Οι επιτηδευμένοι τηλεοπτικοί παρουσιαστές καυχώνται για τα εκατομμύρια τους

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Εδώ και αρκετό καιρό, ολόκληρο το Διαδίκτυο έχει γεμίσει με φήμες για τα εκατομμύρια κέρδη των τηλεοπτικών παρουσιαστών που εργάζονται στην κρατική τηλεόραση. Ο Kiselyov, ο V. Solovyov, ο O. Skabeeva ή κάποιος άλλος A. Malakhov κερδίζουν τρία, τέσσερα ή και περισσότερα εκατομμύρια ρούβλια το μήνα, οι «ανεξάρτητοι» μπλόγκερ κάνουν θόρυβο.

Ταυτόχρονα, οι ίδιοι οι παρουσιαστές της τηλεόρασης δεν διαψεύδουν αυτές τις φήμες. Αντίθετα, το καμαρώνουν. Είπε λοιπόν ευθέως ο D. Kiselev: «Ναι, έχω μεγάλο μισθό. Έχω τεράστιο μισθό, καλά, τουλάχιστον έτσι νομίζω…».

Όλα αυτά, βέβαια, τροφοδοτούν περαιτέρω το ενδιαφέρον του μέσου ανθρώπου για τηλεοπτικές εκπομπές, ιδιαίτερα πολιτικές και βρώμικες, προς τέρψη αυτών των τηλεπαρουσιαστών: τηλεθέαση, δηλ. τα κέρδη τους αυξάνονται.

Αλλά εδώ είναι αυτό που είναι εντυπωσιακό. Όλοι είναι μπερδεμένοι, θυμωμένοι με τις αστρονομικές απολαβές των παρουσιαστών της κρατικής τηλεόρασης, αλλά, παραδόξως, κανείς δεν σκέφτεται καν το ερώτημα: γιατί οι παρουσιαστές της κρατικής συνδρομητικής τηλεόρασης, που δεν αποφέρουν κανένα όφελος στην κοινωνία, δεκάδες και εκατοντάδες φορές περισσότερο παρά εργάτες, μηχανικούς, επιστήμονες εργάτες, γιατρούς, δάσκαλους, χωρίς τους οποίους η κοινωνία δεν μπορεί να κάνει χωρίς;

Αυξάνουν οι τηλεοπτικοί παρουσιαστές την ποσότητα φαγητού, ρουχισμού, παπουτσιών, στέγασης κ.λπ.; Συμβάλλει η εκπομπή - εμπόρευμα τηλεοπτικών παρουσιαστών - στην αύξηση της εκπαίδευσης, της διαφώτισης και στη βελτίωση της υγείας του πληθυσμού;

Οχι. Αντίθετα, η παράσταση, που υπάρχει στην αγορά μαζί με ζωτικά αγαθά, αυξάνει τη συνολική αξία της μάζας των εμπορευμάτων, με αποτέλεσμα να ανεβαίνουν οι τιμές για όλα και για όλους.

Οι τηλεοπτικοί παρουσιαστές, όπως οι τοκογλύφοι, δεν παράγουν αγαθά απαραίτητα για τη ζωή, αλλά, αντίθετα, σαν παράσιτο, προσκολλώνται στην παραγωγή ζωτικών αγαθών, μειώνουν το μέγεθός της και έτσι εμποδίζουν την ανάπτυξη της ρωσικής υλικής παραγωγής.

Λοιπόν, τι ζωτικό ρόλο παίζουν οι τηλεοπτικοί παρουσιαστές στη σύγχρονη κοινωνία, που το κράτος αξιολογεί τη «δουλειά» τους δεκάδες και εκατοντάδες φορές πιο ακριβή από την εργασία εργατών, μηχανικών, επιστημόνων, δασκάλων, γιατρών, χωρίς την οποία η ανθρώπινη κοινωνία είναι γενικά αδύνατη;

Ο καπιταλισμός έχει προ πολλού εξαντληθεί, έχει ξεπεράσει τη χρησιμότητά του. Αλλά εξακολουθεί να αντέχει, συνεχίζει να υπάρχει, πρώτα απ 'όλα, χάρη στην πολιτική βία που ασκείται από την αστική τάξη με τη βοήθεια του κράτους, αλλά και χάρη στην ιδεολογική κατήχηση των εργαζομένων από την αστική τάξη. Το αστικό κράτος είναι η δύναμη που φυλάει τον καπιταλισμό.

Αλλά η πολιτική βία προκαλεί μια μετωπική σύγκρουση μεταξύ της αστικής τάξης και των εργαζομένων, η οποία απειλεί την πλήρη καταστροφή του καπιταλισμού. η αστική τάξη καταφεύγει στην ανοιχτή βία μόνο όταν αισθάνεται ότι η δύναμή της κλονίζεται. Αυτό απέδειξε η Μεγάλη Οκτωβριανή Σοσιαλιστική Επανάσταση.

Αυτή η μεγαλύτερη επανάσταση στην ιστορία της ανθρωπότητας δίδαξε στην αστική τάξη ότι είναι αδύνατο να κυβερνά μόνο με πολιτική βία, της δίδαξε ότι είναι πιο σημαντικό από ποτέ να κυβερνά τους εργαζόμενους κατηχώντας τους.

Η ιδεολογική κατήχηση των εργαζομένων, ολόκληρης της κοινωνίας είναι ζήτημα ζωής και θανάτου για την αστική τάξη. Επομένως, για να πετύχει ο αγώνας των εργαζομένων ενάντια στην αστική τάξη, είναι απαραίτητο, τουλάχιστον με τους πιο γενικούς όρους, να μάθουμε τι είναι ιδεολογία. Αυτό είναι επίσης απαραίτητο γιατί υπάρχει μια τεράστια σύγχυση στο μυαλό των απλών ανθρώπων στο θέμα της ιδεολογίας.

Η ιδεολογία είναι ένα θεωρητικό σύστημα απόψεων μιας συγκεκριμένης τάξης σχετικά με το πώς πρέπει να οργανωθεί η κοινωνία, ποια πρέπει να είναι η κρατική δομή της, ποια πολιτική πρέπει να ακολουθηθεί.

Ωστόσο, με την παρουσία της ιδιωτικής ιδιοκτησίας των μέσων παραγωγής, ορισμένες τάξεις κατέχουν τα μέσα παραγωγής, ενώ άλλες τα στερούνται, γεγονός που καθιστά δυνατή την εκμετάλλευση αυτών των μέσων παραγωγής από τους κατόχους των μέσων παραγωγής. Και αυτό στην πραγματικότητα σημαίνει ότι τα συμφέροντα των διαφορετικών τάξεων είναι ακριβώς αντίθετα και δεν μπορούν να συμβιβαστούν.

Επομένως, φυσικά, η γνώμη για την κοινωνική δομή, τη στάση απέναντι στο κράτος και την ιδέα για το ποια καθήκοντα θα πρέπει να επιλύσει για διαφορετικές τάξεις και ακόμη και για μεμονωμένες ομάδες μέσα σε μια τάξη δεν συμπίπτουν.

Σε μια κοινωνία χωρισμένη σε ασυμβίβαστα εχθρικές τάξεις, δεν υπάρχει και δεν μπορεί να υπάρξει μια μη ταξική ιδεολογία, όπως δεν υπάρχουν και δεν μπορούν να υπάρχουν άνθρωποι που στέκονται εκτός τάξεων. Από τη διάσπαση της κοινωνίας σε εχθρικές τάξεις, σε καταπιεστές και καταπιεσμένους, σε εκμεταλλευτές και εκμεταλλευόμενους, η ιδεολογία ήταν πάντα ταξική.

Ταυτόχρονα, η κυρίαρχη ιδεολογία ήταν πάντα η ιδεολογία της άρχουσας τάξης. Και αυτό είναι κατανοητό. Μια τάξη που έχει στη διάθεσή της τα μέσα υλικής παραγωγής έχει και τα μέσα πνευματικής παραγωγής στη διάθεσή της, και λόγω αυτού, οι σκέψεις εκείνων που δεν έχουν τα μέσα για πνευματική παραγωγή είναι γενικά υποταγμένες στην άρχουσα τάξη.

Στην δουλοκτητική κοινωνία κυριαρχούσε η ιδεολογία της δουλοκτητικής τάξης. Αυτή η ιδεολογία υπερασπιζόταν ανοιχτά την ανισότητα, θεωρούσε τη δουλεία φυσικό φαινόμενο, σύμφωνο με την ανθρώπινη φύση. Στην κοινωνία των σκλάβων δημιουργήθηκαν θεωρίες σύμφωνα με τις οποίες ο σκλάβος δεν θεωρούνταν πρόσωπο, αλλά πράγμα στα χέρια του ιδιοκτήτη.

Για παράδειγμα, ο Αριστοτέλης, αυτός ο μεγαλύτερος στοχαστής της αρχαιότητας, δίδαξε ότι για τον τιμονιέρη το τιμόνι είναι το άψυχο όργανό του και ο σκλάβος είναι ένα κινούμενο όργανο. Αν τα εργαλεία δούλευαν με παραγγελία από μόνα τους, αν, για παράδειγμα, ύφαιναν οι ίδιες οι σαΐτες, τότε δεν θα χρειαζόταν σκλάβους. Όμως, δεδομένου ότι υπάρχουν πολλές δραστηριότητες στην οικονομία που απαιτούν απλή, σκληρή εργασία, η φύση έχει διώξει με σύνεση, δημιουργώντας σκλάβους.

Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, μερικοί άνθρωποι, από τη φύση τους, είναι ελεύθεροι, άλλοι είναι σκλάβοι, και είναι χρήσιμο και δίκαιο για τους τελευταίους να είναι σκλάβοι. Ο Αριστοτέλης ήταν ο ιδεολόγος της άρχουσας τάξης των ιδιοκτητών σκλάβων, κοίταζε τη δουλεία μέσα από τα μάτια των ιδιοκτητών σκλάβων και προχωρούσε από τα συμφέροντά τους. Αλλά, σε κάθε περίπτωση, ήταν ειλικρινής, δεν ήταν υποκριτής, υπερασπιζόταν ανοιχτά τη σκλαβιά.

Στη φεουδαρχική κοινωνία, η κυρίαρχη ιδεολογία είναι η ιδεολογία των κυρίαρχων φεουδαρχών στην κοινωνία - της τάξης των γαιοκτημόνων. Αν σε μια κοινωνία των σκλάβων, μαζί με τη θρησκεία, η ιδεολογία έπαιζε κυρίαρχο ρόλο, τότε σε μια φεουδαρχική κοινωνία η θρησκεία έρχεται πρώτη, μια θρησκεία που προϋποθέτει τυφλή πίστη σε υπερφυσικές δυνάμεις, πίστη στους θεούς.

Η θρησκεία σκοτώνει μια τολμηρή σκέψη, ένα κριτικό μυαλό, απαιτεί ταπείνωση του ανθρώπινου πνεύματος, βαρετή υπακοή, θαυμασμό του για μια ανύπαρκτη θεότητα. [Απαραίτητη διευκρίνιση: όχι η θρησκεία, η οποία έχει σχέση με τον Παντοδύναμο, αλλά οι σύγχρονοι θρησκευτικοί θεσμοί όλων των ειδών - «σκοτώνουν μια τολμηρή σκέψη, ένα κριτικό μυαλό», αναπτύσσουν απερίσκεπτη ταπεινοφροσύνη μπροστά σε μια άδικη κυβέρνηση. - Περίπου ss69100.]

Ένα άτομο που μεγαλώνει στο πνεύμα της θρησκείας γίνεται ανίκανο να πολεμήσει τους καταπιεστές και τα παράσιτα. Οι θρησκευτικοί ηγέτες της εποχής της φεουδαρχίας δημιούργησαν θεωρίες με τη βοήθεια των οποίων ενέπνευσαν ολόκληρη την κοινωνία ότι η εξουσία των φεουδαρχών καθιερώθηκε από τον ίδιο τον Θεό. ότι οι αιματηροί δεσπότες - βασιλιάδες, βασιλιάδες, αυτοκράτορες - είναι οι χρισμένοι του Θεού. Οι φεουδαρχικές κοσμικές και εκκλησιαστικές αρχές υπέταξαν ολόκληρη την κοινωνία μέσω της φυσικής εξόντωσης των αντιφρονούντων.

Μόνο η «αγιότατη» χριστιανική Ιερά Εξέταση βασάνισε, εξόντωσε, έκαψε εκατοντάδες χιλιάδες ανθρώπους στις φωτιές τους, σε μπουντρούμια, μόνο και μόνο επειδή αμφισβήτησε τις γελοίες θεωρίες για τη δημιουργία του κόσμου από τον Θεό.

Στις κοινωνίες των σκλάβων και των φεουδαρχών, ο δούλος ή ο δουλοπάροικος ήταν σε προσωπική εξάρτηση από τον δουλοπάροικο ή τον φεουδάρχη. Σε αυτές τις κοινωνίες η εκμετάλλευση γινόταν ανοιχτά και βίαια. Επομένως, δεν υπήρχε ιδεολογική υποκρισία σε αυτές τις κοινωνίες.

Η κατάσταση είναι διαφορετική με την ιδεολογία στην καπιταλιστική κοινωνία.

Όταν η αστική τάξη μόλις άρχιζε τον αγώνα για πολιτική κυριαρχία στη φεουδαρχική κοινωνία, για να κερδίσει αυτόν τον αγώνα, έπρεπε πρώτα από όλα να καταστρέψει τη φεουδαρχική ιδεολογία, που εμφανιζόταν σε θρησκευτική μορφή.

Επομένως, η αστική τάξη αντιτάχθηκε στην ιδέα της φυσικής ισότητας όλων των ανθρώπων στη θέση της θεϊκής προέλευσης της εξουσίας. «Ελευθερία, ισότητα, αδελφοσύνη» - αυτά τα ευγενή λόγια ήταν χαραγμένα στο λάβαρο της γαλλικής αστικής επανάστασης. Τι κρυβόταν όμως πίσω τους; Η αστική τάξη χρειαζόταν πραγματικά την ελευθερία από τους φεουδαρχικούς περιορισμούς, γιατί η τελευταία περιόριζε τις δραστηριότητές της, περιόριζε τις δυνατότητες για τον πλουτισμό της.

Χρειαζόταν ελευθερία και για τους αγρότες. Ποιο όμως; Η αστική τάξη χρειαζόταν εργάτες απαλλαγμένους από τη δουλοπαροικία και ταυτόχρονα ελεύθερους από τη γη και τα μέσα παραγωγής. Η αστική τάξη χρειαζόταν ισότητα. Η καπιταλιστική κοινωνία είναι μια κοινωνία παραγωγών εμπορευμάτων, και σε αυτήν τα ειδικά προνόμια είναι εμπόδιο σε αυτό. Στην αγορά, τυπικά, όλοι οι έμποροι πρέπει να είναι ίσοι.

Το αίτημα για τυπική ισότητα απορρέει από τη φύση των οικονομικών σχέσεων της καπιταλιστικής παραγωγής. Έτσι, η αστική τάξη, κηρύσσοντας ελευθερία, ισότητα, αδελφότητα, αγωνίστηκε με τα χέρια των εργαζομένων μαζών να αποκτήσει πολιτική εξουσία και να ενισχύσει την οικονομική της θέση.

Έχοντας κερδίσει την πολιτική εξουσία, η αστική τάξη δεν κατήργησε τις σχέσεις εκμετάλλευσης, αλλά, αντίθετα, αντικατέστησε τις φεουδαρχικές σχέσεις εκμετάλλευσης με καπιταλιστικές σχέσεις εκμετάλλευσης. τη θέση του φεουδάρχη έπαιρνε ο καπιταλιστής και τη θέση του δουλοπάροικου ο μισθωτός.

Η φεουδαρχική κοινωνία αντικαταστάθηκε έτσι από την καπιταλιστική κοινωνία, δηλ. μια κοινωνία στην οποία τα μέσα παραγωγής βρίσκονται στα χέρια των μη εργατών - των καπιταλιστών, ενώ οι εργάτες, αν και προσωπικά και ελεύθεροι, στερούνται κάθε ιδιοκτησίας των μέσων παραγωγής, δεν έχουν παρά τη δική τους εργατική δύναμη.

Σε μια καπιταλιστική κοινωνία ο εργάτης είναι προσωπικά ελεύθερος. κανείς δεν μπορεί να τον αναγκάσει να δουλέψει. Όμως, κατέχοντας προσωπική ελευθερία, στερείται ταυτόχρονα τα μέσα παραγωγής και, κατά συνέπεια, τα μέσα επιβίωσης.

Επομένως, υπό την απειλή της πείνας, αναγκάζεται να πιάσει δουλειά σε έναν καπιταλιστή, ή, με άλλα λόγια, αναγκάζεται να πουλήσει την εργατική του δύναμη στον καπιταλιστή στη λεγόμενη «ελεύθερη» αγορά εργασίας.

Εξωτερικά, η πώληση και η αγορά εργατικής δύναμης εμφανίζεται ως μια απλή συναλλαγή μεταξύ ελεύθερων, νομικά ίσων προσώπων και η εργασία του εργάτη εμφανίζεται ως εθελοντική εργασία. Μάλιστα, πίσω από την τυπική και ορατή «ισότητα» αυτών των προσώπων, κρύβεται η πραγματική τους ανισότητα.

Εδώ, όχι ένας απλός αγοραστής και όχι ένας απλός πωλητής είναι αντίθετοι μεταξύ τους, αλλά, αφενός, ο καπιταλιστής - ο ιδιοκτήτης των μέσων παραγωγής, και, από την άλλη - ο εργάτης, που στερείται τα μέσα παραγωγής, υποκρίνομαι. Αυτό το απλό γεγονός από μόνο του δείχνει ότι ο εργάτης δεν πουλά την εργατική του δύναμη στον καπιταλιστή πρόθυμα, όπως απεικονίζουν οι αστοί οικονομολόγοι.

Αντίθετα, μη έχοντας τα μέσα παραγωγής, ο εργάτης, για να μην πεθάνει από την πείνα, αναγκάζεται να πουλήσει την εργατική του δύναμη στον καπιταλιστή και, στην ουσία, η εργασία του είναι καταναγκαστική εργασία.

Η καταναγκαστική φύση της μισθωτής εργασίας συγκαλύπτεται από το γεγονός ότι μεταξύ του καπιταλιστή και του εργάτη υπάρχει μια πράξη αγοράς και πώλησης εργατικής δύναμης μεταξύ ελεύθερων, νομικά ίσων προσώπων, καθώς και από το γεγονός ότι οι μεμονωμένοι καπιταλιστές εργοδότες αλλάζουν συνεχώς.

Η καπιταλιστική εκμετάλλευση γίνεται ως εξής. Ο εργάτης πουλά την εργατική του δύναμη στον καπιταλιστή για ένα συγκεκριμένο μισθό την ημέρα.

Μέσα σε λίγες ώρες αναπαράγει το κόστος αυτού του πίνακα. Αλλά σύμφωνα με τους όρους της σύμβασής του, πρέπει να εργαστεί περισσότερες ώρες για να καλύψει πλήρως την εργάσιμη ημέρα. η αξία που δημιουργεί σε αυτές τις επιπλέον ώρες υπερεργασίας είναι υπεραξία, η οποία δεν κοστίζει τίποτα στον καπιταλιστή, αλλά εξακολουθεί να πηγαίνει στην τσέπη του.

Εάν ο εργάτης έπαιρνε την αξία της εργασίας πλήρους απασχόλησης, δεν θα υπήρχε καπιταλιστικό κέρδος. Και αυτή είναι η ουσία της καπιταλιστικής εκμετάλλευσης, η οποία συγκαλύπτεται από το γεγονός ότι ο καπιταλιστής και ο μισθωτός εργάτης συνάπτουν συμβόλαιο ως εντελώς ελεύθερα, ίσα πρόσωπα.

Δεδομένης αυτής της κατάστασης σε μια καπιταλιστική κοινωνία με "ελευθερία", "ισότητα" και "αδελφότητα", δηλαδή όταν ελευθερία είναι στην πραγματικότητα η ελευθερία εκμετάλλευσης των εργαζομένων από τους καπιταλιστές, όταν η ισότητα είναι στην πραγματικότητα ανισότητα μεταξύ καπιταλιστών - πλουσίων. και οι εργάτες - οι φτωχοί, όταν η αδελφότητα μετατρέπει την ασυμβίβαστη έχθρα μεταξύ καπιταλιστών και εργατών - με λίγα λόγια, όταν σε μια καπιταλιστική κοινωνία η ανισότητα, η εχθρότητα μεταξύ των ανθρώπων, η εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο εμφανίζονται ανοιχτά, με γυμνή μορφή, τότε η αστική τάξη δεν μπορεί βοηθήστε αλλά να είστε υποκριτικοί και να λέτε ψέματα. Το ψέμα και η υποκρισία είναι απαραίτητα στοιχεία της αστικής κυριαρχίας.

Με υποκριτική φλυαρία για «ελευθερία», «ισότητα», «δικαιοσύνη», «ελεύθερη κοινωνία», «κοινωνία ίσων δικαιωμάτων», «κοινωνία των πολιτών», η αστική τάξη συγκαλύπτει στην πραγματικότητα την εκμεταλλευτική, ληστρική πολιτική της απέναντι στους εργαζόμενους, τις αληθινές της απόψεις. στην κοινωνία του οργανισμού.

Με αυτή την έννοια, οι αστοί ψυχολόγοι αναπτύσσουν εξελιγμένες διαφορικές μεθόδους πνευματικής επιρροής στους ανθρώπους, που δεν απευθύνονται τόσο στη λογική, όσο στα συναισθήματα. Η συναισθηματική αντίδραση μπλοκάρει την ορθολογική ανάλυση και την κριτική αντίληψη των φαινομένων της κοινωνικής ζωής.

Για το σκοπό αυτό, η αστική τάξη χρησιμοποιεί έναν ισχυρό μηχανισμό προπαγάνδας, στον οποίο η τηλεόραση, το ραδιόφωνο, το Διαδίκτυο και ο Τύπος - τα ΜΜΕ - τα ΜΜΕ παίζουν τον πιο σημαντικό, πρωταγωνιστικό ρόλο.

Η αστική τάξη ξοδεύει εκατομμύρια και δισεκατομμύρια για τη δημιουργία ενός τεράστιου δικτύου «ελεύθερων» τηλεοπτικών και ραδιοφωνικών εταιρειών που χρησιμεύουν για να σχηματίσουν μια ορισμένη δημόσια συνείδηση, προσανατολίζουν τις μάζες των ανθρώπων σε εκείνες τις τυπικές συμπεριφορές που είναι ευεργετικές για τους καπιταλιστές, δημιουργούν έναν τύπο ατόμου που είναι εύκολο στη χειραγώγηση.

Ταυτόχρονα, ένα τεράστιο μέρος του πληθυσμού δεν καταλαβαίνει καν ότι η πηγή του περιεχομένου αυτών των «δωρεάν» ΜΜΕ είναι οι φόροι που επιβάλλει το αστικό κράτος από ολόκληρη την κοινωνία, καθώς και η διαφήμιση, η οποία και πάλι πληρώνεται. από όλη την κοινωνία σε συνεχώς αυξανόμενες τιμές για όλα και όλους.

Έχοντας κάνει πλύση εγκεφάλου στους εργαζόμενους κατ' αυτόν τον τρόπο, τα αστικά ΜΜΕ ενσταλάζουν σε αυτούς την ιερότητα και το απαραβίαστο της ιδιωτικής ιδιοκτησίας, το απαραβίαστο και την αιωνιότητα των θεμελίων του καπιταλισμού που βασίζεται στην ιδιωτική ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής, ως κοινωνία, τη βελτίωση της που (στο πνεύμα της κρατικής μονοπωλιακής ρύθμισης ή στο πνεύμα του φιλελευθερισμού· αυτό εξαρτάται από το πολιτικό περιβάλλον) είναι μια αξιόπιστη πηγή κοινωνικής ευημερίας.

Ως αποτέλεσμα μιας τέτοιας κατήχησης, οι εργαζόμενοι χάνουν απλώς την ικανότητά τους να προσανατολίζονται σωστά στα φαινόμενα της κοινωνικής ζωής, να κατανοούν τους πραγματικούς λόγους των δεινών και των συμφορών τους.

Αλλά αν η αστική τάξη κατορθώσει την ιδεολογική κατήχηση των εργαζομένων, ολόκληρης της κοινωνίας (την οποία πραγματοποιεί με τη βοήθεια των μέσων ενημέρωσης) να διατηρήσει την εξουσία στα χέρια της, να εκμεταλλευτεί τους εργαζόμενους, τότε είναι περίεργο που το αστικό κράτος εκτιμά τη «δουλειά» των παρουσιαστών της κρατικής τηλεόρασης που χρησιμοποιούν απευθείας αυτό το εργαλείο; δεκάδες και εκατοντάδες φορές πιο ακριβή από την εργασία εργατών, μηχανικών, επιστημόνων, δασκάλων, γιατρών;

Τα ΜΜΕ είναι το δεύτερο πιο ισχυρό (μετά τον στρατό και την αστυνομία) όργανο υποταγής των εργαζομένων στους καπιταλιστές.[Στην πραγματικότητα, τα μέσα μαζικής ενημέρωσης έχουν ασύγκριτα ισχυρότερη και βαθύτερη, και ακόμα περισσότερο - μια ασύγκριτα πιο μόνιμη επίδραση στο μυαλό και τη συνείδηση των πολιτών. Και από αυτή την άποψη, τα μέσα ενημέρωσης είναι ασύγκριτα πιο αποτελεσματικά από τα σώματα ασφαλείας. - Περίπου ss69100.]

Σε μια καπιταλιστική κοινωνία, όλα τα πολιτικά, ψυχαγωγικά, βρώμικα σόου, ακόμη και τα εκπαιδευτικά και εκπαιδευτικά προγράμματα επιτελούν μια και μοναδική λειτουργία - να αποθαρρύνουν τους εργαζόμενους και, ως εκ τούτου, να τους υποτάσσουν στα καπιταλιστικά τάγματα.

Φυσικά, η ιδεολογική κατήχηση των εργαζομένων από την αστική τάξη δεν είναι το μόνο όργανο για να κρατήσει την κρατική εξουσία στα χέρια της.

Για τον σκοπό αυτό η αστική τάξη χρησιμοποιεί και το δοκιμασμένο όργανο της πνευματικής καταστολής των μαζών - τη θρησκεία. Η χρήση της θρησκείας από την αστική τάξη είναι απολύτως κατανοητό: η δουλεία, φεουδαρχία, καπιταλισμός και βασίζονται στην ατομική ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής, στην εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο.

Επομένως, με όλη τη διαφορά μεταξύ των τριών τύπων ιδεολογίας των εκμεταλλευόμενων τάξεων, έχουν πολλά κοινά. Δεν υπάρχει αμφιβολία η αστική τάξη, ιδιαίτερα το νεογέννητο ρωσική αστική τάξη, αναστήσετε ειδωλολατρική και μεσαιωνικά σκοταδισμό.

Αλλά αρκετά και περισσότερο από αρκετό. Είναι απαραίτητο να διασφαλιστεί ότι ο εργαζόμενος, εργαζόμενος άνθρωπος κατανοεί τον πραγματικό ρόλο των τηλεοπτικών παρουσιαστών στην καπιταλιστική κοινωνία και εις βάρος ποιου. Είναι απαραίτητο να διασφαλιστεί ότι οι εργαζόμενοι αντιμετωπίζουν τους τηλεοπτικούς παρουσιαστές (και τους παρουσιαστές ραδιοφώνου), τους οποίους συχνά παίζουν διάσημοι καλλιτέχνες, ιερείς, αθλητές, πολιτικοί, οικονομολόγοι και άλλοι αναλυτές και ειδικοί, ως τους χειρότερους εχθρούς τους.

Με λίγα λόγια, πρέπει να προσπαθήσουμε να δημιουργήσουμε μια ατμόσφαιρα δυσπιστίας και μίσους προς την τηλεόραση παρουσιαστές (και ραδιόφωνο φιλοξενεί) στην κοινωνία, έτσι ώστε κάτω από τα πόδια τους, καθώς οι άνθρωποι λένε, τα εγκαύματα της γης.