Πώς να καταλάβετε ότι είστε αγχωμένοι

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Πολλοί άνθρωποι δεν γνωρίζουν ότι είναι Σλοβένοι, αλλά υποψιάζονται ότι κάτι δεν πάει καλά. Έτσι αποφάσισα να γράψω για το πώς μπορείτε να προσδιορίσετε μόνοι σας αν είστε πραγματικά άπειρος. Αλλά τι να κάνετε μετά από μια τέτοια αυτοδιάθεση - αποφασίστε μόνοι σας.

Αρχικά, θα πρέπει να αποφασίσετε ποιος είναι καθόλου σκέτος. Διαφορετικά λεξικά δίνουν διαφορετικούς ορισμούς, αλλά πολλά μοιάζουν σε ένα πράγμα: αυτός είναι ένας ανεύθυνος άνθρωπος, απρόσεκτος στις επιχειρήσεις, συχνά δεν εκπληρώνει αυτά που υπόσχεται, ένα hack, κ.λπ. Αλλά δεν μου αρέσει όταν ο ορισμός του εσωτερικού Η ιδιοκτησία δίνεται μέσω κάποιας ιδιωτικής εξωτερικής εκδήλωσης αυτής της ιδιοκτησίας στην πράξη. Ως εκ τούτου, θα δώσω ακόμα πιο ολοκληρωμένο ορισμό μου.

Ο Razgildyay είναι το άτομο που ακολουθεί σκόπιμα ψεύτικα ιδανικά και αξίες, γνωρίζοντας σίγουρα ή τουλάχιστον μαντεύοντας για την ύπαρξη ιδανικών και αξιών που είναι πιο σωστές για αυτόν προσωπικά

Ας αναλύσουμε αυτόν τον ορισμό πιο αναλυτικά, γιατί περιέχει πολλές παραλείψεις που δύσκολα θα μπει στον κόπο να σκεφτεί ένας slob μόνος του. Και δεδομένου ότι το άρθρο γράφτηκε κυρίως για Σλοβένους, πρέπει να τους εξηγήσω όλα όσα σίγουρα δεν θα εξηγήσουν στον εαυτό τους, απλώς καταπίνοντας για άλλη μια φορά το κείμενο από το blog μου και μετά βέβαιος ότι έχουν γίνει πιο έξυπνοι. Θα μιλήσω με τα πιο απλά λόγια, ακόμη και εις βάρος της μέγιστης λεπτομέρειας που προσπαθώ να πετύχω τον εαυτό μου.

Έτσι, στον κόσμο μας υπάρχουν διαφορετικά ιδανικά και αξίες. Ιδανικά - αυτό είναι που εμπνέει ένα άτομο να ζήσει, τον θέτει στην επιθυμία να επενδύσει ειλικρινά το δημιουργικό του δυναμικό σε αυτό, το όριο της ανάπτυξης ό,τι είναι σημαντικό για αυτόν. Αξίες - αυτό είναι το πολύτιμο για έναν άνθρωπο, η ολότητα όλων όσων βασίζεται ένα άτομο στην επιλογή και τη λήψη αποφάσεων. Για απλότητα, το ιδανικό μπορεί να εκληφθεί ως η υψηλότερη ενσωμάτωση κάποιας αξίας, ως η απόλυτη-πλήρη μορφή του.

Για να διευκρινίσω τη διαφορά, θα δώσω παραδείγματα ιδανικών και αξιών. Δίνω μια λίστα με αξίες (όπως λένε, "από το φανάρι") και στη συνέχεια, με την ίδια σειρά, απαριθμώ τα αντίστοιχα ιδανικά όπως τα βλέπω προσωπικά (διαφορετικοί άνθρωποι μπορούν και ΘΑ δουν διαφορετικά ιδανικά ως το απόλυτο μορφές των αναγραφόμενων τιμών).

Αξίες: δύναμη, προσπάθεια για αλήθεια και ειλικρίνεια, ελευθερία λόγου, θέληση, επιλογή (συμπεριλαμβανομένης της ελευθερίας από περιορισμούς), τακτοποίηση στις επιχειρήσεις, καλή εμφάνιση.

Ιδανικά: κυριαρχία ή παντοδυναμία, αλήθεια, ελευθερία, τελειότητα, ομορφιά.

Ιδανικά και αξίες δεν μπορούν να είναι μόνο εκείνα που προκαλούν θετικά συναισθήματα στον αναγνώστη. Για παράδειγμα, η εξουσία είναι ήδη ένα αρνητικό φαινόμενο στον πολιτισμό μας για πολλούς. Ωστόσο, αν το καλοσκεφτείς, γίνεται σαφές ότι οι αρχές ως τέτοιες δεν είναι ηλίθιοι που κάθονται στα γραφεία και παίρνουν ηλίθιες αποφάσεις λόγω της πλήρους διαχειριστικής τους άγνοιας. Δύναμη είναι η ικανότητα διαχείρισης, που πραγματοποιείται στην πράξη στην πραγματική ζωή. Αν μπορείς να ελέγξεις κάτι, τότε έχεις εξουσία πάνω του, και αν δεν μπορείς, τότε δεν το έχεις. Όλα φαίνονται να είναι απλά και δεν πρέπει να υπάρχουν αρνητικά συναισθήματα εδώ. Τέτοια συναισθήματα εμφανίζονται όταν, για παράδειγμα, η εξουσία μετατρέπεται σε εκμετάλλευση ενός ατόμου από ένα άτομο ή όταν ένα άτομο αρχίζει τουλάχιστον να πιστεύει ότι κάποιος άλλος παίρνει λάθος αποφάσεις (δεν έχει σημασία αν είναι έτσι ή όχι), αλλά η ίδια η δύναμη ως τέτοια, αυτά τα συναισθήματα δεν έχουν καμία σχέση.

Ωστόσο, ανάμεσα στα ιδανικά στον κόσμο μας υπάρχουν και πραγματικά αρνητικά, «κακά». Για παράδειγμα, το ιδανικό μιας καταναλωτικής κοινωνίας, η σκλαβιά, το ιδανικό του καπιταλισμού ή μιας ολοκληρωτικής αίρεσης (ωστόσο, εδώ δεν υπάρχει μεγάλη διαφορά).

Είναι σαφές στον αναγνώστη από τα παραδείγματα ότι υπάρχει κάποια διαφορά μεταξύ «καλών» και «κακών» ιδανικών και αξιών. Υπάρχει μια αίσθηση, σαν αόριστα αντιληπτή μόνο από τις εσωτερικές αισθήσεις, της παρουσίας κάτι σημαντικού στο «καλό» και η απουσία του ίδιου σημαντικού στο «κακό». Λες και η απουσία αυτού του σημαντικού, όπως η απουσία φωτός, μετατρέπεται αμέσως σε λευκό σε μαύρο. Από καλό – κακό (ως έλλειψη καλού). Ας σκεφτεί ο καθένας μόνος του τι ακριβώς είναι αυτό το στοιχείο, η απουσία του οποίου αλλάζει αμέσως δραματικά την εικόνα του ιδανικού. Το πιο σημαντικό, να θυμάστε ότι το ίδιο ιδανικό μπορεί να γίνει αντιληπτό με διαφορετικούς τρόπους από διαφορετικούς ανθρώπους, και επομένως το «κόκκο» που κάνει το ιδανικό «καλό» και η απουσία του οποίου το κάνει «κακό» μπορεί επίσης να είναι διαφορετικό για διαφορετικούς ανθρώπους.

Για μένα προσωπικά, το υψηλότερο ιδανικό, ο «σιτηρός» που κάνει όλα τα άλλα ιδανικά «καλά», είναι ο Θεός και η Πρόνοια Του για τους ανθρώπους. Εάν ένα συγκεκριμένο ιδανικό είναι συνεπές με την Πρόνοια του Θεού, τότε είναι «καλό» για μένα, και αν έρχεται σε σύγκρουση μαζί Του, είναι «κακό». Επαναλαμβάνω ότι αυτό το σιτάρι μπορεί να είναι διαφορετικό για εσάς. Αλλά ξέρετε ακριβώς τι είναι. Τουλάχιστον μπορείτε να το νιώσετε διαισθητικά.

Αν λοιπόν αυτό το «σιτηρό» δεν είναι ιδανικό, τότε είναι ψεύτικο, δηλαδή άδειο. Ναι, έτσι είναι, δεν θέλω να χρησιμοποιήσω περαιτέρω τις συναισθηματικές λέξεις «καλό», «κακό», γιατί αυτές είναι μόνο ανθρώπινες αξιολογήσεις που προκαλούνται από συναισθήματα. Το ιδανικό μπορεί είτε να γεμίσει με περιεχόμενο, να συνάδει με μερικά από τα πιο σημαντικά και πιο σημαντικά ιδεώδη, είτε να στερηθεί τέτοιου είδους περιεχόμενο, για οποιονδήποτε λόγο αποδειχθεί ψεύτικο.

Ωστόσο, ένας ιερός τόπος δεν είναι ποτέ άδειος, τα ψεύτικα ιδανικά γεμίζουν γρήγορα με παρασιτικές οντότητες και επομένως ένα άτομο που υπηρετεί ένα τέτοιο ψεύτικο ιδανικό αρχίζει να υπηρετεί αυτές τις οντότητες. Αλλά για αυτά θα μιλήσουμε αργότερα. Το κύριο πράγμα εδώ είναι να καταλάβουμε ότι τα ψεύτικα ιδανικά είναι άδεια, όχι με την έννοια ότι δεν υπάρχει τίποτα σε αυτά, αλλά με την έννοια ότι δεν έχουν αυτό το πολύ θετικό περιεχόμενο, αντικειμενικό σε σχέση με ένα άτομο, ότι αυτό το ιδανικό γεμίζει με τον εαυτό του.

Μόλις οποιοδήποτε ψεύτικο ιδανικό γίνει τόπος κατοικίας για παρασιτικές οντότητες, μπορεί να δοθεί ένας άλλος ορισμός της λέξης slob. Αυτό είναι το είδος του ατόμου που υπηρετεί σκόπιμα παρασιτικές οντότητες ή οικειοθελώς βρίσκεται υπό την εξουσία τους.

Μπορεί να φαίνεται σε ένα άτομο με αθεϊστικές και υλιστικές πεποιθήσεις ότι από εκείνη τη στιγμή (ή και νωρίτερα) ξεκίνησε κάποιο είδος απόκρυφου παραλήρημα. Αλλά δεν είμαι εσωτεριστής, απλώς με τη βοήθεια μιας τέτοιας ορολογίας είναι ευκολότερο και πιο απλό να εξηγήσω τι θα μπορούσε να είχε γίνει στην επιστημονική γλώσσα, αλλά πολύ πιο μακροχρόνιο και πιο δύσκολο. Επιτρέψτε μου να εξηγήσω γιατί σε αυτόν τον ορισμό δεν έχει καμία απολύτως διαφορά αν τον διαβάζει ένας άθεος-υλιστής ή ένας ιδεαλιστής-εσωτεριστής. Φανταστείτε έναν άθεο που συνεχώς δεν έχει αρκετό χρόνο, αργεί πάντα, κάνει πολλά πράγματα τη λάθος ώρα ή την τελευταία στιγμή, το πρωί δεν μπορεί να σηκωθεί στην ώρα του για να μην αργήσει στη δουλειά, γεγονότα γύρω του ξεδιπλώνονται με τέτοιο τρόπο που σχεδόν πάντα νιώθει άβολα να τα αποδεχτεί.συμμετοχή. Ακούγεται γνώριμο αυτό; Τώρα σκεφτείτε μόνοι σας: ποια είναι η διαφορά, απλώς πείτε ότι ένα άτομο βρίσκεται υπό την κυριαρχία ενός περιστασιακού παρασίτου (αυτό είναι ένα παράσιτο από ένα περιστασιακό, δηλαδή, ένα ρεύμα γεγονότος) ή πείτε το ίδιο πράγμα σε αθεϊστική γλώσσα: α οι πράξεις του ατόμου δεν συμφωνούν έγκαιρα με τα γεγονότα γύρω του; Μπορεί να υπάρχουν πολλοί λόγοι για αυτήν την αναντιστοιχία, αλλά μπορείτε απλώς να πείτε ξανά ότι το παράσιτο αφαιρεί την ενέργεια και τον χρόνο ενός ατόμου ή μπορείτε να πείτε το ίδιο πράγμα αναφέροντας ένα σωρό άχρηστα πράγματα που φαίνονται χρήσιμα και σημαντικά σε έναν άνθρωπο και μετά αποδείξτε του ότι είναι δυνατό πολλές φορές (ή και δεκάδες φορές) είναι πιο βέλτιστο να χτίσετε τη στρατηγική της ζωής σας, κατανέμοντας τα πράγματα πιο σωστά. Η εσωτερική ορολογία, εάν τη χρησιμοποιείτε σωστά και δίνετε στις λέξεις το κατάλληλο μέτρο, βοηθά στην επίλυση τέτοιων προβλημάτων πολύ πιο αποτελεσματικά από την αθεϊστική ορολογία, αλλά απαιτεί πιο ανεπτυγμένη αφηρημένη σκέψη.

Έτσι, για άλλη μια φορά: ένα άτομο που υπηρετεί ένα ψεύτικο ιδανικό πάντα εξυπηρετεί κάποιο είδος παρασίτων, και αυτά δεν είναι απαραίτητα ανθρώπινα παράσιτα, μπορεί να είναι άλλες οντότητες. Ας πούμε, εδώ, υπάρχει ένα αστρικό παράσιτο που τρέφεται με ανθρώπινα συναισθήματα. Ένα άτομο που βρίσκεται υπό τον έλεγχο ενός τέτοιου παρασίτου μπορεί να αναγνωριστεί πολύ εύκολα. Αυτός είναι ένας συναισθηματικός ηδονιστής - ένα άτομο που αγωνίζεται για ευχαρίστηση συναισθηματικής φύσης, που βάζει τη συναισθηματική του άνεση πρώτα και μπορεί να κάνει εντελώς ανόητα πράγματα μόνο για χάρη της συναισθηματικής ευχαρίστησης. Ωστόσο, ένα τέτοιο άτομο μπορεί εύκολα να αποδειχθεί ένα υστερικό, συναισθηματικά ασταθές άτομο, το οποίο κάθε ασήμαντο μπορεί να εξοργίσει για μεγάλο χρονικό διάστημα. Πρέπει να παραδεχτείτε ότι είναι πιο εύκολο να πει κανείς ότι ένα άτομο εξυπηρετεί ένα παράσιτο παρά να περιγράψει για μεγάλο χρονικό διάστημα και επίμονα την αναντιστοιχία αυτής ή της άλλης σφαίρας ενός ατόμου με την πραγματικότητα, προκειμένου να του δείξει τη σπατάλη ενέργειας ή να του επισημάνει την «ουσία» στην οποία ξοδεύεται αυτή η ενέργεια. Μπορούμε να πούμε ότι ένα άτομο βρίσκεται υπό την κυριαρχία ενός διανοητικού (από τη σφαίρα της λογικής) παρασίτου ή μπορούμε να του αποδείξουμε ότι, όντας υπό την κυριαρχία μιας λανθασμένης έννοιας της παγκόσμιας τάξης (για παράδειγμα, βρίσκεται σε μια αίρεση), διαπράττει τακτικά ανόητα πράγματα. Το τελευταίο μπορεί να γίνει χωρίς να μπει στον εσωτερισμό, αλλά είναι πολύ πιο δύσκολο από το να μετατρέψεις έναν άθεο σε εσωτερισμό.

Έγραψα ήδη για τη δυσκολία συνειδητοποίησης του γεγονότος ότι ένας άνθρωπος βρίσκεται σε μια αίρεση. Όπως λέει και η παροιμία, είναι πιο εύκολο για το σχοινί να περάσει από το μάτι της βελόνας.

Μια άλλη έννοια της λέξης "ψευδής" εκδηλώνεται στο γεγονός ότι ακολουθείτε το ιδανικό. Ένα ιδανικό γεμάτο περιεχόμενο οδηγεί πάντα ένα άτομο που τον ακολουθεί σε ένα ουσιαστικό αποτέλεσμα που συνάδει με την αποστολή της ζωής του ατόμου. Εξωτερικά, φαίνεται ότι ένας άνθρωπος είναι καλός σε όλα, πετυχαίνει εύκολα τους στόχους του, δεν αντιμετωπίζει ιδιαίτερα δυσάρεστα προβλήματα και τελικά πετυχαίνει πολλά. Το ψεύτικο ιδανικό αφαιρεί μόνο τη δύναμη ενός ανθρώπου, ΔΕΝ δίνει ως αποτέλεσμα τίποτα άλλο παρά ένα αίσθημα καταστροφής. Ως αποτέλεσμα, αποδεικνύεται ότι το άτομο επένδυσε την ενέργειά του, αλλά δεν έλαβε τίποτα ουσιαστικό σε αντάλλαγμα. Όλη η ενέργεια καταναλώθηκε από παράσιτα. Εξωτερικά, μπορεί να φαίνεται ότι ένα άτομο δεν μπορεί να πετύχει αυτό που θέλει, όσο σκληρά και αν προσπαθεί, κάτι πάει στραβά συνέχεια, προκύπτουν συνεχώς κάποια προβλήματα που τον εμποδίζουν να πετύχει τους επιθυμητούς στόχους του, πολλά συμβαίνουν στη ζωή. nakos, topsy-turvy, και ακόμη και επιπλέον, και τα χέρια μπορεί να είναι έξω από τον κώλο. Ο αριθμός τέτοιων προβλημάτων σε ένα τέτοιο άτομο είναι ευθέως ανάλογος με τον αριθμό των παρασίτων που εξυπηρετεί.

Με την έννοια του «ψεύτικο», ελπίζω να το καταλάβαμε. Τώρα ας μιλήσουμε για τη γνώση και την πρόθεση του ίδιου του ατόμου. Οποιοσδήποτε άνθρωπος έχει λίγο πολύ ανεπτυγμένο ένστικτο για την παρουσία αυτού του «κόκκου», ή θετικό περιεχόμενο σε οποιοδήποτε ιδανικό. Αυτό το ένστικτο αποτελείται από πολλά στοιχεία: αίσθηση συνείδησης και ντροπής, αίσθηση αναλογίας, διαίσθηση, λογική. Αυτές και άλλες ιδιότητες ενός ατόμου, καθώς και η γνώση του πολιτισμού στον οποίο ζει, του επιτρέπουν, εάν το επιθυμεί, να προσδιορίσει αναμφισβήτητα τη φύση του ιδανικού: αν είναι γεμάτο ή ψεύτικο. Ακόμα κι αν λάθη σε αυτόν τον ορισμό μπορεί να προκύψουν λόγω ελαττωμάτων στην ανθρώπινη ψυχή (κανείς δεν είναι τέλειος), οι ιδιότητες που αναφέρονται παραπάνω εξακολουθούν να επιτρέπουν - ΕΑΝ ΕΠΙΘΥΜΕΤΑΙ - να διορθωθεί αυτό το σφάλμα αρκετά γρήγορα. Επιπλέον, ακόμη και αν δεν υπάρχει τέτοια επιθυμία, τέτοια θρησκευτικά συναισθήματα όπως η συνείδηση και η ντροπή θα εξακολουθούν να ενοχλούν ένα άτομο από καιρό σε καιρό και να του επισημαίνουν την αποτυχία των ιδανικών του. Ναι, είναι κατανοητό ότι μόνο ένα αόριστα διαισθητικό συναίσθημα δεν αρκεί για να λύσει το πρόβλημα, αλλά είναι εντελώς αρκετό για να καταλάβεις ότι κάτι δεν είναι καθαρό εδώ - και να αρχίσεις να το σκέφτεσαι.

Από όσα ειπώθηκαν προκύπτει ότι ΟΠΟΙΟΣΔΗΠΟΤΕ άτομο, στον έναν ή τον άλλο βαθμό, ΞΕΡΕΙ για τη φύση των ιδανικών του, αν όχι τα πάντα, αρκετά, ώστε τουλάχιστον να αρχίσει να σκέφτεται την ορθότητα ή την ανακρίβεια των φιλοδοξιών του. Για το λόγο αυτό, η απόκλιση από τα σωστά (για έναν άνθρωπο) ιδανικά και αξίες, καθώς και η παρακολούθηση πλαστών ιδανικών και αξιών, μπορεί να είναι ΜΟΝΟ ΣΚΟΠΗΣ. Κατ' αρχήν δεν μπορεί να είναι άλλο. Ακόμα κι αν ένα άτομο ήταν σε θέση να σκοτώσει εντελώς μέσα του τις απαραίτητες ιδιότητες για να αποκτήσει τη σωστή διάκριση, θα μπορούσε να το κάνει μόνο σκόπιμα, μέσω μακράς και επίπονης δουλειάς, δηλαδή αρχικά ήξερε τι έκανε πριν τελικά χάσει το μυαλό του.

Όσο για τα λάθη που οφείλονται σε άγνοια, εδώ το ίδιο: το ένστικτο ενός ανθρώπου θα δείχνει πάντα ότι έγινε ένα λάθος, το οποίο, στην πραγματικότητα, η άγνοια θα εξαλειφθεί αμέσως, δηλαδή, ένα άτομο ξέρει ήδη από πού να αρχίσει για να εξαλείψει την άγνοιά του. Η ζωή είναι οργανωμένη με τέτοιο τρόπο ώστε τα λάθη λόγω άγνοιας να περνούν πάντα ανώδυνα για ένα άτομο, αλλά υπό μια προϋπόθεση: εάν αυτή η άγνοια προκαλείται από αντικειμενικούς λόγους και όχι από την υποκειμενική επιθυμία ενός ατόμου να ξεχάσει τη μάθηση όταν υπήρχε ευκαιρία και πρέπει να μάθουν. Έτσι, μπορούμε να πούμε ότι λάθη από άγνοια δεν υπάρχουν καθόλου, αυτό είναι απλώς ένα μέρος της μαθησιακής διαδικασίας.

Τώρα ας επαναλάβουμε τον ορισμό μας με άλλα λόγια, αλλά με την κατανόηση της σημασίας αυτών των λέξεων, που εννοείται σε αυτό το άρθρο.

Ένας άνθρωπος που επίτηδες υπηρετεί ψεύτικα ιδανικά και αξίες, γνωρίζοντας ότι έπρεπε να υπηρετήσει άλλα, πιο σωστά ιδανικά και αξίες, την ύπαρξη των οποίων γνωρίζει ή έστω μαντεύει αόριστα, είναι χαζό. Με άλλα λόγια, σλοβένος είναι αυτός που οικειοθελώς βρίσκεται υπό την κυριαρχία παρασιτικών οντοτήτων

Όπως είναι φυσικό, ένας slob που θα διαβάσει αυτόν τον ορισμό θα πει ότι δεν έχει καμία απολύτως σχέση μαζί του. Ωστόσο, ο λόγος για μια τέτοια άρνηση να αποδεχθεί την πραγματικότητα είναι ότι ο σλοβένιος δεν μπήκε στον κόπο να σκεφτεί τις συνέπειες της προχειρότητας του, οι οποίες είναι απόλυτα ορατές στη ζωή του μέσω εξωτερικών σημάτων. Μπορείτε να αρνηθείτε οτιδήποτε, αλλά τα αυτιά του γαϊδάρου θα εξακολουθούν να προεξέχουν κάτω από το καπέλο. Ως εκ τούτου, απαιτούνται επιπλέον διευκρινίσεις εδώ, ας πούμε έτσι, διαφορετικοί τύποι αυτών των ίδιων αυτιών γαϊδουριού. Θα τα απαριθμήσω μετά από μια σύντομη αλλά σημαντική εξήγηση.

Πως να καταλάβω?

Έδωσα λοιπόν έναν λεπτομερή ορισμό, αλλά στη βάση του είναι δύσκολο να καταλάβουμε αν κάποιος είναι χυδαίος ή όχι, ειδικά αν σκεφτεί κανείς ότι ένας slob που από θαύμα έχει διαβάσει μέχρι εδώ ΔΕΝ ΘΑ σκεφτεί τον ορισμό για αρκετό καιρό για να προσδιορίσει αξιόπιστα τον βαθμό της προχειρότητας του. Χρειάζεται βοήθεια και να εξηγήσει πώς μπορεί να χρησιμοποιηθεί ένας τέτοιος ορισμός.

Φανταστείτε τη γνωστή διαδικασία της τοποθέτησης σπίρτων στο τραπέζι χωρίς ιδιαίτερη σειρά. Εδώ είναι ένας αγώνας, εδώ είναι δύο. Εδώ είναι δέκα, είκοσι, και μετά κάποια στιγμή στο τραπέζι σας υπάρχει ήδη ένας «σωρός» από σπίρτα. Σε ποιο σημείο ένας συγκεκριμένος αριθμός σπίρτων έγινε σωρός; Αυτή η στιγμή είναι διαφορετική για κάθε άτομο. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για την προχειρότητα. Θα παραθέσω παρακάτω μια σειρά από σημάδια (όχι όλα, αλλά μόνο αυτά που σας έρχονται στο μυαλό σε είκοσι λεπτά), και μπορείτε να εφαρμόσετε αυτά τα σημάδια στον εαυτό σας. Όταν υπάρχουν αρκετά σημάδια, μπορείτε με ασφάλεια να θεωρείτε τον εαυτό σας αδικοχαμένο. Πόσο χρειάζεσαι? Δεν ξέρω, σκεφτείτε μόνοι σας, γιατί δεν ξέρω πότε για εσάς προσωπικά τα τυχαία ξαπλωμένα σπίρτα στο τραπέζι μετατρέπονται σε «σωρό» σπίρτα.

Σημάδια προχειρότητας (αυτιά γαϊδάρου)

Νομίζω ότι 20 ζώδια θα είναι αρκετά, αν και στην πραγματικότητα είναι πολλά περισσότερα. Αλλά αν έχετε την ιδέα, αυτό είναι αρκετό για εσάς, και αν όχι, τότε ούτε η πλήρης λίστα θα σας βοηθήσει, γιατί σε αυτή την περίπτωση δεν είστε απλώς σλοβένος, αλλά μαχητικός και ανόητος σλοβένιος.

Εδώ δεν μπορώ να σε βοηθήσω με τίποτα … ή μάλλον, δεν θέλω καν.

1 Έχετε τουλάχιστον μία ιδέα, αλλά συνήθως υπάρχουν αρκετές από αυτές που βρίσκονται στο στάδιο της «ανάπτυξης» για μεγάλο χρονικό διάστημα. Μπορεί να είναι μια υπόσχεση να κάνουμε κάτι που συμβαίνει εδώ και χρόνια. Μπορεί να είναι ένα είδος προσφοράς για να βοηθήσεις έναν άνθρωπο σε κάτι, που τελικά δεν εκπληρώνεται ποτέ και ξεχνιέται από μόνο του. Μπορεί να είναι ένα έργο που ξεκίνησε και κάποια στιγμή σταμάτησε, και οποιεσδήποτε προσπάθειες αναβίωσής του συναντούν πάντα κάποια εξωτερικά εμπόδια ή τη δική τους τεμπελιά και άλλες μορφές αναβλητικότητας.

2 Οι προσδοκίες σας είναι πολύ διαφορετικές από την πραγματικότητα. Μπορεί να είναι ένα έργο που «δεν λειτούργησε» λόγω ενός απροσδόκητα κακού αποτελέσματος: ήταν αναμενόμενο ότι ο κόσμος θα ενδιαφερόταν γι' αυτό και έτσι θα πήγαινε το κέρδος ή άλλοι ενθουσιώδεις θα μπορούσαν να προλάβουν τη διαφορά, αλλά όλοι κοιτάζουν και κανείς δεν το κάνει Οτιδήποτε. Αυτή μπορεί να είναι μια ανόητη ιδέα, ο συγγραφέας της οποίας περίμενε ότι τώρα θα αποκάλυπτε μια μεγάλη αλήθεια στον κόσμο, οι άνθρωποι θα διάβαζαν και θα διείσδυαν, αλλά στην πραγματικότητα αποδείχθηκε ότι όλοι δεν νοιάζονταν, επειδή όλοι ήξεραν ήδη ότι ζούσαν λανθασμένα (στην πραγματικότητα, η έλλειψη κατανόησης αυτού του απλού γεγονότος είναι επίσης ένδειξη προχειρότητας). Σε πιο απλές περιπτώσεις, ένα άτομο περιμένει ένα πράγμα, αλλά παίρνει κάτι πολύ χειρότερο. Παραδείγματα τέτοιων απλών καταστάσεων μπορείτε να βρείτε στο ερώτημα "πραγματικότητα προσδοκιών" σε οποιαδήποτε μηχανή αναζήτησης (κάντε μια αναζήτηση ακριβώς με βάση τις εικόνες).

3 Η αίσθηση ότι ο κόσμος είναι άδικος, οι άνθρωποι ζουν λανθασμένα, οι άνθρωποι είναι παράλογοι, δεν βλέπουν τη δική τους βλακεία, και απλά τα ξέρεις όλα αυτά και ξέρεις τι να κάνεις για να τα φτιάξεις. Αν και ακόμα κι αν δεν το γνωρίζετε αυτό, αλλά απλώς πιστεύετε ότι όλα είναι λάθος, αυτό είναι ήδη αρκετό.

4 Νιώθεις ότι αξίζεις περισσότερα.

5 Έχετε μια έκρηξη ενθουσιασμού όταν λέτε στον εαυτό σας "καλά, σταμάτα να κάθεσαι στον κώλο σου!" - και τρέξτε να κάνετε κάποια χρήσιμη δουλειά, αλλά μετά από πολύ λίγο ο ενθουσιασμός εξαφανίζεται, και το θέμα σταματά μέχρι την επόμενη παρόρμηση. Ως παραλλαγή αυτής της κατάστασης, η εργασία που ξεκίνησε γρήγορα μετατρέπεται στη συνέχεια σε μια υποτονική λειτουργία, που εκτείνεται για χρόνια, μετά την οποία η ιδέα απλώς παύει να είναι σχετική και πρέπει να κάνετε κάτι νέο. Αυτό το χαρακτηριστικό είναι επίσης χαρακτηριστικό για όλα τα κλαμπ των ηττημένων, ο κύριος στόχος των οποίων είναι να αλλάξουν τον κόσμο προς το καλύτερο.

6 Είστε δεμένοι με το αποτέλεσμα της δουλειάς σας ή με τα επιτεύγματά σας. Δεν μπορείς ήρεμα να «αφήνεις» ό,τι έχεις κάνει με τα ίδια σου τα χέρια, να το δίνεις δωρεάν ή να πουλάς φθηνότερα ό,τι έχεις πάρει ακριβά, αλλά πιστεύεις ότι αξίζεις περισσότερα. Επιθυμώντας κάτι παραπάνω, κατά κανόνα, δεν παίρνετε απολύτως τίποτα, και αυτό που δεν χρειάζεστε πια, που δεν μπορείτε να το χαρίσετε ή να το πουλήσετε φθηνότερα (με φαινομενική ζημιά στον εαυτό σας), γερνάει ανόητα και άχρηστα στον αχυρώνα., μετά το οποίο ΓΕΝΙΚΑ δεν θα το χρειαστεί κανείς. Όχι στον εαυτό μου, όχι στους ανθρώπους - έτσι λέγεται. Αυτό περιλαμβάνει επίσης την εξάρτησή σας από τα παλιά σας επιτεύγματα (για παράδειγμα, τα ρεκόρ στον αθλητισμό), θέλετε συνεχώς να μιλάτε για αυτό σε βολικές στιγμές και να αναπολείτε το παρελθόν με νοσταλγία: πόσο δυνατός (έξυπνος, καλός, πολυμήχανος) ήσουν πριν.

7 Οι ενέργειές σας δεν υποκινούνται από υψηλά ουσιαστικά ιδανικά που ξεπερνούν τη ζωή σας, αλλά από μια κοινότοπη επιθυμία να δείτε το αποτέλεσμα της δραστηριότητάς σας κατά τη διάρκεια της ζωής σας, να το απολαύσετε με συναισθηματική ή φυσιολογική έννοια, μετά από την οποία μπορείτε να κρεμάσετε με ασφάλεια τα πατίνια ο τοίχος.

8 Καθοδηγείστε από προσωπικά συμφέροντα στη λήψη αποφάσεων, σταθμίζοντας τα δικά σας οφέλη και το κόστος, χωρίς να δίνετε την ίδια έντονη προσοχή στα συμφέροντα των άλλων. Ένα από τα πιο δύσκολα παραδείγματα: η λήψη δανείου με τόκο - γνωρίζοντας εκ των προτέρων ότι καταστρέφετε την οικονομική σταθερότητα κάποιων ανθρώπων που θα αναγκαστούν να ψάξουν κάπου για αυτά τα ανύπαρκτα χρήματα που προέρχονται από τους τόκους του δανείου, εξακολουθείτε να πιστεύετε ότι ο σκοπός αγιάζει τα μέσα και ο σκοπός εξαρτάται μόνο από τα δικά σας συμφέροντα (την οικογένειά σας, τους φίλους σας, κ.λπ.)γιατί στην πραγματικότητα προσπαθείτε να παρακάμψετε τον μηχανισμό δίκαιης ανταμοιβής απορρίπτοντας τα αρνητικά σας σχόλια για βλακεία σε άλλους ανθρώπους. Παίρνετε ένα δάνειο, και αυτό δημιουργεί χρήματα που δεν υπάρχουν στην οικονομία, και τότε κάποιος θα σας τα γκανίσει. Πιο απλά παραδείγματα: τρέξτε από το τέλος της ουράς μέχρι το ταμείο που μόλις άνοιξε η διπλανή πόρτα χωρίς να ρωτήσετε τους άλλους μπροστά σας αν ήθελαν επίσης να πάνε εκεί πριν από εσάς. Πάρτε 2-3 θέσεις στάθμευσης ταυτόχρονα με ένα αυτοκίνητο. κάπνισμα δίπλα σε άλλα άτομα σε δημόσιο χώρο· κορνάροντας από το αυτοκίνητο σε όλη την αυλή μέσα στη νύχτα φωνάζοντας: "Μάσα, έλα έξω, φτάσαμε". αγοράστε είδη μιας χρήσης ή χρησιμοποιήστε πλαστικές συσκευασίες μιας χρήσης, γιατί: «Τότε τι να αλείψω στο πρόσωπό μου για να μοιάζει με άνθρωπο το πρωί;» λέει ένα άτομο που αδυνατεί να αρνηθεί τα καλλυντικά σε μη ανακυκλώσιμες συσκευασίες. Η απάντηση σε αυτή την ερώτηση είναι απλούστερη από το να δημιουργεί δικαιολογίες για τη βλακεία του, αλλά ένα άτομο εξακολουθεί να προτιμά να βρίσκει δικαιολογίες, γνωρίζοντας εκ των προτέρων ότι αυτό είναι αυταπάτη και η πληρωμή για τη βλακεία θα είναι πολύ μεγαλύτερη από το όφελος που λαμβάνει τώρα …, θα είναι "αργότερα", και τέτοιοι άνθρωποι σκέφτονται κατηγορίες "εδώ και τώρα".

9 Είναι πιο εύκολο να δημιουργήσετε μια δικαιολογία για τις πράξεις σας παρά να σκεφτείτε την ορθότητά τους.

10 Αργείς συνέχεια, τα κάνεις όλα τελευταία στιγμή, το πρωί βιάζεσαι πάντα να πας στη δουλειά. Αυτό είναι ένα παράδειγμα εργασίας πάνω στο ψεύτικο ιδανικό στο οποίο έχει εγκατασταθεί το περιστασιακό παράσιτο. Μπορείς να χάνεις χρόνο σε «τηλεοπτικές σειρές», «σε επαφή», σε οτιδήποτε άλλο, αλλά όταν έρθει το πρωί, με κόκκινα μάτια και «ακόμα πέντε λεπτά», το μετατρέπεις σε μια τρελή βιασύνη γύρω από το διαμέρισμα, με σκοπό να μην είσαι αργά τουλάχιστον αυτή τη φορά…

11 Το κύριο κίνητρό σας βρίσκεται στο αστρικό βασίλειο (συναισθήματα), για ποιο λόγο η λήψη θετικών συναισθημάτων τοποθετείται από εσάς στην πρώτη θέση σε σχέση με οτιδήποτε άλλο. Όλες οι αποφάσεις σας εξαρτώνται μόνο από εκείνα τα συναισθήματα που βιώνετε όταν σκέφτεστε το πρόβλημα. Αν κάτι υπόσχεται δυσάρεστα συναισθήματα, πιθανότατα θα το αρνηθείτε, εκτός κι αν η άρνηση οδηγήσει σε ακόμα πιο δυσάρεστα συναισθήματα. Στην καρδιά του συστήματος αξιών σας βρίσκεται ένα ιδανικό όπως ο ηδονισμός: μια ζωή για ευχαρίστηση, το βέλος των συναισθημάτων απορρίπτεται πάντα προς την πιο θετική κατεύθυνση και μην δίνετε δεκάρα για όλα τα άλλα, που, γενικά, είναι επίσης ευχάριστο για πολλούς από εσάς.

12 Έχετε ένα χάος όχι μόνο στο κεφάλι σας, αλλά και στο σπίτι. Τα πράγματα είναι εκτός τόπου, γεγονός που οδηγεί σε επιπλέον κόστος για την εύρεση τους την κατάλληλη στιγμή. Δεν μπορείτε να επαναφέρετε αμέσως το πράγμα στη θέση του, γιατί είναι άβολο, είναι πιο εύκολο να το πετάξετε οπουδήποτε, με σκοπό να το «μεταφέρετε αργότερα» και μετά να ξεχάσετε πραγματικά πού το βάλατε. Αυτό ΔΕΝ περιλαμβάνει καταστάσεις όταν έχετε ένα χάος, αλλά βρίσκετε γρήγορα και με ακρίβεια πάντα το σωστό, γιατί σε αυτήν την περίπτωση, για εσάς προσωπικά, αυτό είναι τάξη και φαίνεται σαν ένα χάος για ένα άλλο άτομο που απλά έχει διαφορετική ιδέα της τάξης.

13 Η λέξη «αργότερα» αποδεικνύεται συχνή συνοδεία των αποφάσεών σας. Πολλά πράγματα δεν τα τελειώνεις μέχρι το τέλος με σκοπό να τα τελειώσεις αργότερα, κάποια άλλη στιγμή, που βολεύει. Αυτή η "άλλη φορά" μπορεί να έρθει μετά από πολύ περισσότερο χρόνο από ό,τι περιμένατε ή να μην έρθει ποτέ καθόλου λόγω της απώλειας της συνάφειας. Αυτό περιλαμβάνει επίσης καταστάσεις όπου προτιμάτε να αποκτήσετε αυτό που θέλετε «τώρα», γνωρίζοντας εκ των προτέρων ότι ένας σοβαρός απολογισμός θα έρθει «αργότερα».

14 Είσαι σε μια αίρεση.

15 Έχετε φιλόδοξα σχέδια, αλλά ο χρόνος περνά και τα σχέδια παραμένουν σχέδια. Δεν μπορώ να κάνω τίποτα. Όλα μπορούν με κάποιο τρόπο να αλλάξουν, παραμένοντας τόσο μακριά από το επιθυμητό, αλλά συνεχίζετε να πιστεύετε ότι "μόλις τώρα έχουν ανοίξει καλές προοπτικές, η εικόνα ενός κουλ πράγματος ήδη τρεμοπαίζει". Βλέπεις όμως το τρεμόπαιγμα που και που, αλλά στην πραγματικότητα, όπως ήσουν ηλίθιο, το παραμένεις, χωρίς να κάνεις ΤΙΠΟΤΑ από όσα δηλώθηκαν.

16 Είστε πεπεισμένοι ότι πρέπει να δράσετε τώρα και γρήγορα, μόνο κάποια στοιχεία λείπουν: άνθρωποι, χρήματα, χρόνος, κάτι άλλο.

17 Σου φαίνεται ότι για όλα (συμπεριλαμβανομένου και σου) τα προβλήματά σου φταίνε οι εξωτερικές συνθήκες. Για παράδειγμα, παράλογοι κάτοικοι, κακοκαιρία, δύσκολη οικονομική κατάσταση, στραβά χέρια, ανόητοι αξιωματούχοι, πολιτικοί αντίπαλοι ή, ας πούμε, φιλελεύθεροι.

18 Θεωρείς τον εαυτό σου έναν από τους λίγους έξυπνους ανθρώπους στον πλανήτη, και όλοι οι άλλοι είναι παράλογοι, κάνουν τα πάντα λάθος. Ταυτόχρονα, αυτή η κατάσταση δεν έχει αλλάξει με τα χρόνια: εξακολουθείτε να κάθεστε στον κώλο σας με την αποκλειστικότητά σας, και οι υπόλοιποι άνθρωποι ζουν ήρεμα με τα προβλήματά τους, αλλά ταυτόχρονα, για κάποιο λόγο, πετυχαίνουν οι στόχοι τους καλύτεροι από εσάς, αλλάζουν και αναπτύσσονται πιο γρήγορα από εσάς. Και είσαι ακόμα εκείνο το εξαιρετικό χρένο από το βουνό που ήσουν πριν από 10-20-30 χρόνια.

19 Επιτρέπετε τη χρήση αντικειμένων για άλλους σκοπούς απλώς και μόνο για να απλοποιήσετε τη διαδικασία ολοκλήρωσης οποιασδήποτε δυσάρεστης επιχείρησης, γνωρίζοντας εκ των προτέρων ότι μπορείτε να χαλάσετε το αντικείμενο. Για παράδειγμα, πρέπει να ανοίξετε ένα κουτί, αλλά δεν υπάρχει ανοιχτήρι στο χέρι, είναι κάπου μακριά. Παίρνεις ένα μαχαίρι και αρχίζεις να μαζεύεις το καπάκι, καταστρέφοντας το μαχαίρι. Άνοιξες με κάποιο τρόπο το κουτί, αλλά η άκρη του μαχαιριού ήταν λυγισμένη ή ακόμα και έσπασε εντελώς. Ωστόσο, για εσάς, αυτή η κατάσταση είναι πιο εύκολη από το να αναβάλλετε το άνοιγμα του βάζου για λίγα λεπτά και να βρείτε ένα ανοιχτήρι ή άλλο αντικείμενο πιο κατάλληλο από ένα μαχαίρι για αυτούς τους σκοπούς. Ίσως, για παράδειγμα, σε ένα εργοτάξιο να πρέπει να «χτυπήσεις» το ένα προσεγμένο κομμάτι ξύλου στο άλλο, και όλα αυτά να είναι κάπου σε ύψος, αλλά έχεις μόνο ένα σιδερένιο σφυρί στο χέρι. Είναι αδύνατο να γκρεμίσετε κομμάτια ξύλου που έχουν ήδη κατασκευαστεί σε τελική μορφή με ένα σιδερένιο σφυρί, θα παραμείνουν βαθουλώματα και ένα ξύλινο ή άλλο μαλακό σφυρί παραμένει από κάτω. Δεν θα κατέβεις, θα αποδεχτείς ότι θα χαλάσει η εμφάνιση, αλλά μετά όλα θα βγουν νοκ άουτ χωρίς περιττή ταλαιπωρία όπως πρέπει.

Το ίδιο ισχύει και για οποιεσδήποτε άλλες καταστάσεις όταν το «είναι εντάξει ούτως ή άλλως» κερδίζει η κοινή λογική, αρκεί να είναι ΤΩΡΑ άνετα.

20 Ξεφεύγετε από την πίεση κάποιου σημαντικού αλλά δυσάρεστου περιβαλλοντικού παράγοντα, δηλώνοντας ότι θα επιτύχετε ένα θετικό αποτέλεσμα χωρίς αυτήν την πίεση, και μετά αποδεικνύεται ότι δεν πρόκειται να κάνετε τίποτα και δεν πρόκειται να κάνετε τίποτα από από την αρχή, ήταν όλα χυλοπίτες. Για παράδειγμα, ένας φοιτητής παραπονιέται για ένα ηλίθιο πρόγραμμα σπουδών σε ένα πανεπιστήμιο και λέει: «Θα φύγω από το πανεπιστήμιο και θα μελετήσω τα πάντα από τα σχολικά βιβλία σαν να είχα σπουδάσει σε καλό πανεπιστήμιο». Είδα τέτοιους ανθρώπους, μόλις τους διώχνουν από το πανεπιστήμιο με τη θέλησή τους, αρχίζουν να ασχολούνται με κάθε λογής σκουπίδια, αλλά όχι να σπουδάζουν. Κάποιοι από αυτούς δεν κάνουν απολύτως τίποτα, αναφερόμενοι στο «αργότερα», και κάποιοι αγοράζουν σχολικά βιβλία και τα βάζουν στο ράφι με την ελπίδα ότι θα τα διαβάσουν «αργότερα». Κάποιος τα ξεφυλλίζει μερικές φορές… μόνο χωρίς να καταλαβαίνει την ουσία, ξεγελώντας τον εαυτό του ότι αν διαβάσετε, ας πούμε, τους λογισμούς για τη νύχτα ως παραμύθι, ότι είναι πιο αποτελεσματικός από το «ανόητο στριμώξιμο». Η πρακτική δείχνει ότι αυτό δεν είναι πιο αποτελεσματικό, αλλά ακόμη χειρότερο. Υπάρχουν πολλά άλλα παρόμοια παραδείγματα που δεν σχετίζονται με μελέτες. Για παράδειγμα, ένας άντρας πουλά ένα διαμέρισμα σε μια πόλη και αγοράζει ένα σπίτι σε ένα μεγάλο οικόπεδο σε ένα χωριό, ώστε τώρα να έχει "ΟΛΑ ΔΙΚΑ" και για να μπορέσει να απελευθερωθεί από την πίεση του αστικού περιβάλλοντος που τον εμποδίζει ζωή. Ως αποτέλεσμα, βλέπουμε έναν χαμένο σε ένα σπίτι που έχει καταρρεύσει και ένα νεκροταφείο 1 εκταρίου θαμμένων ελπίδων, κατάφυτο από τσουκνίδες. Είναι ακόμη χειρότερο όταν δεν είναι μόνο ένας χαμένος, αλλά μια οικογένεια που τρέφει ψευδαισθήσεις ότι ζει στο δικό της σπίτι. Το αποτέλεσμα είναι συχνά, δυστυχώς, μια διακοπή στις οικογενειακές σχέσεις.

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ … Για να καθησυχάσω τον σλοβένο αναγνώστη, δηλώνω ότι μετά την έρευνα, προσωπικά κατέληξα στο συμπέρασμα ότι εγώ, ο συγγραφέας αυτού του κειμένου, είμαι σλοβένος.

PPS … Αν ο σλοβένιος αναγνώστης δεν μπορούσε να ηρεμήσει, τότε ας κάνει μια σωτήρια διευκρίνιση για τον εαυτό του.