Stolypin - μια θυσία του Ισραήλ

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Η 156η επέτειος από τη γέννηση του Pyotr Arkadievich Stolypin πλησιάζει. Η κλίμακα του τι έκανε αυτός ο πολιτικός σε μόλις τέσσερα χρόνια στην εξουσία είναι ακόμη σε μεγάλο βαθμό ασαφής.

Φαινόταν ότι ο Στολίπιν στάλθηκε από την Πρόνοια για να σώσει τη Ρωσία. Διορίστηκε κυβερνήτης μιας επαρχίας στην οποία οι εξεγέρσεις των αγροτών μαίνονταν πιο βίαια, έδειξε τέτοιες ιδιότητες που δεν μπορούσαν να περάσουν απαρατήρητες και, μετά τη διάλυση της Δούμας, διορίστηκε πρωθυπουργός. Ο Stolypin έθεσε στον εαυτό του καθήκον να αποκαλύψει τα αληθινά αίτια των επαναστατικών φαινομένων και να τα εξαλείψει όχι με κατασταλτικά, αλλά με υγιή εποικοδομητικά μέτρα.

Ως εκ τούτου, στην ανάλυσή του για την κατάσταση, δεν βασίστηκε σε ψευδή δημοσιεύματα και δημαγωγικές συκοφαντίες, που περιγράφουν «τα βάσανα ενός λαού που διψά για ελευθερία». λάμβανε πληροφορίες απευθείας από τον κόσμο, που για τον ίδιο δεν ήταν «Μύθος με κεφαλαίο Μ», αλλά αληθινά πρόσωπα. Από απλούς ανθρώπους που ήταν κοντά του από μικρός, άκουγε πάντα και παντού τα ίδια λόγια. Να τι είπε η κόρη του Στολίπιν, Αλεξάνδρα, σε αυτό το παρτιτούρα: «Είναι αλήθεια - είπαν οι αγρότες - δεν υπάρχει κανένα όφελος σε κανέναν από τη ληστεία και την καταστροφή». Όταν ο πατέρας μου ρώτησε γιατί το έκαναν αυτό τότε, ένας από τους χωρικούς, με την έγκριση των άλλων, είπε: «Το μόνο που θέλω είναι ένα έγγραφο από την κυβέρνηση που θα δώσει σε εμένα και την οικογένειά μου ένα κομμάτι γης. Μπορώ να πληρώσω λίγο - δόξα τω Θεώ, έχω χέρια, αλλά αν όλα είναι όπως είναι τώρα - τι νόημα έχει να δουλεύουμε; Αγαπάμε τη γη και είμαστε έτοιμοι να δουλέψουμε σε αυτήν όσο το δυνατόν περισσότερο, αλλά μας αφαιρούν αυτό που βάζουμε Ολόκληρη η ψυχή και η καρδιά μας, και του χρόνου η κοινότητα μας στέλνει να δουλέψουμε κάπου αλλού. Αυτό που λέω, Εξοχότατε, είναι αλήθεια και όλοι συμφωνούν με αυτό. Σε τι ωφελούν οι προσπάθειές μας;"

Η Αλεξάνδρα Στολυπίνα προσθέτει: "Ο πατέρας μου άκουγε όλες αυτές τις ομιλίες με ατέλειωτη λύπη. Συχνά έλεγε ότι η δυστυχισμένη Ρωσία γίνεται ένα παράρτημα πρώτης ύλης. Στο μυαλό του, φανταζόταν τις ακμάζουσες φάρμες της γειτονικής Γερμανίας, όπου η ειρήνη και η σταθερότητα επιτρέπουν Συγκεντρώνει μεγάλες σοδειές σε ασύγκριτα μικρότερα εδάφη και αυξάνει την ευημερία. πέρασε από πατέρα σε γιο. Έστρεψε την προσοχή του στα Ουράλια, όπου οι ακατέργαστες παρθένες εκτάσεις και όλοι οι θησαυροί της πλούσιας φύσης κοιμήθηκαν σε αιώνιο ύπνο."

Ο Malinsky είπε ότι αυτά τα λόγια αντικατοπτρίζουν πλήρως τους λόγους της ρωσικής καταστροφής. Ήταν η μοχθηρία που δημιουργήθηκε από τη φτώχεια που έγινε η βάση του επαναστατικού κινήματος. Αυτή είναι η αιτία όλων των επαναστάσεων γενικά. ακόμη και οι θρησκευτικές επαναστάσεις δεν αποτελούν εξαίρεση, αφού το κίνητρο της πίστης δεν είναι ένα εμπρηστικό μείγμα, αλλά μόνο ένα φυτίλι. Οι βαθύτερες αιτίες της αυξανόμενης αναταραχής στη Ρωσία ήταν η απελπιστική θέση των μαζών που ζούσαν στη γεωργία, που τώρα δεν ήξεραν πού να βάλουν τα χέρια τους, η «χειραφέτηση» των κατώτερων στρωμάτων και η μετατροπή των ανθρώπων σε γρανάζια απρόσωπων. βιομηχανική μηχανή, χωρίς να βιάζεται να αυξήσει τους μισθούς που παρέμειναν στο προκαπιταλιστικό επίπεδο, γεγονός που οδήγησε σε υπέροχα κέρδη και στο σχηματισμό νέων κρατών.

Ο Stolypin ήταν ο μόνος που είδε ξεκάθαρα τους αληθινούς λόγους για αυτό που συνέβαινε και βρήκε μια θεραπεία εναντίον τους. Ευγενικής γέννησης και ανατροφής, ανέλαβε το ασύλληπτο και παράδοξο έργο να δημιουργήσει από τη γνωστή και κατανοητή φεουδαρχία μια «αποφασιστικά επαναστατική αρχή» ικανή να νικήσει τόσο τον καπιταλισμό όσο και τον σοσιαλισμό. Για αυτό, δημιούργησε μια μεταρρύθμιση των ρωσικών υποθέσεων, στην οποία αφιέρωσε όλες τις προσπάθειές του.

Στις 9 Νοεμβρίου 1906, παρουσίασε και επέμεινε στην επικύρωση του νέου νόμου περί κτημάτων, ο οποίος άνοιξε την ιδιωτική ιδιοκτησία γης. Βάσει αυτού του Νόμου, κάθε αγρότης μπορούσε να φύγει από την Κομμούνα και να αποκτήσει ένα οικόπεδο με πίστωση ή για το ποσό που κατείχε, και το δημόσιο ταμείο ανέλαβε την πληρωμή της διαφοράς. Κάποια από αυτά τα κτήματα ανήκαν στο κράτος, άλλα τα αγόρασε το κράτος κάτω από την τιμή κόστους από όσους ήθελαν να τα πουλήσουν. Ως αποτέλεσμα αυτού του νόμου, μισό εκατομμύριο οικογενειάρχες απέκτησαν σχεδόν τέσσερα εκατομμύρια εκτάρια γης.

Αυτό ήταν το πρώτο σημείο του προγράμματος του Στολίπιν. Ήταν, μεταφορικά μιλώντας, το πρώτο επείγον μέτρο που σχεδιάστηκε για να ανακόψει την αυξανόμενη επαναστατική αναταραχή και να παράσχει τη σταθερότητα που απαιτείται για τη δεύτερη φάση του σχεδίου. Αυτή η δεύτερη φάση είχε ως στόχο της την ανάπτυξη των σχεδόν παρθένων εδαφών των ασιατικών και ανατολικών περιοχών της αυτοκρατορίας όχι προς την καπιταλιστική κατεύθυνση, αλλά στο πλαίσιο μιας κλειστής εθνικής οικονομίας, μιας πραγματικής αυταρχίας, η οποία επρόκειτο να ενωθεί κατά μήκος της γραμμές του φεουδαρχικού συστήματος. Ωστόσο, για να επιτευχθεί αυτός ο στόχος, χρειάστηκε να λυθεί πρώτα το πρόβλημα της επικοινωνίας. Ως εκ τούτου, ο Stolypin ξεκίνησε την κατασκευή του Νότιου Υπερσιβηρικού Σιδηροδρόμου.

Ο Υπερσιβηρικός Σιδηρόδρομος υπήρχε ήδη, χτισμένος με πρωτοβουλία του Witte και αντικατοπτρίζει ξεκάθαρα τον καθαρά καπιταλιστικό προσανατολισμό αυτού του υπουργού. Στην πραγματικότητα, κατασκευάστηκε με στόχο τη σύνδεση της Ευρώπης και των πιο πυκνοκατοικημένων περιοχών της Ρωσίας με την Άπω Ανατολή για να εξυπηρετήσει τα συμφέροντα της Άπω Ανατολής των χρηματοδότων του Παρισιού, του Λονδίνου και του Βερολίνου και δεν συνέβαλε στην παραμικρή επίλυση του προβλήματος πρόσβαση σε άδεια εύφορα εδάφη. Σε αντίθεση με τον Υπερσιβηρικό Σιδηρόδρομο, το έργο του Stolypin έλυσε αυτό το πολύ σημαντικό έργο. Στον εποικισμό των ανατολικών περιοχών, ο Στολίπιν είδε την πιθανότητα καταστροφής της καπιταλιστικής τυραννίας και τη γέννηση ενός ισορροπημένου συστήματος βασισμένου στις πραγματικές ανάγκες και όχι στον πολλαπλασιασμό του ξένου κεφαλαίου, δημιουργώντας μόνο υπερβολική και ακανόνιστη οικονομική δραστηριότητα.

Ο Malinsky γράφει: «Το 1895, μετά από τριακόσια χρόνια ρωσικής κυριαρχίας, η Σιβηρία, πολύ πιο ευρύχωρη από ολόκληρη την Ευρώπη, κατοικήθηκε από τέσσερα εκατομμύρια κατοίκους, μερικοί από τους οποίους ήταν πολιτικοί και εγκληματίες εξόριστοι». Από το 1985 έως το 1907 (μεταξύ του ανοίγματος του πρώτου Transsib και της έλευσης του Stolypin στην εξουσία) ο πληθυσμός της Σιβηρίας αυξήθηκε σχεδόν κατά ενάμιση εκατομμύριο. Επί τρία χρόνια υπό τον Stolypin, ακόμη και πριν από την ολοκλήρωση της κατασκευής του νέου δρόμου, αυξήθηκε σχεδόν κατά δύο εκατομμύρια. Υπάρχει κάθε λόγος να πιστεύουμε ότι, λαμβάνοντας υπόψη τον νέο σιδηρόδρομο και με την επιφύλαξη των προσπαθειών της κυβέρνησης να ξεπεράσει την αιώνια ρωσική αδράνεια, ο πληθυσμός της Σιβηρίας μέχρι το 1920-1930 θα έπρεπε να είχε ανέλθει σε 30-40 εκατομμύρια. Επιπλέον, όχι 30-40 εκατομμύρια πεινασμένοι προλετάριοι που αναζητούν περίεργες δουλειές, αλλά 30-40 εκατομμύρια πλούσιοι και ευημερούντες γαιοκτήμονες, ικανοποιημένοι με τη ζωή τους και σίγουροι για το μέλλον, οικονομικά, όσο το δυνατόν περισσότερο, ανεξάρτητοι και αποτελούν εξαιρετική τροχοπέδη για κάθε επανάσταση. Θα ήταν μια τόσο συντηρητική και μάλιστα αντιδραστική δύναμη, παρόμοια της οποίας δεν υπάρχει σε καμία άλλη χώρα στον κόσμο.

Φυσικά, αυτοί οι μικροί γαιοκτήμονες θα έπρεπε να συνυπάρχουν με μεγαλύτερους, κάτι που θα παρείχε ένα είδος κέντρου βάρους και, ενδεχομένως, θα αναπτύξει νέες αυτόνομες μορφές βιομηχανίας, εξαιρουμένων των ξένων στοιχείων και μεσάζοντων, διαμορφώνοντας τελικά ένα αρμονικά ανεπτυγμένο σύστημα καταπιστεύσεων.

Σε αντίθεση με τον καπιταλιστικό βιομηχανισμό, θα βασιζόταν αυστηρά στην ιδιωτική ιδιοκτησία, σε ένα αληθινό σύστημα αξιών, στη σταθερότητα των ιδιοκτητών και σε ένα αποκλειστικά αμοιβαίο πιστωτικό σύστημα, στο οποίο τα χρέη, εκ περιτροπής σε κλειστή κυκλοφορία, θα καλύπτονταν από αμοιβαίες υπηρεσίες. Την ημέρα που εφαρμόστηκε αυτό το σχέδιο, θα αποδεικνυόταν ξεκάθαρα η υπεροχή ενός συστήματος βασισμένου στην ιδιωτική ιδιοκτησία έναντι του απρόσωπου καπιταλισμού, που διαφθείρει όλες τις αληθινές αξίες. Αυτό θα φώτιζε το σκοτάδι μιας εποχής στην οποία πιστεύεται ότι δεν υπάρχει άλλη επιλογή για την ανθρωπότητα εκτός από τον εβραϊκό κομμουνισμό και τον εβραϊκό καπιταλισμό, που οδηγεί μόνο στην αποπροσωποποίηση και την εξίσωση.

Ο Malinsky προσθέτει ότι το είδος της κρίσης από το οποίο υποφέρει σήμερα το μεγαλύτερο μέρος του κόσμου μας, μια παράδοξη κρίση υπερπαραγωγής, θα ήταν αδιανόητο με το σύστημα Stolypin που περιγράφηκε παραπάνω. Σε αυτήν, μια τέτοια κρίση θα ήταν μια ευλογία από τον Παράδεισο. Όταν ο καπιταλισμός συμπεραίνει ότι η υπερβολή οδηγεί στη φτώχεια, διαψεύδει το άλλο: «η πίστωση φέρνει την ευημερία» και έρχεται στην αυταπάρνηση. Δυστυχώς, μόνο ο σοσιαλισμός, που είναι στο τετράγωνο του καπιταλισμού, επωφελείται από αυτόν τον παραλογισμό.

Στις αρχές του αιώνα, ο Stolypin πρότεινε αυτή τη νέα λύση και άρχισε να την εφαρμόζει στην πράξη. Πολλοί παράγοντες έκαναν το έργο του πιο εύκολο. Πρώτον, οι δυνατότητες της ρωσικής γης, που ήταν σε θέση να παράσχουν ένα αυταρχικό καθεστώς. Δεύτερον, λόγω των αρχαίων παραδόσεων, υπήρχε ακόμα μια ζωντανή αίσθηση της σύνδεσης μεταξύ του γαιοκτήμονα και του Τσάρου, μεταξύ της κληρονομιάς της περιουσίας και της κληρονομιάς ολόκληρου του Βασιλείου, μεταξύ των οποίων δεν υπήρχε άλλη διαφορά εκτός από τη διαφορά στο βαθμό σε μια ενιαία κλίμακα τιμών· αξίες, πρωτίστως πνευματικές, όχι υλικές. Τέλος, υπήρχε ο παρθένος ακόμα χαρακτήρας της ρωσικής αγροτιάς, πιστός και πιστός, μη μολυσμένος από την καπιταλιστική σκέψη, άγνωστος σε αυτόν μέχρι πρόσφατα. Αυτός είναι ο λόγος που ο Stolypin θα μπορούσε να πετύχει την επιχείρησή του και να δημιουργήσει ένα πρωτοφανές αριστούργημα μέσα από τη χαοτική και ταραγμένη Ρωσία.

Αλλά για να επιτευχθεί αυτός ο στόχος, ήταν απαραίτητο να διασχίσουμε το δρόμο προς το Ισραήλ, να αποκαλύψουμε τη διαχείριση του «εκλεκτού λαού» και στις δύο θεμελιώδεις στρατηγικές κατευθύνσεις της σύγχρονης επίθεσης του: τον καπιταλισμό και τον σοσιαλισμό. Και αυτός είναι ο λόγος που ο Στολίπιν, αν και δεν έδειχνε ιδιαίτερη εχθρότητα προς τους Εβραίους, έγινε το «μαύρο κτήνος» τους. ο διεθνής Τύπος, τον οποίο επιχορηγούσαν, άρχισε να τον περιγράφει ως τύραννο, αιμοδιψή θηρίο, καταπιεστή, ενώ αυτός, μεγάλος φεουδάρχης, ήταν ασύγκριτος φιλελεύθερος, δημιουργούσε ιδιωτική ιδιοκτησία και, κατά συνέπεια, ελευθερία, αγωνιζόμενος μόνο για να σώσει την πατρίδα του., κάτι που τότε ήταν ακόμα δυνατό.

Επί Στολίπιν, σε αντίθεση με ό,τι συνέβη αργότερα, δεν υπήρχαν πογκρόμ στη Ρωσία. Ωστόσο, χωρίς να διώξει τους Εβραίους, ο Στολίπιν τους απείλησε περισσότερο από όσο θα είχε διατάξει την εξόντωση πολλών δεκάδων χιλιάδων από αυτούς. Ήταν προφανές ότι με τις πολιτικές του κατέστησε αδύνατον τον παρασιτικό τρόπο ζωής τους, εξάλειψε την εξάρτηση της Ρωσίας από τα διεθνή εβραϊκά οικονομικά και ότι δεν θα επέτρεπε κανέναν ανατρεπτικό ελιγμό της εβραϊκής επαναστατικής διεθνούς. Ενώπιον των Εβραίων, που δεν μπορούσαν και δεν ήθελαν να ζήσουν διαφορετικά, άνοιξε μόνο μια ζοφερή προοπτική μετανάστευσης. Ποτέ οι Ρώσοι Εβραίοι δεν υπέβαλαν αίτηση για μετανάστευση, κυρίως στις Ηνωμένες Πολιτείες, τη γη της επαγγελίας του καπιταλισμού, όσο επί Στολίπιν. Η κυβέρνηση, όπως ήταν φυσικό, δεν ανάγκασε τον εαυτό της να ζητιανεύει και δεν δημιούργησε κανέναν φραγμό στη μετανάστευση. Ο Stolypin, επομένως, δεν συνέβαλε ασθενώς στην αύξηση του πληθυσμού των γκέτο των αμερικανικών και ευρωπαϊκών μητροπόλεων. Όπως είπε καλά ο Μαλίνσκι, οι σατανάδες έφυγαν από τη Ρωσία, τη νέα Αίγυπτο, χωρίς καν να αναγκαστούν να χτίσουν πυραμίδες εκεί κάτω από τα χτυπήματα των βλεφαρίδων.

Αλλά δεν μπορούσε να κρατήσει πολύ. Οι ηγέτες του μυστικού μετώπου της παγκόσμιας ανατροπής συμφώνησαν γρήγορα να «συντρίψουν τους ανέντιμους». Το Ισραήλ, όπως γνωρίζετε, δεν συγχωρεί: «όποιος πάει εναντίον του Ισραήλ δεν θα γνωρίσει ούτε ειρήνη ούτε ύπνο», όπως λέει η παράδοσή τους. Ήταν πάρα πολύ για να επιτρέψουμε σε ένα πραξικόπημα να καταστείλει και τον καπιταλισμό, απλό και «τετραγωνισμένο» - τον κρατικό καπιταλισμό, που επρόκειτο να οικοδομηθεί μετά τον κομμουνιστικό κολεκτιβισμό. Εξάλλου, δεν επρόκειτο για κάποιο μικρό κράτος, αλλά για τη Ρωσία, η οποία έχει το μέγεθος μιας ολόκληρης ηπείρου.

Σε όσους μας κατηγορούν για την ψευδαίσθηση μιας «παγκόσμιας συνωμοσίας», θα πούμε ότι δεν είναι τυχαίο ότι το μεσημέρι η βίλα του Στολίπιν κάηκε ολοσχερώς από μια βόμβα που πέταξαν Εβραίοι μεταμφιεσμένοι σε υπαλλήλους. Εκατοντάδες αθώοι πέθαναν και αν ο υπουργός έβγαινε σώος από αυτό, τότε υπέφεραν τα παιδιά του. Στη συνέχεια, οι συνωμοσίες πολλαπλασιάστηκαν, αν και αποτράπηκαν από την αστυνομία. Ώσπου μια μέρα έγινε το ανεπανόρθωτο. Τον Σεπτέμβριο του 1911, στο Κίεβο, κατά τη διάρκεια μιας παράστασης στην όπερα, ένας αστυνομικός με βραδινό φόρεμα, χωρίς να τραβήξει την προσοχή, πλησίασε τον Stolypin και του ξεφόρτωσε το περίστροφό του. Και πάλι, κατά τύχη αποδείχθηκε ότι ήταν Εβραίος.

Λίγες μέρες αργότερα, ο Stolypin πέθανε. Η Ευρώπη δεν έχει δώσει μεγαλύτερη σημασία σε αυτό από οποιαδήποτε άλλη απόπειρα δολοφονίας. "Όλα είναι έτσι στη Ρωσία" - υπήρχε μια γενική άποψη. Αλλά, στην πραγματικότητα, όσοι μπορούσαν να συγκρίνουν αιτία και αποτέλεσμα είδαν ότι αυτή η κακοτυχία ήταν ανεπανόρθωτη. Όπως πολύ σωστά είπε ο Μαλίνσκι, από ιστορική άποψη, όχι μόνο ο πρωθυπουργός σκοτώθηκε από μια εβραϊκή σφαίρα, αλλά και η ίδια η πιθανότητα μιας μελλοντικής ισχυρής και μεγάλης Ρωσίας καταστράφηκε, αφού αργότερα έγινε σαφές ότι κανείς άλλος δεν είχε αρκετό ύψος για να συνεχίσει το έργο του Στολίπιν με την ίδια διορατικότητα και αποφασιστικότητα. Αν ο Στολίπιν είχε επιζήσει, τότε, πιθανότατα, η Ρωσία θα είχε γλιτώσει από την επανάσταση παρά τον πόλεμο, αλλά η «μοίρα», ένας όρος στην προκειμένη περίπτωση συνώνυμος με μια μυστική συνωμοσία, αποφάσισε διαφορετικά. Λένε ότι ο Νικόλαος Β', υπογράφοντας την παραίτηση, είπε: «Αν ο Stolypin ήταν μαζί μας, αυτό δεν θα είχε συμβεί».