Γρίφος - ένας αρχαίος τρόπος μετάδοσης της σοφίας της ζωής

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Ένας από τους τρόπους για να μεταφέρεις τη σοφία ήταν κάνοντας γρίφους. Η ιδιαιτερότητά τους είναι ότι κανένας λογικός συλλογισμός δεν είναι ικανός να οδηγήσει στη σωστή απάντηση.

Ιδού, για παράδειγμα, οι γνωστοί γρίφοι: «Χωρίς παράθυρα, χωρίς πόρτες, το δωμάτιο είναι γεμάτο κόσμο» ή «Μια καλλονή κάθεται σε ένα μπουντρούμι, και ένα δρεπάνι στο δρόμο». Χωρίς να γνωρίζει την απάντηση, ένας σύγχρονος άνθρωπος με λογική σκέψη δεν μπορεί να υπολογίσει ότι είναι αγγούρι και καρότο. Παλιά, αυτός που μάντευε γρίφους έπρεπε να ασκηθεί στην άμεση αντίληψη της απάντησης. Όχι οι λέξεις ως προϋποθέσεις για το αίνιγμα, αλλά ο ίδιος ο γρίφος έφερε την απάντηση.

Η οδήγηση ενός στρογγυλού χορού ήταν ένα είδος μαγικής ιεροτελεστίας. Κρατώντας τα χέρια, οι άνθρωποι ξετυλίγονταν, κατά κανόνα, γύρω από τη φωτιά και συμπύκνωσαν τη συλλογική εικόνα της δράσης που επρόκειτο να πραγματοποιηθεί αργότερα.

Στα βεδικά χρόνια, υπήρχε ένας υπέροχος τρόπος μετάδοσης της σοφίας, αυτός είναι ο θρύλος των παραμυθιών. Η ίδια η λέξη «παραμύθι» υποδηλώνει ότι δεν πρόκειται για γραπτή γνώση, αλλά για ιστορίες που μεταδίδονται προφορικά από τον αφηγητή. Δεν υπάρχει τόση γνώση στα παραμύθια, αλλά μετέδιδαν τη διάθεση, το πνεύμα και τις φιλοδοξίες των ηρώων.

Τα παραμύθια ήταν μια μορφή εκπαίδευσης (εκπαιδευτική διαδικασία) στη βεδική κοινωνία. Συνήθως τα παραμύθια λέγονταν τη νύχτα, όταν ο εγκέφαλος είναι πιο παράλογος και επομένως πιο δεκτικός στην προσοχή. Αντί για το σχολείο, τα παιδιά άκουγαν παραμύθια από την παιδική ηλικία, μόλις μπορούσαν να καταλάβουν την ομιλία του παραμυθά.

Οι φιγούρες στα παραμύθια εμφανίστηκαν πολύ αργότερα και δείχνουν κυρίως ένα σύστημα, αυτά είναι τρία, έξι, εννέα, δώδεκα κεφάλια του φιδιού Gorynych και του μακρινού βασιλείου, της τριακοστής πολιτείας, που ήταν κάπου πολύ μακριά, και ούτω καθεξής.

Δεν είναι περίεργο στις επόμενες εποχές, με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού από τη Ρωσία, ο θρύλος των παραμυθιών καταδικάστηκε από την εκκλησία, εξομοιούμενος με βαρύ αμάρτημα, σε έγκλημα κατά της πίστης.

Ως αντίδραση στη δίωξη από την εκκλησία, οι αφηγητές άρχισαν να λένε ιστορίες που χλεύαζαν τους ιερείς. Όμως, παρόλα αυτά, ακόμη και οι βασιλιάδες κρατούσαν παραμυθάδες μαζί τους. Έτσι, ο Ιβάν ο Τρομερός είχε τυφλούς αφηγητές. Ο Τσάρος Μιχαήλ είχε αφηγητές τους Κλιμ Ορέφιν, Πιότρ Σαπόγκοφ και Μπογκντάν Πουτιάτα.

Παρά τις διώξεις των αφηγητών, τα παραμύθια συνέχισαν να υπάρχουν, αν και τώρα δεν θα βρούμε αυτά τα βεδικά παραμύθια σε κανένα βιβλίο. Με τον καιρό, τα οικόπεδα άλλαξαν. Τα ρωσικά ονόματα άλλαξαν σε εβραϊκά, όπως ο Ιβάν, και τα ελληνικά - εμφανίστηκαν ο Βασίλης, η Βασιλίσα, οι βασιλιάδες, τα χρήματα, η αριθμητική, το εμπόριο. Στα παραμύθια αρχίζει να γίνεται αισθητή η καστική (ταξική) διαστρωμάτωση της κοινωνίας. Μαύρο κόκκαλο, άνθρωπος - το χαμηλότερο στάδιο στα παραμύθια. Η παραλογικότητα των παραμυθιών και το πνεύμα έμεινε μέχρι τις μέρες μας. Ένας άντρας μπορούσε να φιλήσει την πριγκίπισσα και να την παντρευτεί, να σκαρφαλώσει στο ένα αυτί για ένα άλογο, να σκαρφαλώσει από το άλλο.

Η διαφορά σχημάτων και μεγεθών στα παραμύθια σπάει κάθε φυσική αναπαράσταση. Υπάρχουν πολλά θαύματα που καμία σύγχρονη επιστήμη δεν μπορεί να περιγράψει. Η πλοκή είναι επίσης εξαιρετικά παράλογη, η ιστορία μπορεί να ξεκινήσει με ένα, στη μέση είναι για κάτι εντελώς διαφορετικό και το τέλος είναι για το τρίτο.

Στον εικοστό αιώνα, τα παραμύθια χάνουν την παλιά τους δημοτικότητα, αντικαταστάθηκαν από τα σαδομαζοχιστικά παραμύθια του Τσουκόφσκι και του σοβιετικού τύπου του θείου Στιόπα. Στην Ευρώπη και την Αμερική, με την έλευση των κινουμένων σχεδίων και της κινηματογραφίας, τα παραμύθια αντικαταστάθηκαν από έργα όπως το "Tom and Jerry", "Sailor Papaya" και άλλα. Εκεί που δεν έχει μείνει τίποτα από τους βεδικούς χρόνους και στην ουσία μασούν τσίχλα, κάτι σαν να βάλεις στο στόμα σου, και να μην χορταίνεις. Δεν γίνεται λόγος για σοφία. Μάλλον, αντίθετα, σκοτώνουν τον χρόνο του παιδιού, τον οποίο θα μπορούσε να χρησιμοποιήσει για να μάθει για τον κόσμο.

Θέλεις να σου πω μια ιστορία; - πρότεινε η Ντομπρίνια με ένα χαμόγελο. -Με ιντριγκάρισες με τα παραμύθια σου. Ελα πες μου! - Ακούστε:

«Πριν από πολύ καιρό ήταν ένας άντρας και μια γυναίκα και είχαν έναν γιο, τον Βιάτσεσλαβ. Τα χρόνια πέρασαν, ο άντρας και η γυναίκα γέρασαν, η δύναμη δεν είναι πια η ίδια όπως στα νιάτα τους. Ήρθε η ώρα να παραδώσει τις υποθέσεις στον γιο του, αλλά ο Βιάτσεσλαβ δεν θέλει να κάνει τίποτα για τις δουλειές του σπιτιού. Πόσες φορές ο άντρας είπε στον γιο του ότι ήταν καιρός να ασχοληθεί, αλλά όλα ήταν άχρηστα. «Δεν θέλω, μπαμπά», απάντησε ο Βιάτσεσλαβ, «και έχω μια καλή ζωή στον πάγκο.

Ο χωρικός δεν ήξερε τι να κάνει και με κάποιο τρόπο σηκώθηκε δυνατός αέρας. Ένας άντρας βγήκε στο χωράφι και φώναξε: - Άνεμος, βοήθησέ με να μάθω στον γιο μου να δουλεύει. Είμαι άτυχος, θα πεθάνω, δεν υπάρχει κανείς να φροντίσει το νοικοκυριό.

Ο άνεμος απαντά στον χωρικό: - Ο Κολ ήρθε να ζητήσει βοήθεια από εμένα, βλέπεις, πραγματικά δεν αντέχεις. Καλός! Θα σου δώσω τρεις μέρες για να σκεφτείς αν αξίζει να εκπληρωθεί η επιθυμία σου. Αν πάλι δεν αλλάξετε γνώμη, ελάτε εδώ την τέταρτη μέρα. - Και τι να σκεφτώ, ξέρω ήδη ότι ο γιος μου πρέπει να μάθει να δουλεύει!

Ο άνεμος δεν είπε τίποτα.

Ο άνθρωπος σκέφτηκε τρεις μέρες και δεν σκέφτηκε τίποτα καινούργιο, και την τέταρτη πήγε στο χωράφι. Μόλις έφτασε στο μέρος όπου ρώτησε τον άνεμο για το αίτημά του, χτύπησε μια καταιγίδα και ο πρώτος κεραυνός σκότωσε τον χωρικό.

Ο γιος και η γυναίκα τον έθαψαν και άρχισαν να ζουν. Ο τροφοδότης έφυγε, ο γιος ανέλαβε την επιχείρηση του πατέρα του. Και τρία χρόνια αργότερα έκοψε ένα νέο σπίτι. Έφερε την όμορφη γυναίκα του σε εκείνο το νέο σπίτι. Έζησαν ευτυχισμένοι για πάντα». «Αλλά δεν κατάλαβα το νόημα της ιστορίας», παραπονέθηκα σαστισμένη. - Τίποτα, πιάσε το. Άλλωστε, η ουσία των παραμυθιών είναι ότι εσείς οι ίδιοι πρέπει να το κατανοήσετε, και δεν είναι γεγονός ότι το νόημα ενός παραμυθιού θα είναι το ίδιο για διαφορετικούς ανθρώπους. Ο καθένας ο ίδιος αντιλαμβάνεται την ουσία ανάλογα με τις γνώσεις του. Το παραμύθι δεν είναι οριστικό και σε διαφορετικές συνθήκες μπορεί να προτείνει διαφορετικές απαντήσεις στα ερωτήματα που θέτει η ζωή. - Άκου το επόμενο παραμύθι και μη σκέφτεσαι κανένα νόημα, η σκέψη επιβραδύνει τη σκέψη.

«Μια φορά κι έναν καιρό ήταν ένας γέρος και μια γριά. Είχαν τρεις γιους. Ο μεγαλύτερος λεγόταν Boromir, ο μεσαίος ήταν Kazimir και ο μικρότερος ήταν ο Tikhomir.

Μια φορά μια μάγισσα ήρθε στην καλύβα τους και είπε: - Γεια σας καλοί άνθρωποι. Πήγα κοντά σου από μακριά, με ένα ασυνήθιστο μήνυμα. Η κόρη μου Lyubava - μια απερίγραπτη ομορφιά, ένας γρύλος όλων των επαγγελμάτων - έχει ενηλικιωθεί. Χρειάζεται έναν καλό άνθρωπο για σύζυγό της. Αλλά δεν της αρέσει κανένας στην περιοχή μας, και πήγα να ψάξω για τον αρραβωνιαστικό της. Περπάτησα τρία χρόνια και τρεις μέρες μέχρι που είδα την καλύβα σας και ξέρω ότι ο αρραβωνιαστικός της μένει εδώ, αλλά δεν ξέρω ποιον από τους τρεις σας θα αγαπήσει. - Δεν πειράζει, - είπε ο Μπορομίρ, - ας πάμε μαζί της, και όποιον από εμάς αγαπάει, θα είναι ο αρραβωνιαστικός της. - Μπορείς να πας, αλλά δεν θα σε δει. Ενώ έψαχνα για έναν καλό φίλο για αυτήν, ο Koschey the Immortal ήρθε να την προσελκύσει. Αρνήθηκε στο καταραμένο τέρας. Τότε ο Koschey θύμωσε και έκανε ένα τρομερό ξόρκι στη Lyubava: τώρα δεν βλέπει ανθρώπους, αλλά τρομερά τέρατα. Μόνο το φιλί κάποιου που αγαπά η Λιουμπάβα μπορεί να την απογοητεύσει. Και παρά άλλο ένα φιλί, τον περιμένει ο θάνατος από την ομορφιά της.

Έγινε ενδιαφέρον για τα αδέρφια: τι είδους κορίτσι ζει, που δεν παντρεύεται κανέναν και τι ομορφιά μπορεί να είναι που μπορεί να σκοτώσει. Ανέβηκαν στα άλογά τους και πήγαν με τη μάγισσα στην κόρη της.

Για πολύ, ή για λίγο, τα αδέρφια οδηγούν στο χωριό, και σε αυτό το χωριό υπάρχει ένας πύργος στα περίχωρα. Σε εκείνο το αρχοντικό, δίπλα στο παράθυρο, κάθεται ένα κορίτσι με εξαιρετική ομορφιά. Όπως είδαν τα αδέρφια της, ήταν μουδιασμένα. Ξέχασαν ότι ένα φιλί με τον θάνατο της Λιουμπάβα θα μπορούσε να είναι.

Ο μεγαλύτερος αδελφός μαστίγωσε το άλογό του και κάλπασε στο παράθυρο. Πήδηξε από το άλογο και φιλάει το κόκκινο κορίτσι στα χείλη. Ο Λιουμπάβα έσπρωξε τον Μπορομίρ μακριά, τον κοίταξε με γεμάτα μάτια φρίκης. Ο Μπορομίρ δεν άντεξε αυτό το βλέμμα και έπεσε νεκρός. Και η ομορφιά έφυγε τρέχοντας στον πύργο. Τα αδέρφια του Boromir θάφτηκαν κάτω από το ανάχωμα και είπαν στον Kazimir Tikhomir: - Δεν έχουμε τίποτα να κάνουμε εδώ, εδώ μυρίζει θάνατο. Ας πάμε σπίτι! - Πηγαίνω.

Ανέβηκαν στα άλογά τους και ξεκίνησαν τον δρόμο. Όμως, περνώντας από τον πύργο, ο Casimir δεν μπόρεσε να αντισταθεί, κοίταξε το παράθυρο, από το οποίο ο μεγαλύτερος αδελφός άφησε το φάντασμα του. Είδα μια ομορφιά και δεν μπορούσα να ελέγξω τον εαυτό μου. Τράβηξε το χαλινάρι, μαστίγωσε το μαύρο του άλογο, χτύπησε τα πλευρά με τις φτέρνες του και όρμησε στο παράθυρο. Πήδηξε στον πύργο και φίλησε το κορίτσι στα κατακόκκινα χείλη. Η Λιουμπάβα έσπρωξε τον Καζιμίρ, τον κοίταξε με μάτια γεμάτα τρόμο. Ο Καζιμίρ δεν άντεξε αυτό το βλέμμα και έπεσε νεκρός. Και η ομορφιά έφυγε τρέχοντας στον πύργο.

Ο Τιχομίρ άρχισε να στροβιλίζεται. Έθαψε τον αδελφό του κάτω από το ανάχωμα και πήγε σπίτι του. Αλλά η μάγισσα πλησίασε και του είπε: - Μην καταστρέφεις, καλέ μου, εμένα και την κόρη μου. Είσαι η μόνη που έμεινε - εσύ και ο αρραβωνιαστικός της. Φιλάς - το ξόρκι koshcheevo θα εξαφανιστεί και εσύ ο ίδιος θα είσαι ευτυχισμένος! - Εντάξει.

Ο Τιχομίρ ήρθε στο παράθυρο και φίλησε τα κατακόκκινα χείλη της Λιουμπάβα. Φιλάει και δεν μπορεί να ξεκολλήσει, πονάει το φιλί είναι γλυκό. Και όταν κοίταξε την ομορφιά, είδε αγάπη στα μάτια της. Ο Λιουμπάβα λέει στον Τιχομίρ: - Πάρε με μαζί σου, θα είμαι η πιστή γυναίκα σου, τώρα δεν βλέπω τη ζωή χωρίς εσένα!

Ανέβηκαν στα άλογά τους και πήγαν στο σπίτι. Ο γάμος παίχτηκε. Και μετά έζησαν ευτυχισμένοι για πάντα».