοφυλοφιλίας, έτσι οι άνθρωποι αφέθηκαν στην τύχη τους στο θέμα της αντισύλληψης. Η αντισύλληψη θεωρήθηκε ως ήσσονος σημασίας ηθικό παράπτωμα παρά ως σοβαρό αδίκημα.

Εκτός από την πιο κοινή μέθοδο προστασίας μέσω διακοπής της σεξουαλικής επαφής, οι άνθρωποι χρησιμοποιούσαν επίσης προφυλακτικά από τα έντερα ή τις κύστεις και τη χοληδόχο κύστη των ζώων. Αυτά τα προφυλακτικά έχουν χρησιμοποιηθεί πολλές φορές.

Προφανώς, η λειτουργία τους δεν ήταν τόσο η προστασία από την ανεπιθύμητη εγκυμοσύνη όσο η πρόληψη των σεξουαλικά μεταδιδόμενων ασθενειών, ιδίως της σύφιλης που ήταν ευρέως διαδεδομένη στην Ευρώπη.

Επίσης, οι γυναίκες παρασκεύαζαν αφεψήματα και αφεψήματα βοτάνων, τα οποία στη συνέχεια τα τοποθετούσαν στον κόλπο και, με ποικίλους βαθμούς αποτελεσματικότητας, έπαιζαν το ρόλο των σπερματοκτόνων.

Σεξουαλικές δυσλειτουργίες

Εάν ένας άνδρας, για κάποιο άγνωστο λόγο, δεν μπορούσε να κάνει σεξ, η Εκκλησία του έστελνε «ιδιωτικούς ντετέκτιβ» - σοφές χωριανές, που εξέτασαν το «νοικοκυριό» του και αξιολόγησαν τη γενική του υγεία, προσπαθώντας να εντοπίσουν την αιτία της σεξουαλικής ανικανότητας.

Εάν το πέος ήταν παραμορφωμένο ή υπήρχαν άλλες παθολογίες ορατές με γυμνό μάτι, η Εκκλησία έδινε άδεια διαζυγίου λόγω αδυναμίας του συζύγου να τεκνοποιήσει.

Πολλοί μεσαιωνικοί Ευρωπαίοι γιατροί ήταν λάτρεις της ισλαμικής ιατρικής. Μουσουλμάνοι γιατροί και φαρμακοποιοί πρωτοστάτησαν στο πρόβλημα της στυτικής δυσλειτουργίας και ανέπτυξαν φάρμακα, θεραπεία, ακόμη και ειδική δίαιτα για αυτούς τους ασθενείς.