Καταρρίφθηκε ο αντιεπιστημονικός μύθος της ομοφυλοφιλίας στα ζώα

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Το περιοδικό World of Science: Pedagogy and Psychology, το οποίο περιλαμβάνεται στη λίστα των ρωσικών επιστημονικών περιοδικών με κριτές, εγκεκριμένο από την Επιτροπή Ανώτατης Πιστοποίησης (HAC RF) και αποτελεί μέρος της βάσης δεδομένων Russian Science Citation Index, δημοσίευσε ένα άρθρο που διέλυσε ο μύθος για την ομοφυλοφιλία στα ζώα.

Στη ρητορική των LGBT ακτιβιστών, ακούγεται συχνά η δήλωση ότι η ομοφυλοφιλία είναι ένα είδος κανόνα για τους ανθρώπους, αφού φέρεται να παρατηρείται στη φύση - μεταξύ των ζώων. Αυτή η δήλωση βασίζεται στις ακόλουθες διαδοχικές δηλώσεις:

1) παρατηρείται ομοφυλοφιλία μεταξύ των ζώων.

2) αυτό που κάνουν τα ζώα είναι φυσικό.

3) Επομένως, η ομοφυλοφιλία είναι φυσική για ένα άτομο.

Το πρόβλημα με αυτό το συμπέρασμα είναι ότι το σημείο 1 αντιπροσωπεύει μια υποκατάσταση εννοιών και μια μεροληπτική ανθρωπόμορφη ερμηνεία της συμπεριφοράς των ζώων, και το σημείο 2 βασίζεται σε μια εξαιρετικά επιλεκτική προέκταση των φαινομένων του ζωικού κόσμου στην ανθρώπινη ζωή.

Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να σημειωθεί ότι μεταξύ των ζώων δεν υπάρχει "ομοφυλοφιλία" (σεξουαλική έλξη για το ίδιο φύλο και πράξεις που βασίζονται σε αυτό), αλλά η συμπεριφορά του ίδιου φύλου, συνήθως δεν έχει καμία σχέση με τη σεξουαλική έλξη ή ακόμα και με τη σεξουαλική επαφή. ως τέτοια. Ακόμη και ο ΛΟΑΤ ακτιβιστής Simon LeVay, γνωστός για την έρευνα του εγκεφάλου του, παραδέχτηκε ότι «στον κόσμο των ζώων δεν υπάρχει «ομοφυλοφιλικός προσανατολισμός» στην ανθρώπινη κατανόηση και τα καταγεγραμμένα επεισόδια ομοφυλοφιλικής συμπεριφοράς δεν οδηγούν ποτέ στην αντικατάστασή τους από την ετεροφυλοφιλική δραστηριότητα» (LeVay, 1996)..

Οι ερευνητές σεξουαλικής συμπεριφοράς ζώων σημειώνουν ότι παρόλο που χρησιμοποιούν κοινούς όρους για να περιγράψουν τη συμπεριφορά του ίδιου φύλου σε ζώα, όπως «ομοφυλόφιλος», «προτίμηση συντρόφου» και «σεξουαλικός προσανατολισμός», αυτοί οι όροι δεν είναι καθόλου πανομοιότυποι με αυτούς που χρησιμοποιούνται για την περιγραφή του Ο προσανατολισμός ενός ατόμου που εκπροσωπεί είναι ένα πολύ πιο σύνθετο φαινόμενο (Roselli, 2009).

Σύμφωνα με τον γλωσσολόγο Bruce Bagemihl σε ένα βιβλίο που εκδόθηκε από έναν εκδότη που ειδικεύεται στη ρομαντική, μυθιστορηματική και ομοφυλοφιλική λογοτεχνία, συμπεριλαμβανομένης της πορνογραφίας, «η συμπεριφορά του ίδιου φύλου έχει τεκμηριωθεί σε περισσότερα από 450 είδη ζώων» (Bagemihl, 1999).

Αν και ο αριθμός 450 μπορεί να ακούγεται εντυπωσιακός, χωρίζοντάς τον σε 1.552.319 είδη που περιγράφονται από την επιστήμη (Zhang. 2011), βλέπουμε ότι η συμπεριφορά των ατόμων του ίδιου φύλου στο ζωικό βασίλειο τείνει στο μηδέν: 0,0002. Επιπλέον, αυτά τα στατιστικά στοιχεία περιλάμβαναν τυχόν αλληλεπιδράσεις μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου, οι οποίες ως επί το πλείστον αντιπροσωπεύουν παραδείγματα γονικής μέριμνας, ιεραρχικά τελετουργικά, τελετές ερωτοτροπίας, λανθασμένη ταυτοποίηση συντρόφου, δημιουργία συνεργασιών λόγω διαταραχών αποτύπωσης ή απροσπέλασης ενός ατόμου. του αντίθετου φύλου και τα παρόμοια. Παραδείγματα σεξουαλικής συμπεριφοράς (ή μάλλον η μίμησή της, αφού κατά κανόνα δεν συμβαίνει ούτε διείσδυση ούτε κορύφωση) μεταξύ αυτών των 450 ειδών ζώων είναι σπάνια, και ακόμη και σε αυτές τις σπάνιες περιπτώσεις, το ζώο δεν ενδιαφέρεται καθόλου για κάποιο άλλο ζώο λόγω του ότι είναι του ίδιου φύλου μαζί του, όπως συμβαίνει με κάποιους ανθρώπους. Εδώ, είτε λαμβάνει χώρα ένα κοινωνικό τελετουργικό, είτε μια αντικατάσταση (όπως το πόδι του ιδιοκτήτη του σκύλου), που συμβαίνει λόγω της απροσπέλασης συντρόφου του αντίθετου φύλου.

Μια σειρά πειραμάτων με ένα αρσενικό τρυγόνι είναι ένα καλό παράδειγμα του πώς, με παρατεταμένη αποτυχία να εκτελέσει οποιαδήποτε ενστικτώδη ενέργεια, το κατώφλι του ερεθισμού μειώνεται: λίγες μέρες αφότου το θηλυκό του είδους του αφαιρέθηκε από το κλουβί του αρσενικού, άρχισε να φροντίδα για ένα θηλυκό άλλου είδους, το οποίο πριν είχε αγνοήσει εντελώς. Λίγες μέρες αργότερα, άρχισε να κάνει τα τόξα του και να μουγκρίζει μπροστά σε ένα γεμιστό περιστέρι, ακόμη αργότερα - μπροστά σε ένα κουρέλι κουλουριασμένο σε κόμπο, και μετά από μερικές εβδομάδες μοναξιάς, άρχισε να απευθύνει το ρεύμα του σε ένα άδειο γωνία του κλουβιού, όπου η διασταύρωση των σιδηροτροχιών δημιουργούσε τουλάχιστον κάποιου είδους οπτικό σημείο.μπορεί να συγκρατήσει το βλέμμα του. Ο Γκαίτε εξέφρασε αυτό το φαινόμενο στη ρήση του Μεφιστοφέλη: «Με αυτήν την άσβεστη δίψα για την Ελένη θα δεις σε όλους». και αν είστε αρσενικό τρυγόνι, θα το δείτε τελικά ακόμα και σε ένα παλιό σκονισμένο κουρέλι (Lorenz, 1963).

Σε κάθε περίπτωση, η στροφή στον κόσμο των ζώων για την αξιολόγηση της ανθρώπινης συμπεριφοράς δεν έχει νόημα, καθώς η παρουσία ενός συγκεκριμένου φαινομένου στα ζώα δεν υποδηλώνει σε καμία περίπτωση την αποδοχή του για τον άνθρωπο. Εκτός από την ομόφυλη συμπεριφορά, στα ζώα μπορεί κανείς να παρατηρήσει κοπροφαγία, αιμομιξία, συνουσία με πτώματα και μικρά, βιασμό, κανιβαλισμό, κλοπή και φόνο, κάτι που σε καμία περίπτωση δεν τα κάνει αποδεκτά στην κοινωνία μας. Ο ζωολόγος και ακτιβιστής LGBT Paul Weissy παραδέχτηκε σε μια συνέντευξη: «Δεν πρέπει να χρησιμοποιούμε τα ζώα για να αναπτύξουμε ηθικές και κοινωνικές πολιτικές για την ανθρώπινη κοινωνία στην οποία θέλουμε να ζήσουμε. Τα ζώα δεν νοιάζονται για τους ηλικιωμένους. Δεν νομίζω ότι αυτό πρέπει να είναι η βάση για το κλείσιμο των γηροκομείων».

Παραδείγματα ψευδών πληροφοριών που δημοσιεύονται σε μέσα ενημέρωσης και βιβλία:

Πρέπει να αναφερθεί ότι ο μύθος για «1500 είδη ζώων που παρουσιάζουν ομοφυλοφιλική συμπεριφορά» κυκλοφορεί στο δίκτυο εδώ και περισσότερα από 10 χρόνια, απαθανατίζεται στον Τύπο και διαδίδεται ακόμη και από αξιοσέβαστα μέσα όπως BBC, Time, Telegraph, DW, κτλ. Στην πραγματικότητα, αποδείχθηκε ότι ο αριθμός "1500", όπως θα περίμενε κανείς, δεν έχει καμία απολύτως βάση. Ο Νορβηγός ζωολόγος Peter Böckman, ο οποίος εξέφρασε πρώτος αυτή τη φιγούρα, δεν μπόρεσε να δώσει την πηγή της και παραδέχτηκε το λάθος του:

Αυτό αναφέρεται στην έκθεση που διοργάνωσε το 2006 στο Όσλο με θέμα τη συμπεριφορά του ίδιου φύλου σε ζώα, η οποία χρηματοδοτήθηκε από το κράτος, καθώς η διαμόρφωση μιας ανεκτικής στάσης απέναντι στην ομοφυλοφιλία αποτελεί μέρος της δημόσιας πολιτικής στη Νορβηγία. Ο Boeckman αναγνώρισε τα «πολιτικά κίνητρα πίσω από το σόου» και είπε: «Μου άρεσε πολύ να χρησιμοποιώ αυτούς τους αριθμούς σε διάφορες συνεντεύξεις, καθώς ήταν ένας εντυπωσιακός, εύκολος στην απομνημόνευση αριθμός, με ένα καλό συγκλονιστικό αποτέλεσμα, που δείχνει ότι δεν πρόκειται απλώς για μια χούφτα από παράξενες γάτες και σκύλους. …

Οι βιολόγοι σημειώνουν ότι η συμπεριφορά του ίδιου φύλου στα ζώα δεν είναι μόνο ακαδημαϊκού ενδιαφέροντος, αλλά συχνά χρησιμοποιείται για την επίλυση νομικών ζητημάτων στους ανθρώπους. (Bailey & Zuk, 2009). Για παράδειγμα, στη δίκη Lawrence εναντίον Texas, παρουσιάστηκαν ως αποδεικτικά στοιχεία παραδείγματα από το βιβλίο του Bruce Badgemeal, τα οποία κατέστησαν δυνατή την κατάργηση των νόμων περί σοδομίας στο Τέξας και σε άλλες πολιτείες.