Τι καλό έκανε ο Νικόλαος Β' για την εκκλησία

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Μια σύντομη ιστορία για το τι καλό έκανε ο Νικόλαος Β' για την εκκλησία, ότι αγιοποιήθηκε. Μετά από πιο προσεκτική εξέταση, αποδεικνύεται ότι το ROC, βγάζοντας για άλλη μια φορά αυτό το μικρό εικονίδιο, επιδεικνύει απόλυτη προκατάληψη και άγνοια σε ιστορικά ζητήματα.

Ο Νικόλαος Β' ήταν επίσημα επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, αλλά δεν ενδιαφερόταν ιδιαίτερα για τις εκκλησιαστικές υποθέσεις. Αν κρίνουμε από τα ημερολόγια και τις επιστολές, όλα τα εκκλησιαστικά προβλήματα ήταν στο παρασκήνιο για εκείνον. Αυτό είναι πολύ λυπηρό για την εκκλησία, αν σκεφτεί κανείς ότι από την εποχή του Πέτρου Α' το πατριαρχείο έχει εκκαθαριστεί. Να θυμίσω ότι επί της ουσίας επικεφαλής της συνόδου και άρα επικεφαλής της εκκλησίας ήταν ο προϊστάμενος της εισαγγελίας. Ο τσάρος διόρισε προσωπικά τον κύριο εισαγγελέα και η εκκλησία δεν είχε καν συμβουλευτική ψήφο. Οι ίδιοι οι εισαγγελείς είναι μια ξεχωριστή ιστορία. Για παράδειγμα, κάποτε ο κύριος εισαγγελέας ήταν ο Προτάσοφ, ο οποίος έγραψε στον φίλο του: «τώρα είμαι ο αρχιστράτηγος της εκκλησίας, είμαι ο πατριάρχης, ο διάβολος ξέρει τι». Ο Μητροπολίτης Κιέβου Αρσένιος έγραψε για το σύστημα του γενικού εισαγγελέα ως εξής: «Ζούμε σε μια εποχή σκληρής δίωξης κατά της πίστης και της εκκλησίας υπό το πρόσχημα της προδοτικής φροντίδας τους».

Από το 1880 έως το 1905, ο Pobedonostsev κυβερνούσε την εκκλησία. Περιττό να πούμε τι γινόταν μέσα στην εκκλησία. Μετά την επανάσταση άρχισε η ασυγκράτητη διασκέδαση - ο ένας μετά τον άλλον άλλαξαν όχι μόνο υπουργοί, αλλά και γενικοί εισαγγελείς. Μετά το Pobedonostsev και μέχρι το 1916, ένα προς ένα, η θέση του επικεφαλής της εκκλησίας αντικαταστάθηκε από οκτώ άτομα. Περιττό να πούμε ότι κανένας από αυτούς δεν κατάφερε να τακτοποιήσει όλο το συσσωρευμένο χάος στις εκκλησιαστικές υποθέσεις. Και ο χυλός ήταν βαρύς. Το 1911-1915, επικεφαλής εισαγγελέας ήταν ο Βλαντιμίρ Κάρλοβιτς Σάμπλερ, είτε Εβραίος είτε Γερμανός. Είναι περίεργο που άντεξε τόσο καιρό· πρέπει να βοήθησαν οι Zhidomassons.

Η εκκλησία ήταν τότε ένα περίεργο μείγμα αίρεσης, αστυνομίας και σχολείου. Σε πολλές περιπτώσεις, ανατέθηκε στον κλήρο ο ρόλος των ανακριτών: παραμελώντας τη μυστική ομολογία, οι ιερείς έπρεπε να ενημερώσουν για απαγορευμένες οργανώσεις εάν κατάφερναν να πάρουν πληροφορίες. Λοιπόν, γενικά σιωπώ σχετικά με την κατασκοπεία αναξιόπιστων στοιχείων. Ως αποτέλεσμα της εκκλησιαστικής πολιτικής του Νικολάου Β΄, ο κόσμος άρχισε να ενδιαφέρεται πολύ λιγότερο για την εκκλησία και ένας μικρότερος αριθμός αποφοίτων σεμιναρίων έγιναν ιερείς. Μέσα στην εκκλησία βασίλευε η διαφθορά και οι τσακωμοί.

Οι σεμινάριοι μετατράπηκαν από πυλώνα σε επαναστάτες-σοσιαλιστές. Στα σεμινάρια τραγουδούσαν επαναστατικά τραγούδια, υπήρχαν γεγονότα ταραχών, έσπασαν τζάμια και πετούσαν κροτίδες. Στον ελεύθερο χρόνο τους από τις σπουδές τους, ορισμένοι σεμινάριοι ήταν λάτρεις του σοσιαλισμού και του αναρχισμού. Από το 1880 έως το 1907 έγιναν 76 (!) ταραχές σε διάφορες θεολογικές σχολές. Εξάλλου, τα περισσότερα ψηφίζονται για την επανάσταση του 1905, και όχι για τον Φεβρουάριο του 1917! Ένας επιθεωρητής θεολογικού σεμιναρίου σκοτώθηκε στην Τιφλίδα. Και μετά ξεκίνησε! Οι σεμινάριοι οργάνωσαν την Κεντρική Επιτροπή της Βιάτκα και ξεκίνησαν έναν οργανωμένο αγώνα ενάντια στο καθεστώς, συνδυάζοντας προσευχές και κροτίδες.

Έτσι, είναι ήδη δυνατό να συνοψίσουμε: επί Νικολάου Β΄, υπήρξε καταστροφή στην εκκλησία. Και για αυτήν την καταστροφή φταίει και αυτός και η αποτυχημένη πολιτική του. Αυτή η ανεπιτυχής πολιτική είχε μια κορύφωση - το διάταγμα για τη θρησκευτική ανοχή. Στις 12 Δεκεμβρίου 1904, η κυβέρνηση αποφάσισε να καθιερώσει τη θρησκευτική ανοχή. Το 1905 δημοσιεύτηκε τελικά το «διάταγμα για τη θρησκευτική ανοχή»:

- η ελευθερία ελήφθη από πολλούς Παλαιούς Πιστούς (και δεν έχει περάσει μια χιλιετία), - όλοι οι υπήκοοι που γεννήθηκαν στη Ρωσία και δεν ανήκαν στην κυρίαρχη (ναι, το λέει εκεί - η κυρίαρχη) εκκλησία είχαν την ευκαιρία να εκτελούν θείες υπηρεσίες σύμφωνα με τις τελετές τους, - στους ξένους που προσηλυτίστηκαν στην Ορθοδοξία δόθηκε η ευκαιρία να επιστρέψουν στον Προτεσταντισμό και τον Καθολικισμό, - αυτό το διάταγμα καταργούσε επίσης τις φοβερές μοναστηριακές φυλακές, - Οι «ετερόδοξοι» κληρικοί απαλλάσσονταν από τη στρατιωτική θητεία.

Και τι συνέβη ως αποτέλεσμα:

- από την 1η Απριλίου 1905 έως την 1η Ιανουαρίου 1909, καταγράφηκαν στη Ρωσία πάνω από 300.000 περιπτώσεις αποχώρησης από την Ορθοδοξία. Λόγω αυτής της ανεξέλεγκτης αποχώρησης από την εκκλησία, η κυβέρνηση αναγκάστηκε να αναστείλει τη «μετάβαση σε άλλες θρησκείες» με μυστικό διάταγμα, - οι άνθρωποι που γεννήθηκαν στην Ορθοδοξία δεν είχαν το δικαίωμα να αλλάξουν θρησκεία ή να γίνουν άθεοι, - όλες οι θρησκείες και όλες οι εκκλησίες έγιναν ελεύθερες, εκτός από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία - η θέση του γενικού εισαγγελέα δεν έχει ακόμη ακυρωθεί. Το αποτέλεσμα είναι μια παράδοξη κατάσταση - το διάταγμα για την ελευθερία της θρησκείας έχει δεσμεύσει την Ορθόδοξη Εκκλησία σε δεσμά.

Αποτέλεσμα: Ο Νικόλαος Β' έκανε περισσότερο κακό για την εκκλησία από τον Πέτρο Α. Η εκκλησία έχει σαπίσει, οι άνθρωποι δεν είναι ευχαριστημένοι, ο Στάλιν και ο Μικογιάν εγκαταλείπουν τα σεμινάρια. Και … ο Νικόλαος Β' γίνεται άγιος!

Πρόσφατα, ο Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Κύριλλος κάλεσε τους Ορθόδοξους Ρώσους να ακολουθήσουν το παράδειγμα του αυτοκράτορα Νικολάου Β', του οποίου τα 145α γενέθλια γιορτάστηκαν φέτος στις 19 Μαΐου.

«Φαίνεται ότι ένας τέτοιος άνθρωπος θα έπρεπε να κρατηθεί στην αγκαλιά του και να τον ευχαριστήσει για το γεγονός ότι με την ήσυχη φωνή του και την πράο εμφάνισή του, που ποτέ δεν προσβάλλει ή προσβάλλει κανέναν, κατάφερε να οργανώσει το έργο της χώρας με τέτοιο τρόπο ώστε για σύντομο χρονικό διάστημα, συμπεριλαμβανομένου του περνώντας από τις δοκιμασίες της επανάστασης του 1905, έγινε δυνατή και ισχυρή», είπε ο πατριάρχης.

Σύμφωνα με τον ίδιο, ο Νικόλαος Β' ήταν πραγματικός χριστιανός και έκανε τη χώρα μεγάλη δύναμη.

Η βιομηχανική ανάπτυξη της Ρωσικής Αυτοκρατορίας στις αρχές του εικοστού αιώνα είναι πραγματικά μεγάλη, αλλά όταν η ROC αρχίζει να δείχνει στο κοινό τέτοια πρόσωπα αγίων, αυτό καταδεικνύει την άγνοια τόσο της εκκλησίας όσο και του ποιμνίου της, ειδικά στο μέρος όπου οι μοναρχικοί τα συναισθήματα είναι ισχυρά.

Διαβάστε επίσης: