Κριτική στο σύστημα αξιών της σύγχρονης κοινωνίας

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Χωρίς να αποδεχτεί αυτό ακριβώς το σύστημα αξιών, χωρίς να έχει μέσα του μια αληθινά σωστή άποψη για τον κόσμο, ένα άτομο δεν θα καταλάβει γιατί χρειάζεται κάθε στοιχείο σε αυτόν τον κόσμο, κάθε λεπτομέρεια ή ιδέα, δεν θα φανταστεί πώς και για τι μπορούν και πρέπει. να χρησιμοποιηθούν όλες αυτές οι νέες προηγμένες τεχνολογίες κ.λπ. Στην πραγματικότητα, μια κοινωνία γεμάτη με υπερπροηγμένες τεχνολογίες και εξοπλισμένη με την ηθική του Μεσαίωνα είναι καταδικασμένη να είναι μια σχιζοφρενική κοινωνία, όπου οι άνθρωποι είναι απλώς γρανάζια μιας τεράστιας μηχανής, που προσανατολίζονται σε ένα στενό τμήμα μιας θέσης που είναι κοντά τους επαγγελματικά και κοινωνικά, και δεν μπορούν να φανταστούν κάποιον αναπόσπαστο, κύριο στόχο ολόκληρου αυτού του περίπλοκου μηχανικού κόσμου, ανίκανος να βρει ανθρώπινο περιεχόμενο σε αυτόν. Έχουν γραφτεί σωρεία βιβλίων, οι συγγραφείς των οποίων προειδοποιούν την ανθρωπότητα για τον κίνδυνο στον οποίο εκτίθεται σε σχέση με την υστέρηση της πολιτιστικής, πνευματικής, προσωπικής ανάπτυξης από την ανάπτυξη της τεχνολογίας.

Φανταστείτε έναν κόσμο στον οποίο μικροσκοπικά ρομπότ, γενετικά όπλα και τεχνολογίες χειραγώγησης του μυαλού πέφτουν στα χέρια όλων αυτών των τρομοκρατών, φανατικών και εγκληματιών που κατακλύζουν τη σύγχρονη κοινωνία είναι πραγματικά τρομακτικός. Ωστόσο, με όλα αυτά, οι συγγραφείς αυτών των δυστοπικών ιστοριών τρόμου και προειδοποιήσεων δεν γνωρίζουν πολύ καλά πόσο αυτό το πρόβλημα συνδέεται όχι με κάποιο είδος αφηρημένης δημόσιας ηθικής, ούτε με προβλήματα επιβλαβών ιδεολογιών, επιβλαβών παραδόσεων, φιλοδοξιών πολιτικών και ομάδες, όχι καν με κάποια -μυθικά και κρυφά ψυχικά χαρακτηριστικά που έχουν τις ρίζες τους κάπου στο υποσυνείδητο των ανθρώπων, αλλά με προβλήματα που βρίσκονται στο επίπεδο της καθημερινής, καθημερινής ψυχολογίας, με εκείνες τις στάσεις που έχουν διοχετευτεί στα κεφάλια της συντριπτικής πλειοψηφίας κοινωνία. Και είναι ακριβώς αυτές οι στάσεις και οι προτεραιότητες αξίας, που πολλοί άνθρωποι θεωρούν σχεδόν αυτονόητες, που αντιπροσωπεύουν το κύριο πρόβλημα και το κύριο εμπόδιο για την οικοδόμηση ενός ευτυχισμένου κόσμου που ανταποκρίνεται στις καλύτερες προσδοκίες των ανθρώπων του κόσμου. Ας αναλύσουμε λεπτομερέστερα όλα αυτά τα επιβλαβή κλισέ και στερεότυπα και ας δείξουμε την αξία τους.

«Στις περισσότερες περιπτώσεις, ένα άτομο δεν είναι ακόμη αρκετά ώριμο για να είναι ανεξάρτητο, λογικό, αντικειμενικό… είναι απαραίτητη μια ολοένα αυξανόμενη κατανόηση των πιο σημαντικών γεγονότων της κοινωνικής μας ζωής. χρειάζεται συνειδητοποίηση που μπορεί να μας προστατεύσει από ανεπανόρθωτες τρέλες, αυξάνοντας την ικανότητά μας για αντικειμενικότητα και λογική κρίση». E. Fromm "Escape from Freedom"

Ποια είδωλα χρησιμοποιούνται για να λατρεύουν τους ανθρώπους που ζουν στον σύγχρονο κόσμο;

Καταρχάς, είναι το είδωλο των «παροχών» που καθορίζει ο καθένας για τον εαυτό του. Αυτό το είδωλο της «ωφέλειας» ανέπτυξε ακόμη πιο ολέθριες ιδιότητες τον τελευταίο καιρό σε συνδυασμό με το είδωλο της «ελευθερίας» και του ατομικισμού. Τι νόημα έχει αυτό το λεγόμενο «όφελος»; Αυτό σημαίνει ότι οποιαδήποτε δραστηριότητα, σύμφωνα με τους εγωιστές που λατρεύουν αυτό το είδωλο, θα πρέπει να κατευθύνεται απευθείας στην ικανοποίηση ορισμένων αναγκών. Αυτοί ή άλλοι εγωιστές.

Ο παραλογισμός αυτού του είδωλου της «χρήσης» είναι προφανής, αφού αυτό το είδωλο είναι που μας οδηγεί στην κατάρρευση, προκαλώντας εκτεταμένη καταστροφή της φύσης, μια απολύτως αλόγιστη σπατάλη πόρων, ιδιαίτερα εξαντλητικού πετρελαίου και φυσικού αερίου, ενώ ταυτόχρονα διεγείρει, τον στραγγαλισμό θεμελιωδών επιστημονικών ερευνητικών προγραμμάτων, ιδίως τη μελέτη του διαστήματος και την πρόκληση πολύ μεγαλύτερης ζημίας. Δισεκατομμύρια δυστυχισμένοι άνθρωποι που ζουν στον πλανήτη βλέπουν το νόημα των δραστηριοτήτων τους στο να φέρνουν τον εαυτό τους ή τους άλλους «καλό», στην ικανοποίηση ορισμένων αναγκών, χωρίς να παρατηρούν ότι ένα σημαντικό μέρος αυτής της δραστηριότητας είναι εντελώς ανούσιο ή επιβλαβές. Ταυτόχρονα, μόνο ένας πολύ μικρός αριθμός ανθρώπων στον πλανήτη καταλαβαίνει ότι το "όφελος" από μόνο του δεν έχει κανένα απολύτως νόημα, επειδή, χωρίς να δείξει λόγο, ένα άτομο απλά δεν είναι σε θέση να καταλάβει ποιο είναι πραγματικά το όφελος ή η βλάβη από το επιλογή. Η λατρεία του ειδώλου του «οφέλους» είναι μια γενική ανευθυνότητα, όταν οι άνθρωποι, οδηγούμενοι από τις εγωιστικές τους ορμές και τυφλωμένοι από τις φιλοδοξίες τους, επιμένουν σε εντελώς ανόητες και παράλογες απαιτήσεις, βλάπτοντας έτσι τον εαυτό τους και τους άλλους ανθρώπους.

Στην εποχή του εγωισμού και του ατομικισμού, οι άνθρωποι είναι ιερά συνηθισμένοι στο γεγονός ότι το κύριο πράγμα δεν είναι να κάνουν μια έξυπνη επιλογή, το κύριο πράγμα είναι να υπερασπιστούν την άποψή τους και τις απαιτήσεις τους σε μια σύγκρουση με τις απόψεις και τις απαιτήσεις των άλλων. Έχοντας εντοπίσει τις ρίζες του είδωλου της «χρήσης», θα καταλήξουμε πάντα στο συμπέρασμα ότι βρίσκονται στη συναισθηματική αντίληψη του κόσμου, στη συνήθεια της απερίσκεπτης τέρψης επιθυμιών, στον ορισμό του νοήματος της ζωής ως λήψη ευχαρίστησης και αισθησιακής ευχαρίστησης.. Αυτές οι επιταγές αναγκάζουν τους εγωιστές να μπλοκάρουν το μυαλό τους, αφού η συνειδητοποίηση της δικής τους αδικίας παραβιάζει τη συναισθηματική τους άνεση, την οποία εκτιμούν πάνω από όλα. Παραδόξως, για ανθρώπους αυτού του είδους (και υπάρχουν οι περισσότεροι!) είναι πολύ πιο εύκολο να διατηρήσουν τις ιριδίζουσες ψευδαισθήσεις τους παρά να παραδεχτούν τα λάθη τους. Κατά συνέπεια, ένα τέτοιο άτομο πολύ συχνά υπερασπίζεται την τέλεια ανοησία ως κάτι χρήσιμο. Παρουσιάζοντας λανθασμένα το κύριο και σχεδόν το μόνο απαραίτητο καθήκον των ανθρώπων για «ικανοποίηση αναγκών», οι άνθρωποι χάνουν τα αληθινά καθήκοντά τους και τις αληθινά απαραίτητες αξίες, όπως η αυτοανάπτυξη, η αυτοπραγμάτωση, η γνώση και η αναζήτηση νέων ευκαιριών σε αυτόν τον κόσμο.

Δυστυχώς, οι βλαβερές συνέπειες της λατρείας του είδωλου της «ωφέλειας» φαίνονται παντού και στην καθημερινότητα των ανθρώπων. Αυτό τους κάνει να ζωγραφίζουν τη ζωή τους κάθε λεπτό, παίρνοντας αποφάσεις εν κινήσει και τρέχοντας, κόβοντας άκαμπτα πολλά πράγματα σύμφωνα με αυτά ακριβώς τα κριτήρια της «χρησιμότητας», χωρίς να προσπαθούν να τα καταλάβουν με κανέναν τρόπο. Η ζωή ενός αυτόματου, που ο ίδιος έχει μετατρέψει τον εαυτό του σε σκλάβο της εκλογικευμένης «χρησιμότητας» του, δύσκολα μπορεί να θεωρηθεί καλό παράδειγμα προς μίμηση. Πολύ συχνά, έχοντας ζήσει πολλά χρόνια με τέτοιο ρυθμό, ένα άτομο ανακαλύπτει κατά λάθος πράγματα που απέρριψε ως "περιττά" και συνειδητοποιεί ότι είναι στην πραγματικότητα πολύ πιο σημαντικά και χρήσιμα από το πρόγραμμα που εκπλήρωνε και τους στόχους που πέτυχε.. Ωστόσο, ακόμη και άνθρωποι που δεν φτάνουν στα άκρα τη λατρεία τους κάνουν μεγάλο κακό, τόσο στον εαυτό τους όσο και στους άλλους, με γνώμονα το κριτήριο του «οφέλους». Στην πραγματικότητα, η μόνη λύση σε αυτό το πρόβλημα είναι η άρνηση λήψης αποφάσεων με βάση τις εγωιστικές παρορμήσεις του, η άρνηση να φιλτράρει τον περιβάλλοντα κόσμο γενικά, συμπεριλαμβανομένων όλων των εισερχόμενων πληροφοριών - από βιβλία, εφημερίδες, από γνωστούς κ.λπ. κριτήριο.

Με αυτόν τον τρόπο, κάνετε τον εαυτό σας σκλάβο της στενά εγωιστικής σας αντίληψης για τον κόσμο και επιλέγετε οικειοθελή φυλάκιση σε ένα μικρό δωμάτιο, μια θέση πληροφοριών, περιφραγμένη από τον υπόλοιπο κόσμο. Το κριτήριο της «χρησιμότητας» δεν δικαιολογείται με τίποτα. Αντί να ακολουθείς αυτό το κριτήριο, θα πρέπει να προσπαθείς να ανακαλύψεις μόνος σου σε κάθε περίπτωση και σε κάθε στιγμή της ζωής σου την κατανόηση των πραγμάτων, αντί να περιορίζεις την αντίληψή σου, θα πρέπει να δίνεις ελευθερία στο μυαλό σου, ελευθερία να εξερευνάς ελεύθερα τα πάντα, ελευθερία να γνωρίζεις τα πάντα, ό,τι φαίνεται ενδιαφέρον - ενδιαφέρον χωρίς κανένα εγωιστικό ή εγωιστικό κίνητρο, ενδιαφέρον από μόνο του. Ένα άτομο που καθοδηγείται από το κριτήριο της «χρησιμότητας» μοιάζει με έναν τυφλό που περιπλανιέται στο σκοτάδι και αρπάζει συγκεκριμένα αντικείμενα στην αφή, φωνάζοντας αμέσως «αυτό είναι δικό μου!». Ένα άτομο που ακολουθεί τη λογική έχει όραμα, και επομένως είναι σε θέση να αξιολογήσει τον σκοπό κάθε αντικειμένου και να προσδιορίσει την αξία που μπορεί να αντιπροσωπεύει.

Το δεύτερο είδωλο που λατρεύεται τυφλά στη σύγχρονη κοινωνία είναι το είδωλο της αγάπης. Παρά το γεγονός ότι τίποτα κακό δεν μπορεί να ειπωθεί για την αγάπη από μόνη της, η λατρεία του είδωλου της αγάπης και η ανακήρυξή του ως η υψηλότερη αξία έχει, φυσικά, επιβλαβείς και ολέθριες συνέπειες. Η εξύψωση της αγάπης και των συναισθημάτων γενικότερα έχει φυσικά τις ρίζες του στο γεγονός ότι οι άνθρωποι είναι αφοσιωμένοι στην αντίληψη του κόσμου μέσα από τη συναισθηματική σφαίρα. Η αγάπη στον σύγχρονο κόσμο δεν έχει λογική βάση. Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι αναγκάζονται να ρίξουν τυφλά τον εαυτό τους στο βωμό, θυσιάζοντας τον εαυτό τους σε αυτό το είδωλο, ρίχνοντας τον εαυτό τους αλόγιστα, και είναι φυσικό ότι μια τέτοια ρίψη οδηγεί συχνά σε σοβαρές απογοητεύσεις και άλλες δυσάρεστες συνέπειες.

Οι άνθρωποι είναι τόσο τυφλά πεπεισμένοι για τη σημασία των συναισθημάτων και ότι τα συναισθήματα είναι αυτά που πρέπει να καθορίζουν όλη τους τη ζωή που δεν σκέφτονται καν να αμφιβάλλουν για ένα τόσο ανόητο δόγμα. Στην πραγματικότητα, φυσικά, όλα τα συναισθήματα έχουν μια βάση με τη μορφή λογικών αναπαραστάσεων, ωστόσο, το δόγμα που αναγκάζει να μετατοπίσει το κέντρο βάρους στη συναισθηματική σφαίρα παραβιάζει τη σωστή σειρά των πραγμάτων και, αντί να σκέφτεται πρώτα και μετά να δείχνει συναισθήματα, οι άνθρωποι ενεργούν με εντελώς ανόητο τρόπο - φαντάζονται πόσο ωραία θα ήταν αν … και για χάρη των αισθήσεων δημιουργούσαν απατηλές παραστάσεις, παραστάσεις που παραμορφώνουν την πραγματικότητα. Είναι αυτές οι παραστάσεις, που τους τυφλώνουν, κάνουν τα ατυχή εύκολα θύματα κάθε είδους δεινών, για τα οποία τόσα πολλά παρουσιάζονται στις σαπουνόπερες.

Η λατρεία του είδωλου της αγάπης αναγκάζει τους ανθρώπους να μην κάνουν διάκριση μεταξύ φανταστικής και αληθινής αγάπης, να εγκαταλείψουν την αγάπη εντελώς, να παίρνουν μια αλαζονική κυνική θέση, να σκοτώνουν τη ζωή αναζητώντας την αγάπη ή την αντικατάστασή της, βασανίζοντας και βασανίζοντας τους εαυτούς τους με προβληματισμούς για την έλλειψή της κ.λπ. Η μόνη θεραπεία για αυτά τα προβλήματα είναι πάλι - να δώσουμε ελεύθερα τα χέρια στο μυαλό, αποτρέποντας έτσι την πιθανότητα να γίνετε θύμα ή πηγή προβλημάτων για τους άλλους, να αισθανθείτε ελευθερία, αντικαθιστώντας την εφήμερη ευτυχία της αναζήτησης της αγάπης με την αληθινή ευτυχία, την ευτυχία να είσαι ο εαυτός σου και να ενεργείς σύμφωνα με την κατανόησή σου για τον κόσμο και όχι κάτω από τις επιταγές των συναισθημάτων… Μόνο μια έκκληση στο μυαλό θα επιτρέψει σε ένα άτομο να βιώσει αληθινά συναισθήματα, συναισθήματα που θα είναι πάντα μαζί του, που δεν χρειάζεται να ψάξετε κάπου, συναισθήματα που θα σχετίζονται με πραγματικούς ανθρώπους και τον πραγματικό, όχι έναν απατηλό κόσμο.

Τα επόμενα είδωλα των οποίων η λατρεία έχει βλαβερές και ολέθριες συνέπειες είναι τα είδωλα με τα ονόματα «ευγένεια», «τακτ», «ανεκτικότητα» κ.λπ. Οι ρίζες αυτών των ειδώλων βρίσκονται επίσης στην τυφλή προσκόλληση των ανθρώπων στη συναισθηματική σφαίρα. Η βλαβερή επίδραση αυτών των ειδώλων επηρεάζει παντού και παντού, ειδικά σε ένα περιβάλλον όπου τα λεγόμενα. «Φιλελεύθεροι» που καταστέλλουν την ελευθερία του καθενός και είναι έτοιμοι να φιμώσουν τους πάντες για να διατηρήσουν την ατμόσφαιρα της υποκρισίας και της διπροσωπίας. Η πρώτη ιδιότητα που οι εγωιστές προσπαθούν να εξασφαλίσουν για τον εαυτό τους στις σχέσεις με τους ανθρώπους είναι η τήρηση του λεγόμενου. «Κανόνες ευπρέπειας», που εκφράζονται στην ανάγκη να ευχαριστήσουν οι άλλοι αυτούς τους εγωιστές.

Κατά κανόνα, οι εγωιστές τηρούν αυστηρά δογματικές παραδόσεις, δηλαδή πρότυπα συμπεριφοράς, ήθη, συνήθειες κ.λπ., τα οποία, για χάρη του εγωισμού τους, αναγκάζουν τους άλλους να ακολουθήσουν. Το αγαπημένο χόμπι των εγωιστών είναι η ανούσια κενή φλυαρία, σκοπός της οποίας είναι να διασκεδάσει κανείς με εύκολες κουβέντες που δεν καταπονεί τον εγκέφαλο, να αφιερώσει χρόνο, δηλαδή να προσφέρει στον εαυτό του συναισθηματική άνεση.

Φυσικά, ούτε ένας κανονικός ενεργός άνθρωπος δεν θα θεωρήσει ιδανικό ένα τόσο άχρηστο χόμπι και τέτοιες άχρηστες φιλοδοξίες. Ωστόσο, οι εγωιστές είναι πάντα αδιαπέραστοι στην πεποίθησή τους ότι ο μόνος σκοπός ολόκληρης της ζωής τους γενικά, και οι διάλογοι με άλλους ανθρώπους ειδικότερα, είναι να ευχαριστήσουν τον εαυτό τους και, το χειρότερο, αυτή η «ευχαρίστηση» συνήθως συνδυάζεται με ένα πλήρες κλείσιμο. κάθε διανοητική προσπάθεια. Επομένως, ενεργώντας από τη θέση τους ως προς την προτεραιότητα της ανούσιας (κυριολεκτικά) συναισθηματικής τους άνεσης έναντι των εκδηλώσεων λογικής, αυτοί οι εγωιστές καταβάλλουν πάντα προσπάθειες να καταστείλουν οτιδήποτε σχετίζεται με μια λογική εκτίμηση της πραγματικότητας. Όποιος θα φέρει αντίρρηση σε έναν εγωιστή που είπε προφανή βλακεία θα κατηγορηθεί για αχρεία, αγένεια, «άσεμνη» συμπεριφορά κ.λπ. μετά από αυτό ο εγωιστής θα προσπαθήσει με όλη του τη συμπεριφορά να δείξει ότι δεν θέλει καμία σχέση με κάποιον που προσπάθησε να τον επικρίνει από τη σκοπιά της λογικής.

Δυστυχώς, η τοξική ατμόσφαιρα της υποκρισίας, της διπροσωπίας και της αμοιβαίας δουλοπρέπειας έχει εισχωρήσει βαθιά στους ανθρώπους που ζουν στη σύγχρονη κοινωνία και βασιλεύει σε όλα τα επίπεδα και σε όλα τα στρώματά της (ιδιαίτερα στη λεγόμενη «ελίτ»). Οι εγωιστές σε όλα τα επίπεδα, που δεν έχουν ειλικρινή εκδήλωση συναισθημάτων και δεν μπορούν να βρουν πραγματική αμοιβαία κατανόηση με τους ανθρώπους, τρομοκρατούν τους γύρω τους με τις απαιτήσεις τους για επίσημη επίδειξη ευγένειας, χαμόγελα καθήκοντος κ.λπ.

Σε μια κοινωνία εγωιστών, όχι μόνο το μυαλό, οι ικανότητες και οι προσωπικές ιδιότητες των ανθρώπων απαξιώνονται πλήρως, αλλά και τα αληθινά συναισθήματα που δεν είναι εμποτισμένα με υποκρισία και ανειλικρίνεια. Οι άνθρωποι αναγκάζονται να κρύψουν τα αληθινά τους συναισθήματα, «διδάσκονται» πώς πρέπει να συμπεριφέρονται, πώς να σχετίζονται με ποιον, πότε να χαμογελούν και να λένε κομπλιμέντα κ.λπ., με αποτέλεσμα πολλοί άνθρωποι να έχουν πλήρη διχόνοια στην εσωτερική σφαίρα., ένας μεγάλος αριθμός συμπλεγμάτων και ψυχολογική βοήθεια καθίσταται απαραίτητη. άλλοι, αντίθετα, κάτω από την πίεση αυτής της υποκριτικής ατμόσφαιρας και ενθαρρύνονται από εκπαιδευμένο «τακτ» και «ανοχή» εκ μέρους των άλλων, δίνουν ελεύθερα τα αρνητικά τους συναισθήματα και παίρνουν το δρόμο εκδηλώσεων που προκαλούν την κοινωνία - συμπεριφέρονται σαν χούλιγκαν, εσκεμμένα επιθετικά και εσκεμμένα παραβιάζοντας κάθε νόρμα «ευπρέπειας».

Μια εντελώς επιβλαβής μυθοπλασία, που οδηγεί σε εντελώς αντίθετα αποτελέσματα, είναι επίσης το λεγόμενο. "ανοχή". Η «ανοχή» γεννά ένα τεράστιο φάσμα αρνητικών εκδηλώσεων, καθεμία από τις οποίες έχει επιζήμιες συνέπειες. Καταρχάς, η «ανοχή» βάζει στο ίδιο επίπεδο τους ληστές, τους χούλιγκανς, τους ληστές και τους ανθρώπους που έχουν υποφέρει από αυτά, γιατί αντικαθιστά την αυθάδη και ανοιχτή επίθεση κάποιων σε άλλους με την απλή λέξη «σύγκρουση». Η «Ανοχή» λέει μόνο ότι υπάρχουν προβλήματα στην κοινωνία που συνδέονται με συγκρούσεις μεταξύ ορισμένων ανθρώπων και άλλων, χωρίς να αναφέρει τίποτα για τις αιτίες τους. Πιο συγκεκριμένα, η απουσία αυτής ακριβώς της «ανοχής» προτείνεται ως λόγος.

Ως αποτέλεσμα, η διογκωμένη ανοχή βλάπτει ακριβώς εκείνους τους ανθρώπους που δεν έχουν συνηθίσει να συμπεριφέρονται με αυθάδεια και να επιτίθενται στους άλλους, αφού οι κήρυκες της «ανεκτικότητας» σχεδόν τους πιάνουν τα χέρια και τους στερούν το δικαίωμα να αμυνθούν από τις καταπατήσεις των ληστών. Φυσικά δεν θα κάνουν ποτέ «ανεκτικούς» τους ληστές και τους χούλιγκανς, απλώς θα φτύνουν αυτή την «ανοχή» και θα γίνουν ακόμη πιο αναιδείς από την ασυδοσία. Κάθε φυσιολογικός άνθρωπος καταλαβαίνει ότι ένα άτομο πρέπει να λάβει επαρκή απάντηση στις ενέργειές του, γιατί μόνο μια επαρκής αξιολόγηση των γύρω του μπορεί να σχηματίσει σε αυτόν τη σωστή ιδέα για τον κόσμο και να του διδάξει την κατάλληλη συμπεριφορά.

Η σταθερά θολή «ανεκτική» στάση δεν παρέχει τόσο επαρκή απάντηση και απομακρύνει τους ανθρώπους ο ένας από τον άλλον. Όπως και στην περίπτωση της «ευγένειας», της «ανεκτικότητας», δηλαδή του περιορισμού της αντίδρασης κάποιου στη συμπεριφορά του άλλου, οδηγεί σε απομόνωση των ανθρώπων και υποτίμηση των πραγματικά θερμών και φιλικών σχέσεων μεταξύ τους. Η «ανεκτικότητα» οδηγεί τους ανθρώπους στην αδιαφορία, στο γεγονός ότι είναι πολύ πιο εύκολο να απολύσεις οποιοδήποτε άτομο ή να κατέβεις με ένα χαμόγελο στο καθήκον σε οποιαδήποτε από τις γελοιότητες του, παρά να προσπαθήσεις να βρεις επαφή μαζί του, να προσπαθήσεις να καταλάβεις, να προσπαθήσεις να βοηθήσεις. αυτόν, ίσως σε ορισμένα προβλήματα.

«Ανοχή» σημαίνει ότι ένα άτομο αγνοεί οποιαδήποτε εγκλήματα, δεν προσπαθεί ποτέ να πολεμήσει την αδικία, το ψέμα, ενάντια σε οποιεσδήποτε αρνητικές εκδηλώσεις. Η «ανοχή», που διαβρώνει τη σύγχρονη κοινωνία οδηγεί στο γεγονός ότι όλοι ήρεμα και χωρίς πρωτοβουλία κοιτάζουν κάθε αγανάκτηση, οποιαδήποτε παραβίαση, οποιαδήποτε αδικία, ακόμη και για τους εαυτούς τους και τους αγαπημένους τους, θρηνώντας πάντα γι' αυτό και βρίζοντας την κυβέρνηση, η οποία δεν δεν μπορεί να "κάνει τίποτα γι' αυτό" και εξακολουθεί να "δεν έχει λάβει μέτρα". Οι «ανεκτικοί» πολίτες δίνουν ήρεμα δωροδοκίες σε αξιωματούχους, κάνουν τα στραβά μάτια στο γεγονός ότι οι γνωστοί τους είναι κλέφτες ή έμποροι ναρκωτικών, δεν αντιδρούν στο γεγονός ότι τα δύο τρίτα των χρημάτων που διατίθενται για την επισκευή του σπιτιού τους έχουν κλαπεί, κτλ. «ανεκτικός» πολίτης είμαι σίγουρος ότι δεν είναι δουλειά του με κανέναν ή με κάτι να παλεύει, δεν είναι δουλειά του να ανακατεύεται σε οτιδήποτε, δεν είναι δουλειά του να κρίνει τις πράξεις κάποιου.

Επιπλέον, στην πραγματικότητα, αυτή η «ανοχή» σε μια εγωιστική κοινωνία αποδεικνύεται το εντελώς αντίθετό της - δηλαδή, η δίωξη ανθρώπων που διαφέρουν κατά κάποιο τρόπο από τους άλλους ή τουλάχιστον παραβιάζουν κατά κάποιο τρόπο την τάξη που έχει αναπτυχθεί σε μια ομάδα ή στην άλλη. Αντί για μια επαρκή αξιολόγηση ενός ατόμου και την έκφραση μιας αληθινής στάσης απέναντί του, η «ανοχή» κάνει τους ανθρώπους να ακολουθούν μια ομαδική αξιολόγηση, μια αξιολόγηση του λεγόμενου. Η «κοινή γνώμη», που είναι πάντα έτοιμη να καταδικάσει οποιονδήποτε, προσπαθεί πάντα να του κολλήσει την ταμπέλα «παρίας» και να τον πετάξει έξω από την κοινωνία. Είναι ενδιαφέρον ότι αυτή είναι η εικόνα που βλέπουμε τώρα στην παγκόσμια πολιτική, όπου κυριαρχεί το «προπύργιο της δημοκρατίας» των ΗΠΑ. Η «ανεκτικότητα» κάνει τους ανθρώπους να ακολουθούν την αρχή της εξισορρόπησης, να ακολουθούν τη λογική, το κυριότερο στην οποία είναι «να έχεις κάτω το κεφάλι σου», «να είσαι όπως όλοι οι άλλοι».

Αυτή η αρχή της εξισορρόπησης είναι που κάνει τους ανθρώπους να επιτίθενται σε οποιονδήποτε προσπάθησε να εκφράσει έστω και την παραμικρή αμφιβολία σχετικά με αυτήν την αρχή, τουλάχιστον με κάποιο τρόπο να ξεχωρίσει από τη γενική μάζα, τουλάχιστον με κάποιο τρόπο να απομακρυνθεί από τις επικρατούσες διαθέσεις. Ελλείψει της δικής τους γνώμης, που απαγορεύεται να επιδείξουν «ανοχή» στην κοινωνία, οι άνθρωποι καθοδηγούνται μόνο από τη δημόσια αξιολόγηση, την αξιολόγηση, το κύριο κριτήριο στο οποίο είναι να μην πάμε κόντρα. Η μουχλιασμένη ατμόσφαιρα μιας εγωιστικής κοινωνίας δημιουργεί συχνά καταστάσεις από την ταινία «Scarecrow». Οι δυστυχισμένοι εγωιστές είναι καταδικασμένοι να σέρνουν την ύπαρξή τους σε ομάδες των ίδιων εγωιστών, στις οποίες όλοι συνθλίβονται από την «κοινή γνώμη» και αναγκάζονται να «είναι πιο απλοί», δηλαδή να μην δείχνουν καμία από τις δικές τους σκέψεις και απόψεις. μπορεί να θεωρηθεί ως απόρριψη της θέσης των άλλων.

Η μόνη διέξοδος από αυτή τη θλιβερή κατάσταση είναι η απόρριψη της συναισθηματικής-εγωιστικής αντίληψης του κόσμου και η αφύπνιση της δικής σας προσωπικότητας και του μυαλού σας. Καθένας από εμάς πρέπει να πάρει μια ενεργή θέση στη ζωή και να καταβάλει κάθε προσπάθεια για να καταστρέψει τις ψεύτικες αξίες του εγωισμού. Είναι αναγκαίο να ξεπεραστεί η επιβλαβής και ολέθρια συνήθεια να μένει κανείς στον απόηχο της κοινής γνώμης, να αντιμετωπίζει τους ανθρώπους ανάλογα με τη γνώμη που εκφράζουν οι εγωιστές. Θα πρέπει πάντα να υπερασπίζεστε τις θέσεις σας και εκείνες τις αρχές που είναι σωστές, χωρίς να υποκύπτετε σε κανένα κόλπο και πίεση εγωιστών. Θα πρέπει να θυμάστε ότι μια πραγματικά χωρίς συγκρούσεις συνύπαρξη ανθρώπων στον πλανήτη μας είναι δυνατή μόνο με βάση την αμοιβαία κατανόηση και την απόρριψη εγωιστικών παρορμήσεων, αβάσιμων φιλοδοξιών, ανόητων αξιώσεων, μια πραγματικά χωρίς συγκρούσεις κοινωνία που ικανοποιεί τις προσδοκίες των ανθρώπων μπορεί να χτιστεί μόνο στη βάση του διαλόγου και στην επίτευξη μιας σωστής, αντικειμενικής κατανόησης των πραγμάτων, όχι απλώς αναγκάζοντας τους άλλους να αποδεχτούν τις ανόητες εγωιστικές απαιτήσεις τους χωρίς παράπονο.

Λοιπόν, ένα άλλο είδωλο που μπορεί να αναφερθεί σε αυτό το νήμα είναι το είδωλο της εικόνας. Ένα απολύτως ανόητο πράγμα, το οποίο, ωστόσο, όλοι προσπαθούν να ακολουθήσουν, κάνει τους ανθρώπους να αναλαμβάνουν συγκεκριμένους ρόλους και να συμπεριφέρονται αφύσικα, όπως τους παρακινεί το στερεότυπο που έχει αποτυπωθεί στο μυαλό τους. Υπάρχουν πολλές πλευρές σε αυτό το είδωλο. Λατρεύοντας απερίσκεπτα αυτό το είδωλο, οι άνθρωποι φέρνουν τον εαυτό τους σε μια ηλίθια θέση - οι αξιωματούχοι κάθονται σαν γαλοπούλες για να δουν μια σημαντική ματιά, οι πολιτικοί τεντώνουν το στόμα τους από αυτί σε αυτί και ξεγυμνώνουν τα δόντια τους, γίνονται σαν καρυοθραύστες στις φωτογραφίες τους πριν τις εκλογές. Το ίδιο στερεότυπο υποστηρίζει ότι ένα κορίτσι πρέπει να είναι «cool και cool» και ένας άντρας πρέπει να είναι «πραγματικό και cool». Η εικόνα γίνεται για τους ανθρώπους αντικατάσταση του δικού τους «εγώ», ένα είδος τυπικού εργαλείου αυτοπροσδιορισμού και αυτοπροσδιορισμού στην κοινωνία. Πέφτοντας έξω από την εικόνα τους, οι άνθρωποι απλώς αισθάνονται εκτός τόπου.

Ο λόγος αυτής της ειδωλολατρίας της εικόνας βρίσκεται σε μια ιδιαίτερα επιφανειακή, αλόγιστη συναισθηματική αντίληψη. Παρά το γεγονός ότι η παροιμία λέει «τους χαιρετίζουν τα ρούχα τους, αλλά τους συνοδεύουν το μυαλό τους», στην πραγματικότητα, στις περισσότερες περιπτώσεις, οι άνθρωποι περιορίζονται σε μια επιφανειακή εντύπωση, την εντύπωση ότι η συναισθηματική τους σφαίρα, η αισθητηριακή αντίληψη και η αισθητική τους εκτίμηση τους δίνει. Επομένως, είναι τα ίδια τα ρούχα, οι τρόποι και η γκριμάτσα που χτίζονται στο πρόσωπο που γίνονται σημαντικά για αυτούς. Ναι, ένας μορφασμός γίνεται υποκατάστατο της αληθινής στάσης ενός ατόμου σε ένα συγκεκριμένο γεγονός, ένα υποκατάστατο αληθινών εμπειριών και αληθινών σκέψεων. Συνηθίζοντας αυτό το μορφασμό, ένα άτομο δεν προσπαθεί πλέον ούτε να σκεφτεί και να βιώσει μόνο του. Από όλους τους μορφασμούς που βγάζει αυτό το είδωλο, αυτός που προτιμά είναι ο μορφασμός της διασκέδασης. Για το μεγαλύτερο μέρος της ύπαρξής της, μια εγωιστική κοινωνία θα πρέπει να είναι διαποτισμένη από διασκέδαση. Δεν έχει σημασία αν η διασκέδαση είναι επιδεικτική, εξακολουθεί να είναι καλή μορφή για να διασκεδάσεις.

Ακριβώς όπως αυτή η κοινωνία προτιμά κάθε είδους πούλιες, όμορφα θρόισμα περιτυλίγματα, ελκυστικό σχέδιο (παρά το γεγονός ότι μπορεί να υπάρχει ένα χονδροειδές ψεύτικο μέσα), αποτελεί στοιχείο αυτής της γενικής προσομοίωσης ατμόσφαιρας ομορφιάς και ανθρώπων. Παρά την, με την πρώτη ματιά, αβλαβή του, το είδωλο της εικόνας παίζει επίσης επιζήμιο ρόλο. Αυτό το είδωλο διανέμει εκ των προτέρων τι πρέπει να είναι καλό και τι πρέπει να είναι κακό, τι πρέπει να είναι κουλ, στο υψηλότερο επίπεδο, ένα πρότυπο, τι όχι. Δεν θα βρει κάθε άτομο τη δύναμη να αντισταθεί στο είδωλο της εικόνας και να αποδείξει ότι το πράγμα του δεν είναι χειρότερο, και ακόμη πολύ καλύτερο και πιο σωστό σε περιεχόμενο από το λεγόμενο. Το «καλύτερο» στερεότυπο. Αυτό το είδωλο διδάσκει στους ανθρώπους να δίνουν προσοχή μόνο στη μορφή, στις ιδιότητες της επιφάνειας, οι οποίες, κατά κανόνα, χρησιμοποιούνται για να κρύψουν ιδιότητες που είναι πολύ πιο σημαντικές.

Είναι φυσιολογική κατάσταση όταν ο πρόεδρος μιας χώρας δεν εκλέγεται σύμφωνα με το πρόγραμμα που προτείνει, όχι σύμφωνα με τις ικανότητές του, αλλά σύμφωνα με την εικόνα του, σύμφωνα με το τελετουργικό του πορτρέτο σε μια αφίσα κ.λπ.; Το είδωλο της εικόνας διεγείρει την εξαπάτηση, ενσταλάζοντας σε πολλούς ανθρώπους την πίστη στην παντοδυναμία των πολιτικών τεχνολογιών, των δημοσίων σχέσεων, των διαφημιστικών εκστρατειών κ.λπ., δίνει τον πειρασμό να αντικαταστήσει το αντιαισθητικό περιεχόμενο με ένα όμορφο περιτύλιγμα. Και το θέμα εδώ δεν είναι καν η ειλικρίνεια ή η ανεντιμότητα πολιτικών, επιχειρηματιών κ.λπ., το θέμα είναι ότι το είδωλο της εικόνας έχει τη βάση του, όπως όλα τα άλλα είδωλα, στις βασικές ιδιότητες της κοσμοθεωρίας των ανθρώπων, την προσέγγισή τους στην αντίληψη των πραγμάτων γενικά.

«Η σκέψη δεν είναι διασκέδαση, αλλά καθήκον» Strugatsky A. and B. "Το σαλιγκάρι στην πλαγιά"

Έτσι, σε αυτό το άρθρο εξετάσαμε μερικά από αυτά τα επιβλαβή δόγματα και τα στερεότυπα που επικρατούν στη σύγχρονη κοινωνία και δείξαμε τον τρόπο με τον οποίο πρέπει να αναζητήσουμε αντικατάσταση για εκείνες τις ψευδείς αξίες που βρίσκονται τώρα στο μυαλό των ανθρώπων. Η σταδιακή υπέρβαση της υστεροφημίας και της μεσαιωνικής ηθικής είναι δυνατή μόνο μέσω της εισαγωγής μιας αντικειμενικής θεώρησης των πραγμάτων, μέσω της μετάβασης σε μια ορθολογική αντίληψη του κόσμου, μέσω της διδασκαλίας των ανθρώπων να σκέφτονται, αντί να υποτάσσονται άσκοπα στις επιθυμίες τους. Ο νους, που απέκτησε αυτοπεποίθηση μέσω της συνειδητοποίησης της δικαιοσύνης του στην κατανόηση του κόσμου, δεν θα επιστρέψει ποτέ στη δουλική υποταγή σε συναισθήματα που εκτοπίζουν την προσωπικότητα ενός ανθρώπου στο υπόγειο του υποσυνείδητου και τον δεσμεύουν εκεί με κάθε λογής δόγματα, απαγορεύσεις., ψευδαισθήσεις κ.λπ. Ένα λογικό άτομο δεν θα ανταλλάξει ποτέ την αληθινή ελευθερία με μια αλόγιστη ύπαρξη στο δρόμο της εντρύφησης σε όλες τις εμμονές και τα συμπλέγματά του.

Στην πραγματικότητα, είναι πολύ εύκολο να δεις τον παραλογισμό αυτών των οπισθοδρομικών στερεοτύπων και, έχοντας καταλάβει, μόνο μια φορά να αλλάξεις τον εαυτό σου, την ψυχολογία σου και το όραμά σου για τον κόσμο. Και έτσι να κάνουμε ένα βήμα στον κόσμο του μέλλοντος, αυξάνοντας τον πληθυσμό αυτού του κόσμου κατά ένα άτομο. Ωστόσο, θα είναι δύσκολο να μην ζήσετε, υπακούοντας σε αυτές τις αρχές, μόνοι σας, αλλά να καταπολεμήσετε την άγνοια και την παρεξήγηση των εκπροσώπων του γύρω κόσμου, που δεν συνειδητοποίησαν αυτά τα απλά πράγματα και δεν σας καταλαβαίνουν, συνεχίστε να διαφωνείτε ανόητα, αποδεικνύουν κάτι, προσπαθώντας να στριμώξουν τις φιλοδοξίες τους παντού, μη καταλαβαίνοντας το προφανές το παράλογο των φασαριόζικων και λανθασμένων δραστηριοτήτων τους και τη μη παραγωγικότητα της επικοινωνίας με άλλους ανθρώπους. Επιπλέον, πολλοί από αυτούς τους εκπροσώπους θα υπερασπιστούν με ζήλο όλα αυτά τα πράγματα, φαντάζοντάς τους κάτι σαν ιερή αγελάδα και κατηγορώντας σας ότι καταπατείτε αυτά τα αρχαϊκά στερεότυπα και δεν τα ακολουθείτε. Αυτή είναι η κατάσταση που αντιμετώπισα ο ίδιος (όπως πολλοί άνθρωποι πριν από εμένα), αλλά η απόδειξη ότι όλα αυτά τα ανόητα πράγματα πρέπει να καταστραφούν δεν θα αφήσουν καμία ελπίδα σε όσους συνεχίζουν να προσκολλώνται σε αυτά σήμερα.