Πώς η ανώτερη φυλή συγκλόνισε τους Ρώσους κατά τη διάρκεια του πολέμου

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, δεν συγκρούστηκαν μόνο διαφορετικές ιδεολογίες, αλλά και πολιτισμοί. Για τους Σοβιετικούς ανθρώπους που ανατράφηκαν στο πνεύμα των σωστών αξιών ζωής, η συμπεριφορά των Γερμανών στρατιωτών, τους οποίους μπορούσαν να παρατηρήσουν σε ένα ανεπίσημο περιβάλλον, προκάλεσε σοκ.

Τόσο οι φιλήσυχοι Σοβιετικοί πολίτες όσο και οι άνδρες του Κόκκινου Στρατού γνώρισαν στενά τους στρατιώτες της Βέρμαχτ.

Σύμφωνα με τη μαρτυρία στρατιωτών πρώτης γραμμής, μερικές φορές μιλούσαν με Γερμανούς στρατιώτες κατά τη διάρκεια της ηρεμίας μεταξύ των μαχών - οι αντίπαλοι μπορούσαν να περιποιηθούν ο ένας τον άλλον με καπνό και κονσέρβες ή ακόμα και να παίξουν μια μπάλα. Μετά το Στάλινγκραντ, οι Γερμανοί άρχισαν να αιχμαλωτίζονται πιο συχνά, μερικοί από αυτούς στάλθηκαν σε σοβιετικά νοσοκομεία. Με την ενδυμασία του νοσοκομείου, μπορούσαν να διακριθούν από τους τραυματίες στρατιώτες του Κόκκινου Στρατού μόνο από τη γερμανική ομιλία τους.

Το πρώτο πράγμα που τράβηξε το μάτι όταν συνάντησαν τους Γερμανούς, παρά τη βαθιά και πλούσια προέλευση του γερμανικού πολιτισμού, συμπεριφέρθηκαν, για να το θέσω ήπια, όχι εντελώς αξιοπρεπείς - πολύ απελευθερωμένοι, εσκεμμένα αγενείς, μερικές φορές ειλικρινά χυδαίοι. Το πλαίσιο της ευπρέπειας από την παιδική ηλικία, οικείο στους σοβιετικούς ανθρώπους, ήταν άγνωστο σε αυτούς. Καθόλου όπως οργάνωσαν τη ζωή τους όπως κάναμε εμείς.

Για μεγάλο χρονικό διάστημα, ο γερμανικός στρατός δεν είχε κατάλληλες συνθήκες για πλύσιμο και πλύσιμο, γεγονός που οδήγησε σε υψηλό επίπεδο ανθυγιεινών συνθηκών στις ενεργές μονάδες.

Ο Γερμανός υπολοχαγός Έβερτ Γκότφριντ σημείωσε ότι, φυσικά, προσπάθησαν να είναι καθαροί, αλλά στη ζωή στα χαρακώματα ήταν δύσκολο. Σύμφωνα με τον αξιωματικό, ήταν από τους Ρώσους που το σύνταγμά του έμαθε τη συνήθεια να πλένει και να πλένει συνεχώς και ήδη το 1941 ο Γκότφριντ έχτισε το πρώτο λουτρό με τα χέρια του, το οποίο επέτρεψε στους υφισταμένους του να απαλλαγούν από ψείρες και άλλα παράσιτα.

Αν τους πρώτους μήνες του πολέμου οι γερμανικές αρχές προσπάθησαν να τιμωρήσουν τους στρατιώτες τους για κλοπή περιουσίας που ανήκε στον πληθυσμό των κατεχόμενων περιοχών, στα τέλη του 1942 αυτά τα μέτρα δεν ίσχυαν πλέον. Επιπλέον, οι στρατιώτες της Βέρμαχτ λήστεψαν όλο και περισσότερο τους συναδέλφους τους. «Οι αξιωματικοί μας οικειοποιήθηκαν τα τρόφιμα που προορίζονταν για εμάς: σοκολάτα, αποξηραμένα φρούτα, λικέρ και τα έστειλαν όλα στο σπίτι ή τα χρησιμοποίησαν μόνοι τους», έγραψε στο σπίτι ένας από τους Γερμανούς στρατιώτες.

Είναι αλήθεια ότι σύντομα ολόκληρη η κορυφή της μονάδας, η οποία ασχολούνταν με ληστεία, αφαιρέθηκε από το γραφείο και στάλθηκε στο αποθεματικό. Όπως αποδείχθηκε, για να προαχθεί. Στην κουζίνα του χωραφιού, σύμφωνα με τους Γερμανούς, βασίλευε ο συνηθισμένος νεποτισμός του στρατού. Όσοι ήταν κοντά στην «κυβερνητική κλίκα» δεν αρνήθηκαν τίποτα στον εαυτό τους.

Οι τακτοποιοί περπατούσαν με «γυαλιστερές μουσούδες», και οι ταγμένοι είχαν κοιλιές «σαν τύμπανα». Ο συνταγματάρχης Luitpold Steidle, διοικητής του 767ου Συντάγματος Γρεναδιέρων της 376ης Μεραρχίας Πεζικού, διηγήθηκε πώς τον Νοέμβριο του 1942 βρήκε τους στρατιώτες του να κλέβουν δέματα από τους συντρόφους του. Με θυμό, χτύπησε τον πρώτο κλέφτη που του ήρθε στο χέρι, αλλά αργότερα συνειδητοποίησε ότι η αποσύνθεση του στρατού που υποχωρούσε από το Στάλινγκραντ δεν μπορούσε πλέον να σταματήσει.

Πρέπει να πούμε ότι για πολλούς, η γερμανική εισβολή στην ΕΣΣΔ έμοιαζε με ένα ταξίδι σε μια εξωτική χώρα. Όμως η πραγματικότητα γρήγορα τους ξεσήκωσε. Για παράδειγμα, ήδη τον Δεκέμβριο του 1941, ο στρατιώτης Voltheimer έγραψε στη σύζυγό του: «Σε ικετεύω, σταματήστε να μου γράφετε για μεταξωτές και λαστιχένιες μπότες, που υποσχέθηκα να σας φέρω από τη Μόσχα. Κατάλαβε - πεθαίνω, πρόκειται να πεθάνω, το νιώθω». Είναι θέμα πολιτισμού Μετά την ολοκληρωτική σύλληψη των Γερμανών, οι Σοβιετικοί στρατιώτες άρχισαν να συναντούν συγκλονιστικές εικόνες που παρουσιάζουν το χόμπι των Γερμανών στρατιωτών στον πόλεμο. Σε πολλά από αυτά, στρατιώτες και αξιωματικοί της Βέρμαχτ ήταν εντελώς γυμνοί: είτε δείχνουν τον πισινό τους, είτε «ανδρισμό», εδώ είναι αγκαλιά με μια κούκλα σε φυσικό μέγεθος και εδώ κάνουν άσεμνες πράξεις πάνω από τον βόθρο.

Σύμφωνα με ψυχαναλυτές, το πρωκτογεννητικό θέμα είναι στο αίμα των Γερμανών. Έτσι, ο λαογράφος και πολιτιστικός ανθρωπολόγος Άλαν Ντάντες σημειώνει ότι το σκατολογικό ζήτημα είναι ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό του γερμανικού εθνικού πολιτισμού, που διατηρήθηκε τον 20ό αιώνα. Αναφερόμενος στα κείμενα των Martin Luther, Johann Goethe και Heinrich Heine, ο επιστήμονας αποδεικνύει ότι το ενδιαφέρον για ένα τέτοιο βασικό θέμα δεν ήταν ξένο ακόμη και στους καλύτερους εκπροσώπους του γερμανικού έθνους. Πάρτε, για παράδειγμα, τα γράμματα του Μότσαρτ προς τον ξάδερφό του, τα οποία περιέχουν εκφράσεις όπως «γλείψτε τον κώλο μου» ή «σκάστε στο κρεβάτι». Ο φάρος της κλασικής μουσικής δεν είδε τίποτα επαίσχυντο σε αυτό.

Από αυτή την άποψη, για έναν Γερμανό στρατιώτη, αυτό που λέγεται «χαλάει τον αέρα» ήταν μια απολύτως φυσική ενέργεια. Ικανοποίηση των αναγκών Οι οίκοι ανοχής ήταν αναπόσπαστο μέρος του γερμανικού στρατού.

Δημιουργήθηκαν όχι μόνο στην κατεχόμενη Ευρώπη, αλλά και στο έδαφος της Σοβιετικής Ένωσης. Η απόφαση για τον εξορθολογισμό της σεξουαλικής ζωής του προσωπικού ελήφθη αφού σχεδόν ένας στους δέκα Γερμανούς στρατιώτες είχε σύφιλη ή γονόρροια. Σε οργανωμένους οίκους ανοχής, οι ιερόδουλες λάμβαναν μισθούς, ασφάλειες, επιδόματα και επαρκή ιατρική περίθαλψη. Σύμφωνα με τα σωζόμενα έγγραφα, είναι γνωστό ότι παρόμοιες εγκαταστάσεις βρίσκονταν στο Pskov, στο Gatchina, στο Revel, στο Stalino.

Ένα σημαντικό ποσοστό του περιεχομένου των δεμάτων που στάλθηκαν από τη Γερμανία στο μπροστινό μέρος ήταν προφυλακτικά. Τα αντισυλληπτικά, εκτός από τους ίδιους τους οίκους ανοχής, μπορούσαν να αγοραστούν σε μπουφέδες, κουζίνες ή από προμηθευτές. Ωστόσο, οι Γερμανοί που δεν ασχολούνταν με τα σεξουαλικά προβλήματα παραπονέθηκαν ότι για τους περισσότερους από τους πεινασμένους και εξουθενωμένους στρατιώτες, πολλοί από τους οποίους προορίζονταν να πεθάνουν, «τα προϊόντα από καουτσούκ αντί για ψωμί ισοδυναμούσαν με το να στέλνουν αναμμένα κάρβουνα στην κόλαση».

Πιο σοκαριστικό, ωστόσο, ήταν ότι οίκοι ανοχής λειτουργούσαν και σε στρατόπεδα συγκέντρωσης. Έτσι, τον Ιούνιο του 1941, ο Χάινριχ Χίμλερ διέταξε να οργανωθεί ένας «οίκος ανοχής» στο στρατόπεδο συγκέντρωσης Μαουτχάουζεν, ο οποίος θα μπορούσε να εξυπηρετήσει τους άνδρες των SS.

Ως ιέρειες της αγάπης, σε αντίθεση με τη φυλετική πολιτική του Ράιχ, χρησιμοποιήθηκαν οι κρατούμενοι του στρατοπέδου. Πολλοί από αυτούς, σε συνθήκες μαζικής πείνας και υψηλής θνησιμότητας μεταξύ των κρατουμένων, συμφώνησαν οικειοθελώς σε μια τέτοια «δουλειά». Αυτό όμως μόνο προσωρινά διευκόλυνε τη μοίρα των εκπροσώπων των «κατώτερων φυλών». Λίγους μήνες αργότερα επέστρεψαν στους στρατώνες, συχνά έγκυοι ή άρρωστοι με σύφιλη. Οι αρχές δεν νοιάζονταν για την τύχη των ιερόδουλων. Τις περισσότερες φορές, το μαρτύριο τους γινόταν από μια θανατηφόρα ένεση.

Γνωρίζουμε ότι στο μέτωπο σε μονάδες του σοβιετικού στρατού θα μπορούσαν να είχαν πυροβοληθεί για σοβαρή παράβαση. Ωστόσο, ακόμη και οι υπάλληλοι του NKVD δεν χωρούσαν στο κεφάλι ότι στην άλλη πλευρά του μετώπου, ως τιμωρία, χρησιμοποιήθηκε αποκεφαλισμός. Ο Γερμανός πυροβολικός Μαξ Λαντόφσκι υπενθύμισε ότι κατά την περίοδο 1943-44 στην 253η Μεραρχία Πεζικού οι περισσότεροι στρατιώτες εκτελέστηκαν στη λαιμητόμο.

Έτσι τιμωρούσαν κυρίως για απόπειρα λιποταξίας ή για μη εξουσιοδοτημένη απουσία από τη μονάδα. Ο Landowski σημείωσε επίσης υψηλό ποσοστό αυτοκτονιών στη μονάδα του. Αυτό διευκολύνθηκε από την πλήρη διαθεσιμότητα πυροβόλων όπλων, αλλά οι στρατιώτες όχι μόνο αυτοπυροβολήθηκαν, αλλά και κρεμάστηκαν, πνίγηκαν ή αυτοκτόνησαν τη ζωή τους πηδώντας από μεγάλο ύψος. Πάνω από τα 2/3 των απόπειρων αυτοκτονίας στον γερμανικό στρατό κατέληξαν σε θάνατο.