Μυστήρια των Chyulyugdeevs των Ουραλίων και της Σιβηρίας

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Στα τέλη του 17ου αιώνα, μπήκε στο τσαρικό τάγμα της Σιβηρίας για μια «επίσημη απάντηση» στον κυβερνήτη του Γενισέι, πρίγκιπα Κ. Ο. Η «επίσημη απάντηση» λέει ότι τον Φεβρουάριο του 1685 «άρχισαν να γίνονται προφορικοί λόγοι μεταξύ όλων των τάξεων, σαν στην περιοχή Yenisei, πάνω στον ποταμό Tunguska, εμφανίστηκαν άγριοι άνθρωποι με ένα χέρι και ένα πόδι».

Και έτσι ο βοεβόδας διέταξε «να ρωτήσω για εκείνους τους άγριους ανθρώπους αυτών των Tungus που περιγράφηκαν παραπάνω, πού είναι αυτοί οι άγριοι άνθρωποι και σε ποια μέρη ζουν και τι είδους πρόσωπα είναι, αυτοί οι άνθρωποι και τι είδους φόρεμα φοράνε». Κατά τη διάρκεια της ανάκρισης, ένας αυτόπτης μάρτυρας - ένας βαφτισμένος Tungus από τον ποταμό Kata Bogdashka Chekoteev - είπε την ακόλουθη ιστορία:

«Ανεβαίνω τον ποταμό Tunguska, σε ένα ψηλό βουνό, μέσα σε πέτρα, από τον ποταμό Tunguska περίπου τρία βερστόνια είδε τον Bogdashko, ένα λάκκο, και αυτό το depit ήταν στρογγυλό προς όλες τις κατευθύνσεις, περίπου ενάμισι arshin πλάτος, και ένα βρωμερό πνεύμα αναδύθηκε από εκείνο το λάκκο, είναι αδύνατο για ένα άτομο να αντέξει το πνεύμα, και αυτός, ο Μπογκντάσκο, ήταν σε εκείνο το λάκκο για πολλή ώρα και δεν μπορούσε από αυτό το βρωμερό πνεύμα και, από το λάκκο, ξάπλωσε από αυτό. λάκκο με πονοκέφαλο για μια μέρα.

Αλλά τι είδους τρύπα μπήκε στο έδαφος και στο βάθος αυτού, αυτός, ο Μπογκντάσκο, δεν το ξέρει, γιατί δεν κοίταξε σε αυτήν την τρύπα, και κοντά στην άλλη τρύπα υπήρχε ένα ρηχό και μεγάλο όρθιο δάσος στο ρίζα, κατά τόπους πλανίζονταν τα σημάδια με μαχαίρι ή εκτός από πολλά σημεία.

Και με τα αδέρφια του, με τους Tungus, αυτός, ο Bogdashko, άκουσε ότι οι άνθρωποι ζουν σε εκείνο το λάκκο, και τα ονόματα αυτών των ανθρώπων είναι chuulyu, και αυτοί οι άνθρωποι είναι ψηλοί στο στήθος, περίπου το ένα μάτι, το ένα χέρι και το ένα πόδι., και πυροβολούν κάθε θηρίο και πουλί με τόξα, και κόβουν το θηρίο και το δέντρο με ένα πριόνι, και τι είδους παράδειγμα είναι το τόξο και το βέλος και είδαν ότι αυτός, ο Bogdashko, δεν άκουσε ούτε είδε.

Και η διαπραγμάτευση μεταξύ τους chulyugdei μαζί τους, tungus, είναι αυτή: φέρνουν τον de tungus στους δρόμους τους, στους οποίους περπατούν στους δρόμους, κολλάνε φτερό πουλιού δρυοκολάπτη και tode, είναι κοντά σε μια όρθια λάρδα στο δέρμα του φυλλώματος και έρχονται αυτά τα de chylugdei, τότε τα φτερά τρώγονται χωρίς αυτά από τους Tungus, και για αυτούς τους de Tungus, αντί γι' αυτό, βάζουν φτερά στο ίδιο μέρος με βέλη από κάθε είδους πουλιά και την επιχείρησή τους και τι είδους πιάτα βάζουν χαλκός ή σίδηρος ή τι και γιατί τρώνε τα φτερά του δρυοκολάπτη, οπότε αυτός, ο Μπογκντάσκο, δεν το έχω ακούσει».

Πολύχρωμο κείμενο - δεν μπορείτε να πείτε τίποτα: ένα στυλ και ένα λεξιλόγιο αξίζουν τον κόπο. Αλλά το κύριο πράγμα είναι διαφορετικό: τι ακριβώς είδε ο βαφτισμένος Tungus Bogdashka Chekoteev σε έναν τεράστιο και βαθύ, σαν άβυσσο, λάκκο, που πήγαινε υπόγεια, απ' όπου προερχόταν μια τόσο δυσάρεστη "βρωμιά" που βρισκόταν ο κακοποιημένος γιος της τάιγκα μια ολόκληρη μέρα σε ημιατονική κατάσταση;

Δεν υπάρχει λόγος να μην πιστεύουμε τον αφελή, αλλά ειλικρινή Tungus. Απλώς δεν μπορούσε να ερμηνεύσει σωστά αυτό που έβλεπε και γι' αυτό χρησιμοποίησε τέτοιες φανταστικές έννοιες και εικόνες. Είναι σαφές ότι υπήρχε μια τρύπα κάτω από το έδαφος («η τρύπα ήταν στρογγυλή προς όλες τις κατευθύνσεις»). Τι είδους μεθυστικοί ατμοί προέρχονταν από εκεί είναι δύσκολο να πούμε: σε κάθε περίπτωση, δεν ήταν θανατηφόροι, αφού διαφορετικά κανένα ζωντανό πλάσμα δεν θα μπορούσε να επιβιώσει σε ένα τόσο δυσμενές περιβάλλον.

Ποια ήταν, λοιπόν, αυτά τα πιο μυστηριώδη chyulyugdei;

Ο ίδιος ο αφηγητής θα έπρεπε να ήταν η λιγότερο έκπληκτος σε αυτό το σκορ, γιατί όλα όσα είδε ταίριαζαν απόλυτα στην παραδοσιακή κοσμοθεωρία της Tunguska. Σύμφωνα με τις κοσμολογικές έννοιες του Evenk Tungus, το Σύμπαν αποτελείται από 5 μέρη (στρώματα), που ονομάζονται buga - "γη":

1. Άνω γη - Ugu-buga;

2. Μέση γη - Dulin-buga;

3. Κάτω γη - Ergu-buga;

4. Dolbor land?

5. Land Buldyar.

Η γη Buldar ξεχωρίζει: δεν είναι καν μια ηπειρωτική χώρα, αλλά επτά ευλογημένα νησιά στον μακρινό ωκεανό, η ιστορία της χάνεται στο σκοτάδι χιλιετιών και μοιάζει έντονα με την Υπερβόρεια. Εδώ, όπως στην Άνω και τη Μέση Χώρα, ο Ήλιος λάμπει και ζουν απλοί άνθρωποι. Μόνο ο Άνω Κόσμος είναι ο απέραντος ουρανός και ο Μέσος Κόσμος είναι το γήινο στερέωμα.

Είναι περίεργο ότι το Evenk Cosmos κατοικείται επίσης από ανθρώπους: ζουν στη Σελήνη - Bega, και στην Αφροδίτη - Cholpon, ακόμη και στη Μεγάλη Άρκτος - Evlen. Πώς ακριβώς οι θνητοί έγιναν ουράνιοι και με ποια μέσα κατέληξαν στον μακρινό Κόσμο - οι θρύλοι σιωπούν. Αλλά περιγράφουν λεπτομερώς τα κατορθώματα των ηρώων που κατοικούν στο Μέσο Κόσμο.

Οι κάτοικοι των τριών ηλιακών κόσμων είναι σχεδόν συγγενείς. Παντρεύονται μεταξύ τους και οι άντρες μερικές φορές ανταλλάσσουν ακόμη και συζύγους. Επικοινωνούν μεταξύ τους μέσω του τραγουδιού και πετάνε για επίσκεψη είτε με φτερωτά ελάφια είτε χρησιμοποιώντας τις υπηρεσίες ενός τεράστιου λευκού πουλιού - ενός πραγματικού «αεροπλάνου Tunguska».

Το πιο ενδιαφέρον όμως από την άποψη των απίστευτων πληροφοριών από την «διαγραφή» του κυβερνήτη του Γενισέι είναι οι δύο κατώτεροι (υπόγειοι) κόσμοι. Εδώ είναι η Χώρα των Νεκρών και ζουν οι αιμοδιψείς κανίβαλοι Versa.

Οι τελευταίοι βγαίνουν τακτικά κάτω από το έδαφος και κανονίζουν ένα κυνήγι για ζωντανούς ανθρώπους: σκοτώνουν και τρώνε άντρες, αγόρια και ηλικιωμένες γυναίκες και σέρνουν νέες γυναίκες και κορίτσια στον κάτω κόσμο, όπου χρησιμοποιούνται ως παλλακίδες και σκλάβες. Οι στίχοι-κανίβαλοι διεισδύουν προς τα πάνω μέσα από τρύπες παρόμοιες με αυτή για την οποία είπε ο Tungus Bogdashka Chekoteev.

Παρεμπιπτόντως, η ποιότητα του "μονόφθαλμου" σε σχέση με αρχαίους ή άγνωστους λαούς δεν σημαίνει την απουσία ενός ματιού αυτού καθαυτού, αλλά μπορεί να χρησιμεύσει μόνο ως μέσο περιγραφής ασυνήθιστων ενδυμάτων, κοσμημάτων, όπλων ή άλλων σύνεργων (για για παράδειγμα, ένα ντέφι σαμάνος). Αυτό είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικό για τις βόρειες και σιβηρικές εθνότητες, ντυμένες με γούνινα ρούχα με μια κούκλα στο κεφάλι.

Τα παλιά χρόνια, συχνά απεικονίζονταν με τέτοιο τρόπο που δεν μπορεί κανείς να καταλάβει αμέσως τι είδους «μονόφθαλμα» πλάσματα είναι. Είναι αλήθεια ότι είναι απίθανο ο βαφτισμένος Tungus Bogdashka Chekoteev να μπερδέψει έναν φίλο σε μια κούκλα με μια μονόφθαλμη "ντίβα". Ωστόσο, το ερώτημα παραμένει ανοιχτό.

Πολύ πιο ενδιαφέρον είναι ένα άλλο πράγμα - ο τρόπος επικοινωνίας μεταξύ του υπόγειου Chyulyugdeev και των Αβορίγινων της Σιβηρίας. Είναι ξεκάθαρα συμβολική στη φύση και μυρίζει τέτοιο αρχαϊσμό που, ακούσια, έρχονται ξανά στο μυαλό οι υπερβόρειες εποχές, όταν κυριαρχούσαν τα τοτέμ πουλιών και άλλων ζώων και τα ρούχα και τα καπέλα φτιάχνονταν όχι μόνο από δέρματα, αλλά και από φτερά. Διαφορετικά, γιατί οι περίεργοι υπόγειοι κάτοικοι να ανταλλάσσουν φτερά δρυοκολάπτη με τους κατοίκους της τάιγκα (και παρακάτω στο πρωτόκολλο ανάκρισης προστίθενται φτερά τζαι);

Ο δρυοκολάπτης είναι ένα από τα παλαιότερα παγκόσμια τοτέμ: αρκεί να θυμηθούμε ότι το σύμβολο του Ολυμπιακού Διός, εκτός από τον κλασικό αετό, ήταν και δρυοκολάπτης. Στη συλλογή του Κρατικού Μουσείου Ανθρωπολογίας και Εθνογραφίας που φέρει το όνομα του Μεγάλου Πέτρου (Kunstkamera) υπάρχουν δείγματα από πουπουλένια ρούχα που φέρθηκαν στην κατάλληλη στιγμή από τη Ρωσική Αμερική. Στην Αγία Πετρούπολη, για παράδειγμα, εκτίθενται το mollok, ένας τελετουργικός μανδύας από δέρμα κόνδορα και το kilikui (kokshui), μια τελετουργική στολή από φτερά κορακιού.

Παρόμοιες ρόμπες ήταν ευρέως διαδεδομένες στους λαούς της Σιβηρίας. Ο Γκριγκόρι Νοβίτσκι, ένας ιεραπόστολος εθνογράφος του 18ου αιώνα, έγραψε στην πραγματεία του «A Brief Description of the Ostyatsky People» ότι τα κύρια ρούχα των Khanty της εποχής του αποτελούνταν από καλά επεξεργασμένα δέρματα χήνων, κύκνων, γλάρων, κίσσες και άλλα πουλιά (για τον ίδιο σκοπό χρησιμοποιήθηκαν επιδέξια φτιαγμένα δέρματα ψαριών, κυρίως - μπούρμποτ, οξύρρυγχος και στερλίνα, που βρέθηκαν σε αφθονία στο Ob).