Ιστορικά κατακάθια στα νερά της Amu Darya

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Να αγαπάς την πατρίδα - λέει η φύση, ο Θεός, Και το να τον γνωρίσεις είναι τιμή, αξιοπρέπεια και καθήκον.

Ξέρατε ότι

Ούτε ένας στρατός στον κόσμο δεν διέσχισε τον ποταμό Amu-Darya ούτε στον αρχαίο ούτε στον Μεσαίωνα.

Η εκστρατεία του Δαρείου, του Κύρου, του Μεγάλου Αλεξάνδρου και πολύ περισσότερο οι κατακτήσεις των Αράβων, οι «εκστρατείες» του μυθικού Τζένγκις Χαν δεν είναι παρά εφευρέσεις χρονικογράφων.

Ο ακαδημαϊκός VV Bartold λέει ότι ο ιστορικός της Τιμουριδικής περιόδου (15ος αιώνας) «βιώνει δυσκολίες όχι λόγω της έλλειψης, αλλά λόγω της αφθονίας του υλικού που είναι διάσπαρτο σε μεγάλο αριθμό βιβλιοθηκών, και αυτό είναι συγκεντρωμένο υλικό που απαιτεί την πιο προσεκτική κριτική εξέταση». (Σημειώσεις Ινστιτούτου Ανατολικών Σπουδών της Ακαδημίας Επιστημών, τεύχος V).

Αυτό υποδηλώνει την προκατάληψη του παρουσιαζόμενου ή ήδη επεξεργασμένου υλικού, όπου ο δογματισμός υπερισχύει της πραγματικότητας. Επιπλέον, η στάση απέναντι στην ιστορική πραγματικότητα διαμορφώθηκε εξαρχής τεχνητά, ανεξάρτητα από το αν υπήρχαν στοιχεία ή όχι.

Σε κανένα χειρόγραφο ή χρονικό δεν θα βρείτε περιγραφή του περάσματος των στρατευμάτων μέσα από την έρημο, πολύ λιγότερο που διασχίζουν τον πανίσχυρο ποταμό Amu - Darya. Πράγμα που οι αρχαίοι Έλληνες συνέκριναν με τον Υψηλό Νείλο και τον Ινδό.

Σε καμία προεπαναστατική έκδοση της Ρωσίας, δεν θα βρείτε χαρακτηριστικά ρευμάτων και πλημμυρών σχετικά με τον ποταμό Amu-Darya, η εκκλησιαστική λογοκρισία δεν επέτρεπε καν σε εγκυκλοπαιδικά λεξικά.

Τα πρώτα στοιχεία δημοσιεύτηκαν το 1898 στη γαλλική Γενική Γεωγραφία Elise Reclus "Earth and People"

Σύμφωνα με τις μετρήσεις των Schmidt και Dorandt, η ποσότητα νερού που ρέει ανά δευτερόλεπτο στην Amu Darya, κοντά στο Nukus, αντιπροσωπεύει τα ακόλουθα στοιχεία:

Μέσος ετήσιος όγκος για τρία χρόνια: 1873, 1874, 1875 - 1.596 κυβικά μέτρα. μέτρο, κατά την περίοδο της πλημμύρας - 4.537 κυβικά μέτρα. μέτρο, κατά την πλημμύρα του 1878, σύμφωνα με τον Gelman - 27.400 κυβικά μέτρα. μετρητής.

Αυτό χωρίς να λαμβάνεται υπόψη το νερό που παίρνει η Χίβα από τα αρδευτικά κανάλια.

Συνδέοντας με τα πανίσχυρα ορεινά ποτάμια που ρέουν στα φαράγγια των βουνών, το Amu-Darya μέσα από το στενό φαράγγι των βουνών Gissar, όπου το πλάτος του είναι 300 μέτρα, ξεσπά στην κοιλάδα που χωρίζει τις μεγαλύτερες ερήμους της Κεντρικής Ασίας - Kara-Kum και Kyzyl. -Κουμ.

Εδώ, το ελάχιστο πλάτος του είναι 700 μέτρα, μερικές φορές χύνεται μέχρι και δύο χιλιόμετρα πλάτος. Το βάθος των νερών δεν είναι μικρότερο από 6 μέτρα και η ταχύτητα του ρεύματος κυμαίνεται από 5.600 μέτρα την ώρα, έως 10.000 και πλέον - κατά την πλημμύρα του ποταμού.

Η πτώση του Amu Darya από το Chardzhui στη Θάλασσα Aral είναι 142 μέτρα. Είναι εύκολο να συγκριθεί με τον Βόλγα: η ενέργεια του Βόλγα στα κάτω ρολά από το Βόλγκογκραντ έως το Αστραχάν είναι 20.000 λίτρα. Με. ανά χιλιόμετρο, η ενέργεια του Amu Darya κατά μέσο όρο από το Chardzhui έως το Nukus είναι 12.000 λίτρα δευτ. ανά χιλιόμετρο.

Η αύξηση του νερού στο ποτάμι ξεκινά τον Μάρτιο, με μια μικρή πλημμύρα να σημειώνεται στα τέλη αυτού του μήνα ή στις αρχές Απριλίου, που προκύπτει από το λιώσιμο του χιονιού στους πρόποδες.

Στη συνέχεια, κατά το λιώσιμο του χιονιού και των πάγων στα βουνά, στα τέλη Ιουνίου και τον Ιούλιο, το νερό φτάνει στο υψηλότερο ύψος του. Από τον Αύγουστο το νερό αρχίζει να πουλά, στις αρχές Νοεμβρίου επανέρχεται σε κανονικό επίπεδο και παραμένει περίπου στα ίδια επίπεδα μέχρι τον Μάρτιο του επόμενου έτους.

Έλλειψη γεφυρών, έλλειψη δασών για την κατασκευή σχεδιών, υψηλές όχθες και τουγκάι μήκους χιλιομέτρων, που αποτελούνται από καλάμια και θάμνους, που φθάνουν σε ύψη για να προφυλάξουν τον αναβάτη σε μια καμήλα.

Το μόνο μεταφορικό σκάφος είναι ένα στενό, ρηχό βύθισμα - το Kime1, το οποίο είναι προσαρμοσμένο μόνο για τη μεταφορά δεμάτων τροχόσπιτων και ανθρώπων. Άλλα μέσα μεταφοράς δεν υπήρχαν εκείνες τις μέρες.

Και τι γίνεται με τις μεταβάσεις μέσω των ερήμων Kara-Kum και Kyzyl-Kum; Αν ένας άνθρωπος μπορεί να τα βγάλει πέρα με μια πενιχρή ποσότητα νερού για μια εβδομάδα, τότε άλογα; Βαθιά πηγάδια με μικρό ρυθμό ροής νερού - εκατό ή διακόσιοι κάδοι δεν θα παρέχουν χιλιάδες «στρατούς».

Η αυθεντική ιστορική εκστρατεία του Μπουχάρα Χαν στις αρχές του 19ου αιώνα τελείωσε στα μισά ακριβώς λόγω της έλλειψης νερού. Τι γίνεται με την τροφή των αλόγων;

Αυτή δεν είναι επίπεδη Ρωσία, όπου τα άλογα θα αναπληρώσουν την ενέργειά τους με φρέσκο γρασίδι μέσα στη νύχτα, και υπάρχουν θημωνιές κοντά σε κάθε χωριό. Στην Κεντρική Ασία, κανένας βοσκότοπος δεν προμηθεύτηκε καθόλου2.

Επιστρέφοντας στο υδάτινο φράγμα που χωρίζει τις δύο μεγάλες ερήμους, είναι απαραίτητο να εισαγάγουμε τα λόγια του αυτόπτη μάρτυρα A. Nikolsky, του πρώτου Ρώσου που πέρασε από την Amu Darya:

«Το Amu είναι ένα υπέροχο γιγαντιαίο ρέμα που διασχίζει την πεδιάδα Τουράν από βορειοανατολικά προς νοτιοδυτικά. Ούτε ο Βόλγας, ούτε ο Δνείπερος, ούτε άλλοι ρωσικοί ποταμοί μπορούν να δώσουν μια ιδέα για το τι είναι το Amu.

Ήδη κοντά στο Petro-Aleksandrovsk (Turtkul), ο ποταμός είναι τόσο πλατύς που η απέναντι όχθη δεν φαίνεται καθαρά, όπως στην ομίχλη, αν κοιτάξετε λοξά, η επιφάνεια του νερού συγχωνεύεται με τον ορίζοντα.

Αυτή η μάζα νερού ορμάει στη Θάλασσα της Αράλης με ιλιγγιώδη ταχύτητα. Τα οδοντωτά κύματα έρχονται για πάντα στην επιφάνεια του Amu. Αυτά δεν είναι τα κύματα που φυσάει ο άνεμος, είναι το ίδιο το ποτάμι που ορμά και καλπάζει κατά μήκος του βραχώδους βυθού, επαναλαμβάνοντας όλες τις ανωμαλίες του. σε κάποια σημεία το νερό βράζει και βράζει, σαν σε καζάνι.

Κατά τόπους, έλξη σε αιωρούμενα αντικείμενα, σουβόντι περιστρέφονται, ορατά από απόσταση στη λεία γυαλιστερή επιφάνειά τους.

Αυτός ο μεγαλύτερος ποταμός, που ρέει μέσα από την έρημο, ήταν από καιρό διάσημος για τις ιδιοτροπίες του. Τέτοιο είναι το Amu, κατά μήκος του οποίου έπλεε τώρα το σκιφ μας.

Το πόσο γρήγορα έσπευσε το ρεύμα του, μπορεί να κριθεί από το γεγονός ότι, έχοντας ξεφύγει στις 2 η ώρα το μεσημέρι, την επόμενη μέρα, αργά το βράδυ, ήμασταν ήδη στο Nukus, δηλ. ταξίδεψε περισσότερα από 200 μίλια. Ταυτόχρονα διανυκτερεύαμε στην ακτή και τη μέρα σταματούσαμε πολλές φορές στα χωριά για να αγοράσουμε αρνί».

Οι περισσότεροι αναγνώστες δεν γνωρίζουν ότι στο παρελθόν, το Amu Darya έρεε στην Κασπία Θάλασσα και μόνο ένα κακό χέρι άλλαξε την κατεύθυνση του και ο ποταμός άρχισε να ρέει στη Θάλασσα της Αράλης.

Μέχρι τώρα, το αρχαίο κανάλι, το λεγόμενο Uzboy, έχει επιβιώσει και στον κόλπο Krasnovodsk στην ακτή της Κασπίας Θάλασσας υπάρχει ένα μέρος που αντιπροσωπεύει όλα τα σημάδια της πρώην εκβολής ενός τεράστιου ποταμού και στις όχθες του που υπάρχουν πολλά ερείπια οικισμών αρχαίων λαών.

Η ιστοριογραφία σιωπά ή παρακάμπτει προσεκτικά αυτή τη γεωγραφική και ιστορική περίοδο, αν και έχει πολύ στενή επιρροή σε ολόκληρη τη μετέπειτα ιστορία της Κεντρικής Ασίας και ακόμη και της Ρωσίας.

Για να απαλλαγούμε από καθιερωμένα δόγματα και αξιώματα, καθώς και να ξεπεράσουμε τις προσωπικές προκαταλήψεις, θα πρέπει πρώτα απ 'όλα να διαγράψουμε αυτά τα όρια και τα πλαίσια που έχει θέσει ένα άτομο για τον εαυτό του.

Οι ταξιδιώτες παρατήρησαν το γεγονός ότι το ρεύμα Amu-Darya τρέχει συνήθως κατά μήκος της δεξιάς όχθης: ακριβώς όπως στους ποταμούς Βόλγα και Σιβηρία, τα νερά εδώ υπακούουν ακατάσχετα στην πλευρική κίνηση, η οποία τους μεταδίδεται από την περιστροφή της γης γύρω από τον άξονά της.

Σε όλη την ιστορική περίοδο, ο ποταμός, υπονομεύοντας τη δεξιά πλευρά της όχθης, παρέκκλινε από το αρχικό του κανάλι κατά αρκετά χιλιόμετρα.

Για να διατηρηθεί η στάθμη του νερού στο Uzboy, οι κάτοικοι του Khorezm και ολόκληρης της ακτής του παλιού καναλιού του Uzboy υποστηρίχθηκαν από τις παλιές κοίτες του ποταμού που ρέουν προς τα δυτικά, γεμίζοντάς τους με κανάλια με ελεγχόμενα φράγματα στην περιοχή της πόλης. της Χίβας.

Στον χάρτη του «Khiva Khanate», του Άγγλου υδρογράφου John Murray, που δημοσιεύτηκε το 1875, εντοπίζονται ξεκάθαρα οι παλιές κοίτες ποταμών που ρέουν προς τα δυτικά.

Για πολύ καιρό, ο επιστημονικός κόσμος δεν αναγνώριζε τη ροή του Amu Darya κατά μήκος του Uzboy στην Κασπία Θάλασσα και ακόμη και τώρα προσπαθεί να παρακάμψει αυτό το ζήτημα ή σιωπά.

Ο Ρώσος ερευνητής της Κεντρικής Ασίας V. V. Bartold ενημερώνει τον αποδέκτη του στην Ακαδημία Επιστημών:

«Τα βασικά βιβλία των τελευταίων χρόνων είναι η ογκώδης διατριβή του Μπεργκ για τη Θάλασσα της Αράλης, που πιθανώς ελήφθη και στο Τουρκεστάν. Είναι ιδιαίτερα ευχάριστο για μένα ότι η ματιά στη συμβολή της Amu-Darya μέσω του Uzboy τον 16ο αιώνα. στην Κασπία Θάλασσα, την οποία οι φυσιοδίφες προηγουμένως, από το ύψος του επιστημονικού τους μεγαλείου, δήλωναν «διαφωνώντας με τα αναμφισβήτητα δεδομένα της γεωλογίας και της παλαιοντολογίας», αναγνωρίζεται τώρα στη διατριβή του φυσιοδίφη ως απολύτως σωστή».

Σε άλλη επιστολή, με ημερομηνία 15 Νοεμβρίου 1910, ο V. V. Ο Barthold έγραψε:

«Πρόσφατα είχα την ευκαιρία να βεβαιωθώ ότι τώρα το γεγονός της συμβολής της Amu Darya πριν από τον XVI αιώνα. προς την Κασπία Θάλασσα, που μέχρι πρόσφατα θεωρούνταν παράλογη, αναφέρονται ως μια γενικά αναγνωρισμένη αλήθεια που δεν χρειάζεται απόδειξη και δεν θεωρούν πλέον απαραίτητο να αναφέρουν το πρόσωπο που την καθιέρωσε. Για μένα, μια τέτοια σιωπηρή αναγνώριση των αποτελεσμάτων της δουλειάς μου ήταν πάντα πολύ πιο ευχάριστη από κάθε προφορικό, γραπτό και έντυπο έπαινο».

Και τέλος, σε επιστολή του στις 26 Μαΐου 1926, αναφέροντας τα έργα του στις βιβλιοθήκες της Κωνσταντινούπολης, γράφει:

«Στο αυτόγραφο ενός από τα έργα του Biruni βρήκα νέες πληροφορίες για την Amu Darya. Τελικά διαπιστώθηκε ότι οι Άραβες συγγραφείς δεν γνώριζαν τίποτα για την έξοδο του Uzboy από την κατάθλιψη του Sarykamysh και θεώρησαν ότι το κανάλι του Uzboy κοντά στο Balkhan ήταν συνέχεια του κλάδου, σαν να είχε αποχωριστεί πολύ από την Amu Darya. ψηλότερα από τα νότια σύνορα του Χορεζμ».

Το γεγονός ότι τα αραβικά χρονικά γράφτηκαν χρονολογικά και τα περισσότερα συντάχθηκαν, τριακόσια χρόνια μετά τις μυθικές εκστρατείες του Τζένγκις Χαν, δεν πρέπει να μπερδευτείτε.

Όλες αυτές οι «αραβικές ιστορίες» λένε μόνο για τη βαρβαρότητα, την αγριότητα και τη σκληρότητα των λαών της Κεντρικής Ασίας. Η παραγωγή μεταξιού στους προϊστορικούς χρόνους διαγράφηκε από την ιστορία αυτών των λαών.

Κρύβεται η παραγωγή χαρτιού της Σαμαρκάνδης τον VIII αιώνα, η αξεπέραστη κεραμική του Χορεζμ του ΙΙΙ αιώνα, η Ουιγούρια γραφή της οποίας κατείχαν επίσης οι κάτοικοι της Βουλγαρίας. Αυτό εξηγεί τη διγλωσσία στα αρχαία νομίσματα της Ρωσίας και την αφθονία τους στις ανασκαφές, μόνο που ονομάζονται Kufic.

N. I. Ο Veselovsky, εξετάζοντας το ζήτημα του εμπορίου μεταξύ της αρχαίας Ρωσίας και του Χορέζμ στο βιβλίο του: «An Outline of Historical and Geographical Information about the Khiva Khanate from Ancient Times to the Present» (Αγία Πετρούπολη, 1877), υποστηρίζει, μεταξύ άλλων, ότι:

«… στα χρονικά μας βρίσκουμε πληροφορίες ότι ο μοναχός Νέστορας αγόρασε χαρτί για το χειρόγραφό του από τον Kharyassk, δηλαδή τον έμπορο Kharezm» (σ. 31-32) και ταυτόχρονα αναφέρεται στο ίδιο απόσπασμα στο άρθρο του Σενκόφσκι..

Όμως η είδηση ότι οι τουρκικοί λαοί εμφανίστηκαν στην Μ. Ασία μαζί με την «άφιξη» των Μογγόλων είναι μια κόκκινη γραμμή σε όλα αυτά τα αραβικά χρονικά.

Ως μέρος του «στρατού» του Τζένγκις Χαν εγκαταστάθηκαν εδώ. Και αυτό το έδαφος είναι η «πατρίδα» των Τούρκων.

Οι κρίκοι της ίδιας αλυσίδας και η ανάδυση προκλητικών συνθημάτων στον χώρο της ενημέρωσης: «πρέπει να κατηγορούμε»… Σε αυτό οδηγούν το ψέμα της ιστορίας, το πιο εγκληματικό και το πιο βλαβερό. Είναι εγκληματικό, γιατί είναι αναμφίβολα συνειδητό και δεν μπορεί να είναι λάθος, όπως στη γνώση.

Σχεδόν κανένας από τους αναγνώστες δεν πίστευε ότι ο πληροφοριακός αποκλεισμός για το ιστορικό παρελθόν των προγόνων του του στερεί την πατρίδα και τη γη του.

Μέρος αυτού του ψεύδους κατεβαίνει και στη Ρωσία, όπου «η διαδρομή από τους Βάραγγους στους Έλληνες» βρίσκεται ήδη στην επίσημη ιστορία.

Αυτό το ψέμα είναι ιδιαίτερα επιβλαβές, γιατί είναι ανεπανόρθωτο, σε αντίθεση, για παράδειγμα, με τα μαθηματικά και τις άλλες παραγωγικές επιστήμες, όπου ο καθένας μπορεί να διορθώσει ένα λάθος που έγινε με έναν απλό έλεγχο.

Ας επιστρέψουμε στα Χοράσματα - έτσι ονομαζόταν ο αρχαίος Σκυθικός λαός της Σογδιανής στα παλιά βιβλία, στις όχθες του Όξου, γιατί η κοινωνική και πολιτική ζωή αυτού του λαού οδήγησε στο θάνατο του κράτους του Χορεζμ λόγω του καταστροφή του φράγματος στο Amu Darya.

Ο Ibn Batuta περιέγραψε τον Khorezm ως εξής:

«Η κύρια αίρεση εδώ είναι οι Κανταρίτες, αλλά κρύβουν την αίρεση τους, γιατί ο Σουλτάνος είναι Ουζμπέκος σύμφωνα με τη σουνιτική πίστη.

Υπάρχουν πεπόνια στο Khovarezm, με τα οποία, εκτός από την Μπουχάρα, τίποτα δεν μπορεί να συγκριθεί. ειναι καλυτεροι απο τους Ισπαγανους? Οι ρίζες τους είναι πράσινες και το εσωτερικό είναι κόκκινο. Κόβονται σε κομμάτια, στεγνώνουν σαν σύκα και στέλνονται στην Ινδία και την Κίνα, όπου θεωρούνται η μεγαλύτερη λιχουδιά».

(Οι Kadarits, σε αντίθεση με τους υποστηρικτές του απόλυτου θεϊκού προκαθορισμού (Jabrit), συμμετείχαν στις αντίθετες απόψεις. Σύμφωνα με τους Kadarites, ένα άτομο είναι απολύτως ελεύθερο στις σκέψεις και τις πράξεις του και ο Θεός δεν συμμετέχει σε αυτό. Ο Αλλάχ ξέρει για τη διάπραξη αυτού ή του άλλου πράξεως μόνο μετά την τέλεσή της. Έτσι ήταν υποστηρικτές της απόλυτης ελευθερίας του ανθρώπου).

Οι ιστορικοί του Μεγάλου Αλεξάνδρου δείχνουν ότι το Χορέζμ δεν ήταν μέρος της αυτοκρατορίας του Δαρείου και της επακόλουθης περσικής αυτοκρατορίας, αλλά πολιτικά ήταν ένα με τα νοτιοανατολικά της σημερινής ευρωπαϊκής Ρωσίας.

Ο Χορεζμιανός ιστορικός και αστρονόμος Μπιρούνι ισχυρίζεται ότι οι Χορεζμίες είχαν μια εποχή 980 χρόνια παλαιότερη από την εποχή του Αλέξανδρου (Σελευκίδη), δηλ. ξεκινώντας από το 1292 π. Χ

Ο Rolinston δικαίως θεωρεί αυτή την εποχή "μάλλον αστρονομική παρά πολιτική", ο Zachau συμφωνεί με αυτήν την άποψη, εξηγώντας αυτήν και άλλες εποχές του Khorezm (από το 1200 π. Χ. με την άφιξη του μυθικού Siyavush στο Khorezm) με βάση θρύλους και κοσμογονικές ιδέες των οπαδών του Ζωροάστρη.

Αρκεί να πούμε ότι το Χορεζμ είχε το δικό του «ναουρούζ», που γιόρταζε τρεις εβδομάδες νωρίτερα από την Μπουχάρα, και μόλις το 1827 ο Χαν Αλά-Κουλ ακύρωσε αυτό το έθιμο.

Ο Τζένκινσον περιέγραψε μια επίσκεψη στον Σουλτάνο του Μανγκισλάκ στο ταξίδι του στη Σαμαρκάνδη:

«Μαζί του ήταν ο μεγάλος χριστιανός Μητροπολίτης αυτής της άγριας χώρας, τόσο σεβαστός εδώ όσο ο Ρωμαίος επίσκοπος στην περισσότερη Ευρώπη, και άλλοι σημαντικότεροι αξιωματούχοι του: Ο Σουλτάνος και ο Μητροπολίτης με ρώτησαν πολλά για το βασίλειο, τους νόμους και τη θρησκεία μας., και για τους λόγους που έρχομαι εδώ …

Στη μονογραφία του, το 1946, ο Σοβιετικός αρχαιολόγος και ερευνητής των λαών της Κεντρικής Ασίας SP Tolstov3 δείχνει μια στενή σχέση μεταξύ της αρχαίας Khorezm και της νοτιοανατολικής Ρωσίας: το μητροπολιτικό Doros (η γοτθική επισκοπή του Βυζαντίου) στο Korsun, όπου βρισκόταν ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ. βαπτίστηκε, είχε επισκοπικά καθίσματα:

1 - Khotsirskaya (Karasubazar), 2 - Astelskaya (Itil), 3 - Khvalisskaya (Khorezm), 4 - Onogurskaya (περιοχή Kuban), 5 - Reterskaya (Terek? Tarki;), 6 - Hunnskaya (Varachan, Semender), 7 - Tamatakhrskaya (Taman)

Καθ' όλη τη διάρκεια της ιστορίας της, η Κεντρική Ασία έχει ενωθεί με άρρηκτους, ισχυρούς δεσμούς με γειτονικές περιοχές της Ευρώπης.

Και σε μια εποχή που τα θρησκευτικά σύνορα των περιοχών κυριαρχίας του πρώιμου Ισλάμ και του Χριστιανισμού δεν περιέπλεξαν (ωστόσο, απλώς το δυσκόλεψαν, αλλά ποτέ δεν έκοψαν!) Η πολιτιστική επικοινωνία, και μέχρι το τέλος αυτής της περιόδου, Η πλοκή ανήκει στην ιστορία του σχηματισμού αυτών των θρησκευτικών συνόρων, - αυτοί οι δεσμοί ήταν ακόμη βαθύτεροι, ακόμη πιο ισχυροί από ό,τι στον ώριμο Μεσαίωνα.

Και δεν θα είναι παράδοξο αν πούμε ότι πριν από τους VIII-IX αιώνες. Η Κεντρική Ασία (σε κάθε περίπτωση, η βόρεια και η δυτική της) και ένα σημαντικό μέρος της Ανατολικής Ευρώπης ήταν μόνο τμήματα μιας τεράστιας ιστορικής και εθνογραφικής περιοχής που ανέπτυξε τις παραδόσεις του αρχαίου σκυθο-σαρματικού πολιτισμού, κορεσμένες

επιρροές του Ανατολικού Ελληνισμού.

Οι χριστιανοί σύντροφοι της Αρειανής και Νεστοριανής διδασκαλίας πέρασαν από ολόκληρο τον χώρο της Ρωσίας και της Κεντρικής Ασίας, οι οποίοι άφησαν τη Σογδιανή, Ουιγούρια γραφή, έφεραν τις μητροπόλεις και τις εκκλησίες.

Η επιρροή του κράτους του Χορέζμ στους λαούς της Κεντρικής Ασίας και του Καζακστάν ήταν κολοσσιαία, αρκεί να θυμηθούμε το κίνημα των Σερβεδάρων στη Σαμαρκάνδη το 1337.

Μετά την καταστολή του λαϊκού κινήματος, που ήρθε στην εξουσία από τον Τιμούρ με τη βοήθεια (;), ολόκληρη η ζωή της Κεντρικής Ασίας και του ανατολικού Τουρκεστάν σταματά μέχρι τον 19ο αιώνα.

Η θρησκευτική αντίδραση, με επικεφαλής τον … Σεΐχη Χότζα Αχράρ, ρίχνει μια σκοτεινή σκιά σε όλες τις πτυχές της πνευματικής ζωής της χώρας.

Όμως όλη αυτή η τεράστια επικράτεια ήταν «υποταγμένη» στην Οθωμανική Αυτοκρατορία4 και κλειστή για τους Ευρωπαίους. Η εμφάνιση εκεί του φράγκι (το περιφρονητικό παρατσούκλι των Ευρωπαίων) τους απείλησε με οδυνηρό θάνατο.

Πριν από το Vambery, δύο Άγγλοι που διείσδυσαν στη Μπουχάρα εκτελέστηκαν δημόσια μετά από βασανιστήρια στα μπουντρούμια του εμίρη και τα κεφάλια τους εκτέθηκαν για δημόσια προβολή.

Μόνο «άγιοι προσκυνητές» - δερβίσηδες μπορούσαν να κυκλοφορούν ελεύθερα στις πόλεις της Μ. Ασίας. Φεουδαρχική-θεοκρατική χώρα με τη γενική ονομασία «Κεντρική Ασία», που περιγράφεται αναλυτικά από τον περιηγητή Vambery.

Ο διάσημος πίνακας του καλλιτέχνη V. Vereshchagin «Η Αποθέωση του Πολέμου» (παρεμπιπτόντως, ζωγραφισμένος στη Σαμαρκάνδη) με μια πυραμίδα από κρανία στο κέντρο μπορεί κάλλιστα να χρησιμεύσει ως απεικόνιση αυτών των εθίμων.

Οι θρησκευτικοί φανατικοί επιδιώκουν κάθε διαφωτισμό, σκοτώνουν τον τελευταίο επιστήμονα - τον Uluk-Bek. Η Ντουλάτι εγκαταλείπει την πατρίδα της από θρησκευτικούς διωγμούς και φεύγει για την Ινδία.

Με την εγκαθίδρυση ενός ισχυρού τσαρικού συστήματος στη Ρωσία υπό τον Πέτρο Α', ο ηγεμόνας της Χίβα, του μοναδικού κράτους στην Κεντρική Ασία, έστειλε επιστολή στον Πέτρο το 1706:

Με αίτημα ο Μέγας Ηγεμόνας να δεχτεί αυτόν και όλους τους υπηκόους του ως υπηκοότητα. Εδώ ξέσπασε ο θρησκευτικός φανατισμός, διαδόθηκε μια φήμη ότι η άφιξη των Ρώσων στο Uzboy θα τους στερούσε την πίστη.

Και, έχοντας σκοτώσει τον ηγεμόνα, κατέστρεψαν τα φράγματα που τροφοδοτούσαν το κανάλι του Uzboy μέσω των καναλιών, με αυτό, εκατομμύρια κάτοικοι καταδικάστηκαν σε θάνατο από πείνα και οι απόγονοί τους εκδιώχθηκαν στο "πολεμικό μονοπάτι" - για να ληστέψουν καραβάνια.

Δεν είναι τα γεγονότα που διέπουν τους «ιστορικούς», είναι οι ιστορικοί που κυβερνούν και λειτουργούν με τα γεγονότα, περιορίζοντας το εύρος της προσοχής. Για σχεδόν τρεις αιώνες η Ρωσία δεν γνώριζε το όνομα των «υποδουλών» της.

Κανένα από τα ρωσικά αρχαία χρονικά και έγγραφα χρονικογράφων που έχουμε κληρονομήσει δεν περιέχει αυτό το όνομα - "Μογγόλος".

Τρεις αιώνες αργότερα, σαν κατόπιν εντολής, εμφανίστηκαν πολυάριθμα χρονικά φανταστικών εκστρατειών και κατακτήσεων, όπου όλοι αυτοί οι μύθοι απέκτησαν το όνομα των κατακτητών - των Μογγόλων και του "ήρωα" του οποίου ούτε οι ίδιοι οι Μογγόλοι υποψιάζονταν την ύπαρξή του.

Η σύγχρονη αντιδραστική ιστοριογραφία κινητοποιεί μεγάλες δυνάμεις για την υπεράσπιση αυτής της ιδέας, η οποία είναι εντελώς αντίθετη με την ιστορική πραγματικότητα.

Αυτή η επιστήμη αρνείται στους λαούς της Κεντρικής Ασίας το δικαίωμα στην ιστορική ανεξαρτησία, τη δημιουργικότητα και έναν πρωτότυπο πολιτισμό. Απεικονίζει αυτούς τους λαούς μόνο ως παθητικό αντικείμενο κάθε είδους κατακτήσεων και τον πολιτισμό της Κεντρικής Ασίας ως μόνο καστ, αντίγραφο τουρκικής, αραβικής ή κινεζικής κουλτούρας.

Γνωρίζατε ότι το παπικό μυστικό αρχείο στο Βατικανό είναι η μεγαλύτερη συλλογή εγγράφων που συλλέγονται από όλες τις χώρες και περιλαμβάνει όχι μόνο πνευματική λογοτεχνία, αλλά και κοσμικά έγγραφα κατεστραμμένων και κατεστραμμένων κρατών.

Το όνομα δεν σχετίζεται με κλειστή πρόσβαση στο αρχείο, lat. "Seсretus" σημαίνει "αποσπασμένος, απόμακρος".

Το συνολικό μήκος των αρχειακών ντουλαπιών και ραφιών είναι 90 km. Εδώ είναι αποθηκευμένη η ιστορία μας…

S. F. Ο Όλντενμπουργκ τόνισε επανειλημμένα ότι οι δυτικοευρωπαίοι επιστήμονες στην Κεντρική Ασία δεν πραγματοποίησαν πραγματικές ανασκαφές, αλλά πήραν ό,τι υπήρχε στην επιφάνεια, έκοψαν τοιχογραφίες, αποσυναρμολόγησαν γλυπτά και αρχιτεκτονικά στοιχεία, δεν εκπόνησαν σχέδια για σπηλιές και ναούς και κυνηγούσαν κυρίως χειρόγραφα.

Υπήρχε μια προφανής επιδίωξη συγκάλυψης της ιστορίας. Και οι παπικοί λεγάτορες ήταν απασχολημένοι με τη συλλογή εγγράφων.

Ο Αυστραλός δημοσιογράφος Ντέιβιντ Άνταμς, μελετώντας αρχαία στοιχεία, φωτορεπόρτερ δημιουργεί τη δική του εκδοχή για την ιστορία του Ιάσονα και των Αργοναυτών.

Γύρισε το ντοκιμαντέρ «The Lost World of Alexander the Great», όπου αποκαλύπτει το παλιό κανάλι του Uzboy, πλάνα από τα ερείπια ενός αρχαίου πολιτισμού. (μετά από 20 λεπτά εμφανίζεται το κανάλι).

Σημειώσεις:

1. Το μεγάλο κιμέ, που έχει μήκος έως και 12 σάζεν (21 μ.) και 2 σάζεν σε πλάτος (3,5 μ.), ανυψώνει έως και 2.000 - 4.000 πόντους φορτίου, μέτριο, έως 6 - 8 σάζεν. μήκη σε πλάτος 1 - 1, 5 βάθη, μπορεί να σηκώσει από 200 έως 1.000 poods.

Για την κατασκευή χρησιμοποιούνται ράβδοι από ξύλο ιτιάς, δεμένες με τιράντες από μουριά ή άλλο σκληρό ξύλο, οι μπροστινοί στύλοι και οι ράβδοι είναι συνήθως από φτελιά. Οι ραφές είναι καλαφατισμένες με βαμβάκι, κουρέλια και χνούδι καλαμιού, αλλά δεν αργούν. παρόλα αυτά το νέο kime συνήθως δεν έχει διαρροή. βύθισμα kime με φορτίο έως 17 vershoks (76 cm), χωρίς φορτίο περίπου (5 vershoks (25 cm).

Η διάρκεια ζωής ενός kim μεγάλης εμβέλειας είναι 4-5 χρόνια. Η κολύμβηση προς τα κάτω επιτυγχάνεται με εισροή με τη βοήθεια κουπιών, επιπλέον, σε ένα μεγάλο kim υπάρχουν έως και 8 κωπηλάτες και ένας τιμονιέρης (ντάργκα), ο οποίος γνωρίζει καλά το ποτάμι.

2. Στην εποχή μας των μεγάλων ταχυτήτων και της πληθώρας οχημάτων, δεν παρατηρούμε την απόσταση. Το άλογο, για το οποίο γράφουν όλα τα χρονικά, μέσο μεταφοράς στρατευμάτων, απαιτεί όχι μόνο φαγητό, αλλά και καλή ξεκούραση. Αρκεί να θυμηθούμε τον d'Artagnan, η απόσταση από το Παρίσι στη Χάβρη είναι 200 χιλιόμετρα. σε λίγες μέρες και αυτό είναι σε εύκρατη ζώνη. Και στην έρημο;

Το ρεκόρ για ένα καντέρ σε μικρή απόσταση είναι 70 km / h, η ταχύτητα trot σε απόσταση 3 χιλιομέτρων είναι 55 km / h. Καθώς η απόσταση αυξάνεται, η ταχύτητα του αλόγου μειώνεται και η μέση ταχύτητα σε πραγματικά μεγάλες αποστάσεις δεν ξεπερνά τα 20 km/h.

Στη Ρωσία, το Yamskie σταθμεύει σε απόσταση 30-40 χιλιομέτρων, όπου τα άλογα ανταλλάσσονταν με φρέσκα.

3. Σ. Π. Τολστόφ -

4. Εδώ είναι ένα απόσπασμα από τη συμφωνία μεταξύ του αυτοκράτορα Πέτρου Α και του Οθωμανού Σάχη, στην περιγραφή των προσόντων του σάχη θα δείτε τα εδάφη σας: (Παλιά ορθογραφία)

Στο όνομα του φιλεύσπλαχνου Θεού, τον οποίο ελεεί όλους. Ο λόγος για τη σύνταξη αυτής της αυθεντικής επιστολής και η απαραίτητη περιγραφή αυτού του νόμιμου οργάνου είναι η εξής.

Με την άφθονη επικοινωνία του απαραίτητου Κυρίου και Δημιουργού και του αθάνατου Δημιουργού της ελεύθερης βούλησης, του Κυρίου Θεού, του οποίου ο έπαινος ξεπερνά κάθε τι ευγενές στον κόσμο, και με τη χάρη του δούλου της έντιμης Μέκκας και του ένδοξου Μεδύν, του προστάτη της ιερής πόλης της Ιερουσαλήμ και άλλων τόπων·

Σουλτάνος και των δύο επίγειων χωρών, βασιλιάς και των δύο θαλασσών, ισχυρός ηγεμόνας της Αιγύπτου, των επαρχιών της Αβησσυνίας, της ευημερούσας Αραβίας, της γης του Άντεν, της Αφρικανικής Καισαρίας, της Τρίπολης, της Τυνησίας, της Κύπρου, της Ρόδης, της Κρήτης και άλλων νησιών της Λευκής Θάλασσας.

Ο Αυτοκράτορας της Βαβυλώνας και του Bozitri, Laksa, Revan (Erivan), Karsh, Erzerum, Shegerezul, Mussul, Diarbekir, Cancer, Damascus, Aleppa, Sultan of Persitskago και Αραβικό Ιράκ, Ο Βασιλιάς στη Μεσοποταμία και τη Βαβυλωνία, ο Βασιλιάς του Κουρδιστάν, του Νταγκεστάν και της Τραπεζούντας, ο αυτοκράτορας της επαρχίας της Ρώμης, της Τσουλχάντρα και του Μάρας·

Ο Άρχοντας των πολιτειών Τατάρ, Κιρκάσιου, Αμπασίν, Κριμαίας και Desti-Kapchat.

Ο Αυτοκράτορας στην Ανατολή και τη Δύση της Νατολίας και της Ρωμυλίας, ο κάτοχος του Αυτοκρατορικού θρόνου στην Κωνσταντινούπολη, τον Πρους και την Αδριανούπολη. ο κύριος ηγεμόνας μόνο πολλών μερών του κόσμου και μόνο πολλών πόλεων, ο πιο ένδοξος ηγεμόνας και Σουλτάνος από όλους τους Σουλτάνους, Βασιλιάς όλων των Βασιλέων, ο πιο φωτεινός, αυταρχικός Αυτοκράτορας και Κυρίαρχός μας, όλοι οι Μουσουλμάνοι του καταφυγίου, Σουλτάνος του κληρονόμου των Σουλτάνων, Σουλτάνος Μουσταφά Χαν, γιος του σουλτάνου Μεχμέτ, τον οποίο ο Θεός θα συνεχίσει να κυβερνά μέχρι το τέλος του κόσμου: μεταξύ της Αυτού Μεγαλειότητας και μεταξύ του πιο αξιέπαινου από όλους τους Γαληνότερους Χριστιανούς Κυρίαρχους, του πιο εκλεκτού μεταξύ χριστιανών ιδιοκτητών, κλπ ….

5) Vambery:

6) Εξέγερση των Σερβεδάρων