Πώς αρρώστησαν οι Ινδιάνοι της Αμερικής και πώς αντιμετωπίστηκαν;

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Δεν είναι εύκολο να επιβιώσεις στα λιβάδια και τα δάση της Βόρειας Αμερικής. Πριν από την άφιξη των Ευρωπαίων, οι ντόπιοι δεν γνώριζαν τη γρίπη, την ευλογιά και την ανεμοβλογιά, αλλά αντιμετώπιζαν βακτηριακές λοιμώξεις, πληγές και την ανάγκη να βοηθήσουν τις γυναίκες που γεννούν. Έπρεπε λοιπόν να αναπτύξουν την ιατρική τους, παρά το γεγονός ότι δεν είχαν πάρα πολλές ευκαιρίες για αυτό.

Σε οποιαδήποτε ακατανόητη κατάσταση - ανησυχείτε

Τα ατμόλουτρα ήταν δημοφιλή σε όλους σχεδόν τους αυτόχθονες πληθυσμούς της Βόρειας Αμερικής, συμπεριλαμβανομένου του Μεξικού. Μόνο αν οι Αζτέκοι και οι γείτονές τους έχτιζαν ξεχωριστές εγκαταστάσεις για τα λουτρά, οι νομάδες κυνηγοί του βορρά έπρεπε να βγουν έξω. Οι ιθαγενείς της Αμερικής λάτρευαν τα λουτρά και τα χρησιμοποιούσαν όχι μόνο για θεραπεία αλλά και για ενέργεια. Προετοιμάζοντας το χαμάμ, τραγούδησαν ιερά τραγούδια - όπως όλοι οι παραδοσιακοί λαοί, οι Ινδοί «διαπραγματεύονταν συνεχώς με τα πνεύματα», αναζητώντας την εύνοια και τη συνενοχή τους στις διάφορες υποθέσεις τους.

Εκτός από οποιεσδήποτε ασυνήθιστες περιστάσεις, όταν ήταν απαραίτητο να είστε πονηροί και σοφοί δεδομένου του πόσο λίγα υλικά ήταν διαθέσιμα, ένα ξεχωριστό tipi (ή wigwam, γενικά, ένα φορητό σπίτι από δέρματα και κοντάρια) τοποθετήθηκε κάτω από το λουτρό. Προσπάθησαν να το σχεδιάσουν όσο πιο αεροστεγές γινόταν για να μη χαθεί ο θεραπευτικός ατμός. Το χώμα μέσα στο tipi ήταν στρωμένο με μικρά βότσαλα, ιδανικά - λεία βότσαλα ποταμού. Σε ορισμένα σημεία πάνω από τα βότσαλα στρώνονταν κλαδιά κέδρου ή ελάτης και πεύκου για να ξαπλώσουν - θεωρούνταν πολύ χρήσιμα.

Κοντά στο λουτρό φτιάχνονταν φωτιές, γύρω από το οποίο ήταν απλωμένα κομμάτια γρανίτη. Όταν ο γρανίτης ήταν πολύ ζεστός από τη φωτιά, τα κομμάτια του, που τα κρατούσαν τυλιγμένα με ράβδους, έμπαιναν στο λουτρό και τοποθετούνταν στο κέντρο, απλώνοντας έναν κύκλο. Η στρωμνή με βότσαλο κράτησε τον γρανίτη από το να κρυώσει πολύ γρήγορα. Συχνά, αρωματικά φαρμακευτικά βότανα απλώνονταν σε κομμάτια γρανίτη, αλλά αυτό δεν ήταν απαραίτητο και εξαρτιόταν από τις περιστάσεις.

Ένας άρρωστος ή κάποιος που μόλις αποφάσισε να πάρει έναν ατμό, μπήκε μέσα, έπαιρνε νερό μαζί του, σήκωνε μία-μία τις καυτές πέτρες από το πλέξιμο των κλαδιών και ρίχνοντας νερό πάνω τους. Ως αποτέλεσμα, το teepee μετατράπηκε σε ένα πραγματικό ατμόλουτρο. Αφού ιδρώσει καλά, ο «πελάτης» έφευγε από το λουτρό για να βουτήξει στο ποτάμι, αν το νερό δεν ήταν καλυμμένο με πάγο, ή για να δροσιστεί στον αέρα. Παρεμπιπτόντως, πριν επισκεφτείτε το λουτρό, θεωρήθηκε απαραίτητο να πίνετε όσο το δυνατόν περισσότερο νερό.

Σε άλλες παραλλαγές χρήσης του λουτρού, το γρασίδι δεν τοποθετούνταν στις πέτρες και το νερό δεν χυνόταν απευθείας, αλλά χρησιμοποιήθηκαν σκούπες χόρτου για να συλλέξουν το νερό και να το πετάξουν σε ολόκληρο το σωρό από θερμαινόμενες πέτρες. Φυσικά, πολλά άτομα μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν το μπάνιο ταυτόχρονα, ανάλογα με το σκοπό για τον οποίο ήταν τακτοποιημένο και το μέγεθος του tipi. Υπήρχαν πραγματικά ιατρικά και θρησκευτικά για αρκετές μέρες, όταν τη μέρα «προσεύχονταν» πάνω από τον ασθενή και τη νύχτα ανέβαιναν στα ύψη.

Μάλιστα, το μπάνιο βοήθησε στο να ανέβει όσο το δυνατόν περισσότερο η θερμοκρασία του σώματος χωρίς να βλάψει σοβαρά το άτομο - από τη ζέστη πέθαναν τα βακτήρια που κυριαρχούσαν συνήθως στους ιθαγενείς της Αμερικής. Το χρησιμοποιούσε για κρυολογήματα, ρευματισμούς, πνευμονίες. Η επακόλουθη ψύξη έδωσε μια σύντομη πίεση σε αντίθεση, κινητοποιώντας τη δύναμη του σώματος. Βέβαια, μερικές φορές πέθαιναν στο μπάνιο - συνήθως ηλικιωμένοι με εξασθενημένο καρδιαγγειακό σύστημα, αλλά ένας τέτοιος θάνατος θεωρούνταν πολύ καλός, γιατί γινόταν με αγνότητα και με ιερά τραγούδια.

Οι άνθρωποι του Ojibuei είναι τόσο συνηθισμένοι να θεωρούν το χαμάμ ως αποκλειστικό μέρος της κουλτούρας των ιθαγενών της Αμερικής που όταν αντιμετώπισαν Φινλανδούς - λευκούς που χρησιμοποιούν τη σάουνα, τους αποκαλούσαν «άνθρωποι του ατμόλουτρου», υπογραμμίζοντας αυτό που πίστευαν ότι ήταν τόσο ασυνήθιστο για τους Ευρωπαίους. πολιτισμικό φαινόμενο.

Πληγές μάχης

Πριν από την άφιξη των Ευρωπαίων, οι Αμερικανοί υπέφεραν κυρίως από τραύματα μάχης που προκλήθηκαν από βέλη με αγκαθωτά βέλη. Εάν ένα τέτοιο βέλος είναι καυτό ή τραβηχτεί εν αγνοία του από την πληγή, θα σπάσει τις μυϊκές ίνες, και η πληγή θα επουλωθεί για μεγάλο χρονικό διάστημα, δύσκολη και με πιθανό κίνδυνο γάγγραινας. Συνήθως, ο τραυματίας προσπαθούσε να σπάσει ή να κόψει τον άξονα του βέλους για να μην κινήσει την αιχμή του βέλους.

Η ίδια η άκρη αφαιρέθηκε χρησιμοποιώντας ένα κλαδί ιτιάς. Το κλαδί χωρίστηκε κατά μήκος και τα μισά του εισήχθησαν προσεκτικά κατά μήκος των πλευρών του άκρου, καλύπτοντας το ύφασμα από το θρυμματισμένο και μετατρεπόμενο σε ράγες, κατά μήκος των οποίων η άκρη έβγαινε εύκολα, άξιζε να τραβήξετε τα υπολείμματα του άξονα. Το πιο δύσκολο κομμάτι ήταν ακριβώς να μαζέψεις ένα πολύ λεπτό κλαδάκι, να το σχίσεις με επιτυχία και να το βάλεις - αυτό απαιτούσε δεξιότητα, για την οποία ο τραυματίας στη συνέχεια τον ευχαριστούσε με δώρα.

Μετά από αυτό, η πληγή υποβλήθηκε σε επεξεργασία, καλυμμένη με καθαρά ξηρά βρύα, στα οποία μπορούσαν να αναμειχθούν αποξηραμένα φαρμακευτικά βότανα. Σε ορισμένους λαούς, οι σαμάνοι και οι γνώστες συνιστούσαν την αλλαγή των βρύων όσο το δυνατόν συχνότερα, ενώ σε άλλους πίστευαν ότι η πληγή δεν έπρεπε να διαταραχθεί.

Στην αρχή, τα τραύματα από σφαίρες ήταν πολύ τρομακτικά για τους σαμάνους και τους ασθενείς τους. Τόσο η βρωμιά που εισήγαγε η σφαίρα όσο και ο τρόπος με τον οποίο τσαλακώθηκε και έσκιζε τον ιστό οδήγησε στην ανάπτυξη γάγγραινας. Στον αγώνα για τη ζωή των τραυματιών, η τρύπα από τη σφαίρα χύνεται με βραστό ρετσίνι. Αυτό δεν έσωζε πάντα και το μαρτύριο από τη διαδικασία ήταν τερατώδες.

Με την πάροδο του χρόνου, οι σαμάνοι έχουν αναπτύξει μια τέτοια θεραπεία πληγών όπως το λάδι πεύκου. Αναμειγνύεται με τους κρόκους των αυγών πουλιών και χύνεται σε μια πληγή που είχε προηγουμένως πλυθεί με νερό. Ως επίδεσμοι χρησιμοποιήθηκαν λωρίδες σουέτ.

Όσον αφορά τις εξαρθρώσεις από τη θέση των σπονδύλων, τα κατάγματα, τα μαχαιρώματα και τα τραύματα, κάθε αγόρι και κορίτσι στις φυλές της Βόρειας Αμερικής από μικρή ηλικία έμαθαν πώς να παρέχουν γρήγορα βοήθεια - να στήνουν έναν σπόνδυλο ή μια άρθρωση, να διορθώνουν ένα τραυματισμένο άκρο ή δάχτυλο, κλείστε την πληγή και πιέστε τα αιμοφόρα αγγεία.ενώ πηγαίνετε στον σαμάνο.

Κάθε σαμάνος έχει το δικό του βότανο

Συχνά υπήρχαν αρκετοί σαμάνοι σε μια φυλή, για πρακτικό λόγο. Δεν ήταν απλώς θέμα να επιτραπεί σε πολλούς ανθρώπους να θεραπεύσουν πληγές ταυτόχρονα. Κάθε σαμάνος ειδικευόταν σε μία ή δύο ασθένειες και κρατούσε το μυστικό για το τι βότανο για τη θεραπεία αυτών των ασθενειών, πώς προετοιμάζει και συνταγογραφεί. Αυτό έκανε τους σαμάνους μη ανταλλάξιμους και εγγυήθηκε στον καθένα από αυτούς όχι μόνο σταθερό εισόδημα, αλλά και ασφάλεια (διαφορετικά, οι συγγενείς των νεκρών ασθενών - και τέτοιοι αναπόφευκτα συσσωρεύονται - θα έπαιρναν εκδίκηση). Επιπλέον, αυτό ανάγκασε τη φυλή να διατηρήσει έναν ορισμένο αριθμό σαμάνων, μετατρέποντάς τους σε μια έγκυρη, αν και μικρή, ομάδα.

Ωστόσο, πολλά βότανα χρησιμοποιήθηκαν από πολεμιστές και γυναίκες. Φυσικά, αυτό που χρησιμοποιήθηκε χωρίς σαμάνους ήταν αυτό που δεν απαιτούσε πολύπλοκη επεξεργασία και ακριβή δοσολογία. Έτσι, οι πολεμιστές κουβαλούσαν μαζί τους ξερά χόρτα για να τα ανακατέψουν με βρύα και να καλύψουν τις πληγές. Αν και σε ορισμένες φυλές οι άνδρες ήταν υπεύθυνοι για την πρόληψη της εγκυμοσύνης - έπρεπε να έχουν αυτοσυγκράτηση ώστε να μην γεννιούνται πολύ συχνά τα παιδιά, επιπλέον, άλλοι πολεμιστές ζητούσαν την ευθύνη, σε άλλους λαούς οι γυναίκες έφτιαχναν ποτά από βότανα για να μην μείνουν έγκυες πολύ συχνά. Οι γυναίκες, από την άλλη, παρασκεύαζαν τσάγια που ανακουφίζουν από τον πόνο και την υπερβολική απώλεια αίματος κατά την έμμηνο ρύση και βελτιώνουν τη γαλουχία.

Τα βότανα δεν χρησιμοποιούνταν μόνο με τη μορφή τσαγιού ή μαλακών σβώλων. Οι Ναβάχο χρησιμοποιούσαν τα σκληρά μέρη των αποξηραμένων βοτάνων για να περιποιηθούν τα μαλλιά τους με την πεποίθηση ότι θα τα κρατούσαν υγιή. Τα βότανα αλέθονταν σε πάστα, στύβονταν από χυμούς, στέγνωσαν και κοπανίστηκαν. Μερικά βότανα ή φύλλα μπορούν και πρέπει να μασηθούν ωμά.