Μηχανισμός καθαγιασμού της Εκκλησίας

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Ας υποθέσουμε ότι έχουμε ένα άτομο αφιερωμένου ουρανίου-235. Μετά από μια πυρηνική αλυσιδωτή αντίδραση, διαιρείται, μετατρέπεται σε δύο άτομα - κρυπτόν και βάριο.

Μπορούν αυτά τα άτομα να θεωρηθούν αγιασμένα; Τα πρωτόνια είναι βασικά τα ίδια.

Ή μήπως η απώλεια ελεύθερων νετρονίων θα ακυρώσει το μυστήριο;

Χμμ… αλλά περιέργως, κατά τη διάρκεια της ιεροτελεστίας του αγιασμού, ολόκληρο το αντικείμενο καθαγιάζεται, το ραντισμένο μέρος ή κάποια ακτίνα από τον τόπο της τελετής;

Για παράδειγμα, ο πατριάρχης μας πέρυσι καθαγίασε τον ποταμό Ιορδάνη (μετά τη βάπτιση του Ιησού σε αυτό για τον πατριάρχη, δεν φαινόταν αρκετά ιερό). Λοιπόν, το καθαγίασε στο σύνολό του, εκείνο το μέρος της ακτής όπου βρισκόταν, ή έναν ορισμένο όγκο νερού που κυλούσε κοντά του εκείνη τη στιγμή;

Φαίνεται να είναι όλα. Αν όλα, τότε τι τον εμπόδισε από το να καθαγιάσει ολόκληρη τη Γη (ναι, ταυτόχρονα, ολόκληρο το σύμπαν), σώζοντας όλους τους άλλους κληρικούς και τον εαυτό του προσωπικά από την επακόλουθη συνηθισμένη εργασία του καθαγιασμού των πάντων γύρω σε μικρά κομμάτια;

Δεν το ανεβάζω, μόνο φυσική περιέργεια.

Το έχω σκεφτεί και εγώ.

Αλλά, για παράδειγμα, στα Θεοφάνεια το νερό αγιάζεται κάθε χρόνο. Και αυτό σημαίνει ότι με κάποιο τρόπο χάνεται από αυτήν η αγιότητα. Από την άλλη, αν χυθεί εκείνο το νερό των Θεοφανείων σε κλειστό μπουκάλι, ο αγιασμός θα παραμείνει για τουλάχιστον ένα χρόνο, μέχρι τα επόμενα Θεοφάνεια.

Εδώ έχω δύο υποθέσεις:

1. Το νερό στις δεξαμενές χάνει την ιερότητά του γιατί το καλοκαίρι λούζονται σε αυτό κάθε λογής άθεοι.

2. Το νερό χάνει την αγιότητά του, περνώντας μέσα από τον κύκλο, δηλαδή έχοντας εξατμιστεί, ανεβαίνει στα ύψη των υψών και η αγιότητα (που, όπως ξέρετε, είναι ελαφρύτερο από το νερό) επιστρέφει εκεί από όπου ήρθε, δηλαδή, στον ουρανό, και το νερό με τη βροχή πέφτει ήδη σε μορφή απόσταξης, καμία αγιότητα.

Είναι δυνατόν να φέρεις αγιότητα σε οτιδήποτε; Ή υπάρχουν πράγματα που δεν μπορούν να αγιαστούν; Υπάρχουν υλικά που προστατεύουν από την επαγόμενη αγιότητα (π.χ. Βουδιστές).

Θα ήθελα επίσης να επισημάνω ότι ο αγιασμός είναι περισσότερο μια διαδικασία ψυχολογική παρά σωματική. Για παράδειγμα, εάν ένα άτομο ραντιστεί με αγιασμό, τότε θα αγιαστεί, αλλά τα ρούχα όχι. Ταυτόχρονα, εάν ο ιερέας εσκεμμένα αγιάσει την ενδυμασία, τότε είναι πιθανό να αγιαστεί. Εκείνοι. όλα εξαρτώνται από τα κίνητρα του ιερέα.

Εκείνοι. μόνο αυτό που αγίασε ο ιερέας θα αγιαστεί. Επομένως μετά την αποσύνθεσή του το ουράνιο θα πάψει να καθαγιάζεται, γιατί ο ιερέας καθαγίασε ουράνιο, όχι βάριο και κρυπτό.

Ταυτόχρονα, εάν ο ιερέας αφιερώσει σκόπιμα τα νετρόνια και τα πρωτόνια μέσα στο ουράνιο, τότε μετά τη διάσπαση του ατόμου θα διατηρήσουν τον αγιασμό τους.

Πες μου: αν είναι καθαγιασμένη μια τρύπα πάγου (στην πραγματικότητα, μια ασυνέχεια στο πάχος του πάγου), τότε γιατί βυθίζονται στο νερό; Μπορείς να αγιάσεις τα ορατά όρια ενός πράγματος με τον ίδιο τρόπο και απλώς να το περάσεις; (να πω ένα τσέρκι;)

Ή μήπως εννοείς τα όρια της ασυνέχειας, συν την επιφάνεια του νερού που περικλείεται σε αυτά;

Και πού είναι τα σύνορα μεταξύ του αγιασμένου και ακαθαγιασμένου σώματος του νερού; Ας πούμε ότι τρυπάω τον πάγο 15 μέτρα από την τρύπα - θα υπάρχει αγιασμένο νερό;

Δεν είμαι ανόητος, με ενδιαφέρει πολύ. Έκανα και μια ερώτηση σε παράλληλο θέμα, αλλά δεν έδωσαν απάντηση.

Ας υποθέσουμε ότι ένας ιερέας ευλογεί το όχημα εκτόξευσης πρωτονίων. Ότι, με τη σειρά του, 15 δευτερόλεπτα μετά την έκρηξη της εκκίνησης, η λάμψη από την έκρηξη φαίνεται από, ας πούμε, χίλιους ανθρώπους. Τότε όλοι βρίσκονται να κοινωνούν με την αγιότητα (βλ. το αξίωμα για τη μετάβαση μιας ιερής μάζας σε ιερή ενέργεια).

Αν όμως ανάμεσα σε αυτές τις χίλιες υπάρχουν άνθρωποι ΔΙΑΦΟΡΩΝ ομολογιών, τότε αποδεικνύεται ότι θα αγιαστούν από το άγιο φως παρά τη θέλησή τους; Σε αυτή την περίπτωση, δεν θα πληγωθούν τα αισθήματα των πιστών με την έννοια ότι αφιερώνονται εν αγνοία τους, όχι σύμφωνα με την πίστη τους;

Ίσως είναι απαραίτητο να αναπτυχθεί ένας συγκεκριμένος εννοιολογικός μηχανισμός, ώστε αργότερα, σταδιακά να προχωρήσουμε στη διαμόρφωση της Θεωρίας της Αγιότητας. Τώρα, προφανώς, όλη αυτή η κουζίνα περιστρέφεται στην πολυετή εμπειρική εμπειρία γενεών αγιαστών και, κατά συνέπεια, υποφέρει από έλλειψη συστηματικής προσέγγισης.

Είναι σαφές ότι μια προσεκτικά αναπτυγμένη θεωρία με καθαρά πρακτική έννοια θα επιτρέψει την επίλυση επειγόντων προβλημάτων όπως:

- ακριβής καθορισμός των ορίων και του επιπέδου αγιότητας

- ακριβής καθορισμός των ορίων και του επιπέδου βρωμιάς

- υπολογισμός του απαιτούμενου επιπέδου αγιότητας, ανάλογα με τα φυσικά χαρακτηριστικά του καθαγιασμένου αντικειμένου

- ανάπτυξη μεθόδων βεβήλωσης

- ανάπτυξη μεθόδων για την παράταση της αγιότητας

και πολλά άλλα, που τόσο λείπουν αυτή τη στιγμή.

Το διάβασα… Λοιπόν, έγραψες τα σκουπίδια εδώ.

Όταν αγιάζεται, ο ιερέας δεν γεννά «αγιότητα». Η Αγιότητα, είναι η Χάρη του Θεού, που διατίθεται από τον Θεό στη γη σε περιορισμένο ποσό. Και ο παπάς απλώς το αναδιανέμει. «Τραβώντας» από προηγουμένως καθαγιασμένα αντικείμενα και συγκέντρωση σε αυτό που αγιάζεται τώρα.

Υπάρχουν αντικείμενα που δεν κρατούν τη χάρη και είναι εύκολο να την βγάλεις από αυτά (ανοιχτές δεξαμενές, αέρια κ.λπ.). Γι' αυτό το βαπτιστικό νερό κάθε χρόνο αγιάζεται εκ νέου.

Αλλά τα πτώματα των αγίων ή τα είδη ένδυσής τους - αντίθετα. Η χάρη είναι πολύ δυνατή, χωρίς να χάνει το επίπεδό της στο πέρασμα των αιώνων. Είναι δυνατό να «τραβήξουμε» τη χάρη από αυτά μόνο με ένα ειδικό τελετουργικό βεβήλωσης.

Λοιπόν, ας συγκεντρώσουμε όλα τα στοιχεία που γνωρίζουμε για τον μηχανισμό της ιερής αλληλεπίδρασης:

1) είναι βραχύβια - για τη μετάδοση της αγιότητας, χρειάζεται στενή επαφή με την πηγή (πλύση, αφή).

2) είναι ασταθής, ενώ η περίοδος αποσύνθεσης εξαρτάται από τον τύπο της αθροιστικής κατάστασης της ουσίας - μπορεί να παραμείνει για αιώνες για τα στερεά, τουλάχιστον ένα χρόνο για ένα υγρό, δεν υπάρχουν δεδομένα για αέρια κατάσταση, μπορεί να υπάρχει σε τη μορφή πλάσματος (ιερή φωτιά) για τουλάχιστον αρκετές ημέρες.

3) πρέπει να κβαντιστεί, διαφορετικά ο παγκόσμιος ωκεανός θα μπορούσε να αφιερωθεί με ένα μπουκάλι αγιασμένο νερό.

4) μπορεί να αντισταθμιστεί (μολυνθεί) από αντίθετη πηγή.

Ποια συμπεράσματα και υποθέσεις μπορούμε να βγάλουμε για τη φύση μιας τέτοιας δύναμης από αυτά τα γεγονότα;

Έχω ακόμα ερωτήσεις:

Ένας ιερέας που αγιάζει το νερό - πηγή θείας χάριτος ή οδηγός;

Είναι πεπερασμένη η παροχή χάριτος στην πηγή ή αναπληρώνεται;

Οι αγώγιμες ιδιότητες εξαρτώνται από την αναμαρτία / ηλικία / υγεία / πνευματική αξιοπρέπεια;

Μπορεί ένα άτομο εκτός θρησκείας να συσσωρεύσει ή να φέρει τη χάρη και να τη μεταδώσει σε αντικείμενα και ουσίες, αν είναι πιο αναμάρτητος από τους πιστοποιημένους κληρικούς;

Λοιπόν, στο σωρό: η Breguet αυξάνει τη δυνητική χάρη ή περιέχει την περίσσεια της για να αποφευχθεί η ακούσια διαρροή;

Αν επιστρέψετε στις ρίζες της «τελετουργικής αγνότητας», τότε αποδεικνύεται ότι αρχικά ήταν ένας κοινότοπος τρόπος να κάνετε τους ανθρώπους να πλένονται.

Το Βιβλίο του Δευτερονόμου (το 2ο παλαιότερο βιβλίο της Τορά) περιγράφει τις ακριβείς τελετουργίες που πρέπει να τηρεί κάθε άνδρας και κάθε γυναίκα. Για όλους - πλύσιμο των χεριών πριν και μετά το φαγητό (διαφορετικά το φαγητό είναι τελετουργικά ακάθαρτο και η ευλογία του ψωμιού δεν λειτουργεί). Για τους άνδρες - βύθιση στην ιερή άνοιξη μία φορά την εβδομάδα, για τις γυναίκες - μία φορά την εβδομάδα, συν ένα ειδικό τελετουργικό μετά την έμμηνο ρύση. Αν ήταν στο σπίτι όπου πέθανε κάποιος - ακάθαρτος. Αν ήταν στο χωράφι με βοοειδή, ήταν ακάθαρτος. Και τα λοιπά.

Επιπλέον, αγιασμός είναι μόνο τρεχούμενο νερό, σε ρέμα, ποτάμι ή, στη χειρότερη περίπτωση, σε υδραγωγείο. Το στάσιμο νερό σε μια λίμνη ή μια πισίνα δεν είναι ιερό.

Στην περίπτωση των μολυσματικών ασθενειών, υπάρχουν κανόνες καραντίνας, ακόμη και συνταγή για την παρασκευή ιερού (βακτηριοκτόνου) σαπουνιού στο χωράφι.

Απλά πήγαινε να εξηγήσεις σε έναν βοσκό το 2000 π. Χ. τι είναι ο βάκιλος του Κοχ ή ο φυματώδης βάκιλος. Έγραψαν λοιπόν «χωρίς πλύση – ακάθαρτος, ανίερος, φύγε από το χωριό μέχρι να καθαριστείς».

Δυστυχώς από την καλά μελετημένη επιδημιολογική πολιτική των αρχαίων Εβραίων έμεινε μόνο αγιασμός (με μπαστούνια Κοχ).

Βίντεο με θέμα: