Σβετλάνα Βασίλιεβνα Ζαρνίκοβα

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Γεννήθηκε στο Βλαδιβοστόκ, στην επικράτεια Primorsky.

• Το 1970 αποφοίτησε από τη Σχολή Θεωρίας και Ιστορίας των Καλών Τεχνών του Ινστιτούτου Ζωγραφικής, Γλυπτικής και Αρχιτεκτονικής. I. E. Repin στο Λένινγκραντ. Εργάστηκε στην πόλη Ανάπα της επικράτειας του Κρασνοντάρ και στην πόλη Κρασνοντάρ.
• Από το 1978 έως το 2002 έζησε και εργάστηκε στη Vologda.
• Από το 1978 έως το 1990 - ερευνητής στο Ιστορικό, Αρχιτεκτονικό και Μουσείο Τέχνης της Vologda.
• Από το 1990 έως το 2002 - Ερευνητής, στη συνέχεια Αναπληρωτής Διευθυντής Έρευνας στο Επιστημονικό και Μεθοδολογικό Κέντρο Πολιτισμού Vologda. Δίδαξε στο Περιφερειακό Ινστιτούτο Προηγμένης Κατάρτισης Παιδαγωγικού Προσωπικού και στο Κρατικό Παιδαγωγικό Ινστιτούτο Vologda.
• Από το 1984 έως το 1988 φοίτησε στη Μεταπτυχιακή Σχολή του Ινστιτούτου Εθνογραφίας και Ανθρωπολογίας της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ. Υποστήριξε τη διατριβή της «Αρχαϊκά κίνητρα της βορορωσικής διακόσμησης (για το ζήτημα των πιθανών πρωτο-σλαβικών-ινδο-ιρανικών παραλληλισμών). Υποψήφιος Ιστορικών Επιστημών.
• Από το 2001, μέλος της Διεθνούς Λέσχης Επιστημόνων.
• Από το 2003 ζει και εργάζεται στην Αγία Πετρούπολη.
• 26 Νοεμβρίου 2015 πέθανε
• Ο κύριος κύκλος επιστημονικών ενδιαφερόντων: Αρκτική προγονική πατρίδα των Ινδοευρωπαίων. η βεδική προέλευση του λαϊκού πολιτισμού της Βόρειας Ρωσίας. αρχαϊκές ρίζες του βόρειου ρωσικού στολιδιού. Σανσκριτικές ρίζες στον τόπο και την υδρωνυμία του Ρωσικού Βορρά. τελετουργίες και τελετουργική λαογραφία· σημασιολογία της λαϊκής φορεσιάς.

Απόσπασμα από μια συνέντευξη με τη Svetlana Vasilievna:

Ήταν όλα πολύ απλά. Πρώτα, όπως κάθε κανονικός άνθρωπος, με ενδιέφερε να μάθω: «Ποιοι είμαστε, από πού είμαστε και πού πάμε; Αλλά αυτό ήταν πολύ καιρό πριν, είμαι ακόμα κριτικός τέχνης, αποφοίτησα από την Ακαδημία Τεχνών. Και επειδή, με τη θέληση της μοίρας, έπρεπε να φύγουμε από το Κρασνοντάρ, γιατί λόγω της ασθένειας του συζύγου μου, έπρεπε να αλλάξουμε το κλίμα σε ένα πιο ηπειρωτικό. Έτσι, εγώ και τα δύο μου παιδιά φτάσαμε στη Vologda. Στην αρχή, διηύθυνα εκδρομές ως μικρός ερευνητής στο Ιστορικό, Αρχιτεκτονικό και Τέχνης Μουσείο-Αποθεματικό Vologda. Τότε μου ζητήθηκε να αναπτύξω κάποιο επιστημονικό θέμα, αλλά για να μην ανακατευτώ σε κανέναν. Στη συνέχεια αποφάσισα να ασχοληθώ με το στολίδι, αν και πίστευαν ότι όλοι γνώριζαν ήδη γι 'αυτό. Και τότε ανακαλύφθηκε ένα παράδοξο πράγμα, το οποίο βρίσκεται στο βόρειο ρωσικό στολίδι: στους πολιτισμούς των Abashev και Andronov, αυτά τα στολίδια δεν ξεπερνούν τα όρια του λεγόμενου Άριου κύκλου. Τότε τεντώθηκε μια αλυσίδα: αφού εδώ υπήρχε παγετώνας, τότε όταν αυτοί οι ίδιοι οι Σλάβοι ήρθαν εδώ οι Φινογκριάνοι. Τότε αποδεικνύεται ότι ο παγετώνας δεν ήταν καθόλου εκεί. Επιπλέον, τα κλιματικά χαρακτηριστικά ήταν πιο βέλτιστα από ό,τι στη δυτική Ευρώπη. Και μετά αποδεικνύεται ότι το κλίμα εδώ ήταν γενικά εξαιρετικό, όπως λένε οι κλιματολόγοι. Αν ναι, ποιος έζησε εδώ; Οι ανθρωπολόγοι ισχυρίζονται ότι δεν υπήρχαν χαρακτηριστικά Μογγολοειδή εδώ, ήταν κλασικοί Καυκάσιοι και οι Φινούγκρι ήταν κλασικοί Μογγολοειδείς. Τότε ήταν απαραίτητο να καταφύγουμε σε επιστημονικές αποδείξεις: στο κάτω-κάτω, υπάρχει ανθρωπολογία, γλωσσολογία, γεωμορφολογία κ.λπ. Συλλέγεις όλα αυτά τα δεδομένα σαν τον κύβο του Ρούμπικ και αν τίποτα δεν ξεφεύγει από το πλαίσιο, τότε όλα είναι σωστά. Πέρασε η ώρα της ανάλυσης και ήρθε η ώρα της σύνθεσης που μπορεί να κρατήσει αιώνες. Σήμερα έχουμε γεωγραφικά ονόματα, λεξιλόγιο, ανθρωπολογικό τύπο, έχουμε ιστορικά δεδομένα, έχουμε στολίδι, ορισμένες τελετουργικές δομές, έχουμε ορισμένα κείμενα που αποκρυπτογραφούν αυτές τις τελετουργικές δομές. και όλα αυτά μαζί, συν τα συμπεράσματα των Jean Selmen Bai, Warren, Tilak, που δεν ενδιαφέρονται για την απολογητική της ρωσικής ιστορίας. Τα παίρνουμε όλα μαζί και έχουμε το αποτέλεσμα».

Απόσπασμα από ομιλία (Μάρτιος 2009)

Πράγματι, σήμερα γίνεται ένας τεράστιος αγώνας και ο αγώνας είναι ήδη γεωπολιτικός. Πράγματι, το θέμα είναι ότι πρέπει να οικοδομηθεί μια νέα ιδεολογία της Ρωσίας, της πολυεθνικής Ρωσίας, που ενώνει όλους τους λαούς της με βάση την κοινή τους συγγένεια, την κοινή πατρίδα των προγόνων και την κοινή ιστορία. Ανεξάρτητα από τον ομολογιακό και εθνικό κατακερματισμό που συντελείται σήμερα. Και επομένως, γυρίζοντας στις αρχαίες μας ρίζες, σε αυτές τις καταβολές, μπορούμε να δηλώσουμε μαζί σας: «Ναι, φαίνεται ότι είμαστε όλοι διαφορετικοί, αλλά σήμερα οι γενετιστές μιλούν ήδη για ekuts, που αυτοαποκαλούνται Sakha, δηλαδή άνθρωποι του Sakha (ελάφια, άλκες), οι Κεντρορώσοι, οι Βορειοδυτικοί Ινδοί, οι σύγχρονοι Τάταροι έχουν το ίδιο σύνολο αντιγόνων. Τι σημαίνει αυτό? Σχετικά με τη γενετική σχέση.

… Σύντροφοι, αγαπητοί μου φίλοι, συμπατριώτες, έχουμε ήδη τις Βέδες, δεν χρειάζεται να εφεύρουμε τίποτα. Τι πήραν οι Άριοι στην επικράτεια του Ινδουστάν, τι κράτησαν ως ιερό, το οποίο δεν επηρέασε άλλες ομολογίες και δεν μπορούσε να λειτουργήσει …

Για να μάθετε την ιστορία σας, αρκεί να διαβάσετε τους ύμνους της Rig Veda και της Avesta, που τόσο οι αρχαίοι Ιρανοί όσο και οι αρχαίοι Ινδοί μετέφεραν στη νέα τους επικράτεια και κράτησαν ως ιερό, σαν κόρη οφθαλμού. Δεν είχαν δικαίωμα όχι μόνο να αλλάξουν τη συλλαβή ή τη λέξη, αλλά ακόμη και τον τονισμό. και κατέβηκαν κοντά μας. Ας μην επινοήσουμε τίποτα, ας εφεύρουμε τίποτα, έχουμε ένα τεράστιο, βαθύ παρελθόν. για πολλές χιλιάδες δεκάδες χρόνια δεν μπορούμε τώρα να το καλύψουμε, δεν μπορούμε να καταλάβουμε τη γνώση που μας ήρθε στα παραμύθια, στα τραγούδια, στις τελετουργίες, σε όλα. Στοιχειώδες είναι αυτό που έχει επιζήσει στο θρησκευτικό μας σύστημα, αυτό που έχει περάσει στην Ορθοδοξία: «Ο Θεός είναι φως και δεν υπάρχει σκοτάδι μέσα του». Γιατί, οι αρχαίοι Άριοι είπαν το ίδιο πράγμα: αρχικά υπήρχε φως, και ό,τι μας περιβάλλει είναι μόνο μια εκπομπή φωτός, είναι μόνο μια ψευδαίσθηση φωτός. Ερχόμαστε από το φως και πηγαίνουμε στον «άλλο κόσμο». Και αφήνουμε τον κόσμο της πραγματικότητας, που κυβερνάται από τον κόσμο, στον κόσμο του Navi. Και το nav στα σανσκριτικά, που σημαίνει στη γλώσσα μας μαζί σας, σημαίνει νέος, φρέσκος, νέος. Πηγαίνουμε σε ένα άλλο φως για να καθαριστούμε μέσα σε αυτό, να επιστρέψουμε πίσω και να ανέβουμε σε ένα νέο επίπεδο. Και ούτω καθεξής στο άπειρο μέχρι να αποκτήσουμε το δικαίωμα να είμαστε άγιοι, δηλαδή να έχουμε ένα ελαφρύ σώμα και να μην επιστρέψουμε.

… Καταλάβετε ότι οποιαδήποτε έμπνευση, φώτιση, φώτιση ενός ερευνητή είναι ένα τεράστιο τιτάνιο έργο, είναι πάντα μια θυσία. Και σε αυτό οι πρόγονοί μας είχαν δίκιο: ναι, η θυσία είναι η ζωή μας. Και όταν μας ξημερώνει, όταν εργαζόμαστε στα πρόθυρα μιας καρδιακής προσβολής, ο εγκέφαλός μας καταναλώνει 3-4 φορές περισσότερο αίμα από ό,τι σε κανονική κατάσταση. Αυτό σημαίνει ότι ο εγκέφαλος καταπονείται, τα αιμοφόρα αγγεία καταπονούνται. Τις ανακαλύψεις αυτές τις πληρώνουμε με τον εαυτό μας, με τη ζωή μας, με το αίμα μας.

Σας προτρέπω: να είστε ευγενικοί, άνθρωποι, να είστε προσεκτικοί. Σεβαστείτε τους προκατόχους σας. Όταν δημιουργείτε κάτι, οι ακόλουθοί σας θα βασίζονται σε εσάς. Άλλωστε, αυτό είναι το θεμέλιο πάνω στο οποίο χτίζεται ένα νέο ιδεολόγημα, γιατί η ιδεολογία είναι τα ιδανικά που ενσωματώνονται στη λέξη, ή μάλλον στο νόμο. Και χωρίς αυτούς δεν μπορεί να υπάρξει ούτε μια εθνική ομάδα. Και προσπαθώντας να οικοδομήσουμε μια νέα ρωσική ιδεολογία βασισμένη στο παρελθόν μας, λέμε: ναι, όλοι οι λαοί της χώρας μας είναι ενωμένοι, μεγάλωσαν από το ίδιο έδαφος, έχουν κοινό αίμα, κοινή ιστορία, κοινές ρίζες, οπότε ας ζω σε ειρήνη …

S. V. Golubev