Ποιος είσαι εσύ - Ryaba; Και τι λες;

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Αχ αυτά τα παραμύθια! Αχ αυτοί οι παραμυθάδες! Αχ, αυτοί οι ερμηνευτές των παραμυθιών! Η αλήθεια είναι πάντα στην επιφάνεια, μόνο εμείς είμαστε πάντα στον πάτο!

Έχετε διαβάσει το κοτόπουλο Ryaba;

Για αρχή, η τυπική ερμηνεία είναι νομαδική σε καταλόγους και wiki. Οι λέξεις είναι διαφορετικές παντού - το νόημα είναι περίπου το ίδιο.

Ερμηνεία της πλοκής:

Ο Boris Zakhoder πίστευε ότι το "Ryaba Hen" είναι ένα παραμύθι για την ανθρώπινη ευτυχία: "Η ευτυχία είναι ένα χρυσό αυγό - οι άνθρωποι το χτυπούσαν έτσι κι εκεί, αλλά ένα ποντίκι έτρεξε, κούνησε την ουρά του …".

Alexander Uzhankov: «Τι εννοείς παππούς και γυναίκα; Πώς πρέπει να γίνουν κατανοητές; Γνωρίζουμε ότι ο Χριστιανισμός είναι μια βαθιά συμβολική θρησκεία. Αυτό σημαίνει ότι οποιαδήποτε εικόνα μπορεί να γίνει αντιληπτή ως σύμβολο και υπάρχουν πάντα πολλές έννοιες σε ένα σύμβολο. Αν αναζητήσουμε ένα πνευματικό νόημα, τότε μπορούμε να καταλάβουμε ότι μιλάμε για τους προγόνους, γιατί όλο το λαϊκό παραμύθι χτίζεται πάνω σε αυτό, θα πρέπει να υπάρχουν συνειρμικοί δεσμοί μεταξύ του παρόντος και του παρελθόντος. Έτσι ο παππούς και η γυναίκα είναι οι πρόγονοι Αδάμ και Εύα. Κότα. Το αιώνιο ερώτημα: Τι έρχεται πρώτο: ένα αυγό ή ένα κοτόπουλο; Το αυγό γεννήθηκε όχι απλό, αλλά χρυσό. Πολλά εικονίδια έχουν χρυσό φόντο. Χρυσός σημαίνει αιωνιότητα, απουσία χρόνου. Αν γεννήσουν ένα χρυσό αυγό, και όχι ένα απλό, τότε το αυγό είναι το σύμπαν. Ο Αδάμ και η Εύα έλαβαν έναν παράδεισο στον οποίο δεν υπήρχε χρόνος. Πώς αντέδρασαν ο Αδάμ και η Εύα ή ο παππούς και η γυναίκα σε αυτό το αυγό; Ο παππούς έδερνε και χτυπούσε και δεν έσπασε, η γυναίκα χτυπούσε και χτυπούσε και δεν έσπασε. Γιατί, τι νόημα έχει να σπάσει αυτό το αυγό; Άλλωστε, δόθηκε για αποταμίευση, και αντιμετωπίζονται με αμέλεια. Γιατί; Έβαλαν αυτό το αυγό σε ένα ράφι κάπου, το ποντίκι έτρεξε, κούνησε την ουρά του, το αυγό έπεσε και έσπασε. Ποιος είναι το ποντίκι; Αυτός είναι ένας εκπρόσωπος των δυνάμεων του άλλου κόσμου. Τι Λέει η Βίβλος; Πώς θα μπορούσε ο Αδάμ να μπει στον πειρασμό; Μόνο μέσω της Εύας - εδώ εμφανίζεται το φίδι. Για ποιο λόγο? Και να πάρουν πίσω αυτόν τον χρυσό παράδεισο που είχαν. Και τι γίνεται με το παραμύθι; Στο παραμύθι, επίσης, ο παράδεισος, που παππούς και γυναίκα δεν λατρεύουν. Επομένως, τον χάνουν, δηλαδή τράκαρε, έμειναν έξω, δηλαδή χωρίς αυτόν. Ο παππούς και η γυναίκα κλαίνε, το κοτόπουλο γκρινιάζει: μην κλαις, παππού και η γυναίκα, θα γεννήσω ένα αυγό, αλλά τώρα είναι απλό, όχι χρυσό. Γιατί; Γιατί ο Αδάμ και η Εύα έχουν ήδη εκδιωχθεί από τον παράδεισο. Θα ζουν τώρα σε έναν κόσμο όπου υπάρχει χρόνος, χώρος και πάθη. Αυτό είναι ένα διαφορετικό σύμπαν. Το αυγό είναι επίσης σύμβολο του σύμπαντος. Επομένως, για αυτούς θα είναι ένας διαφορετικός κόσμος στον οποίο θα ζουν. Αυτή είναι μια πολύ απλή ιστορία. Η ρωσική κουλτούρα είναι ιδιαίτερη. Πολλά πράγματα μεταφέρονται από γενιά σε γενιά και ως προετοιμασία για την αντίληψη της Βίβλου. Δεν διαβάζουν όλοι τη Βίβλο στην καθημερινή ζωή, αλλά πολλές γνώσεις μεταδίδονται στη λαογραφία, ιδιαίτερα σε ένα παραμύθι: "ένα παραμύθι είναι ψέμα, αλλά υπάρχει μια υπόδειξη σε αυτό - ένα μάθημα για καλούς φίλους" - υπάρχει κάτι που διδάσκει, διδάσκει κάτι ή προετοιμάζεται για τον Χριστιανισμό»

Τώρα το παραμύθι:

Μια φορά κι έναν καιρό ήταν ένας παππούς και μια γυναίκα. Και είχαν ένα κοτόπουλο ποσέ.

Το κοτόπουλο γέννησε ένα αυγό, αλλά όχι ένα απλό - ένα χρυσό.

Ο παππούς χτύπησε, χτύπησε - δεν έσπασε.

Μπάμπα χτύπησε, χτύπησε - δεν έσπασε.

Και το ποντίκι έτρεξε, κούνησε την ουρά του, ο όρχις έπεσε και έσπασε.

Ο παππούς κλαίει, η γυναίκα κλαίει και το κοτόπουλο κλαίει:

«Μην κλαις, παππού, μην κλαις, μπαμπά: Θα σου γεννήσω ένα αυγό, όχι ένα χρυσό - ένα απλό!

ΚΑΙ ΛΟΙΠΟΝ - ΑΠΑΙΤΩ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ (αυτός είμαι από τον εαυτό μου - από τον συγγραφέα) …

Σε τι αδιάβατη ομίχλη πέφτουν όλοι οι ερευνητές και οι διερμηνείς, ξεκινώντας από τις κατηγορίες του ποντικιού. Άλλοι, χωρίς επιπλέον επίθετα, τη θεωρούν ένοχη για τα δάκρυα των ηλικιωμένων. Πού σε αυτό το παραμύθι, τουλάχιστον μια κακή λέξη για ένα ποντίκι; Είναι γραμμένο με μαύρο χρώμα στα ρωσικά, το ποντίκι κέρδισε και αντιμετώπισε όλα τα προβλήματα του διαμελισμού του κελύφους! Θα πω περισσότερα - αλλά τουλάχιστον σε ένα ρωσικό παραμύθι το ποντίκι είναι αρνητικός χαρακτήρας.

Η γάτα φώναξε το ποντίκι.

Το ποντίκι για τη γάτα, η γάτα για το ζωύφιο, το ζωύφιο για την εγγονή, η εγγονή για τη γιαγιά, η γιαγιά για τον παππού, ο παππούς για το γογγύλι - τράβα-τραβά - και τράβηξε το γογγύλι.

Και ξανα! Όλοι οι κάτοικοι του νοικοκυριού δεν μπορούσαν να κάνουν τίποτα. Και η … Wildlife ήρθε στη διάσωση! Ξανά και ξανά - ούτε ο άνθρωπος ούτε τα κατοικίδιά του μπορούν να κάνουν τίποτα! Και ο μικρότερος εκπρόσωπος των ελεύθερων ζωντανών πλασμάτων έλυσε όλες τις απορίες.

Υπάρχει ένα teremok στο χωράφι. Ένα μικρό ποντίκι τρέχει. Είδα το teremok, σταμάτησα και ρώτησα:

- Terem-teremok! Ποιος μένει στην έπαυλη; Κανείς δεν ανταποκρίνεται. Το ποντίκι μπήκε στο teremok και άρχισε να μένει εκεί.

Ένας βάτραχος-βάτραχος κάλπασε στον πύργο και ρωτά:

Εδώ το ποντίκι δεν έλυσε απλώς το πρόβλημα! Οργάνωσε και μεγάλωσε έναν ολόκληρο κοινόχρηστο ξενώνα! Δηλαδή οι δυνάμεις της ΦΥΣΗΣ είναι οι μικρότερες, όλα τα δροσερά μόλις ξεκινούν.

Και είμαστε όλοι χωρίς αυτή τη φύση - κανείς!

Για να συνοψίσουμε - ποιος δεν είναι τεμπέλης, μπείτε στο Yandex "ποντίκι στα ρωσικά παραμύθια" και τρομοκρατηθείτε από τη θετικότητα, τη σοφία, τη θυσία και την ικανότητά του να λύσετε τα πάντα σε λίγα δευτερόλεπτα.

Μην μπερδεύετε μόνο τα δικά μας ποντίκια(από λαγούμια), με γαυροπικά οικιακά παράσιτα. Στα παραμύθια μας και στα σπίτια μας - η γάτα δεν είναι επίσης ο τελευταίος χαρακτήρας. Και τα ποντίκια δεν ζούσαν στα σπίτια.

Ας επιστρέψουμε στο κοτόπουλο. Και χτυπούσε ο παππούς και χτυπούσε η γυναίκα και χτυπούσε το ποντίκι - ένας για όλους και όλοι για έναν! Γιατί ο παππούς και η γυναίκα δεν τακτοποίησαν το χρυσό από το πάτωμα, και όχι από το τραπέζι; Δεν μυρίζουν τα λεφτά;…

Πώς τους παρηγόρησε το κοτόπουλο; Θα σου γεννήσω ένα αυγό τώρα, είναι απλό! Και ηρέμησαν. Δηλαδή τα φθηνότερα κοχύλια τους έκαναν χαρούμενους. Τώρα έχουμε επιζήσει - έχουμε ξεχάσει μια απλή και κατανοητή σκέψη από την παιδική μας ηλικία. Τα λεφτά δεν μυρίζουν, αλλά τα αυγά μυρίζουν, και πώς…! Δεν είναι ξεκάθαρο, σωστά; Εδώ τελειώσαμε. Ποιος από εμάς δεν ξύπνησε στην παιδική ηλικία πριν από το ξυπνητήρι από τη μυρωδιά των αυγών της μητέρας, ομελέτα στο τηγάνι για το πρωινό σας; Ποιος δεν έφυγε από τη βόλτα όταν η μητέρα μου είπε - τρέξε σπίτι, έψησα τηγανίτες!

Ο παππούς και η γιαγιά δεν κόλλησαν με κανέναν τρόπο χρυσό. Αλλά να παίζουν με ένα αυγό και ένα μύλο ή να τρώνε από το πάτωμα - σαφώς δεν το έχουν συνηθίσει. Το ποντίκι έλυσε το πρόβλημα του κελύφους, αλλά το φαγητό είχε φύγει. Ο παππούς και η γυναίκα είναι σε σοκ - μια γαμημένη ryaba, και ξαφνικά θα πατήσουν τους χρυσαυγίτες άτακτους! Αλλά ο κυματισμός με ηρέμησε - βγήκε το είδος των σκουπιδιών, θα τα φτιάξω όλα, το τζάμπα μου. Όλοι ηρέμησαν - το ποντίκι (φύση), έδειξε στο χρυσό αυγό τη θέση του και όλοι συμφώνησαν μαζί της.

Τώρα για τα κοτόπουλα και τα κοκόρια. Γιατί όχι κόκορας και κόκορας; Γιατί όχι κοτόπουλα και κοτόπουλο; Τι είδους φαινόμενο παρέσυρε χρυσό αντί για φαγητό;

Από την αρχαιότητα, ο κόκορας ήταν ένα ιερό ζώο σε ορισμένους πολιτισμούς, βαθιά ριζωμένο σε διάφορες θρησκευτικές πεποιθήσεις και λατρεία. Η έννοια του Περσικού πουλιού εμφανίστηκε μετά την επαφή των Ελλήνων με τους Πέρσες: «λόγω της μεγάλης σημασίας και χρήσης του στη θρησκεία μεταξύ των Περσών», αλλά ακόμη πολύ πριν από αυτό στο Ιράν κατά την περίοδο Qianian (2000 π. Χ. - 700 π. Χ.). ο κόκορας ήταν το πιο ιερό ζώο.

Γκαλ και Γκαλίνα (κόκορας και κοτόπουλο), έγινε το όνομα ενός ολόκληρου λαού που κατοικούσε στην Ευρώπη πριν την κατάκτηση από τους Γερμανούς και τους Ρωμαίους. Το όνομα δεν πήρε από το ταβάνι, αλλά από τη λατρεία του ιερού κόκορα. Υπάρχουν πολλά τοπωνύμια στον παγκόσμιο χάρτη με την αναφορά του Gallus στο όνομα. Ολλανδία, Πορτογαλία, Γαλατά στην Τουρκία … Υπήρχαν πολλά ακόμη τοπωνύμια στον παγκόσμιο χάρτη πριν από 100-200 χρόνια. Holstein, Latgale, Galilee, Galicia και πολλές άλλες θάλασσες λιμνών, ποταμών, πόλεων και περιοχών. Γάιος Ιούλιος Καίσαρας - Είναι τέτοιος Γάλλος Ιούλιος; Και η αρχαία μας γραφή είναι γλαγολιτική, σίγουρα δεν είναι φωτοστέφανο; Είμαστε αλογόνοι ή galdim με τα ρήματα; Και δεν λέμε τις ρόμπες των πολύχρωμων φαρδιά ενδύματα, αλλά ίσως το Galat; Το συμπέρασμα φαίνεται από μόνο του - στην αρχαιότητα ένα ζευγάρι κόκορα και κοτόπουλο δεν ήταν μόνο φαγητό αλλά και θρησκεία, ή μάλλον μέρος του.

Και τι γίνεται με τον κόκορα στα παραμύθια - πάντα μαχητής και φρουρός. Το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα είναι το χρυσό κοκορέτσι του Πούσκιν. Μικρός. Ο βασιλιάς ταράζεται από τις επιδρομές των εχθρών. Λαμβάνει ως δώρο ένα κοκορέτσι, που προβλέπει όλα τα δεινά και ξέρει εκ των προτέρων από πού θα προέλθουν. Τώρα θα πούμε - ο βασιλιάς έλαβε το δώρο της προνοητικότητας. Οι Rodnovers θα μιλήσουν για το δώρο της μαγείας. Οι Ορθόδοξοι θα το ονομάσουν αυτό κάθοδο του αγίου πνεύματος. Και το σύμβολο της ιεροσύνης και της μαγείας και του αγίου πνεύματος είναι η φωτιά. Η φωτιά του Θεού, η φωτιά του βωμού, η φωτιά του Alatyr (βωμός), η φωτιά ενός κεριού …

- Κόκορας, κόκορας, Χρυσή χτένα, Να θυμίσω ότι στα λατινικά ο Πέτρος είναι πέτρα και πατέρας (Alatyr στα δικά μας). Και ο χρυσός (άλτυν) και η φωτιά είναι ερυθρά συνώνυμα της ίδιας αρχαίας προέλευσης.

Γενικά κόλλησε ο βασιλιάς και ξεφάντωσε, ο πετεινός πέταξε, το δώρο έφυγε, οι εχθροί του έκαψαν το σπίτι.

Και τι κάνει η φωτιά στο βωμό ή στο βωμό - Πέτρος; Καταβροχθίζει μια θυσία, καίει καπνό - καπνίζει καπνό, στέλνοντας τη θυσία που καταβροχθίστηκε από τη φωτιά πίσω στον Δημιουργό (σε αντάλλαγμα για ένα πύρινο δώρο του πνεύματος). Τόσο για το όνομα της γυναίκας σου - Κοτόπουλο. Η φωτιά είναι ένας κόκορας, ένα δώρο, ένα πνεύμα κατεβαίνει. Το κάπνισμα είναι κοτόπουλο, το θύμα καταβροχθίζεται από τη φωτιά και επιστρέφει πίσω.

Επιπλέον, ο κόκορας κουνούσε το όνομα του τίτλου με όλα τα πουλιά. Κόκορας - πουλί - πουλί. Είναι πολύ ενδιαφέρον με τον Ptah.

Το Ptah ή Pta είναι ένα από τα ονόματα του Δημιουργού Θεού στην αρχαία αιγυπτιακή θρησκευτική παράδοση. Ο Πταχ απεικονιζόταν ως άνδρας με μια ρόμπα που ήταν σφιχτή και τον κάλυπτε, εκτός από τα χέρια που κρατούσαν το ραβδί "ήταν". Το όνομα Ptah συνοδευόταν συχνά από το επίθετο "Αυτός που βρίσκεται πίσω από τον νότιο τοίχο" (ο νότος στον αιγυπτιακό συμβολισμό είναι εικόνα της αιωνιότητας), με άλλα λόγια, ο Ptah είναι ο Θεός στην άλλη πλευρά της δημιουργίας, Αυτός που είναι στην αιωνιότητα, ο Ίδιος ο Θεός μέσα Του, ο Δημιουργός έξω από τη δημιουργία σας. Στην εκφορά του 647 των «Κειμένων των Σαρκοφάγων» υπάρχει μια δήλωση εκ μέρους του Πταχ: «Εγώ είμαι αυτός που είναι νότια του τείχους Μου, ο άρχοντας των θεών, ο βασιλιάς των ουρανών, ο δημιουργός των ψυχών, ο κυβερνήτης και των δύο χωρών (ουρανού και γης - περίπου), ο δημιουργός των ψυχών, δίνοντας στις ψυχές κορώνες, ουσία και ον, είμαι ο δημιουργός των ψυχών και της ζωής τους στο χέρι Μου, όταν επιθυμώ, δημιουργώ και ζουν, γιατί Είμαι ο δημιουργικός λόγος που είναι στα χείλη Μου και η σοφία που είναι στο σώμα Μου, η αξιοπρέπειά Μου είναι στα χέρια μου, Εγώ - Κύριε». Το κέντρο λατρείας για το Ptah ήταν η πόλη Μέμφις. Μια περίεργη εικόνα της μυστηριώδους και ακατανόητης ζωής του Ptah ήταν η ίδια η τοποθεσία του ναού της Memphis του Ptah - έξω από τα τείχη της πόλης, πίσω από το νότιο τείχος. Η λατρεία του Πταχ είχε κοινό αιγυπτιακό χαρακτήρα και ήταν επίσης ευρέως διαδεδομένη στη Νουβία, την Παλαιστίνη και το Σινά. Η ίδια η λέξη Αίγυπτος προέρχεται από το αρχαίο όνομα της αρχαίας πρωτεύουσας της Αιγύπτου - Μέμφις στις σωζόμενες παραλλαγές όπως HIKUPPTA, HETKAPTAH, HATKAPTA.

Δεν μπορώ να λείψω και, γνώριμος από την παιδική μου ηλικία, ο θεός KURin. Ένα βότσαλο με μια πλυμένη μια τρύπα. Για τους προγόνους, αυτό ήταν ένα φυλακτό στο σπίτι. Θα μπορούσαν να φέρουν ένα τόσο μικρό βότσαλο από το ποτάμι και να το βάλουν στον κήπο ή στο χωράφι. Αξίζει να σημειωθεί ότι στον Ινδικό Βεδισμό υπάρχει επίσης ένα παρόμοιο τέρας - ο μονόφθαλμος θεός Kubera. Δεν είναι πλέον υπεύθυνος μόνο για την προστασία του σπιτιού, όπως ένα μονόφθαλμο βότσαλο, αλλά για τον εμπλουτισμό και την ευημερία του (αισθάνεστε - ο χρυσός όρχις έχει φύγει). Και ο πλανήτης αντιστοιχεί σε αυτό το Kubera - MerKURiy. Η προέλευση της λέξης υδράργυρος σαφώς δεν δίνεται πουθενά, αλλά ο ρωμαϊκός θεός Ερμής είναι απλώς ο προστάτης άγιος του πλούτου και του εμπορίου. Όσο πιο πολύ στον πολυθεϊσμό, τόσο περισσότερο χρυσάφι στα αυγά. Αμέσως τελείες πάνω από το Yoprst, για τον ψευδορωσικό πολυθεϊσμό - οι πρόγονοί μας λάτρευαν μόνο το φως (Yar, Horus, Khors, Kryshnia κ.λπ. - δεκάδες άλλα ονόματα του κόσμου) Όλα τα άλλα είναι βεδικοί όροι, την έννοια των οποίων γνώριζαν οι πρόγονοι - αυτοί ήξεραν. Από την εποχή του Ελευθεροτέκτονα Νταλ μας επιβλήθηκε η άποψη ότι όλα αυτά τα φαινόμενα ήταν σλαβικοί θεοί. Δεν ήμασταν ούτε Σλάβοι (Βαλκάνιοι που δοξάζουν ολόκληρο τον Κανονισμό), ούτε ειδωλολάτρες. Ήμασταν Ορθόδοξοι - δοξάσαμε το σωστό - η φωτεινή, θεϊκή πλευρά όλου του ορατού και αόρατου κόσμου.

Δεν έσκαψα βαθιά - πήρα αυτό που υπήρχε στην επιφάνεια. Υπάρχει ο ποταμός Kura, υπάρχει η έννοια της κίνησης του ήλιου - με τα μούτρα. Και τι είναι αυτό το Kubar; Πώς συγκρίνεται με το πουλί κοτόπουλο και το πουλί γεράκι; Αυτό είναι ένα μεγάλο θέμα για ένα ξεχωριστό άρθρο.

Γιατί ο καπνός του καπνίσματος στέλνει θυσία στον Θεό; Όλα είναι απλά - ο Θεός για τους προγόνους μας, ελαφρύ ή φωτεινό. Όπως πριν, έτσι και τώρα, από τον Χριστό, αυτή είναι η ελληνική προφορά του ονόματος του φωτός - Khors (Horus ή Horus σημαίνει ανατολή, πηγή φωτός). Στείλτε στο Yar - KoYarit (κάπνισμα), ή υπάρχει ακόμα μια απρεπής μορφή που σχετίζεται με τον φαλλό. Και πάλι, στην αρχαιότητα, ο φαλλός είναι επίσης ιερό σύμβολο του ίδιου Alatyr, σύμβολο γονιμοποίησης και άνοιξης, αστειευόμενος, επίσης, συχνά ονομαζόταν και ονομάζεται κοκορέτσι.

Ας επιστρέψουμε στο παραμύθι. Με τον συμβολισμό του κοτόπουλου στο μυαλό των προγόνων κάτι φάνηκε. Τώρα είναι ευκολότερο να κατανοήσουμε την ουσία του προβλήματος. Η πίστη, ή μάλλον αυτό που προσωποποιεί, ξαφνικά, αντί για πνευματική τροφή, αγάπη και συγχώρεση, προσπάθησε να στραφεί στο BABLO! Ο παππούς και η γυναίκα προσπάθησαν για πολύ καιρό να αποσπάσουν τουλάχιστον λίγη αίσθηση από αυτή τη νέα διδασκαλία - δεν του βγήκε. Δεν υπάρχει νόημα στη φούσκα για την ψυχή, δεν υπάρχει ούτε ουσία ούτε χρήσιμο γέμισμα. Όλα μοιάζουν ίδια, ακόμα πιο όμορφα, υπάρχει και κάτι να γουργουρίζει μέσα. Αλλά δεν μπορείς να το φας, είναι άχρηστο. Αυτό είναι το μισό πρόβλημα! Και αν δεν σπάσετε αυτό το βρώμικο κόλπο; Τι θα εκκολαφθεί από εκεί; Ποιο ράμφος από ποιο ερπετό θα χωρίσει αυτό το κέλυφος nutria; Μην ξεχνάτε - το αυγό εδώ είναι απλώς ένας καρπός πίστης. Αν αυτό το φρούτο ριζώσει, τι θα αναπτυχθεί από αυτό; Καλύτερα από τον Μεφιστοφέλη στην άρια του, δεν μπορείς να πεις ευθέως για τις συνέπειες:

Στη γη, ολόκληρο το ανθρώπινο γένος

Τιμά ένα ιερό είδωλο, Βασιλεύει σε ολόκληρο το σύμπαν

Αυτό το είδωλο είναι ένα χρυσό μοσχάρι!

Στην τρυφερότητα της καρδιάς

Δοξάζοντας το είδωλο

Άνθρωποι από διαφορετικές κάστες και χώρες

Χορεύουν σε έναν ατελείωτο κύκλο

Γύρω από το βάθρο

Γύρω από το βάθρο!

Ο Σατανάς κυβερνά την μπάλα εκεί, Εκεί βασιλεύει η μπάλα!

Ο Σατανάς κυβερνά την μπάλα εκεί, Εκεί βασιλεύει η μπάλα!

Αυτό το είδωλο είναι χρυσό

Περιφρονεί τη θέληση του ουρανού, Χλευαστικές απατεώνες

Είναι ο ιερός νόμος του ουρανού!

Για να ευχαριστήσει τον θεό του χρυσού

Ο πόλεμος από άκρη σε άκρη ανεβαίνει.

Και ανθρώπινο αίμα σαν ποτάμι

Ο χάλυβας Δαμασκηνού ρέει κατά μήκος της λεπίδας!

Οι άνθρωποι πεθαίνουν για το μέταλ

Οι άνθρωποι πεθαίνουν για το μέταλ!

Ο Σατανάς κυβερνά την μπάλα εκεί, Εκεί βασιλεύει η μπάλα!

Ο Σατανάς κυβερνά την μπάλα εκεί, Εκεί βασιλεύει η μπάλα!

Σπάστε το! Η ετυμηγορία του παππού και της γυναίκας είναι σκληρή και δίκαιη! Ώστε μια τέτοια διδασκαλία να μην είχε βυθίσει το κράτος στους σκοτεινούς αιώνες της εχθρότητας και του θανάτου. Αλλά, όπως αποδείχθηκε, οι άνθρωποι δεν μπορούν να το αντιμετωπίσουν. Η φύση ήρθε στη διάσωση. Και παρέσυρε τα πάντα με την ουρά της. Πώς φαινόταν - φοβάμαι να φανταστώ! Για παράδειγμα, υπάρχουν πολλές παρόμοιες ιστορίες στο Κοράνι:

Σούρα 105

Στο όνομα ενός φιλεύσπλαχνου θεού

Δεν είδες πόσο αυστηρός είναι ο Κύριός σου στην τιμωρία Του, Σκότωσα τον επίμονο σκλάβο που σου έδιωξε τους ελέφαντες!

Δεν έκοψε ξαφνικά το ρεύμα των αναρίθμητων εχθρικών δυνάμεων, Δεν μετέτρεψε ο Κύριός σου τις δολοπλοκίες τους σε πλάνη;

Έστειλε κοπάδια από τρομερά πουλιά, τα ονομάζουν "Ababil", Έτρεξαν στο έδαφος ξεσκονίζοντας το πρόσωπό της, Πέταξαν ψηλά και, χτίζοντας πάνω από τους ελέφαντες μέσα σε αυτό, Πάνω τους έπεσαν βροχές από καυτές πήλινες πέτρες.

Κι έτσι οι εχθροί μαράθηκαν, ξεράθηκαν, δεν τους δίνεται ευκαιρία να ξαναγεννηθούν.

Είναι σαν τα νεκρά στάχια, όπου τα πουλιά έχουν φάει το σιτάρι.

Δεν ξέρω τι είδους ελέφαντες υπάρχουν, αλλά οι φλεγόμενες πέτρες από τα αεροσκάφη μου είναι γνωστές.

Γενικά η φύση αποφάσισε τα πάντα. Γιατί αυτή ξέρει, και εμείς είμαστε μόνο ικανοί να πιστέψουμε, και είναι εύκολο για εμάς να πουλήσουμε ένα χρυσό αυγό αντί για αγάπη και εργασία.

Και τέλος - θα διορθώσουμε το υλικό με όρκο.

Όρκος επί χρυσού του Σβιατόσλαβ με τον Γιάννη Τζίμισκες

«… θα μας καταραστεί ο Θεός στον οποίο πιστεύουμε - στον Περούν και στον Βόλο, τον θεό των βοοειδών, και να είμαστε κίτρινοι σαν χρυσός, και θα μας μαστιγώσουν με τα όπλα μας…»