Η διαφθορά ως ταξικό ενοίκιο. Γιατί η Ρωσία ζει με έννοιες;

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Πώς γίνεται η αυθόρμητη κατανομή των κτημάτων και των ιεραρχιών, που δεν υπάρχουν βάσει νόμου; Γιατί ζούμε με έννοιες και ποια θέση παίρνει η διαφθορά στη ζωή μας; Η πύλη Kramola δημοσιεύει τα πιο ενδιαφέροντα αποσπάσματα από μια συνέντευξη με τον κοινωνιολόγο Simon Kordonsky.

Οι πραγματικοί μας κανόνες είναι αυτοί που αντικαθιστούν τους επίσημους. Οι πραγματικές μας ελευθερίες είναι αυτές που επιτυγχάνονται μέσα από την μακραίωνη δεξιοτεχνία της εύρεσης των τυφλών σημείων του κράτους. Αλλά αν ζεις με έννοιες, πρέπει να παίρνεις κατά σειρά. Μερικοί από τους συλληφθέντες και φυλακισμένους κυβερνήτες μάλλον είχαν αυτή την κατάσταση: του είπαν να μοιραστεί. Και αυτός, ίσως, μοιράστηκε κιόλας, αλλά όχι αρκετά, έβγαλε εκτός σειράς

Δίνεται έμφαση στο τεκμήριο της νομιμότητας, στη διαφάνεια των δραστηριοτήτων των πολιτών για το κράτος. Αλλά μια τέτοια διαφάνεια δεν είναι επωφελής για τους πολίτες, πρώτα απ 'όλα, επειδή το ίδιο το κράτος δεν είναι διαφανές για τους πολίτες και από πολλές απόψεις ενεργεί παράνομα. Ή όχι παράνομα, αλλά απλώς ασυνείδητα, είτε αντανακλαστικά, είτε ενστικτωδώς.

Ένας ασύλληπτος όγκος ονομαστικά κρατικής περιουσίας δεν έχει επίσημα ιδιοκτήτη, αλλά ανεπίσημα, κάθε πράγμα έχει ιδιοκτήτη. Το κράτος αδυνατεί σαφώς να διαχειριστεί αυτό που θεωρεί ότι είναι η οικονομία.

Διαμορφώσαμε δύο ρυθμιστικά συστήματα. Το ένα είναι επίσημο, με βάση το νόμο, και το άλλο, χτισμένο σύμφωνα με έννοιες. Υπάρχουν στον ίδιο χώρο, στους ίδιους ανθρώπους. Οι άνθρωποι χωρίζονται: ζουν με έννοιες, αλλά ερμηνεύουν τη συμπεριφορά των άλλων με όρους νόμου. Και από τη σκοπιά τους αποδεικνύεται ότι όλοι παραβιάζουν το νόμο.

Αυτό, όπως καταλαβαίνω, δεν υπήρχε πουθενά. Μάλλον ξεκινώντας από την εποχή του Μεγάλου Πέτρου, έχουμε έναν συνεχή εκσυγχρονισμό. Αντιμέτωποι με αυτό, οι άνθρωποι προσπαθούν να επιβιώσουν. Η ζωή ως προς τις έννοιες είναι μια ζωή-επιβίωση, μια ζωή ψαρά. Ψαράς είναι αυτός που σήμερα συναρμολογεί καλώδια ρεύματος για 10 κιλοβολτ, σκάβει τουαλέτες αύριο και μεθαύριο πηγαίνει στη γούνα ή στη δασοκομία. Αυτό δεν είναι ελεύθερος επαγγελματίας. Ελεύθερος επαγγελματίας αναζητά εργασία σε ειδικότητα, ενώ οι έμποροι μαθαίνουν ειδικότητα. Και όταν εμφανίζονται ανταγωνιστές (έχουμε πλέον Κινέζους), μετακινούνται σε άλλους κλάδους. Και έτσι ζουν δεκάδες εκατομμύρια άνθρωποι.

Είναι ένας κατανεμημένος τρόπος ζωής. Καλοκαιρινή εξοχική κατοικία, γκαράζ, κελάρι, διαμέρισμα. Εκεί που τα άκρα είναι βολικά για να κρυφτούν, όπου δεν υπάρχει τίποτα να αρπάξει ένα άτομο. Αυτός είναι ένας τρόπος να ξεφύγουμε από το κράτος, το οποίο εκσυγχρονίζει ό,τι έρχεται στο χέρι σύμφωνα με εισαγόμενα μοντέλα.

Στη σοβιετική εποχή, για παράδειγμα, η κομματική οργάνωση έλυνε προβλήματα όχι σύμφωνα με το σοβιετικό δίκαιο, αλλά σύμφωνα με τη συνείδηση του κόμματος, δηλαδή σύμφωνα με έννοιες. Όπως στο γραφείο του κόμματος όλα τα προβλήματα λύθηκαν, έτσι και αυτά εξακολουθούν να λύνονται, μόνο αντί για το γραφείο - αυτό που ονομάζουμε κοινωνία πολιτών υπηρετών. Άτομα με καθεστώς στο σύστημα συγκεντρώνονται σε ένα λουτρό, σε ένα εστιατόριο, κυνηγούν, ψαρεύουν, περπατούν μαζί - και λύνουν προβλήματα.

Υπάρχει επίσης ένας πολύ ενδιαφέρον θεσμός αυτονόμησης των κοινοτήτων που ζουν σύμφωνα με τις έννοιες του κοινωνικού χρόνου. Ένα δημοτικό διαμέρισμα, για παράδειγμα, έχει τη δική του χρονική πορεία, η οποία μόνο εν μέρει συμπίπτει με την κρατική. Καθορίζεται από γενέθλια, ειδικότερα, σημαντικά για την τοπική κοινότητα των ανθρώπων και διάφορες αξέχαστες ημερομηνίες. Οι άνθρωποι μαζεύονται σε τέτοιες τοπικές γιορτές μαζί, πίνουν, τρώνε και λύνουν προβλήματα.

Επιπλέον, τα γενέθλια δεν είναι απαραίτητα τοπικά αφεντικά, αλλά μάλλον σημαντικοί άνθρωποι. Σε οποιαδήποτε διοίκηση υπάρχει κάποιο είδος δυσδιάκριτου ατόμου, ένας υπάλληλος προσωπικού, ένας γραμματέας που κρατά ένα βιβλίο με αξέχαστες ημερομηνίες. Το βιβλίο λέει: ο τάδε είναι τα γενέθλια του Ιβάν Ιβάνοβιτς και άλλοι σημαντικοί άνθρωποι έχουν έναν ασημένιο γάμο. Αν έχει μεγάλη εκτίμηση ο αρχηγός της αστυνομίας, καλός άνθρωπος, τότε θα μαζευτούμε και θα γιορτάσουμε την Ημέρα της Αστυνομίας.

Την περασμένη άνοιξη, οι μαθητές μου και εγώ είχαμε μια αποστολή σε μια από τις συνοικίες της περιοχής Tver.

Στο 10ο λεπτό της συνομιλίας, ο επικεφαλής της περιφερειακής διοίκησης είπε στους φοιτητές (οι μισοί ήταν δικηγόροι, οι μισοί ήταν κυβερνητικοί αξιωματούχοι): «Ζούμε με έννοιες. Και ο νόμος είναι για την καταγραφή ήδη τετελεσμένων ενεργειών».

Αυτό όχι μόνο αναγνωρίζεται αλλά και χρησιμοποιείται. Για το κράτος, που κοιτάζει από το κέντρο σε αυτήν την περιοχή, εμφανίζεται ως ζώνη φυσικής καταστροφής: χαμηλοί μισθοί, ανεργία και πιθανή αύξηση της κοινωνικής έντασης. Αλλά αυτές οι πληροφορίες, που δημιουργούνται από τους ίδιους τους αξιωματούχους της περιφέρειας στις αναφορές τους προς το κέντρο, δεν είναι παρά ένα μήνυμα: δώστε χρήματα, διαφορετικά θα είστε απασχολημένοι με τα προβλήματά μας. Αλλά στην πραγματικότητα, οι άνθρωποι δεν ζουν τόσο άσχημα. Με έναν επίσημο πενιχρό μισθό, οι τιμές εκεί δεν διαφέρουν πολύ από αυτές στη Μόσχα. Έχουν κράνμπερι εκεί και στα κράνμπερι μπορείτε να κερδίσετε χρήματα σε μια σεζόν, για παράδειγμα, σε ένα Chevrolet. Υπάρχει κυνήγι. Υπάρχει ένα δάσος που έχει αναπτυχθεί σε εγκαταλελειμμένη γεωργική γη, η οποία συλλέγεται, μεταποιείται και εξάγεται. Φυσικά, όλα αυτά δεν είναι καν σύμφωνα με το νόμο, αλλά σύμφωνα με έννοιες.

Ο πληθυσμός της περιοχής είναι 15.000 άτομα, περίπου 300 οικισμοί. Για όλα αυτά είναι εννέα περιφερειάρχες, εκ των οποίων οι έξι εργάζονται σε γραφεία, δηλαδή υπάρχουν τρεις περιφερειάρχες για 300 οικισμούς. Υπάρχει ένας εισαγγελέας, περίπου στην ηλικία μου, άνω των 60 ετών, θυμωμένος με όλους. Όλα, λέει, πρέπει να φυτευτούν. Υπάρχει ένας δικαστής, ένας στις δύο περιφέρειες, καλός, δικαστές δίκαια. Και υπάρχει συμβολαιογράφος, αποφάσισε, όλοι πηγαίνουν σε αυτήν - λύνει προβλήματα. Με άλλα λόγια, μια ζωή πυκνή, γεμάτη γεγονότα, στην οποία ο ρόλος του νόμου και των εκπροσώπων του είναι αμελητέος σε σύγκριση με τις έννοιες.

Αρχές. Βλέποντας

Μπορούν να πουν: «Το έβγαλα εκτός λειτουργίας», «Δεν έδωσα τον εαυτό μου μακριά», «Σου δόθηκε μια ευκαιρία, την εκμεταλλεύτηκες, αλλά δεν υπήρχε δώρο από την πλευρά σου». Η ιδέα προκύπτει τη στιγμή της αποσυναρμολόγησης: «Δεν συμπεριφέρεσαι σύμφωνα με τις έννοιες». Μερικοί από τους συλληφθέντες και φυλακισμένους κυβερνήτες μάλλον είχαν αυτή την κατάσταση: του είπαν να μοιραστεί. Και αυτός, ίσως, μοιράστηκε κιόλας, αλλά όχι αρκετά, έβγαλε εκτός σειράς.

Αυτό οφείλεται και στη δομή της ρωσικής γλώσσας, η οποία είναι τριδιάλεκτη. Υπάρχει μια επίσημη γλώσσα, μια γλώσσα εγγράφων - αυτό μας λένε οι αρχές. Υπάρχει μια γλώσσα άρνησης της επισημότητας, μια γλώσσα που φωνάζουν σε εκδηλώσεις διαμαρτυρίας. Και υπάρχει ένα χαλάκι.

Μόνο γνωρίζοντας και τις τρεις διαλέκτους, μπορείς να καταλάβεις τι εννοεί ο συνομιλητής. Δεν θα λειτουργήσει να επισημοποιηθεί το ματ. Το ίδιο μαρτυρεί και το γεγονός ότι τα πρώτα πρόσωπα του κράτους όταν επικοινωνούν με τον λαό μεταπηδούν στην αργό.

Ένα σημαντικό συστατικό του προβλήματος είναι επίσης μια επιφανειακή, εισαγόμενη κουλτούρα. Τώρα - ένα αγγλικό πλαίσιο, το οποίο μεταδίδεται από το εκπαιδευτικό σύστημα. Τα αγγλικά, τα οποία γίνονται αντιληπτά ως μητρική γλώσσα από την επαγγελματική κοινότητα των οικονομολόγων, των κοινωνιολόγων και των διευθυντικών στελεχών που εκπαιδεύονται από αυτούς, δεν μπορούν να περιγράψουν αυτό που συμβαίνει εδώ.

Αυτό δεν μας επιτρέπει να ονομάζουμε τις σχέσεις στις οποίες ζούμε γλώσσα μας, δεν μας επιτρέπει καν να αναπτύξουμε αυτή τη γλώσσα. Αναπτύσσεται δηλαδή η γλώσσα, αλλά με τη χρήση μαθηματικών.

Διαφθορά

Είναι δυνατό μόνο στην αγορά, στη σχέση αγοράς και κράτους. Εφόσον δεν έχουμε ούτε το ένα ούτε το άλλο πλήρως, είναι καλύτερα να περιγράψουμε αυτό που συμβαίνει όχι ως διαφθορά, αλλά ως ταξικό ενοίκιο. Πολύ πιο σημαντικό είναι ότι η καταπολέμηση της ανύπαρκτης διαφθοράς μετατράπηκε σταδιακά σε μια πολύ κερδοφόρα επιχείρηση υπηρετών, σε ένα μέσο αναδιανομής των σχέσεων πρόσβασης στους κρατικούς πόρους.

Ο νόμος μας δεν αναγνωρίζει κτήματα και ιεραρχίες. Ποιος είναι πιο σημαντικός - εισαγγελείς ή δικαστές; Ερευνητική Επιτροπή ή Δημόσιοι Υπάλληλοι; Δεν υπάρχει σαφήνεια, επομένως ιεραρχούνται με φυσικό τρόπο και σε κάθε περιοχή με διαφορετικούς τρόπους. Κάπου η εισαγγελία είναι κάτω από τους τσεκιστές, και αλλού κάτω από την Ανακριτική Επιτροπή. Για να μάθετε ποιος είναι υψηλότερος στην ιεραρχία, πρέπει να καταλάβετε ποιος πληρώνει ποιον, ποιος παρέχει υπηρεσίες σε ποιον. Αυτός που πληρώνει το ενοίκιο βρίσκεται σε θέση κατώτερης τάξης, χαμηλής στάθμης. Το ενοίκιο είναι το μόνο πράγμα που δένει το κράτος σε ένα ενιαίο σύνολο.

Κάποτε κάθισε σε μια συνάντηση δίπλα σε έναν στρατηγό από το Υπουργείο Εσωτερικών. Η Έλενα Πανφίλοβα, μαχήτρια κατά της διαφθοράς, μίλησε και μίλησε για το rollback ως μια μορφή διαφθοράς.

Ο στρατηγός άκουσε, άκουσε και μετά με σπρώχνει στο πλάι και μου λέει: είναι ανόητη, ή τι; Αν δεν υπάρξει επαναφορά, όλα θα σταματήσουν. Το rollback είναι ενοίκιο. Οι πόροι δεν διανέμονται δωρεάν. Υπάρχουν πολλοί διεκδικητές για πόρους, μεταξύ των οποίων και ο ανταγωνισμός. Ποιος θα έχει πρόσβαση; Το άτομο που λαμβάνει τον πόρο επαναφέρει ένα μέρος στον δότη. Αυτό είναι ένα ανάλογο του τραπεζικού επιτοκίου, και αρκετά κοντινό, κατά την άποψή μου.

Υπάρχει η τιμή του χρήματος, που έρχεται στο λιανικό εμπόριο μέσω της ιεραρχίας των τραπεζών, και σε κάθε επίπεδο είναι διαφορετική. Και έχουμε το ίδιο με τους πόρους. Υπάρχει ένα μονοπώλιο - ένα κράτος που μοιράζει πόρους. Και ο καθένας που λαμβάνει τους πόρους επιστρέφει ένα μέρος τους με κάποια μορφή στον δότη.

Σε ένα σύστημα αγοράς, ο ρυθμιστικός μηχανισμός είναι το τραπεζικό επιτόκιο, ενώ στη χώρα μας η καταστολή. Όσο υψηλότερο είναι το επίπεδο καταστολής, τόσο χαμηλότερο είναι το ποσοστό επαναφοράς. Και αναλόγως, η οικονομία περιστρέφεται.

Στην εποχή του Στάλιν, υπήρχε υψηλό επίπεδο καταστολής και ένα ελάχιστο ποσοστό επαναφοράς. Η καταστολή ως σύστημα έχει εξαφανιστεί και το ποσοστό επαναφοράς έχει αυξηθεί. Και η οικονομία (αυτό που λέμε οικονομία) δεν αναπτύσσεται: οι πόροι αναπτύσσονται κατά τη διάρκεια της διανομής. Τώρα υπάρχει καταστολή, αλλά είναι επεισοδιακές, εκδηλωτικές και δεν μειώνουν το ποσοστό επαναφοράς. Και αν δεν μπορείτε να επιστρέψετε, τότε οι πόροι μπορεί να παραμείνουν ανεπαρκείς.

Δείτε τις εκκρεμότητες στο τέλος του οικονομικού έτους. Εάν υπάρχει φόβος αντιποίνων, τότε οι πόροι δεν φτάνουν στα μέρη, απλώς δεν διανέμονται.

Στις αρχές της δεκαετίας του 2000, για παράδειγμα, διατέθηκαν πολύ σημαντικά κονδύλια για την εξάλειψη των συνεπειών ενός καταστροφικού σεισμού στη Δημοκρατία των Αλτάι, αλλά υπό τον αυστηρό έλεγχο του κράτους. Τρία χρόνια αργότερα, έγινε σαφές: οι συνέπειες της καταστροφής εξαλείφθηκαν, αλλά τα χρήματα που διέθεσε το κράτος δεν χρησιμοποιήθηκαν και παραμένουν στους λογαριασμούς. Γιατί δεν μπορούσαν να κατηγοριοποιηθούν με έννοιες.

Εάν ένα άτομο δεν ενεργεί σύμφωνα με έννοιες, τότε μετατίθεται βάσει του νόμου. Αυτό δεν είναι αναρχία. Αυτή είναι μια πολύ άκαμπτη τάξη - ζωή σύμφωνα με έννοιες. Πυροβολούσαν για παραβίαση εννοιολογικών κανόνων, αλλά τώρα τους εντάσσουν στο άρθρο του Ποινικού Κώδικα.

Έχουμε χιλιάδες νόμους που είναι πολύ αντιφατικοί. Υπάρχουν και κωδικοί. Αλλά, για παράδειγμα, οι Κώδικες Δασών και Κτηματολογίου συχνά έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους, και επιπλέον σοβαρά. Ένας τοπικός αξιωματούχος αναγκάζεται να επιλέξει μεταξύ της εφαρμογής του νόμου.

Εδώ είχαμε ένα αγροτικό νεκροταφείο, αυτή η γη δεν είναι δημοτική, αλλά δεν είναι ξεκάθαρο τι είδους. Ένα δάσος έχει αναπτυχθεί σε αυτό και σύμφωνα με το νόμο, σύμφωνα με το κτηματολόγιο, αυτή η περιοχή έχει εκχωρηθεί στο δασικό ταμείο, αλλά οι άνθρωποι πρέπει να το θάψουν. Τόσο για το γενικό νομικό καθεστώς. και έτσι σε κάθε επιχείρηση. Αυτά τα προβλήματα δεν μπορούν να λυθούν με νόμο, άρα λύνονται με έννοιες.

Οι λογικοί άνθρωποι έλεγαν πάντα ότι δεν χρειάζεται να βιαστείς να κωδικοποιήσεις. Είναι απαραίτητο να συστηματοποιηθεί η νομοθεσία, να αρθούν οι αντιφάσεις. Αλλά και πάλι έσπευσαν και έφτιαξαν κωδικούς. Κανένα από αυτά δεν είναι πλήρως λειτουργικό. Δεν έχουμε κοινό νομικό χώρο. Είναι διχασμένο, αντιφατικό και εσωτερικά αντικρουόμενο.

Όλες οι φαντασιώσεις για την κατασκευή της αγοράς και τις έννοιες των μεταρρυθμίσεων που αναπτύχθηκαν από όλους τους εισαγωγείς πρέπει να ξεχαστούν. Η ίδια η αγορά αναδύεται όταν το κράτος εγκαταλείπει τη ρύθμιση και τη μεταρρύθμιση. Το κράτος μας θέλει ό,τι καλύτερο και επομένως σπάει τον τρόπο ζωής με κάθε βήμα, κάθε νέα νομοθετική πράξη, και οι άνθρωποι αναγκάζονται να επιβιώσουν σε αυτό το σύστημα, να προσαρμοστούν. Και να ζεις σύμφωνα με έννοιες - δεν υπάρχει άλλος τρόπος να επιβιώσεις.