Μέχρι

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Όλα τα προβλήματα και οι κακοτυχίες προέρχονται από ψέματα, Και η αυθαιρεσία της διεφθαρμένης κυβέρνησης…

Πλησιάζει η εκατονταετηρίδα της Ρωσικής επανάστασης, εκείνη η περίοδος της ρωσικής ιστορίας, όπου η ιστοριογραφία αποτελείται από πολλές μυθοπλασίες και εικασίες, λόγω της απόκρυψης και της απόκρυψης πολλών ιστορικών τεκμηρίων.

Αιτίες? Κάποτε, ο πατέρας της γερμανικής γραφειοκρατίας, ο Μπίσμαρκ, είχε πει την κλασική φράση: - «Τα μέτρα της κυβέρνησης είναι ανώτερα από τον περιορισμένο λόγο των υπηκόων».

Θεωρητικά, αυτό το σύμβολο του γραφειοκρατικού κόσμου αναγνωρίζεται ακόμη και σήμερα. Αρχεία? Δεν είσαι έτοιμος ακόμα …

Φανταστείτε τον υποθετικό μας αναγνώστη, ακροατή καναλιών ενημέρωσης, μορφωμένο στις διδασκαλίες πολιτικών, πολιτικών από το κόμμα στο τιμόνι της κυβέρνησης.

Αυτός ο αναγνώστης, κάτοχος διπλωμάτων και άλλων πιστοποιητικών εκπαίδευσης, είναι κορεσμένος με την ιδέα της υπεροχής της πολιτικής έναντι των οικονομικών, της παντοδυναμίας του κυβερνώντος κόμματος.

Όμως, ως άνθρωπος-μάστορας, βλέπει ότι η ηγεσία της χώρας ενεργεί προς την αντίθετη κατεύθυνση από αυτό που διδάσκουν οι επιστημονικές αρχές, αυτό που ανησυχούσαν οι γονείς του στο σκεπτικό τους: δεν δημιουργεί, αλλά καταστρέφει.

Ο αναγνώστης έχει μια εσφαλμένη πεποίθηση ότι η πηγή όλων των προβλημάτων είναι μια πολιτική δύναμη στα χέρια του κόμματος ή, για να το θέσω πιο σύντομα, στα χέρια των κομμάτων της γραφειοκρατίας.

Εάν ο μορφωμένος μας άνθρωπος γενικά, από τη φύση του, είναι επιρρεπής στην εξέγερση, στη διαμαρτυρία, τότε θα συγκεντρώσει όλη του την προσοχή σε αυτό, έχει ήδη μια διάσπαρτη αντίληψη για την οικονομία, την οικονομική δομή και τις κοινωνικές σχέσεις.

Το δόγμα της υπεροχής της πολιτικής έναντι των οικονομικών είναι τόσο παλιό όσο και η ίδια η ιστοριογραφία. Και είναι ξεκάθαρο ότι κολλάει στη ζωή. Για τον μορφωμένο μας άνθρωπο στο δρόμο, αυτό θα είναι το δόγμα του πολιτικού συστήματος, η θεωρία του αρχηγού της αστυνομίας Ποσεχόνσκι.

Με αυτή την ευκαιρία, κάποιος θυμάται ακούσια τη χιουμοριστική ιστορία του Shchedrin για το πώς χτίστηκαν οι πόλεις στη Ρωσία: πρώτα απ 'όλα, το αφεντικό ήρθε σε ένα άδειο μέρος και μετά προέκυψε η ίδια η πόλη.

Αλλά το χιούμορ του Shchedrin δεν έφτασε στο σημείο να απεικονίσει με αυτή τη μορφή την εμφάνιση όχι μιας πόλης, αλλά ενός ολόκληρου κράτους …

Το αρχαίο δόγμα ότι το κράτος χτίζεται από «συγκεντρωτές – μονάρχες» διακρινόταν από ακεραιότητα και συνέπεια.

Η σύγχρονη ιστορία βασίζεται επίσης σε αυτήν την αρχή: - «η πρωτοκαθεδρία της πολιτικής», η οποία αναθέτει έναν δευτερεύοντα και περιορισμένο ρόλο σε οποιαδήποτε προσωπικότητα γενικά, διακρίνεται από τις ίδιες ιδιότητες.

Και η κυρίαρχη θεωρία είναι ότι το άτομο δεν βρίσκεται στην κοινωνία και όχι πάνω από την κοινωνία, αλλά δίπλα δίπλα στην κοινωνία. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για τους Μπολσεβίκους, σαν να έφτασαν από το διάστημα και να μην είδαν και να μην ένιωσαν την καταπίεση και τη σκληρή εκμετάλλευση του λαού.

«Η πρωτοκαθεδρία της πολιτικής» παραμόρφωσε ακόμη και τον ίδιο τον ορισμό της λέξης - σοσιαλισμός, το αξίωμα του οποίου εκφράζεται ξεκάθαρα σε δύο κοινωνικοοικονομικές εκφράσεις: - «ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΣΤΗΝ ΕΡΓΑΣΙΑ» και «ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΕΙΣ ΤΟΥΣ ΚΑΡΠΟΥΣ ΤΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΣΟΥ."

Η άρνηση της «πρωταρχίας της πολιτικής» στην ιστορία έναντι των κοινωνικοοικονομικών προβλημάτων είναι δύσκολο να κερδίσει έδαφος. Η καθιερωμένη συνήθεια των παραδοσιακών μορφών κατανόησης των ιστορικών διαδικασιών εμποδίζει και η πολιτικοποιημένη παρουσίαση υλικών στα παραδοσιακά σχολικά βιβλία εμποδίζει επίσης.

Πόσο καιρό θα είναι; Κανείς δεν μπορεί να απαντήσει, νομίζω, έως ότου εμείς οι ίδιοι διαχωρίσουμε τους κόκκους της αλήθειας από την επιβεβλημένη άχυρο των υπονοούμενων.

Μέχρι να ανοίξουμε οι ίδιοι τις σκοτεινές σελίδες της ιστορίας… Ας ξεκινήσουμε με το άγνωστο γεγονός της παραίτησης του Νικολάου το 1905.

Η πρώτη ρωσική επανάσταση προκλήθηκε από την ήττα του ρωσικού στόλου στον ρωσο-ιαπωνικό πόλεμο του 1905. Χιλιάδες από εκείνους που επέστρεψαν, τραυματίες και ανάπηροι, είπαν ότι οι Ιάπωνες ήταν και μορφωμένοι και εξοπλισμένοι με τρόφιμα και όπλα πολύ περισσότερο από έναν Ρώσο στρατιώτη…

Στα τέλη του 1905, ο ρωσικός τύπος ήταν γεμάτος αποκαλύψεις των στρατηγών σχετικά με τις προμήθειες στον στρατό, αλλά το πιο εντυπωσιακό πράγμα στον Τύπο ήταν οι αριθμοί.

Μια ψηφιακή νύξη στα αποτελέσματα της προσβασιμότητας της γενικής εκπαίδευσης στη Ρωσία: για 1000 νεοσύλλεκτους στη Σουηδία δεν μπορούσε να διαβάσει και να γράψει μόνο ένα, στη Γερμανία - 1, 2, στη Δανία - 4 και στη Ρωσία - 617 !.

Αλλά αυτό είναι απλώς μια αμυδρή ένδειξη της στάσης των κρατικών οργάνων στις ανάγκες του λαού, γιατί η έλλειψη παιδείας είναι μοιραία και ολέθρια αντανακλάται σε ολόκληρη τη ζωή του λαϊκού οργανισμού.

Για πλήρη απάντηση στα παραπάνω μεγέθη, είναι απαραίτητο, αν και συνοπτικά, να αναφερθούν τα μεγέθη των κρατικών δαπανών.

Ο προϋπολογισμός για το 1903 έχει ως εξής: «Υπουργείο Πολέμου και Ναυτιλίας» - 24%, «υπ. τρόποι επικοινωνίας "- 24%," ελάχ. Χρηματοδότηση "- 20%," κρατικό πιστωτικό σύστημα "- 15%," ελάχ. εσωτερικές υποθέσεις "- 6%," δικαιοσύνη και κράτος. ιδιοκτησίας "- 3% έκαστος, και το" Υπουργείο Δημόσιας Παιδείας "- ΜΟΝΟ - 2% …

Το Βερολίνο ξοδεύει 1,5 εκατομμύριο μάρκα για την αστυνομία και 13 εκατομμύρια μάρκα για την εκπαίδευση.

Στην Αμερική (ΗΠΑ) υπάρχουν 100 χιλιάδες στρατιώτες και 422 χιλιάδες δάσκαλοι. Η Αμερική εκείνη την εποχή δεν ήταν μόνο πλούσια, αλλά και ισχυρή, δυνατή, πάνω απ' όλα, με τον μεγάλο στρατό της διαφώτισης.

Η όμορφη έκφραση του Bacon ότι «η γνώση είναι δύναμη» είναι μια έκφραση που όλοι καταλαβαίνουν και αναγνωρίζεται από όλους.

Ωστόσο, λόγω της ακατανόητης τύφλωσης, δεν γνωρίζουν καλά την αντίστροφη πλευρά: ότι «η άγνοια είναι αδυναμία».

«Πώς αντέδρασε η Αγία Πετρούπολη στην ήττα του ρωσικού στόλου; Σε αυτό το "Birzhevye Vedomosti" αναφέρει τα εξής:

«Διαβάζουμε εφημερίδες και τηλεγραφήματα, περασμένα ευγενικά από τους λογοκριτές. Κουτσομπολεύανε, «Σοβαρά». Και … πήγαμε στα νησιά, στους λούνα παρκ, στα εστιατόρια, στα εξοχικά - στην αποστολή της οργάνωσης της κρατικής πρόνοιας.

Ακόμη και οι αξιωματικοί του ναυτικού, αμέσως μετά το θάνατο του γηγενούς στόλου τους, βρήκαν την ευκαιρία να διασκεδάσουν με κοκοτέ …

Κανείς δεν μάντεψε, έστω και από ευπρέπεια, να σερβίρει ρέκβιεμ για τους νεκρούς συντρόφους.

Η γραφειοκρατία έχει απογαλακτίσει τη Ρωσία από τη σκέψη και το συναίσθημα. Έχω συνηθίσει να εκφράζω τις σκέψεις μου, να αγανακτώ, να δείχνω θέληση, ακόμα και να κλαίω».

Ένα άλλο εντυπωσιακό, ιστορικό γεγονός, τα παγκόσμια χρηματιστήρια στο Λονδίνο και τη Νέα Υόρκη δεν αντέδρασαν με κανέναν τρόπο σε μια τέτοια καταστροφή όπως ο θάνατος του ρωσικού στόλου.

Η Ρωσία ήταν καταδικασμένη να διαλυθεί, μεταξύ των παγκόσμιων δυνάμεων, και ως εκ τούτου τα κίνητρα για την παραίτηση του Νικολάου Β' το 1905 είναι ξεκάθαρα.

Τον Απρίλιο του 1917, σε μια κλειστή συνεδρίαση της Ρωσικής Ιστορικής Εταιρείας, ο ακαδημαϊκός Bunyakovsky έκανε μια αναφορά ότι βρήκε το μανιφέστο του Nikolai Romanov σχετικά με την παραίτησή του από τον θρόνο στα αρχεία της Γερουσίας στις 17 Οκτωβρίου 1905.

Σύμφωνα με τον ομιλητή, ανακάλυψε κατά λάθος στο μυστικό τμήμα του αρχείου της Γερουσίας τον αναθεωρητικό αριθμό της «Συλλογής Νομιμοποιήσεων και Κυβερνητικών Διαταγών της 17ης Οκτωβρίου 1905, στην οποία τυπώθηκε το ακόλουθο μανιφέστο:

«Τα προβλήματα και οι αναταραχές στις πρωτεύουσες και σε πολλά μέρη της μεγάλης μας αυτοκρατορίας γεμίζουν τις καρδιές μας με οδυνηρή θλίψη. Η ευημερία του Ρώσου κυρίαρχου δεν χωρίζεται από την ευημερία του λαού, και η θλίψη του λαού είναι η λύπη του.

Από την αναταραχή που έχει προκύψει σήμερα, μπορεί να εμφανιστεί μια βαθιά αταξία του λαού και μια απειλή για την ακεραιότητα και την ενότητα του κράτους μας.

Σε αυτές τις καθοριστικές ημέρες στη ζωή της Ρωσίας, θεωρήσαμε καθήκον συνείδησής μας να διευκολύνουμε τη στενή ενότητα και τη συγκέντρωση όλων των δυνάμεων του λαού για τον λαό μας, για τη μεγαλύτερη επιτυχία του κράτους και το αναγνωρίσαμε για το καλό να παραιτηθεί από το θρόνο του ρωσικού κράτους και να παραιτηθεί από την ανώτατη εξουσία.

Μη θέλοντας να αποχωριστούμε τον αγαπημένο μας γιο, μεταβιβάζουμε την κληρονομιά μας στον αδερφό μας, Πρίγκιπα Μιχαήλ Αλεξάντροβιτς, και τον ευλογούμε για την ένταξη στον θρόνο του ρωσικού κράτους».

Ακολουθεί η υπογραφή: Νικολάι Ρομανόφ και η ράβδος του υπουργού της Αυλής, Βαρώνου Φρέντερικς. Για αυτήν την ημερομηνία, 16 Οκτωβρίου 1905. (γραμμένο από τον New Peterhof).

Η ακόλουθη επιγραφή γίνεται με κόκκινο μολύβι στο κείμενο του μανιφέστου.

«Να αναστείλει την εκτύπωση» - ο διευθύνων σύμβουλος του τυπογραφείου, ο θαλαμοφύλακας Κεντρίνσκι.

Ο A. A. Kedrinsky, ο οποίος ήταν διευθυντής του τυπογραφείου της Γερουσίας το 1905, λέει τα εξής για τους λόγους της αναστολής της δημοσίευσης του μανιφέστου:

«Στις 16 Οκτωβρίου, στις 8 το βράδυ, του ήρθε ένας αγγελιαφόρος με ένα πακέτο του Υπουργού του Δικαστηρίου, Βαρώνου Φρέντερικς, το οποίο περιείχε το προαναφερθέν κείμενο από το μανιφέστο και την επιστολή του Φρέντερικς με πρόταση να εκτυπωθεί το μανιφέστο. στο τεύχος 17ης Οκτωβρίου της Συλλογής Νομοθεσίας.

Δεδομένου ότι το μανιφέστο δεν ελήφθη με τον συνηθισμένο τρόπο, μέσω του Υπουργού Δικαιοσύνης, Κεντρίνσκι, αφού το παρέδωσε στο τυπογραφείο για δακτυλογράφηση, ανέφερε τηλεφωνικά στον Shcheglovaty για το μανιφέστο που έλαβε για δημοσίευση.

Στην αρχή, ο Υπουργός Δικαιοσύνης ζήτησε μόνο να αναστείλει την εκτύπωση του μανιφέστου, αλλά ήδη στις έντεκα το πρωί εμφανίστηκε στον Κεντρίνσκι ένας υπάλληλος για ειδικές αναθέσεις υπό τον Scheglovitov, ο οποίος ζήτησε να του δείξει το πρωτότυπο του μανιφέστου και διέταξε να παραδοθεί το αποδεικτικό φύλλο στο αρχείο της Γερουσίας.

«Η πρωτοκαθεδρία της πολιτικής» εντοπίζεται πολύ καθαρά στην παρουσίαση της ιστορίας της Ρωσικής Επανάστασης και του Εμφυλίου Πολέμου.

Στις 3 Μαρτίου 1917, η Προσωρινή Κυβέρνηση, μαζί με το Μανιφέστο για την παραίτηση του Νικολάου Β', ανακοίνωσε τις δημοκρατικές αρχές της κρατικής δομής, δηλαδή την εφαρμογή των πολιτικών ελευθεριών και την εξάλειψη των εθνικών και θρησκευτικών περιορισμών, την ελευθερία του λόγου.

Το αξίωμα της δημοκρατίας «Ελευθερία, ισότητα, αδελφοσύνη» έγινε αποδεκτό ως βάση από όλα τα στρώματα της ρωσικής κοινωνίας στον αγώνα τους ενάντια στο παλιό καθεστώς.

Αντί των καταργημένων «τσαρικών» διοικητικών και αστυνομικών οργάνων, σχηματίστηκε μια νέα κυβέρνηση στο πρόσωπο των Σοβιέτ των Βουλευτών, που δημιουργήθηκε από εκλεγμένους βουλευτές από τα κοινωνικά μετριοπαθή στρώματα της κοινωνίας, εργάτες και στρατιώτες.

Ως η πρώτη χώρα των Σοβιετικών στην ιστορία.

Ένας γνωστός τότε οικονομολόγος, ο καθηγητής M. Tugan-Baranovsky δημοσίευσε το 1917 στο άρθρο «Birzhevye Vedomosti» «Το νόημα της ρωσικής επανάστασης».

Το συγκρίνει με την τουρκική επανάσταση και διαπιστώνει μια βαθιά διαφορά. Στην Τουρκία, οι στρατιώτες ήταν μόνο υπάκουοι εκτελεστές της θέλησης των αξιωματικών. «Και εδώ», λέει, «εκείνα τα συντάγματα φρουρών που ανέτρεψαν τον ρωσικό θρόνο στις 27 Φεβρουαρίου ήρθαν χωρίς τους αξιωματικούς τους, ή αν με αξιωματικούς, τότε μόνο με ένα μικρό μέρος τους. Επικεφαλής αυτών των συνταγμάτων δεν ήταν στρατηγοί, αλλά πλήθη εργατών που ξεκίνησαν μια εξέγερση και παρέσυραν τους στρατιώτες μαζί τους.

Εδώ νιώθουμε το χαρακτηριστικό γνώρισμα της ρωσικής επανάστασης: η τουρκική επανάσταση ήταν εξ ολοκλήρου πολιτική, η ρωσική - βαθιά κοινωνική.

Αυτό είναι το βαθύ, κοσμοϊστορικό νόημα της ρωσικής επανάστασης, το οποίο πρέπει οπωσδήποτε να αναγνωριστεί και να κατανοηθεί. Μια μεγάλη κοινωνική επανάσταση έγινε στη Ρωσία.

Γιατί δεν ήταν ο στρατός, αλλά οι εργάτες που ξεκίνησαν την εξέγερση. Όχι στρατηγοί, αλλά στρατιώτες πήγαν στο Κράτος. Δούμα. Οι στρατιώτες, από την άλλη πλευρά, υποστήριξαν τους εργάτες όχι επειδή εκτελούσαν υπάκουα τις εντολές των αξιωματικών τους, αλλά επειδή αντιλαμβάνονταν τον εαυτό τους ως λαό, όχι με την έννοια ότι ένιωθαν ότι ήταν ο ίδιος Ρώσος λαός με τους αξιωματικούς. αλλά με την έννοια ότι ένιωθαν έναν δεσμό αίματος με τους εργάτες, όπως και με μια τάξη εργατών που είναι ακριβώς όπως οι ίδιοι.

Αυτή είναι η κοινωνική προέλευση της ρωσικής επανάστασης και αυτό είναι το χαρακτηριστικό της χαρακτηριστικό. Γι' αυτό είχαμε αμέσως δύο αρχές - την Προσωρινή Κυβέρνηση, εκλεγμένη από το Κράτος. Δούμα και το Συμβούλιο των Βουλευτών Εργατών και Στρατιωτών.

Οι βουλευτές των στρατιωτών σε αυτό το Σοβιέτ δεν είναι, στην ουσία, τίποτα περισσότερο από βουλευτές αγροτών. Οι αγρότες και οι εργάτες είναι οι δύο κοινωνικές τάξεις που έκαναν τη ρωσική επανάσταση.

Και το γεγονός ότι, έχοντας πραγματοποιήσει την επανάσταση, οι στρατιώτες και οι εργάτες δεν μετέφεραν την εξουσία στα χέρια της Προσωρινής Κυβέρνησης, αλλά την κράτησαν στα χέρια τους, δείχνει ξεκάθαρα ότι οι στόχοι της επανάστασης στα μάτια των δημιουργών της εξακολουθούν να είναι μακριά από το να επιτευχθεί. Στα μάτια των εργατικών τάξεων, η επανάσταση μόλις αρχίζει.

Καλό ή κακό, αλλά είναι!».

ΣΕ ΚΑΙ. Στις διατριβές του Απριλίου, ο Λένιν όρισε με απόλυτη ακρίβεια ότι το κόμμα θα έπαιρνε την εξουσία, το οποίο θα οδηγούσε τα Σοβιέτ. Απηύθυνε αυτή την έκκληση στους Μενσεβίκους και τους Σοσιαλεπαναστάτες με έναν όρο να απομακρυνθούν από τους καπιταλιστές - μιλιταριστές που βγάζουν χρήματα στον πόλεμο.

Η τεράστια Πολιτεία, σαν να ξύπνησε από τον ύπνο αιώνων, συνειδητοποίησε την πρωτοτυπία και την ανεξαρτησία της. Τις πρώτες μέρες της μεγάλης επανάστασης, όταν η Ρωσία πέταξε τον σάπιο ζυγό του τσαρισμού, όλα τα σοσιαλιστικά κόμματα συγχωνεύτηκαν σε μια μεγάλη, επαναστατική ρωσική δημοκρατία.

Με την εξέλιξη της επανάστασης, με τη μετάβαση από την καταστροφική εργασία στη δημιουργική, επήλθε μια φυσική ταξική διαφοροποίηση από τα κόμματα.

Αλλά για τον ένα ή τον άλλο λόγο (είναι δύσκολο να τα απαριθμήσουμε εδώ, αλλά ο κύριος είναι το ζήτημα της γης), η ρωσική δημοκρατία δεν κράτησε σε αυτό το κανονικό σημείο και γρήγορα κατέβασε την κλίση του περαιτέρω κατακερματισμού του κόμματος σε μικρότερα ρεύματα.

Αντί για εντατική κοινή δημιουργική δουλειά, άρχισε ο αγώνας διαφόρων κομμάτων και παρατάξεων, ο αγώνας ήταν εξαιρετικά σκληρός και έξαλλος, ξεχύθηκε από τα όρια των κομματικών οργανώσεων στο δρόμο, μετατράπηκε σε ένα πλήθος απείθαρχο και ανεπαρκώς έμπειρο στις κομματικές διαμάχες και διαφωνίες.

Ένας νέος όρος εμφανίστηκε στα χείλη όλων - Αντεπανάσταση, για την οποία κατηγορούνταν ο ένας τον άλλον.

Η αντεπανάσταση δεν είναι στα Σοβιέτ, ούτε στην Προσωρινή Κυβέρνηση και τους δέκα αστούς υπουργούς της, ούτε στις εντολές του Κερένσκι ούτε στην επίθεση στο μέτωπο.

Η αντεπανάσταση γίνεται αισθητή σε αυτή την ύποπτη απόσταση της ολιγαρχίας και της Προσωρινής Κυβέρνησης από την υπόθεση της οικοδόμησης του κράτους στη Ρωσία.

Είναι γελοίο, τελικά, να πιστεύει κανείς ότι η ρωσική ολιγαρχία, και ειδικά οι μεγάλοι βιομήχανοι και καπιταλιστές, τόσο γρήγορα και σχεδόν χωρίς αντίσταση, συμβιβάστηκαν με την απώλεια εξουσίας, μια κατάσταση πραγμάτων που είναι θεμελιωδώς καταστροφική για την ύπαρξή τους.

Η νίκη επί της αστικής τάξης πήγε στη ρωσική δημοκρατία πολύ εύκολα και με την προφανή, θέλω να πω, τη συνεννόηση και τη βοήθεια της ίδιας της αστικής τάξης. Ποιος πήγε στο αρχηγείο του βασιλιά για την Πράξη της παραίτησης; Ούτε εργάτης ούτε αγρότης!

Βλέποντας ότι η επανάσταση είναι ισχυρότερη, ότι η ηγεσία των Σοβιετικών δεν είναι πλέον δυνατή, η ρωσική αστική τάξη και οι ιδεολογικοί της ηγέτες Guchkov, Konovalov, Rodzianko και άλλοι σαν αυτούς, επέλεξαν να παραμερίσουν τον εαυτό τους και να συλλογιστούν παθητικά, αφήνοντας τις φατρίες και τα κόμματα να δράσουν. πολεμούν ο ένας τον άλλον και αποδυναμώνουν τις δυνάμεις της επαναστατικής ρωσικής δημοκρατίας., Ανάμεσα στις δύο τάξεις στις οποίες χωρίστηκε έντονα η Ρωσία -της αστικής τάξης και της δημοκρατίας- υπήρχε ακόμα μια τεράστια μάζα «φιλισταίων», ο ίδιος φιλισταίος που προκλήθηκε στη διαδήλωση του Ιουλίου.

Με αυτή την εκδήλωση προσπάθησαν να δυσφημήσουν τους Σοβιετικούς και να αποκαταστήσουν την εξουσία της Προσωρινής Κυβέρνησης. Όλα είχαν ως αποτέλεσμα την εγκαθίδρυση της Δικτατορίας της Β. Π. Κυβέρνηση που εκπροσωπείται από τον Κερένσκι και την επιστροφή της θανατικής ποινής και ποινής.

Ο ιδεολογικός, προγραμματικός σχεδιασμός του λευκού κινήματος ξεκίνησε από τη στιγμή που προετοιμάστηκε η ομιλία του στρατηγού Kornilov - από τον Σεπτέμβριο του 1917. Και κατέληξε σε μια ανοιχτή αντιπαράθεση με την πλειοψηφία των επαναστατικών - δημοκρατικών στρωμάτων της κοινωνίας, εν αναμονή μιας ριζικής κρατικής αναδιοργάνωσης.

Στην ιστοριογραφία, η άποψη ότι αυτός ήταν ένας πόλεμος κατά του μπολσεβικισμού έχει ριζώσει, αν και, σύμφωνα με τα ίδια στοιχεία, ο αριθμός των Μπολσεβίκων μέχρι τον Οκτώβριο του 1917, σύμφωνα με ορισμένα στοιχεία, ήταν 10-12 χιλιάδες άτομα, σύμφωνα με άλλους - 24 χιλιάδες, στην Πετρούπολη υπάρχουν περίπου δύο χιλιάδες μέλη του Μπολσεβίκικου Κόμματος …

Στις δούμας πόλεων σε ολόκληρη τη Ρωσία τον Αύγουστο του 1917, οι Μπολσεβίκοι έχουν: στο Βορονέζ - 2 Μπολσεβίκοι, στο Ροστόφ στο Ντον - 3, στη Σεβαστούπολη - 1, στο Ναχιτσεβάν - 3. Υπάρχουν μόνο λίγες πόλεις στην επαρχία όπου οι Μπολσεβίκοι έχουν 10% και άνω 10%… Στο Χάρκοβο από 116 έχουν 11, στο Σαράτοφ από 113 έχουν 13, στο Γιαροσλάβλ από 113 - 12, στο Ιρκούτσκ από 90 - έχουν 9, στη Μόσχα - 23 από 200.

Η ακρόπολη του «μπολσεβικισμού» αποδεικνύεται ότι είναι η πόλη του Tsaritsyn. Εδώ, από τις 103 θέσεις που κατέχουν - 39 (σοσιαλιστικό μπλοκ - 41, ιδιοκτήτες σπιτιού - 8). Ωστόσο, το μυστικό της επιτυχίας του μπολσεβικισμού στο Τσαρίτσιν είναι πολύ απλό. Σχεδόν οι μισές εκλογικές ψήφοι ανήκαν στους στρατιώτες της τοπικής φρουράς.

Η Κεντρική Εκτελεστική Επιτροπή του Σοβιέτ της Πετρούπολης, που εξελέγη στις 23 Ιουνίου 1917, αποτελούνταν από: Μενσεβίκους - 21 άτομα, Σοσιαλεπαναστάτες - 19, Μπολσεβίκους - 7, Σοσιαλδημοκράτες. - Διεθνιστές - 2, Εργατικό Λαϊκό Σοσιαλιστικό Κόμμα - 1.

Ο Λένιν θεώρησε πιθανό ότι - «οι κομμουνιστές θα έρθουν στην εξουσία μέσω της κατάκτησης των Σοβιετικών, δηλαδή, σε κάποιο βαθμό, με κοινοβουλευτικά μέσα. Αλλά έκανε μια επιφύλαξη ότι αυτό το στάδιο είναι πολύ σύντομο, μετρημένο σε εβδομάδες, ακόμη και ημέρες».

Το Δεύτερο Πανρωσικό Συνέδριο των Σοβιέτ ενέκρινε την ανατροπή της Προσωρινής Κυβέρνησης και το σύνθημα «Όλη η εξουσία στα Σοβιέτ» έγινε έκκληση για το σχηματισμό κλάδων εξουσίας και την προστασία των κερδών της επανάστασης.

Το 1918 σχηματίστηκαν 17 ξεχωριστές περιφέρειες στο έδαφος της Ρωσίας, οι οποίες αυτοανακηρύχθηκαν ανεξάρτητες δημοκρατίες (!) και 9 περιφερειακές, ανεξάρτητες κυβερνήσεις, εκτός από την κυβέρνηση του Λένιν στην Πετρούπολη. Και η πολιτική που ακολουθούσαν ήταν ανεξάρτητη από την κεντρική κυβέρνηση (Πέτρογκραντ).

Έτσι, για παράδειγμα: στο Σαράτοφ και στη Σαμάρα, η εξουσία στα Σοβιέτ ανήκε στους αναρχικούς, τα παράπονα για τη συμπεριφορά τους έπεσαν στους Μπολσεβίκους. Στις δημοκρατίες - τους μενσεβίκους - τους εθνικιστές, στη Δημοκρατία των Ουραλίων - οι Σοσιαλεπαναστάτες κ.λπ.

Μετά την ομιλία των Τσέχων, χρηματοδοτούμενη από τους Γάλλους ιμπεριαλιστές, ξεκίνησε ένοπλη αντιπαράθεση εναντίον των Σοβιετικών σε όλα τα επίπεδα.

Η ιστοριογραφία είναι γεμάτη γεγονότα: μετά την άφιξη των ένοπλων σχηματισμών στρατιωτικών και πολιτικών ηγετών (στρατηγοί Kornilov, Alekseev, Denikin, Kolchak, Wrangel, atamans Dutov, Krasnov, Semyonov κ.λπ.), πυροβολήθηκαν για πρώτη φορά βουλευτές και μέλη των Σοβιετικών, ανεξάρτητα από την πολιτική τους τοποθέτηση. Και περαιτέρω, σχεδόν καθολικό μαστίγωμα των αγροτών, συμπεριλαμβανομένων των γυναικών.

Καθεμία από τις 26 «ανεξάρτητες» δημοκρατίες και περιοχές σχημάτισε ανεξάρτητα μονάδες της Ερυθράς Φρουράς και αντάρτικους σχηματισμούς και ηγήθηκε της υπεράσπισης των Σοβιέτ και της εδαφικής τους ανεξαρτησίας.

Σε όλη τη χώρα υπήρχαν δεκαεπτά (17!) Μέτωπα, τόσο από εγχώριους όσο και από ξένους εισβολείς. Δεν ήταν λοιπόν αγώνας ενάντια στον «μπολσεβικισμό», αλλά ήταν πόλεμος ενάντια στη λαϊκή θέληση: - Να ζήσουμε μια νέα ζωή!

Το «Διάταγμα για τη γη» και η «Διακήρυξη των δικαιωμάτων των εργαζομένων και των εκμεταλλευόμενων ανθρώπων» που εγκρίθηκαν από τα Πανρωσικά Συνέδρια προκάλεσαν ανταγωνισμό όχι μόνο μεταξύ των συμμετεχόντων του «λευκού κινήματος», αλλά και μεταξύ πολλών ξένων ιδιοκτητών γης και εργοστασίων.

Σύμφωνα με το Υπουργείο Οικονομικών: - όλα τα εργοστάσια και τα εργοστάσια σε όλες τις επαρχίες της Ευρωπαϊκής Ρωσίας 17, 605, με ετήσια παραγωγή ενός δισεκατομμυρίου 467 εκατομμυρίων ρούβλια.

Η πιο ανεπτυγμένη βιομηχανία βρίσκεται στις επαρχίες της Μόσχας, της Αγίας Πετρούπολης, του Κιέβου και του Βλαντιμίρ. Η ετήσια ποσότητα παραγωγής στις δύο πρώτες επαρχίες φτάνει: στη Μόσχα 276.791.000 με 2.075 εργοστάσια, στην Αγία Πετρούπολη - 212.928.000 με 927 εργοστάσια. Κίεβο και σε όλη την Ουκρανία πάνω από 6.000 βιομηχανίες.

Στην περιοχή της Βαλτικής, η ετήσια παραγωγή σε 3 επαρχίες φτάνει τα 79.000.000 ρούβλια με 1.318 εργοστάσια και εργοστάσια. Σε όλες τις επαρχίες του Βασιλείου της Πολωνίας υπάρχουν 2.711 εργοστάσια και εργοστάσια, με ετήσια παραγωγή 229.485.000 ρούβλια.

Στις επαρχίες και τις περιοχές του Καυκάσου, υπάρχουν εργοστάσια και εργοστάσια - 1.199, το ετήσιο ποσό παραγωγής - 34.733.000 ρούβλια.

Στις επαρχίες της Σιβηρίας, όλα τα εργοστάσια και τα εργοστάσια - 609, το ετήσιο ποσό παραγωγής - 12.000.000 ρούβλια.

Στην Επικράτεια του Τουρκεστάν, υπάρχουν 359 εργοστάσια και εργοστάσια, τα οποία παράγουν 16.180.000 ρούβλια.

Πάνω από το 60% όλων των παραπάνω βιομηχανιών ανήκουν σε ξένα κεφάλαια. Γι' αυτόν τον λόγο διαλύθηκε η ίδια η Συντακτική Συνέλευση, χωρίς να προλάβει να συγκληθεί για έναν και μόνο λόγο: καμία αυτονομία και αυτοδιάθεση των εθνών!

Και πολυάριθμοι «λύκοι» έσπευσαν να διαλύσουν τη Ρωσία. Τούρκοι προς Γεωργία και Μπακού, Βρετανοί στο Μπακού, Τετ. Ασία και βόρεια στο Αρχάγγελσκ, Ιάπωνες στην Άπω Ανατολή. Τοπικές «αρχές» Αντόνοφ, Μάχνο, Μπασμάτσι, με επικεφαλής τους Βρετανούς.

Δεν ήταν λοιπόν πόλεμος ενάντια στον «μπολσεβικισμό», αλλά ενάντια στη λαϊκή, εθνική αυτοδιάθεση του λαού στο πρόσωπο των Σοβιέτ. Ήταν ένας αγώνας για τη γη, τον οποίο περιγράφει όμορφα στην εφημερίδα Zemlya i Volya το όργανο του Σοσιαλιστικού-Επαναστατικού Κόμματος:

«Η γη πρέπει να είναι ιδιοκτησία όλων των ανθρώπων. Και μόνο άτομα που το επεξεργάζονται με δική τους εργασία μπορούν να το χρησιμοποιήσουν για γεωργικούς σκοπούς.

Δεν μπορείτε να ανταλλάξετε γη, δεν μπορείτε να τη νοικιάσετε, γιατί κανείς δεν έχει φτιάξει τη γη. Είναι απαραίτητη προϋπόθεση για τη ζωή του ανθρώπου.

Επομένως, η γη θα πρέπει να μεταβιβαστεί από τους σημερινούς ιδιοκτήτες χωρίς εξαγορά. Δεν μπορείς να δείξεις αδικία. Κανείς δεν αγόρασε τους σκλάβους του από τους ιδιοκτήτες. Απλώς αφέθηκαν ελεύθεροι. Και η γη πρέπει απλώς να ελευθερωθεί.

Αν όμως δεν υπάρχουν λύτρα, τότε η κοινωνία μπορεί να ανταμείψει τα θύματα αυτής της ριζικής ανατροπής. Και αυτή η αμοιβή και το μέγεθός της θα εξαρτηθούν πλήρως από τις συνθήκες υπό τις οποίες θα γίνει η μεταβίβαση της γης στη δημόσια ιδιοκτησία - η κοινωνικοποίηση της γης.

Εάν αυτό συμβεί ειρηνικά, με νομοθετική πράξη, χωρίς μάχη και εμφύλιο πόλεμο, εάν οι σημερινοί ιδιοκτήτες υποχωρήσουν χωρίς αίμα, τότε, φυσικά, η κοινωνία θα τους ανταμείψει για απώλειες και κακουχίες, θα τους βοηθήσει να επιβιώσουν ανώδυνα από τη μεταβατική περίοδο και να προσαρμοστούν σε μια νέα ζωή.

Είναι άλλο θέμα αν αυτή η μεταρρύθμιση πρέπει να αγοραστεί με αίμα. Σε αυτή την περίπτωση, ο λαός δεν θα θέλει να πληρώσει δύο φορές: με αίμα και χρήματα.

Οι σημερινοί ιδιοκτήτες θα πρέπει να απομακρύνουν όλη αυτή τη γη που δεν μπορούν να χειριστούν με τη δική τους οικογενειακή εργασία (εργατικό πρότυπο).

«Οι στρατιωτικές δυνάμεις δεν επαρκούν για να σώσουν τη χώρα, ενώ είναι ανίκητη όταν την υπερασπίζεται ο λαός».

Αυτά τα λόγια ανήκουν στον Ναπολέοντα Α' και το βίωσε ήδη από τη δική του εμπειρία.