Ευρωπαϊκός κανιβαλισμός

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Τα περισσότερα από τα σημερινά ηθικά πρότυπα του ευρωπαϊκού πολιτισμού είναι μόλις 200 περίπου ετών. Πράγματα που είναι εξαιρετικά ταμπού σήμερα, για παράδειγμα ο κανιβαλισμός, ήταν κοινά τον 18ο αιώνα. Οι ιερείς έπιναν αίμα παιδιών, το λίπος των εκτελεσθέντων θεραπεύτηκε για επιληψία και η παραγωγή μούμιων, που τρώγονταν ως φάρμακο, τέθηκε σε κυκλοφορία.

Αυτό το μέρος της ιστορίας της Ευρώπης πρέπει να το θυμούνται τόσο οι σκοταδιστές όσο και οι φιλελεύθεροι. Οι πρώτοι διαβεβαιώνουν ότι οι ενέργειές τους -είτε πρόκειται για νόμους περί βλασφημίας είτε για θρησκευτική εκπαίδευση- αποτελούν επιστροφή στην παράδοση, την πνευματικότητα και την αγιότητα. Δεύτερον, οι φιλελεύθεροι πρέπει να γνωρίζουν πόσο εύκολο είναι να πέσουν σε υποβάθμιση, υποστηρίζοντας την παιδεραστία ή τη χρήση σκληρών ναρκωτικών. Όλα όσα ζητούν και αγωνίζονται και τα δύο αυτά στρατόπεδα, η Ευρώπη έχει ήδη περάσει πάνω από 2500 χρόνια ύπαρξής της (ή και πολλές φορές σε κύκλο) - γυναικεία ιεροσύνη, παιδεραστία, σκλαβιά, αναρχικές και κομμουνιστικές κοινότητες κ.λπ. Απλώς χρειάζεται να κοιτάξετε στο παρελθόν, να επεκτείνετε αυτή την εμπειρία στο παρόν, για να καταλάβετε πώς θα λειτουργήσει αυτό το πράγμα τώρα.

Επίσης, η ευρωπαϊκή εμπειρία δείχνει ότι δεν υπάρχουν ακλόνητα ηθικά πρότυπα. Αυτό που θεωρούνταν παθολογία χθες γίνεται κανόνας σήμερα. Και το αντίστροφο, και έτσι πολλές φορές σε κύκλο. Πάρτε ένα από τα πιο σημαντικά ταμπού του πολιτισμού μας - καννιβαλισμός … Καταδικάζεται απερίφραστα από όλα τα στρώματα της κοινωνίας – θρησκευτικό, πολιτικό, νομοθετικό, κοινωνικό κ.λπ. Στον εικοστό αιώνα, καταστάσεις ανωτέρας βίας, όπως η πείνα (όπως συνέβη κατά τη διάρκεια της πείνας στην περιοχή του Βόλγα και κατά τον αποκλεισμό του Λένινγκραντ), δεν αρκούν για να δικαιολογήσουν τον κανιβαλισμό - για την κοινωνία αυτό δεν μπορεί να χρησιμεύσει ως δικαιολογία.

(Κανίβαλοι στη Λιθουανία και τη Μοσχοβία, χαρακτικό το 1571)

Όμως πριν από μερικούς αιώνες -όταν τα πανεπιστήμια ήταν ήδη ανοιχτά και ζούσαν οι μεγαλύτεροι ουμανιστές- ο κανιβαλισμός ήταν κοινός τόπος.

Η ανθρώπινη σάρκα θεωρούνταν ένα από τα καλύτερα φάρμακα. Όλα μπήκαν στη δουλειά - από την κορυφή του κεφαλιού μέχρι τα δάχτυλα των ποδιών.

Για παράδειγμα, ο Άγγλος βασιλιάς Κάρολος Β' έπινε τακτικά ένα βάμμα από ανθρώπινα κρανία. Για κάποιο λόγο, τα κρανία από την Ιρλανδία θεωρήθηκαν ιδιαίτερα θεραπευτικά και τα έφεραν στον βασιλιά από εκεί.

Σε χώρους δημόσιας εκτέλεσης, οι επιληπτικοί ήταν πάντα γεμάτοι. Πιστευόταν ότι το αίμα που πέφτει κατά τον αποκεφαλισμό τους θεράπευσε από αυτή την ασθένεια.

Πολλές ασθένειες αντιμετωπίστηκαν τότε με αίμα. Έτσι, ο Πάπας Ιννοκέντιος Η' έπινε τακτικά αίμα από τρία αγόρια.

Από τους νεκρούς μέχρι τα τέλη του 18ου αιώνα, επιτρεπόταν η λήψη λίπους - το τρίβονταν για διάφορες δερματικές παθήσεις.

(Γερμανικός χάρτης κανιβαλιστικών φυλών, τέλη 19ου αιώνα)

Όμως η κατανάλωση της σάρκας των μούμιων ήταν ιδιαίτερα διαδεδομένη. Ολόκληρες εταιρείες δραστηριοποιούνταν σε αυτή την αγορά στα τέλη του Μεσαίωνα.

Ένα «μεσαιωνικό προϊόν» έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα, το οποίο εξακολουθεί να αποτιμάται σχεδόν άξιζε το βάρος του σε χρυσό - αυτό είναι το mumiyo. Τιμή χονδρικής 1 γρ. αυτή η ουσία είναι τώρα 250-300 ρούβλια. (10-12 $ ή 10.000-12.000 $ ανά 1 κιλό). Εκατομμύρια άνθρωποι σε όλο τον κόσμο συνεχίζουν να πιστεύουν ιερά στη θαυματουργή δύναμη του mumiyo, χωρίς καν να υποψιάζονται ότι τρώνε πτώματα.

Ως φάρμακο, το mumiyo χρησιμοποιείται από τον 10ο αιώνα περίπου. Το Mumiyo είναι μια παχιά μαύρη σύνθεση, που οι Αιγύπτιοι από τις αρχές της 3ης χιλιετίας π. Χ. μι. ταρίχευε τα σώματα των νεκρών. Δεδομένου ότι η ζήτηση για αυτό το φάρμακο ήταν πολύ υψηλή, η σκληρυμένη μάζα σε μεταγενέστερους χρόνους άρχισε να καθαρίζεται από τα κρανία και τα υπολείμματα των οστών, να ξύνεται από τις κοιλότητες του σώματος και να υποβάλλεται σε επεξεργασία.

Αυτό το εμπόριο mumiyo ξεκίνησε την τερατώδη ληστεία των αιγυπτιακών τάφων. Ωστόσο, το παιχνίδι άξιζε το κερί - σύμφωνα με την αναφορά του γιατρού Abd-el-Latif, που χρονολογείται από το 1200 περίπου, το mumiyo που προέκυψε από τρία ανθρώπινα κρανία πουλήθηκε για 50 dirhams (το ντιρχέμ είναι ένα ασημένιο νόμισμα βάρους 1,5 γραμμαρίων).

Η ζήτηση πυροδότησε μια τρομερή αναβίωση στο εμπόριο αυτού του «εξαιρετικού φαρμακευτικού φαρμάκου». Οι επιχειρηματίες έμποροι του Καΐρου και της Αλεξάνδρειας φρόντισαν ώστε το μούμιο να γίνει σημαντικό εξαγωγικό προϊόν στην Ευρώπη. Προσέλαβαν ολόκληρα πλήθη Αιγυπτίων αγροτών για να ανασκάψουν τις νεκροπόλεις. Οι εταιρείες εμπόρων εξήγαγαν θρυμματισμένα ανθρώπινα οστά σε όλα τα μέρη του κόσμου. Στους XIV-XV αιώνες. Το mumiyo έχει γίνει ένα κοινό φάρμακο που πωλείται σε φαρμακεία και καταστήματα με βότανα. Όταν οι πρώτες ύλες έγιναν πάλι σπάνιες, άρχισαν να χρησιμοποιούν τα πτώματα των εκτελεσθέντων εγκληματιών, τα πτώματα εκείνων που πέθαναν σε ελεημοσύνη ή τους νεκρούς χριστιανούς, στεγνώνοντάς τα στον ήλιο. Έτσι φτιάχτηκαν οι «πραγματικές μούμιες».

Ο κανιβαλισμός ως μέρος της ευρωπαϊκής παράδοσης

Επειδή όμως αυτή η μέθοδος τροφοδοσίας της αγοράς δεν κάλυπτε τη ζήτηση, οι μέθοδοι παρασκευής μούμιας πήραν άλλες μορφές. Οι ληστές έκλεψαν πρόσφατα θαμμένα πτώματα από τους τάφους, τα τεμάχισαν και τα έβρασαν σε καζάνια μέχρι να χωριστούν οι μύες από τα κόκαλα. ελαιώδες υγρό έσταζε από το καζάνι και, χυμένο σε φιάλες, πουλήθηκε για πολλά χρήματα σε Ιταλούς εμπόρους. Για παράδειγμα, το 1564, ο Γάλλος γιατρός Guy de la Fontaine από τη Ναβάρρα, σε μια αποθήκη ενός από τους εμπόρους στην Αλεξάνδρεια, ανακάλυψε σωρούς από πτώματα πολλών εκατοντάδων σκλάβων, τα οποία προορίζονταν να μετατραπούν σε mumiyo.

Σύντομα και οι Ευρωπαίοι εντάχθηκαν στο εμπόριο επεξεργασμένων πτωμάτων

Συγκεκριμένα, ο John Sanderson, ο αλεξανδρινός πράκτορας της τουρκικής εμπορικής εταιρείας, το 1585 έλαβε εντολή από το διοικητικό συμβούλιο να συμμετάσχει στο εμπόριο mumiyo. Περίπου 600 λίβρες μουμιοποιημένου και αποξηραμένου πτώματος έστειλε δια θαλάσσης στην Αγγλία.

Ωστόσο, έγινε πιο οικονομικό να λαμβάνετε το mumiyo επιτόπου, στην Ευρώπη

Ήδη τον 14ο αιώνα, τα πτώματα των πρόσφατα αποθανόντων και των εκτελεσθέντων εγκληματιών άρχισαν να χρησιμοποιούνται για την προετοιμασία του mumiyo. Έτυχε οι δήμιοι να πουλήσουν φρέσκο αίμα και «ανθρώπινο λίπος» απευθείας από το ικρίωμα. Πώς έγινε αυτό περιγράφεται στο βιβλίο του O. Kroll, που εκδόθηκε το 1609 στη Γερμανία:

«Πάρτε το άθικτο, καθαρό πτώμα ενός κοκκινομάλλης 24χρονου άνδρα, που εκτελέστηκε το νωρίτερο πριν από μία ημέρα, κατά προτίμηση με κρέμασμα, ρόδα ή αναπήδηση… Κρατήστε το μια μέρα και μια νύχτα κάτω από τον ήλιο και το φεγγάρι, στη συνέχεια κόψτε σε μεγάλα κομμάτια και πασπαλίστε με μύρο σε σκόνη και αλόη, για να μην πικρίσει…»

Υπήρχε κι άλλος τρόπος:

«Η σάρκα πρέπει να διατηρηθεί σε οινόπνευμα για αρκετές ημέρες, μετά να κρεμαστεί στη σκιά και να στεγνώσει στο αεράκι. Μετά από αυτό, θα χρειαστείτε ξανά αλκοόλ από κρασί για να επαναφέρετε την κόκκινη απόχρωση της σάρκας. Δεδομένου ότι η εμφάνιση ενός πτώματος προκαλεί αναπόφευκτα ναυτία, καλό θα ήταν να μουλιάσει αυτή τη μούμια σε ελαιόλαδο για ένα μήνα. Το λάδι απορροφά τα ιχνοστοιχεία της μούμιας και μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί ως φάρμακο, ειδικά ως αντίδοτο για δαγκώματα φιδιών.»

Μια άλλη συνταγή προσφέρθηκε από τον διάσημο φαρμακοποιό Nicolae Lefebvre στο «Ολοκληρωμένο βιβλίο για τη χημεία», που εκδόθηκε στο Λονδίνο το 1664. Πρώτα απ 'όλα, έγραψε, πρέπει να κόψετε τους μύες από το σώμα ενός υγιούς και νεαρού άνδρα, να τους εμποτίσετε με αλκοόλ και στη συνέχεια να τους κρεμάσετε σε ένα δροσερό και ξηρό μέρος. Αν ο αέρας είναι πολύ υγρός ή βρέχει, τότε «αυτοί οι μύες θα πρέπει να κρεμαστούν σε ένα σωλήνα και να στεγνώσουν κάθε μέρα σε χαμηλή φωτιά από αρκεύθου, με βελόνες και εξογκώματα, στην κατάσταση κορν, που παίρνουν οι ναυτικοί. σε μακρινά ταξίδια».

Σταδιακά, η τεχνολογία παραγωγής φαρμάκων από ανθρώπινο σώμα έχει γίνει ακόμη πιο εξελιγμένη. Οι θεραπευτές διακήρυξαν ότι η θεραπευτική του δύναμη θα αυξανόταν αν χρησιμοποιούσαν το πτώμα ενός ατόμου που θυσίαζε τον εαυτό του.

Για παράδειγμα, στην Αραβική Χερσόνησο, άνδρες ηλικίας μεταξύ 70 και 80 ετών έδωσαν το σώμα τους για να σώσουν άλλους. Δεν έφαγαν τίποτα, έπιναν μόνο μέλι και έκαναν μπάνιο από αυτό. Μετά από ένα μήνα, οι ίδιοι άρχισαν να αποπνέουν αυτό το μέλι σε μορφή ούρων και κοπράνων. Αφού πέθαναν οι «γλυκοί γέροι», τα σώματά τους τοποθετήθηκαν σε μια πέτρινη σαρκοφάγο γεμάτη με το ίδιο μέλι. Μετά από 100 χρόνια, τα υπολείμματα αφαιρέθηκαν. Έτσι πήραν μια φαρμακευτική ουσία - "ζαχαροπλαστείο", η οποία, όπως πίστευαν, θα μπορούσε να θεραπεύσει αμέσως ένα άτομο από όλες τις ασθένειες.

Και στην Περσία, για να παρασκευαστεί ένα τέτοιο φάρμακο, χρειαζόταν ένας νεαρός κάτω των 30 ετών. Ως αποζημίωση για τον θάνατό του, ήταν καλοφαγωμένος για κάποιο διάστημα και ευχαριστημένος με κάθε δυνατό τρόπο. Έζησε σαν πρίγκιπας και μετά πνίγηκε σε μείγμα μελιού, χασίς και φαρμακευτικών βοτάνων, το σώμα σφραγίστηκε σε ένα φέρετρο και άνοιξε μόνο μετά από 150 χρόνια.

Αυτό το πάθος για την κατανάλωση μούμιων οδήγησε αρχικά στο γεγονός ότι στην Αίγυπτο περίπου το 1600, το 95% των τάφων είχαν λεηλατηθεί, και στην Ευρώπη μέχρι τα τέλη του 17ου αιώνα, τα νεκροταφεία έπρεπε να φυλάσσονται από ένοπλες αποστολές.

Μόλις στα μέσα του 18ου αιώνα στην Ευρώπη, το ένα κράτος μετά το άλλο άρχισαν να θεσπίζουν νόμους που είτε περιόριζαν σημαντικά την κατανάλωση της σάρκας των πτωμάτων είτε τους απαγορεύουν εντελώς. Τέλος, ο μαζικός κανιβαλισμός στην ήπειρο σταμάτησε μόνο στο τέλος του πρώτου τρίτου του 19ου αιώνα, αν και σε ορισμένες μακρινές γωνιές της Ευρώπης ασκούνταν μέχρι τα τέλη αυτού του αιώνα - στην Ιρλανδία και τη Σικελία δεν απαγορευόταν να φάει κάποιος νεκρός παιδί πριν από τη βάπτισή του.

(Έργο του γλύπτη Leonhard Kern (1588-1662))

Αλλά ακόμη και στον εικοστό αιώνα, οι απόηχοι αυτής της πρακτικής συνεχίστηκαν - η παρασκευή ναρκωτικών με χρήση ανθρώπινης σάρκας. Για παράδειγμα:

«Η εξωτερική χρήση για εγκαύματα ενός φαρμάκου που λαμβάνεται από ανθρώπινα πτώματα - cadaverol (kada - σημαίνει πτώμα) - είναι το θέμα της διατριβής του AM Khudaz, που έγινε το 1951 στο Ιατρικό Ινστιτούτο του Αζερμπαϊτζάν. Το φάρμακο παρασκευάστηκε από εσωτερικό λίπος λιώνοντάς το σε λουτρό νερού. Η χρήση του για εγκαύματα επέτρεψε, σύμφωνα με τον συγγραφέα, τη μείωση της περιόδου θεραπείας σχεδόν στο μισό. Για πρώτη φορά, το ανθρώπινο λίπος που ονομάζεται "humanol" χρησιμοποιήθηκε για θεραπευτικούς σκοπούς στη χειρουργική πρακτική από τον γιατρό Godlander το 1909. Στην ΕΣΣΔ, χρησιμοποιήθηκε επίσης από τον LD Kortavov το 1938.

Ή εδώ είναι ένα άλλο:

«Η ουσία που λαμβάνεται μετά από παρατεταμένο βρασμό νεκρών σωμάτων μπορεί κάλλιστα να είναι θεραπευτική. Φυσικά, αυτό είναι μόνο μια υπόθεση μέχρι στιγμής. Αλλά σε ένα από τα επιστημονικά και πρακτικά σεμινάρια, ειδικοί από το ερευνητικό εργαστήριο του N. Makarov έδειξαν το mumiyo που είχαν αποκτήσει τεχνητά (οι επιστήμονες αποκαλούν αυτή την ουσία MOS - ορυκτό οργανικό υπόστρωμα). Τα ερευνητικά πρωτόκολλα μαρτυρούν: Το MOS είναι σε θέση να αυξήσει την ικανότητα εργασίας των ανθρώπων, να συντομεύσει την περίοδο αποκατάστασης μετά από τραυματισμό από ακτινοβολία και να αυξήσει την ανδρική ισχύ».

Η γερμανική πρακτική της επεξεργασίας κρατουμένων στρατοπέδων συγκέντρωσης κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου για σαπούνι, δέρμα, λιπάσματα κ.λπ., επομένως, δεν ήταν κάποιου είδους καινοτομία για την Ευρώπη - 150-200 χρόνια πριν από τους Ναζί, όλα αυτά ήταν ακόμα ο κανόνας (αυτό Η πρακτική, σε αριθμό επιβεβαιώνει ότι ο γερμανικός ναζισμός ήταν μια απότομη επαναφορά πίσω στην αρχαϊκή εποχή).

Αλλά ακόμη και σήμερα, στον 21ο αιώνα, ο δυτικός πολιτισμός εξακολουθεί να καταναλώνει νόμιμα ανθρώπινη σάρκα - αυτός είναι ο πλακούντας. Επιπλέον, η μόδα για την κατανάλωση του πλακούντα αυξάνεται χρόνο με το χρόνο, και σε πολλά δυτικά μαιευτήρια υπάρχει ακόμη και μια διαδικασία χρήσης του - είτε για να τον δώσετε σε μια γυναίκα που γεννά είτε να τον παραδώσετε σε εργαστήρια που παράγουν ορμονικά φάρμακα στη βάση του. Μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα για αυτό εδώ. Είναι δυνατόν να αναγνωρίσουμε τη μόδα για την κατανάλωση του ανθρώπινου πλακούντα ως ένα από τα σημάδια της επιστροφής του δυτικού πολιτισμού στον αρχαϊκό; Μάλλον ναι.