Ο φόβος της σκέψης

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

- Θα αποτύχεις στις εξετάσεις.

Σηκώθηκε όρθιος και της έδωσε το δίσκο.

- Λοιπόν, σκέψου το. Ίσως σταματήσω τελείως τις σπουδές μου, παντρευτώ έναν εκατομμυριούχο και ταξιδέψω σε όλο τον κόσμο με το δικό μου γιοτ.

G. Garrison, M. Minsky "Επιλογή Turing"

Ωστόσο, πριν εκθέσουμε τους ανθρώπους της παράλογης λογικής, ας ξεκινήσουμε από το πιο σημαντικό. Παραδόξως, άνθρωποι που το βιολογικό τους είδος ονομάζεται «Homo Sapiens», δηλαδή «Homo Sapiens», δεν θέλουν καθόλου να σκέφτονται! Αυτοί οι άνθρωποι δεν αναγνωρίζουν την αξία της σκέψης, δεν αναγνωρίζουν τη σημασία της αναζήτησης της αλήθειας, δεν βλέπουν το νόημα στη λογική. Και αυτή είναι η βασική τους θέση. Αρκεί να μιλήσετε πραγματικά σε οποιοδήποτε άτομο με συναισθηματική σκέψη για να εκφράσει ο ίδιος αυτή τη θέση. Προσπαθώντας να δικαιολογήσει την παραλογικότητά του και την αδιαφορία του για τη σκέψη του, αυτό το άτομο θα αρχίσει σίγουρα να βρίσκει δικαιολογίες, το νόημα των οποίων θα είναι το εξής: «Στην πραγματικότητα, δεν έχει καθόλου σημασία πώς είναι σωστό, αλλά αυτό που έχει σημασία είναι τι θέλουν οι άνθρωποι. Οι καλές σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων είναι πιο σημαντικές από την αλήθεια. Αν θέλετε τους ανθρώπους αυτό που θέλετε. -για να εξηγήσετε, θα πρέπει να σηκώσετε ένα ντέφι και να χορέψετε μπροστά τους, ελπίζοντας να τους προσελκύσετε Δεν αξίζει μια καλή στάση απέναντι στον εαυτό σας / εξουσία / δημοτικότητα, κανείς δεν θα σας ακούσει." Λοιπόν, και ούτω καθεξής. Σε 99 περιπτώσεις από τις 100, όταν ένα άτομο θα έχει μια επιλογή - αν θα βγάλει ένα λογικά σωστό και λογικό συμπέρασμα ή ένα συμπέρασμα, η συνολική βάση του οποίου εκφράζεται μόνο στο "Θέλω να είναι έτσι », το άτομο επιλέγει το δεύτερο.

Στην πραγματικότητα, στη σύγχρονη κοινωνία, ο λόγος δεν έχει την ιδιότητα ενός πράγματος που χαρακτηρίζεται από μια ανεξάρτητη αξία· ο λόγος, σε μια τυπική αναπαράσταση της σύγχρονης κοινωνίας, είναι απλώς ένα όργανο. Λοιπόν, καθώς αυτό είναι μόνο ένα εργαλείο για την επίλυση ορισμένων προβλημάτων, τότε, στην πραγματικότητα, πρέπει να το βγάλετε μόνο όταν θέλουμε να λύσουμε αυτά τα προβλήματα. Και αν δεν το θέλουμε, τότε, καταρχήν, δεν χρειάζεται να το βγάλουμε. "Δεν θέλω να λύσω αυτό το πρόβλημα! Οπότε δεν χρειάζεται να σκέφτομαι!" - ένα άτομο που έχει πιαστεί απρόθυμο ή ανίκανο να βρει τις σωστές λύσεις αρπάζει το ραβδί σωτηρίας. Η ιδέα της δευτερεύουσας, μη υποχρέωσης της λογικής, βαθιά ριζωμένη στην κοσμοθεωρία των ανθρώπων της σύγχρονης κοινωνίας, η πεποίθηση ότι μια λογική απόφαση, στην οποία περίπτωση, μπορείς πάντα να θυσιάσεις, να την αρνηθείς, αν δεν σου αρέσει καθιστά σχεδόν αδύνατο να τους αποδείξουν κάτι με τη βοήθεια εύλογων επιχειρημάτων και λογικών επιχειρημάτων, καθώς ρίχνονται αμέσως στην αγκαλιά του σωτηριολογικού επιχειρήματος "Δεν το χρειαζόμαστε αυτό!" Εδώ θα μπορούσε κανείς, φυσικά, να υποθέσει πόσα μυθικά πλεονεκτήματα αποκτούν αυτοί οι άνθρωποι εγκαταλείποντας μια λογική άποψη των πραγμάτων, αλλά εδώ δεν θα μιλήσουμε για την κλίση αυτών των νοημάτων και των αξιών που λατρεύει ένας συναισθηματικά σκεπτόμενος άνθρωπος (αυτό έχει ήδη συζητήθηκε, ειδικότερα, στο πρώτο άρθρο «Κριτική του συστήματος αξιών της σύγχρονης κοινωνίας»), εδώ θα μιλήσουμε για κάτι άλλο. Παραδόξως, πολλές αντιφάσεις συνυπάρχουν στη σκέψη των συναισθηματικά σκεπτόμενων ανθρώπων. Μία από τις πιο παράδοξες αντιφάσεις είναι ότι αυτοί οι συναισθηματικά σκεπτόμενοι άνθρωποι, ενώ στην πραγματικότητα εκφράζουν ανοιχτά την αδιαφορία τους για τη λογική και τη λογική σκέψη, ταυτόχρονα διεκδικούν συνεχώς την ορθότητα και την εγκυρότητα των επιχειρημάτων τους, κάνοντας συνεχώς επιλογές με κίνητρο όχι από τη λογική, αλλά από την επιθυμία. αποκαλούν λογική αυτή την επιλογή, αποδίδουν συνεχώς οποιεσδήποτε αμφιβολίες για την ορθότητα των συμπερασμάτων τους σε έλλειψη κατανόησης και βλακείας του αντιπάλου και, σκίζοντας το πουκάμισο στο στήθος του, φωνάζοντας «Ναι, ρίξε μου μια βροντή αν δεν είναι Έτσι!". Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι κάθε άτομο που προσπαθεί να σκέφτεται λογικά θα πρέπει να αντιμετωπίσει και τον εκβιασμό από συναισθηματικά σκεπτόμενους ανθρώπους που προσπαθούν να συνδέσουν τη συγκατάθεσή τους να ακούσουν τα επιχειρήματά του με την αποδοχή των επιθυμιών και των συναισθηματικών τους εκτιμήσεων και με μια τεράστια μάζα απόψεις που ξεχωρίζουν για πραγματικά σωστές, αντικειμενικές, λογικές κ.λπ., αλλά σε πιο προσεκτική εξέταση, ειλικρινά ανόητες. Και ποιο είναι το κίνητρο αυτών των ανθρώπων που θέλουν να σας πείσουν για την ορθότητα των επιχειρημάτων τους; «Πώς, πώς, BSN, τολμάς να κατακρίνεις τα επιχειρήματά τους, γιατί σου εύχονται!» Και το γέλιο και η αμαρτία… Άρα, θα πρέπει να διαχωρίσουμε το κριτήριο της «ορθολογικότητας», που δηλώνουν συναισθηματικά σκεπτόμενοι άνθρωποι, και το κριτήριο της αληθινής ορθολογικότητας.

Επιπλέον, η επιπολαιότητα και η ασυνέπεια των ανθρώπων φαίνονται καλύτερα από το γεγονός ότι, μέχρι να αποδειχθεί ότι έχει επιτευχθεί κάποιο γεγονός, εκπλήσσονται που αυτό είναι καθόλου δυνατό. όταν συμβαίνει αυτό, εκπλήσσονται και πάλι που δεν συνέβη πριν. Φράνσις Μπέικον «Η μεγάλη αποκατάσταση των επιστημών»

Στην πραγματικότητα, οι συναισθηματικά σκεπτόμενοι άνθρωποι δεν είναι τόσο ανόητοι. Μερικές φορές έχουν αμφιβολίες για την ορθότητα των αγαπημένων τους απόψεων, μερικές φορές συνειδητοποιούν ότι έκαναν λάθος, μερικές φορές καταφέρνουν να εξηγήσουν αυτό που προηγουμένως αρνήθηκαν. Ωστόσο, παρά τις συγκεκριμένες εκδηλώσεις του λόγου, αυτό δεν αλλάζει την ουσία με κανέναν τρόπο. Οι συναισθηματικά σκεπτόμενοι άνθρωποι είναι σαν ένα άτομο που φοβάται να περπατήσει, που μερικές φορές μπορεί να το σηκώσουν από το έδαφος και να βοηθήσουν να κάνει μερικά βήματα, αλλά μετά από αυτό θα προσγειωθεί ξανά και δεν θα είναι πιο κοντά στο να μάθει πώς να κινείται ανεξάρτητα. Αυτή η σποραδική και τυχαία φύση της σκέψης τους οδηγεί στο γεγονός ότι οι συναισθηματικά σκεπτόμενοι άνθρωποι αρνούνται κάθε φορά να κατανοήσουν τον τελικό στόχο οποιουδήποτε συλλογισμού, δεν είναι σε θέση να διατυπώσουν ένα σαφές και ξεκάθαρο συμπέρασμα ή γνώμη για οποιοδήποτε θέμα, αυτοί οι άνθρωποι, κατά κανόνα., είναι βέβαιοι ότι είναι φυσιολογικό να σκεφτόμαστε να παίρνουμε μια τυχαία ένδειξη και να της δίνουμε μια αυθαίρετη ερμηνεία. Συχνά, ενεργώντας με αυτόν τον τρόπο, και ως αποτέλεσμα, έχοντας λάβει ένα συγκεκριμένο τυχαίο συμπέρασμα, τότε οι άνθρωποι (αν δεν το πετάξουν, δεν καταλαβαίνουν τι να το κάνουν), αρπάζουν αυτό το συμπέρασμα και προσπαθούν να αναζητήσουν αυτό το συμπέρασμα να εφαρμοστεί, ως κάποιο περιττό που το βρήκαν τυχαία, αλλά είναι κρίμα να το πετάξουν. Εάν ένας λογικός άνθρωπος σκέφτεται με τέτοιο τρόπο ώστε να συνθέτει τα επιχειρήματά του ένα προς ένα, προχωρώντας με κάθε νέο συμπέρασμα σε ένα γενικότερο αποτέλεσμα, εάν αποσαφηνίζει και χτίζει με συνέπεια την ιδέα του για τον κόσμο, τότε ένας συναισθηματικά σκεπτόμενος άνθρωπος σκέφτεται χαοτικά, τυχαία, τα σποραδικά συμπεράσματά του παραμένουν ανεφάρμοστα σε τίποτα, δεν παίρνουν φυσική θέση στη δική του κοσμοθεωρία και δεν βρίσκουν θέση και δεν λαμβάνουν κατανόηση από τους άλλους. Ως αποτέλεσμα, ένα άτομο που σκέφτεται συναισθηματικά καταλήγει περίπου στα ακόλουθα συμπεράσματα:

α) όλοι οι άνθρωποι είναι φυσικοί ανόητοι και δεν καταλαβαίνουν τίποτα (επειδή δεν καταλαβαίνουν τα επιχειρήματά του)

β) είναι αδύνατο να λυθεί ένας σημαντικός αριθμός προβλημάτων με τη σκέψη

γ) μπορείτε να αποδείξετε (και να αποδείξετε) λογικά οτιδήποτε, και αυτό είναι φυσιολογικό

Το δεύτερο χαρακτηριστικό γνώρισμα της σκέψης των συναισθηματικά νοημένων ανθρώπων, που συνδέεται με το πρώτο, είναι ο δογματισμός. Εάν ένας λογικός άνθρωπος κατανοεί τη σχετική αξία οποιασδήποτε κρίσης, τότε ένας συναισθηματικά σκεπτόμενος άνθρωπος δεν το καταλαβαίνει αυτό. Για έναν συναισθηματικά σκεπτόμενο άτομο που δεν είναι σε θέση να κατανοήσει τουλάχιστον κάποιο περίπλοκο σύστημα λογικών επιχειρημάτων, ο κύριος κινητήριος μοχλός της τυχαίας, σποραδικής του σκέψης, που τον κατευθύνει προς τη μία ή την άλλη κατεύθυνση, είναι οι συναισθηματικές προτιμήσεις και οι υποκειμενικές του εκτιμήσεις. Ως αποτέλεσμα, η συλλογή ιδεών που σχηματίστηκε από αυτόν ως αποτέλεσμα της σποραδικής του σκέψης και τυχαία που βρέθηκαν και δανείστηκαν κάπου επιχειρήματα αρχίζει να παίζει τη λειτουργία της επιβεβαίωσης αυτών των πιο υποκειμενικών εκτιμήσεων και συναισθηματικών προτιμήσεων. Ο άνθρωπος είναι εμποτισμένος με την επίγνωση της απόλυτης αξίας και της απόλυτης ορθότητας αυτών των αγαπημένων δογμάτων, τα οποία λατρεύει, τα οποία υπερασπίζεται και ακολουθεί, γιατί λατρεύοντάς τα λατρεύει τις ρητές ή κρυφές επιθυμίες, τις συναισθηματικές εκτιμήσεις, τις ευχάριστες αναμνήσεις ή ψευδαισθήσεις., κλπ. δόγμα δεδομένων φετίχ. Ένας συναισθηματικά σκεπτόμενος άνθρωπος αντιλαμβάνεται πάντα οδυνηρά την κριτική των δογμάτων του και, επειδή, στην πραγματικότητα, προσβάλλεται όχι από το γεγονός ότι επικρίνονται οι πεποιθήσεις του και ανακαλύπτονται λάθη, αλλά από τα πράγματα που διαταράσσουν τη συναισθηματική του σφαίρα, σχεδόν πάντα αρχίζει να κατηγορεί τον αντίπαλό του προς αυτή την κατεύθυνση, προσπαθώντας να τον καταδικάσει για αγένεια, ασέβεια προς τον συνομιλητή, τάση για παράλογες επιθέσεις και άλλα πράγματα που δεν έχουν καμία σχέση με την ουσία του εν λόγω θέματος.

Από τη δογματική φύση της σκέψης, ένας συναισθηματικά σκεπτόμενος άνθρωπος αναπτύσσει μια πολύ συγκεκριμένη ιδέα της ορθότητας. Σχεδόν ποτέ, αυτοί οι άνθρωποι δεν χρησιμοποιούν την έννοια της ορθότητας με την έννοια «σωστά συμπεράσματα, σωστά λύθηκε ένα πρόβλημα» κ.λπ., αυτοί οι άνθρωποι, απορρίπτοντας την ορθότητα ως αντιστοιχία λύσης σε συγκεκριμένες συνθήκες, ως λύση που συμβάλλει στην επίτευξη ενός στόχου, απορρίπτοντας τον ορθολογισμό ως ικανότητα εξαγωγής λογικών συμπερασμάτων, δημιουργία επαρκών νοητικών μοντέλων φαινομένων, ικανότητα κατανόησης και κατανόησης διαφορετικών πραγμάτων, ικανότητα σκέψης ΓΕΝΙΚΑ, κολλήστε αυτές τις ετικέτες ορθότητας και ορθολογικότητας στα αγαπημένα τους δόγματα. Από την άποψή τους, ένας άνθρωπος είναι λογικός αν «καταλαβαίνει» ότι το δόγμα του είναι σωστό. Εάν «δεν το καταλαβαίνει», τότε δεν είναι έξυπνος και η ικανότητά του να καταλήξει στη σωστή λύση σε ένα συγκεκριμένο πρόβλημα ή να δώσει μια ακριβή απάντηση σε μια συγκεκριμένη ερώτηση δεν τους ενοχλεί. Ας περάσουμε στις «αποδείξεις» με τη βοήθεια των οποίων οι συναισθηματικά σκεπτόμενοι άνθρωποι «αποδεικνύουν» την ορθότητα του αγαπημένου τους δόγματος.

Σχεδόν πάντα, αυτό το αγαπημένο δόγμα κρέμεται στον αέρα και δεν έχει επιχειρήματα. Ωστόσο, ένα άτομο που σκέφτεται συναισθηματικά δεν ντρέπεται καθόλου από αυτό. Στην πραγματικότητα, λόγω της σποραδικής και μυστικιστικής φύσης της σκέψης του, ένας συναισθηματικά σκεπτόμενος άνθρωπος στην πραγματικότητα δεν έχει ιδέα από πού προήλθαν τα περισσότερα συμπεράσματα, στα οποία τηρεί προσωπικά και σε ποια τηρεί η ανθρωπότητα. Εάν ένα λογικό άτομο προσπαθεί πάντα να συσχετίσει το νέο με αυτό που ήδη γνωρίζει και δεν θα είναι ποτέ σίγουρος για την ορθότητα των ιδεών του, εάν ανακαλύψει μια αντίφαση σε αυτές, τότε οι συναισθηματικά σκεπτόμενοι άνθρωποι συμπεριφέρονται εντελώς διαφορετικά. Ακόμη και όταν μελετούν φυσική και μαθηματικά, επιστήμες στις οποίες η ικανότητα σκέψης και λογικής είναι εξαιρετικά σημαντική, αυτοί οι άνθρωποι αντικαθιστούν το δικό τους συλλογισμό και το λογικό συμπέρασμα με μια αλυσίδα δογμάτων, καθένα από τα οποία είναι ένα σταθερό αντικείμενο, δεν ακολουθούν τη λογική του οι συγγραφείς των σχολικών βιβλίων κ.λπ., αλλά απλά να θυμάστε ότι "τόσο σωστά", και τέλος. Κατά συνέπεια, μη γνωρίζοντας από πού προέρχονται τα δόγματα, ένας συναισθηματικά σκεπτόμενος άνθρωπος δεν μπορεί να αποδείξει τίποτα. Εάν σε κάποιο θέμα, για το οποίο ένα άτομο έχει κάνει μια ιδέα με τη βοήθεια ενός συστήματος δογμάτων, του κάνει ερωτήσεις, τότε οι απαντήσεις είναι πάντα απλά εντυπωσιακές στην αφέλεια και τον παραλογισμό τους. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, παρεμπιπτόντως, οι μαθητές που προσπαθούν να σπουδάσουν φυσική και μαθηματικά με τη βοήθεια του cramming δεν έχουν πιθανότητες να περάσουν την εξέταση με περισσότερο από "τρία", καθώς οποιεσδήποτε ερωτήσεις σχετικά με την κατανόηση αποκαλύπτουν πλήρη έλλειψη κατανόησης.

Η απόδειξη του δόγματος, που αναλαμβάνεται από ένα άτομο με συναισθηματική σκέψη, καταλήγει πάντα σε τεχνάσματα. Το νόημα του τέχνασμα είναι να φυτέψετε στοιχεία στη βάση του δόγματος σας που δεν έχουν αποδεικτική αξία. Παραλλαγές τέτοιων τεχνασμάτων μπορεί να είναι: α) συγκεκριμένα παραδείγματα β) εικασίες γ) ψευδείς γενικεύσεις. Η ουσία ενός συγκεκριμένου παραδείγματος είναι ότι δύο διαφορετικά σύνολα που διαθέτουν ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό κοινό και για τα δύο εξισώνονται μεταξύ τους. Ένα παράδειγμα κόλπου: "Ο φασίστας Χίτλερ έφαγε σιμιγδάλι. Τρως σιμιγδάλι. Είσαι και φασίστας." Η ουσία της εικασίας είναι ότι μια συγκεκριμένη υπόθεση προβάλλεται, βγαλμένη από το ανώτατο όριο, υπό την προϋπόθεση ότι είναι σωστή, η θέση που υπερασπίζεται ένα συναισθηματικά σκεπτόμενο άτομο λαμβάνει δικαιολόγηση. Ένα παράδειγμα κόλπου: «Κατακρίνεις το Κομμουνιστικό Κόμμα επειδή είσαι συνεργός του Πούτιν». Η ουσία της ψευδούς γενίκευσης είναι ότι δύο συγκεκριμένες περιπτώσεις δηλώνονται πανομοιότυπες με το σκεπτικό ότι υπάγονται στον ορισμό κάποιας γενικότερης περίπτωσης. Παράδειγμα αλιευμάτων: "Τα γενετικά τροποποιημένα τρόφιμα είναι ασφαλή επειδή ο χειρισμός του γονότυπου εφαρμόζεται από τη Νεολιθική."

Στην πραγματικότητα, «αποδεικνύοντας», ένας συναισθηματικά σκεπτόμενος άνθρωπος δεν προσπαθεί να αποδείξει τίποτα. Ο σκοπός των προσπαθειών του δεν είναι να παρουσιάσει στους άλλους την κατανόηση του τι καταλαβαίνει ο ίδιος, ο σκοπός είναι να τους παρακινήσει να συμφωνήσουν με την κρίση που μοιράζεται ο ίδιος. Ο κρυφός στόχος είναι πάντα να αποκτήσουν κάποιου είδους κέρδος όσον αφορά την υλοποίηση των επιθυμιών τους ή την έκφραση των συναισθηματικών τους εκτιμήσεων. Είναι εκπληκτικό ότι, ενώ αποδεικνύουν ένθερμα δόγματα ο ένας στον άλλο και μεταδίδουν τις συναισθηματικές τους εκτιμήσεις, οι συναισθηματικά σκεπτόμενοι άνθρωποι στη συντριπτική πλειονότητα των περιπτώσεων δεν γνωρίζουν γιατί το κάνουν αυτό. Λοιπόν, ας πούμε ότι μου απέδειξες ότι αυτό είναι καλό, και αυτό είναι byaka. Λοιπόν, τι πρέπει να κάνω με αυτή τη γνώση; Τίποτα. Καθίστε αναπαυτικά και μάθετε. Να το φέρεσαι καλά και να το φέρεσαι άσχημα. Εφόσον τα δόγματα που υπερασπίζονται οι συναισθηματικά σκεπτόμενοι άνθρωποι, δεν συσχετίζονται με την επίλυση συγκεκριμένων θεμάτων, τότε, στην πραγματικότητα, είναι δύσκολο να αντλήσουμε οποιοδήποτε πρακτικό όφελος από αυτά. Επιπλέον, για τους συναισθηματικά σκεπτόμενους ανθρώπους φαίνεται αρκετά φυσιολογικό εάν το έργο που καλλιεργούν είναι φανταστικό, ουτοπικό και δεν έχει καμία πιθανότητα να εφαρμοστεί στο εγγύς μέλλον. Η πραγματικότητα δεν έχει σημασία για αυτούς. Οι σημερινές συνθήκες δεν τους ενδιαφέρουν. Μόνο οι ψευδαισθήσεις έχουν σημασία, μόνο οι σκέψεις για το τι θεωρούν αποδεκτό και για το τι είναι έτοιμοι (ανεξάρτητα από το τι πραγματικά πρέπει να γίνει). «Ξέρεις», λένε κάποιοι, «ότι μόλις εισαγάγουμε μια κοινωνία χωρίς χρήματα, πώς θα ζήσουν όλοι ευτυχισμένοι, οι ανόητοι θα γίνουν έξυπνοι και θα ασχοληθούν με την αυτοπραγμάτωση;». «Ξέρεις», λένε άλλοι, «ότι μόλις αλλάξουμε ένα άτομο μέσω γενετικής τροποποίησης και χρήσης νευροδιεγερτικών, τότε όλοι οι άνθρωποι θα γίνουν αμέσως υπεράνθρωποι, ως ικανοί για επιλογή, τερατώδες λαμπροί και σε πέντε λεπτά θα κάνουν έχουν γίνει χίλιες φορές περισσότερες ανακαλύψεις από ό,τι ήταν για όλη την περίοδο της ανθρώπινης ύπαρξης;» «Γνωρίζετε», λέει ένας τρίτος, «ότι όλα τα προβλήματα της ανθρωπότητας θα λυθούν αμέσως μόλις υλοποιήσουμε το έργο τεχνητής νοημοσύνης, αλλά για αυτό χρειάζεται απλώς να φτιάξετε έναν υπολογιστή στο μέγεθος της Γης;» Αν και από τη σκοπιά ενός λογικού ανθρώπου, τουλάχιστον ενός ατόμου, ο παραλογισμός των θέσεων που υπερασπίζονται συναισθηματικά σκεπτόμενοι άνθρωποι και η απόλυτη πλάνη των επιχειρημάτων τους είναι εντελώς προφανείς, οι συναισθηματικά σκεπτόμενοι άνθρωποι δεν θέλουν ποτέ να παραδεχτούν ότι κανουν ΛΑΘΟΣ. Στην πραγματικότητα, αυτοί οι άνθρωποι, παρουσιάζοντας τα αποδεικτικά τους στοιχεία, κατά κανόνα, είναι απολύτως βέβαιοι ότι το δόγμα τους είναι απολύτως σωστό, ότι η μυστικιστική διαισθητική τους εντύπωση ότι είναι σωστό δεν τους εξαπατά, ότι ένα άτομο που θέλει το καλύτερο για όλους μόνο με αυτόν τον τρόπο μπορεί να μετρήσει πώς, και γενικά, ότι κάνουν τη χάρη, προσπαθώντας να εξηγήσουν σε όλους τους ηλίθιους που δεν καταλαβαίνουν την ορθότητα του δόγματος τους, γιατί είναι σωστό.

Λοιπόν, ένας λογικός άνθρωπος, σε αντίθεση με τον συναισθηματικό:

1) ξέρει πώς να σκέφτεται με συνέπεια, συστηματικά, να επισημαίνει συγκεκριμένες ερωτήσεις και να δίνει σαφείς και ακριβείς απαντήσεις σε αυτές. 2) είναι σε θέση να σκέφτεται ευέλικτα, χωρίς τη βοήθεια δογμάτων, είναι σε θέση να τεκμηριώνει και να εξηγεί τη θέση του με διαφορετικούς τρόπους, να υποδεικνύει τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα διαφόρων φαινομένων, να εξηγεί υπό ποιες συνθήκες μια συγκεκριμένη κρίση είναι αληθινή και υπό ποιες συνθήκες είναι λάθος;

3) δεν κάνει λογικά λάθη στο σκεπτικό του.

4) μιλάει για αυτό που συζητείται και όχι για αυτό στο οποίο είναι προσηλωμένος.

Ωστόσο, τι εμποδίζει τους συναισθηματικά σκεπτόμενους ανθρώπους να αρχίσουν να σκέφτονται λογικά; Τίποτα άλλο παρά τα δικά τους ψυχολογικά και αξιακά προβλήματα. Η επιμονή και η συνέπειά τους στην αποφυγή της αναζήτησης σωστών απαντήσεων και λογικών αποφάσεων, ακόμα και όταν βρίσκονται πολύ κοντά, είναι απλά εκπληκτική. Ο κύριος λόγος για αυτό, που τους κάνει να στρίβουν και να σταματούν πάντα ένα βήμα μακριά από τις σωστές απαντήσεις, είναι ο φόβος. Αυτός ο φόβος είναι ο φόβος της συνειδητοποίησης της αληθινής κατανόησης των πραγμάτων, ο φόβος της συνειδητοποίησης της αλήθειας. Αυτός ο μηχανισμός είναι παρόμοιος με το πώς οι άνθρωποι που έχουν ορισμένα εσωτερικά συμπλέγματα που βασίζονται σε περιπτώσεις μετατοπισμένες στο υποσυνείδητο, οι ιστορίες των οποίων αποτέλεσαν τη βάση των παρατηρήσεων του Φρόιντ και της ψυχαναλυτικής του διδασκαλίας, φοβήθηκαν με κάθε δυνατό τρόπο και απέφυγαν να εισχωρήσουν κρυφές πληροφορίες. συνείδηση. Με τον ίδιο τρόπο, άνθρωποι που σκέφτονται συναισθηματικά, έχουν εμμονή με τα προβλήματα, επαναλαμβάνουν συνεχώς κάποια πράγματα, αλλά όπως οι άνθρωποι στις ιστορίες του Φρόιντ, δεν προσπαθούν πραγματικά να λύσουν τις ερωτήσεις για τις οποίες επαναλαμβάνουν, κρύβονται και διαθλώνται περισσότερο. με απίστευτο τρόπο τα αρχικά τους κίνητρα, αντικαθιστούν αυτά τα κίνητρα με συμβολικές πράξεις που δεν έχουν νόημα. Η αυτοεξαπάτηση και η αντικατάσταση της ανοησίας με λογικές αποφάσεις και αναζητήσεις είναι ο κανόνας για αυτούς τους ανθρώπους. Η ουσία του συλλογισμού και των πράξεών τους είναι σαν ένα παιχνίδι, αποφεύγοντας εύλογες απαντήσεις, υπερασπίζονται το δικαίωμά τους να παίζουν προσποιούμενοι, να μιλούν για τα ίδια θέματα, να φωνάζουν ότι επιθυμούν καλό για την ανθρωπότητα και να προτείνουν κάθε είδους φανταστικά έργα για την επίλυση των δηλωθέντων προβλημάτων. αλλά στην πραγματικότητα, έτσι αποφεύγουν μια πραγματική απόφαση, αφού μια πραγματική απόφαση, μια πραγματική κατανόηση των πραγμάτων θα τους οδηγούσε έξω από αυτό το παιχνίδι, από αυτή τη συνεχή ανούσια συμβολική δράση, θα τους έβαζε μπροστά σε μια επιλογή - είτε να σταματήσουν να παίζουν και να παραδεχτούν την ανικανότητά τους και την άγνοιά τους, να παραδεχτούν τον ουτοπικό χαρακτήρα των αποφάσεών τους ή να αναλάβουν την πραγματική ευθύνη των λόγων τους και να αρχίσουν πραγματικά να αναζητούν λύσεις, οι οποίες, κατά κανόνα, είναι πολύ πιο περίπλοκες και καθόλου ξεκάθαρα όσο και τα αρχικά τους φανταστικά και συμβολικά καλέσματά τους.

Ο φόβος της σκέψης είναι ένα σημαντικό πρόβλημα που μαστίζει την ανθρωπότητα. Κατά τη διάρκεια των διαλόγων τους με διάφορους ανθρώπους, πολλοί από τους οποίους παρουσιάστηκαν ως συγγραφείς μεγάλων έργων για τη διάσωση της ανθρωπότητας, σχεδόν πάντα συνάντησα το γεγονός ότι προσπαθούσαν να εγκαταλείψουν τη συζήτηση αμέσως μόλις επρόκειτο για θέματα σχετικά με τη συγκεκριμένη υλοποίηση. των δικών τους έργων. Το 99% των ανθρώπων στη Γη φοβούνται να σκεφτούν και προτιμούν να ζουν σε ψευδαισθήσεις παρά στην πραγματικότητα, φεύγοντας από την ελευθερία και την συνειδητοποίηση των δικών τους κινήτρων. Οι άνθρωποι που φοβούνται να σκεφτούν προκαλούν διπλό κακό - εκτός από το γεγονός ότι, στην πραγματικότητα, οι ίδιοι παλεύουν συνεχώς ενάντια σε οποιεσδήποτε προοδευτικές και λογικές ιδέες που απειλούν να αποκαλύψουν την άγνοιά τους, εισάγουν συνεχώς σύγχυση, δημιουργούν απατηλές εργασίες και εξαπατούν ανθρώπους που θα ήθελα πραγματικά να βρει την αληθινή λύση αυτών των προβλημάτων, εξαγοράζοντας τα υποκριτικά συνθήματα και τις εκκλήσεις τους. Ωστόσο, παρά την πολυπλοκότητα του αγώνα με ανθρώπους που φοβούνται να σκεφτούν, δεν μπορούν να μείνουν μόνοι τους. Θα πρέπει να θυμόμαστε ότι, ωστόσο, κάθε άτομο που σκέφτεται συναισθηματικά είναι δυνητικά έξυπνο. Θα πρέπει να εκθέτει κανείς συνεχώς τις μυστικιστικές κατασκευές του, τα απατηλά συμπεράσματα, να ξυπνά το μυαλό του όταν βυθίζεται στην τυφλή λατρεία και τον φετιχισμό. Πρέπει να σώσουμε αυτούς τους ανθρώπους από τον φόβο της σκέψης και τις ψεύτικες αξίες της συναισθηματικής κοσμοθεωρίας. Δεν υπάρχει άλλος τρόπος, πώς να μάθει να σκέφτεται, για την ανθρωπότητα στο μέλλον.