Το χρυσό-ασήμι μας

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Ο χρυσός και το ασήμι είναι πάντα ένα ιδιαίτερο θέμα συζήτησης και φημών. Η ελκυστική τους δύναμη δεν χάνει την επιρροή της, μετά από αιώνες και χιλιετίες. Φαίνεται ότι οποιοσδήποτε αρχαιολόγος καταλαβαίνει πόσο πιο πολύτιμα είναι τα υλικά που συλλέγονται στις ανασκαφές αν υπάρχουν ανάμεσά τους χρυσά και ασημένια πράγματα, αν και συχνά ακούει από αυτά ότι κάθε θραύσμα του είναι πιο αγαπητό από κάποιο χρυσό σκουλαρίκι. Ας πούμε, ένα κομμάτι πηλού φέρει ανεκτίμητες πληροφορίες.

Αλλά εξακολουθούμε να καταλαβαίνουμε ότι τα πολύτιμα ευρήματα κατέχουν μια ιδιαίτερη θέση μεταξύ της πολιτιστικής κληρονομιάς της ανθρωπότητας. Όλοι έχουν ακούσει για τον χρυσό των Φαραώ, για τον ελληνικό και τον Σκυθικό χρυσό. Και ποιος έχει ακούσει για μεγάλες συλλογές από υπέροχα κοσμήματα φτιαγμένα στο λεγόμενο "Perm animal style"; Γιατί αυτές οι αρχαιότητες δεν προκαλούν το ίδιο ενδιαφέρον, και το σημαντικότερο, περηφάνια για το παρελθόν του λαού τους;

Ναι, γιατί οι περισσότεροι που υποβάλλονται από τα πράγματα είναι φτιαγμένα από μπρούτζο, λιγότερο συχνά από ασήμι. Μας λένε ψέματα λοιπόν ότι οι Έλληνες και οι Αιγύπτιοι φορούσαν χρυσό, οι Σκύθες έμαθαν να κυνηγούν χρυσό και οι βορειοανατολικοί πρόγονοί μας επιδόθηκαν στον χαλκό. Δεν είναι όμως καθόλου έτσι!

Έγραψα ήδη στο άρθρο «Η αρχαία χώρα των πόλεων στην περιοχή Κάμα» για τις πολυάριθμες πόλεις στις οποίες οι αρχαιολόγοι πραγματοποιούν περιοδικά ανασκαφές. Η συμμετοχή του κράτους σε αυτό το θέμα είναι μηδενική. Έτσι ήταν στα μέσα του 19ου αιώνα.

Υπάρχει ένα αρχαιολογικό ημερολόγιο του Alexander Efimovich Teploukhov, ο οποίος ήταν ο επικεφαλής διευθυντής του κτήματος Perm των κόμητων. Δεν έμεινε αδιάφορος και προσπάθησε να σταματήσει τη λεηλασία της πλουσιότερης κληρονομιάς της περιοχής μας. Έτσι, ο Alexander Efimovich χρησιμοποίησε τα δικά του κεφάλαια για να αγοράσει όλα όσα βρήκαν οι αγρότες στους αρχαίους οικισμούς.

Αυτό ήταν ένα αναγκαστικό μέτρο, γιατί τότε μια επιχείρηση είχε ανθίσει εδώ και καιρό, βασισμένη στην αγορά αρχαίων ευρημάτων χρυσού και αργύρου από τον πληθυσμό. Τον Ιούνιο του 1874 ο Teploukhov γράφει στο ημερολόγιό του ότι ο έμπορος P. A. Ο Stepanov από τον Ilyinsky ταξιδεύει ειδικά στο χωριό. Rozhdestvensk (βρίσκεται στον ποταμό Obva, παραπόταμος του ποταμού Κάμα, - συγγραφέας), για να αγοράσει παλιά πράγματα από ασήμι και χρυσό (προφανώς, αυτό είναι μόνο ένα από τα πολλά, - συγγραφέας).

Περαιτέρω, αναφέρει: «Τα ασημένια πράγματα που βρέθηκαν στην επαρχία του Περμ μεταφέρθηκαν στη Βιάτκα (τη σημερινή πόλη Κίροφ), όπου, όπως είπε ο Ι. Κριβοστσέκοφ, οι αδελφοί Αγαφόνοφ σε έναν άλλο χρόνο επεξεργάστηκαν έως και 30 λίβρες ασήμι και 20 λίβρες χρυσού σε διάφορες εικόνες και άλλα πράγματα. Σύμφωνα με αυτούς, τα ασημένια πράγματα που βρίσκονται στο έδαφος, από καλό ασήμι, είναι καλύτερα από τα δικά μας, λιώνουν καλύτερα και μαυρίζουν λιγότερο στον αέρα. Ως εκ τούτου, οι ανιχνευτές ασημένιων αντικειμένων και μεταχειρισμένοι έμποροι τον πηγαίνουν στη Βιάτκα (RA IIMK, f.48, d.1-2, tetra. V, σελ. 194).

320 κιλά χρυσού και 480 κιλά ασήμι το χρόνο. Σε σημερινές τιμές, πρόκειται για περίπου 300 εκατομμύρια ρούβλια σε πολύτιμα μέταλλα. Και όσον αφορά την ιστορική αξία των ευρημάτων, το ποσό είναι γενικά εκτός κλίμακας.

Σκεφτείτε μόνο - τον 19ο αιώνα, μέσα σε 1 χρόνο, μόνο στις περιοχές που γειτνιάζουν με το Περμ, οι αγρότες βρίσκουν και νοικιάζουν σχεδόν 1 τόνο χρυσά και ασημένια κοσμήματα Chud. Νομίζω ότι δεν νοίκιασαν όλα όσα βρήκαν. Κάτι κράτησαν για τον εαυτό τους, κάτι έκρυψαν για μια βροχερή μέρα.

Ο πληθυσμός της επαρχίας Περμ τον 19ο αιώνα ήταν περίπου 1 εκατομμύριο άνθρωποι. Αν κατανείμουμε στατιστικά τι βρέθηκε με βάση τον αριθμό των κατοίκων, αποδεικνύεται ότι κατά τη διάρκεια του έτους όλοι βρήκαν ένα αρχαίο χρυσό ή ασημένιο πράγμα βάρους περίπου 1 γραμμαρίου. Κατά βάρος, αυτό είναι ένα μικρό δαχτυλίδι ή σκουλαρίκι. Σύμφωνα με στατιστικές, κάθε κάτοικος, κάθε χρόνο.

Γιατί δεν βλέπουμε αυτά τα αμέτρητα πλούτη στις εκθέσεις των μουσείων τοπικής ιστορίας; Το μόνο που βλέπουμε εκεί είναι ανακατασκευή καλύβων, υπολείμματα σκουριασμένων αλυσίδων, κόκαλα, χάλκινα και σιδερένια σημεία και, φυσικά, θραύσματα.

Δεν υπάρχει χρυσός εκεί. Και δεν πρέπει να είναι! Ποιος θα μεταφέρει το χρυσό στο μουσείο;!

Είναι ξεκάθαρο ότι δεν μπορείτε να βρείτε όλα τα ευρήματα σε λίγα χρόνια. Εμφανίζονται σταδιακά. Κάπου ξεβράστηκε η πλαγιά του οικισμού, κάπου ένα άροτρο έβγαλε ένα μικρό πράγμα από το έδαφος. Είναι σαφές ότι τόσο στον 19ο αιώνα όσο και στην εποχή μας συμβαίνουν αυτά τα ευρήματα. Και μπορώ να καταλάβω έναν απλό άνθρωπο που έκρυψε τον χρυσό που βρέθηκε. Η πατρίδα του τον εξαπάτησε τόσες φορές που είναι εξαιρετικά αφελές να περιμένει χάρες με τη μορφή ανταμοιβής.

Ένα άλλο πράγμα είναι περίεργο: όταν οι αρχαιολόγοι σκάβουν σκόπιμα έναν παγανιστικό ταφικό χώρο στον οποίο τοποθετούνταν αναγκαστικά κοσμήματα και ταυτόχρονα βρίσκουν πολλές δεκάδες χιλιάδες αντικείμενα από μπρούτζο, σίδηρο, οστά, πηλό και χρυσό, περιγράφουν μόνο 3 (ΤΡΙΑ) ω-ω-πολύ μικρά σκουλαρίκια, σε μορφή χονδροειδών λυγισμένων και πεπλατυσμένων συρμάτων.

Τόσα λίγα απρόσεκτα φιλοτεχνημένα χρυσά αντικείμενα, και αυτά με το υψηλότερο καλλιτεχνικό επίπεδο χάλκινων ευρημάτων; Με συγχωρείτε αρχαιολόγοι, αλλά αυτό το παράξενο θέλει εξήγηση. Προσωπικά υποθέτω ότι και αυτοί δεν ανήκουν σε «αφελείς» ανθρώπους (φυσικά, όχι όλοι, κάποιος περιέγραψε αυτά τα 3 σκουλαρίκια και τα παρέδωσε στη συλλογή), γιατί ένας αρχαιολόγος, σύμφωνα με τη νομοθεσία του Ρώσου Ομοσπονδία, δεν μπορεί να υπολογίζει καθόλου στην αμοιβή.

Μερικές φορές όμως ο κόσμος δώριζε πολύτιμους θησαυρούς στα «αξιόπιστα» χέρια του κράτους. Το 1851, όχι μακριά από το χωριό. Ο αγρότης του Rozhdestvensk, Ippolit Uzhegov, βρήκε έναν θησαυρό από διάφορα ασημένια αντικείμενα βάρους 5,5 λιβρών (2,25 κιλά). Τώρα αναφέρεται ως ο χριστουγεννιάτικος θησαυρός - το ιερό του Βόλγα. Τα υλικά του θησαυρού παραλήφθηκαν από το Ινστιτούτο Ανατολικών Γλωσσών Lazarevsky στη Μόσχα και το 1860 δημοσιεύθηκαν από τον καθηγητή του Πανεπιστημίου του Καζάν S. V. Eshevsky, αλλά σύντομα τα υλικά του θησαυρού κλάπηκαν από το ινστιτούτο.

Ε, πώς είναι, δεν το γλίτωσαν! Αλλά ανάμεσα στα πράγματα που βρέθηκαν ήταν μια ασημένια ράβδος με μυστηριώδη σημάδια «παρόμοια με κινέζικους χαρακτήρες». Γι' αυτό ο θησαυρός κατέληξε στο Ινστιτούτο Ανατολικών Γλωσσών. Φυσικά, οι ανατολίτες δεν μπορούσαν να διαβάσουν τίποτα. Πράγματι, αν κρίνουμε από τα σχέδια που έγιναν από τον θησαυρό, αυτό δεν είναι τίποτα άλλο από μια ρωσική ρούνικα, την οποία ο V. A. Τσουντίνοφ.

Και υπήρχε επίσης μια ασημένια εικόνα "Chud"! Τι είδους θαύμα είναι αυτό; Αποδεικνύεται ότι οι ειδωλολάτρες πρόγονοί μας χρησιμοποιούσαν ασημένιες εικόνες ακόμη νωρίτερα από ό,τι μας χάρισε η ελληνική θρησκεία; Τέτοια αναταραχή δεν πρέπει να φαίνεται στους ανθρώπους! Και αν η ράβδος με τη ρούνικα επέζησε τουλάχιστον με τη μορφή εικόνας (μεταμφιεσμένη σε Κινέζο και επέζησε), τότε δεν βρήκα την εικόνα της εικόνας. Αλλά κάθε εύρημα σκιαγραφήθηκε προσεκτικά από αυτόν τον θησαυρό.

Δεν πρόκειται για μεμονωμένο περιστατικό. Έτσι, για παράδειγμα, τη δεκαετία του '60, ακριβώς στο κεντρικό τμήμα της πόλης Izhevsk, πραγματοποιήθηκαν ανασκαφές στις οποίες 211 ταφές ανοίχτηκαν νωρίτερα τον 4ο … 5ο αιώνα. Φυσικά δεν μπορεί να γίνει λόγος για χρυσό, αλλά βρέθηκε ένα χάλκινο νόμισμα. Αυτό είναι το τετρασσάριο του Ρωμαίου αυτοκράτορα Μάρκου Αυρήλιου Αλέξανδρου Σεβήρου. Σύμφωνα με τους αρχαιολόγους, αυτό το νόμισμα ήταν μια αδιαμφισβήτητη απόδειξη των ανεπτυγμένων εμπορικών σχέσεων των προγόνων μας ήδη εκείνη την εποχή.

Κλάπηκε απευθείας από την έκθεση το 1963. Τα ίχνη της δεν έχουν βρεθεί ακόμη. Δεν έχουμε δικαίωμα ούτε σε μια τέτοια «χάλκινη» κληρονομιά.

Και κάτι περίεργο συμβαίνει αυτή τη στιγμή. Κατά την ανοικοδόμηση του αναχώματος Izhevsk το 2008, μετά από πρόταση του Προέδρου της Udmurtia A. A. Volkov, κατέστρεψε όλο το πολιτιστικό στρώμα του ιστορικού τμήματος της πόλης. Την ίδια στιγμή, οι εργάτες ανακάλυψαν έναν μεγάλο θησαυρό με ασημένια νομίσματα.

Οι εργάτες δεν ήταν ούτε «αφελείς» και χρειάστηκε λίγος χρόνος για να μάθουν για το εύρημα. Όμως οι Τσεκιστές δεν κοιμούνται. Οι εισβολείς αποχαρακτηρίστηκαν και ο θησαυρός αφαιρέθηκε. Τα τοπικά μέσα ενημέρωσης κάποτε φώναξαν για το εύρημα και σιώπησαν για πάντα. Έχουν περάσει 2 χρόνια από τότε, αλλά οι εκθέσεις του μουσείου τοπικής ιστορίας δεν έχουν αναπληρωθεί καθόλου. Οι ίδιες κοκαλιές και σκουριασμένα θραύσματα σιδήρου. Ψάξτε τώρα για συρίγγια για το ασήμι Izhevsk μας.

Ο κατάλογος των φρικαλεοτήτων που διαπράχθηκαν κατά της μνήμης των προγόνων μας μπορεί να συνεχιστεί, ωστόσο, και έτσι είναι σαφές ότι εσείς και εγώ είμαστε προσεκτικά «σκουπισμένοι» από οτιδήποτε είναι στο ελάχιστο πολύτιμο και σημαντικό.

Αλλά θα μάθουμε σύντομα. Και παρόλο που το χρυσό-ασήμι μας είναι, υπάρχει πολύ, και είναι πολύ πολύτιμο, δεν είναι η κύρια κληρονομιά των προγόνων μας. Το κύριο πράγμα που μένει από αυτούς είναι ότι είμαστε.

Ας είμαστε αντάξιοι των αρχαίων γεωργών που κυρίευσαν αυτά τα βόρεια εδάφη της επικίνδυνης γεωργίας πριν από χιλιάδες χρόνια. επιδέξιοι τεχνίτες, των οποίων η μεταλλουργία και η μεταλλουργία διέφεραν ελάχιστα από τις σημερινές όσον αφορά την ανάπτυξη. έντιμοι έμποροι που ανέπτυξαν τεράστιες διακλαδισμένες εμπορικές επικοινωνίες στις πιο απομακρυσμένες γωνιές της περιοχής μας πριν από χίλια χρόνια. και πολλά πολλά άλλα.

Alexey Artemiev, Izhevsk