Πρόσωπο βιβλικής εθνικότητας

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

“ Όταν ξαφνικά αποκαλύπτεται η μεγάλη αλήθεια και επιβεβαιώνεται πειραματικά ότι αυτός ο πλανήτης, με όλη την τρομακτική του απεραντοσύνη ηλεκτρικών φορτίων, δεν είναι στην πραγματικότητα κάτι περισσότερο από μια μικρή μεταλλική μπάλα, και όταν από αυτό προκύπτουν τεράστιες δυνατότητες, καθεμία από τις οποίες εκπλήσσει τη φαντασία και έχει αμέτρητες εφαρμογές που πρέπει να αξιοποιηθούν πλήρως. όταν ληφθεί το πρώτο σχέδιο, και θα δείξει ότι ένα τηλεγραφικό μήνυμα, σχεδόν τόσο μυστικό και όχι υποκλαπόμενο όσο μια σκέψη, μπορεί να μεταδοθεί σε οποιαδήποτε απόσταση. όταν ο ήχος μιας ανθρώπινης φωνής, με όλους τους τονισμούς και την έκφρασή της, θα αναπαραχθεί με ακρίβεια και στιγμιαία σε οποιοδήποτε σημείο του πλανήτη. Όταν η ενέργεια του νερού που πέφτει θα είναι διαθέσιμη για να παρέχει φως, θερμότητα και κίνηση, παντού - στη θάλασσα, στη στεριά ή ψηλά στον αέρα - τότε η ανθρωπότητα θα είναι σαν μια διάσπαρτη μυρμηγκοφωλιά: όλα θα είναι σε ενθουσιασμό! Νικόλα Τέσλα, 1904

Στο headpiece για τη μινιατούρα υπάρχει ένα χαρακτικό "The Woman Killing Avimilech with a Stone"

Για εκατομμύρια χρόνια βρίσκονταν υπόγεια και στη Γη. Η έναρξη της καλύτερης τους ώρας σήμαινε ένα πράγμα για κάποιον: η τελευταία ώρα είχε χτυπήσει. Μέσα από μια σειρά αιώνων, αυτές οι πέτρες μεταφέρουν στους απογόνους το έπος των προγόνων τους - ένα έπος που πρακτικά δεν έχει μελετηθεί.

Οι πέτρες του θρυλικού Montsegur! Είμαι απόγονος των Καθαρών, σε έβαλα να μιλήσεις!

Πολλά χρόνια έρευνας, χιλιάδες χιλιάδες βιβλία, η αναζήτηση της καταγωγής της ευγενούς οικογένειάς μου, η απόγνωση από την αποτυχία και η ελπίδα της ανακάλυψης, συγκίνησαν τις σκέψεις μου όχι για χάρη της ματαιοδοξίας ή της ανύψωσης πάνω από τον κόσμο των ανθρώπων. Εδώ και πολύ καιρό δεν με ενδιαφέρει αυτό, δόξα τω Θεώ, ο ίδιος έχει πιάσει τόπο και είναι ευτυχισμένος στους απογόνους του. Ποια είναι λοιπόν η συμφωνία, μπορεί να ρωτήσει ο αναγνώστης; Και το γεγονός ότι είμαι Ρώσος! Όχι ρωσικά ή ρωσικά, αλλά ρωσικά. Και προσβάλλομαι για τον Μεγάλο μου Λαό, που έδωσε σε αυτόν τον κόσμο σχεδόν τα πάντα, γέννησε άλλους λαούς, αλλά συκοφαντήθηκε και εξευτελίστηκε από τη δουλική ηθική.

Από την παιδική μου ηλικία, το απομνημονευμένο «Δεν είμαστε σκλάβοι, δεν είμαστε σκλάβοι», που ακουγόταν από τα χείλη του πρώτου μου δασκάλου, ξεσήκωσε την ψυχή μου. Πώς γίνεται η εκκλησία να επιμένει ότι είμαι υπηρέτης του Θεού, αλλά το ABC λέει διαφορετικά;

Θα περάσουν χρόνια υπηρεσίας στον ρωσικό στρατό, γεμάτα κακουχίες και αγωνίες, πολέμους και απώλειες, χρόνια συσσώρευσης γνώσεων και απροσδόκητης διορατικότητας. Σήμερα γνωρίζω ένα έπος αυτού του είδους από το 1239, ένα έπος στενά συνδεδεμένο με τη Ρωσία μου, και ως εκ τούτου το λέω στον αναγνώστη, απορρίπτοντας εντελώς την ψευδή ιστορία. Έπρεπε να μελετήσω πολλά έγγραφα, να κατανοήσω την ερμηνεία των Εβραίων, να επανεξετάσω τη στάση μου για τη Βίβλο, αλλά το κυριότερο είναι να συνειδητοποιήσω τον εαυτό μου ως Καθαρή, Παλαιό Πιστό, Χριστιανό. Είμαι χαρούμενος που ανήκω στην Εκκλησία των Καλών Χριστιανών, που δημιουργήθηκε από τη σύζυγο του Ιησού, Μαρία Μαγδαλένα, αλλά σεβόμενος κάθε πίστη, όπως και οι Καθαρικοί πρόγονοί μου, προσπαθώ να πω στον αναγνώστη την αλήθεια για τα πραγματικά γεγονότα που συνέβησαν στη Ρωσία.

Αν κοιτάξετε το μεγάλο βασιλικό οικόσημο του 16ου αιώνα, μπορείτε να δείτε ότι ανάμεσα στα οικόσημα της Αυτοκρατορίας της Ρωσίας, που περιλαμβάνονται ως υποτελείς (δουλοπάροικοι) στο Great Tartary, υπάρχουν οικόσημα της Kabarda της Ιβηρικής, Ugra και άλλα ονόματα που δεν είναι ξεκάθαρα στον μέσο άνθρωπο σήμερα. Βρίσκονται στον Καύκασο, στα βόρεια της Ρωσίας, στη ζώνη της στέπας και … στην Ευρώπη.

Κοιτώντας μπροστά, θα πω το εξής: αυτά τα ονόματα ανήκουν στις περιοχές της Δυτικής Ευρώπης που κατακτήθηκαν από τους Σλάβους και σημαίνουν ποια στρατεύματα (από ποια περιοχή της Ρωσίας) ήταν φρουρά σε όλη την επικράτειά της.

Σε χάρτη της Γαλλίας του 14ου αιώνα, βλέπουμε το Roussillon στη χώρα του Κατάρ Languedoc, το όνομα CABARDE`S.

Με συγχωρείτε, αλλά το όνομα KABARDA υπάρχει και στον χάρτη της Ρωσίας - στο έδαφος του Βόρειου Καυκάσου. Δεν υπάρχει τίποτα περίεργο σε αυτό. Τον 16ο αιώνα, οι Καμπαρντιανοί θεωρούνταν οι αρχικοί υπήκοοι των πριγκίπων Ριαζάν, αλλά στη συνέχεια εγκατέλειψαν τις κτήσεις του Ριαζάν. Σήμερα πιστεύεται ότι η Καμπάρντα στα ρωσικά έγγραφα σήμαινε πάντα μια μικρή ορεινή περιοχή του Καυκάσου. Αλλά το οικόσημο της Καμπάρντα, μεταξύ των τριάντα μεγαλύτερων περιοχών της Αυτοκρατορίας, συμπεριλήφθηκε στο μεγάλο ρωσικό οικόσημο τον 16ο και ακόμη και τον 17ο αιώνα. Δεν υπάρχει μεγάλη τιμή για το μικροσκοπικό έδαφος στον Καύκασο;

Στην πλήρη απεικόνιση της ρωσικής κρατικής σφραγίδας του 17ου αιώνα, το οικόσημο της Καμπάρντα τοποθετείται στο κάτω μέρος του μεγάλου οικόσημου, ανάμεσα στα οικόσημα του ΓΙΟΥΓΚΟΡΣΚΥ - Ουγγρικού - και του Ιβερσκίου - Ισπανού. Μάθετε, αναγνώστη, τι σήμαινε η Καμπάρντα στο ρωσικό αυτοκρατορικό οικόσημο, στη νότια Γαλλία - Οξιτανία και στο βασίλειο της Αραγονίας. Άλλωστε, αυτό το εθνόσημο βρίσκεται στο μεγάλο ρωσικό εθνόσημο στη σειρά με τα οικόσημα της Γερμανίας, της Αυστρίας, της Ισπανίας, της Αγγλίας. Επιπλέον, ανάμεσα στα οικόσημα της Ουγγαρίας και της Ισπανίας, που αντιστοιχεί ακριβώς στη γεωγραφική θέση της Γαλλίας. Όλες αυτές οι «ανεξάρτητες χώρες» δεν είναι τίποτε άλλο από τα απανάσια πριγκιπάτα της Μεγάλης Μογγολικής Αυτοκρατορίας - Ρωσία - Ορδή - Μεγάλη Τάρταρα. Και είμαστε Ρώσοι, και υπάρχουν Τάρταροι ή Τάταροι, που επαναλαμβάνονται από τις άγριες φυλές της Ευρώπης, όπως τα ΚΑΤΑΡ.

Ξέρεις, αναγνώστη, η ευτυχία είναι ένας φωτισμός πραγματικά ένα θεϊκό συναίσθημα. Δεν μεταβιβάζεται, αλλά η ανακάλυψη που την ακολουθεί, ως ανταμοιβή για ευσυνείδητη εργασία. Έχω ανακαλύψει πολλά στοιχεία στην ανθρώπινη ανάπτυξη. Ανοιχτό και εξήγησε στον κόσμο. Τους έψαχνα χρόνια, ξεχωρίζοντας σχολαστικά τα ερείπια μιας ψευδούς ιστορίας. Χρονικά, φωτογραφίες, αλληλογραφία, επικοινωνία με άλλους ερευνητές, με οδήγησαν σταδιακά από τον έναν πρόγονο στον άλλο. Το ομιχλώδες μήνυμα ότι το 1499 παραχωρήθηκε στον πρόγονό μου γη στην περιοχή του Νόβγκοροντ, περιόρισε τη γενεαλογία της αρχαίας ευγενούς μου οικογένειας. Ο θρύλος λέει ότι ο πρόγονός μου ήρθε στη Ρωσία από τον Αλβιγένη Montsegur, όπου έφερε τον τίτλο του vidam. Αυτός ο τίτλος διατηρείται επίσης στη ρωσική βογιάρικη γενεαλογία μου. Ωστόσο, χρειάστηκε να ερευνήσω τον μύθο για να βουτήξω στα βάθη των αιώνων, νωρίτερα από τον 15ο αιώνα. Υπήρχαν πολλά χειρόγραφα και έγγραφα που επιβεβαίωναν ότι ανήκω στον οίκο Montsegur και σήμερα αναγνωρίζομαι επίσημα ως είδος αυτού του γένους στα ευρωπαϊκά δικαστήρια. Τώρα γίνονται εργασίες για την επιστροφή της περιουσίας των προγόνων, η αναζήτηση νέων εγγράφων. Ωστόσο, δεν τόλμησα να προτείνω ότι θα συναντηθώ με τον πρόγονο στις σελίδες της … Βίβλου !!!

Όχι, αναγνώστη, δεν έχω χάσει το μυαλό μου από την κληρονομιά που μου έχει έρθει και δεν πασχίζω να φαίνομαι καλύτερος από ό,τι είμαι. Ο ίδιος είμαι έκπληκτος από αυτή την ανακάλυψη, όχι λιγότερο από εσάς. Ωστόσο, συνειδητοποιώντας ότι ο αναγνώστης μου δεν εμπιστεύεται πολύ (και κάνετε το σωστό), σε αυτή τη μικρογραφία θα προσπαθήσω να αποδείξω την ορθότητα των λόγων μου. Και αν είστε έτοιμοι να ακούσετε την αλήθεια για τους Ρώσους, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της οικογένειάς μου, τότε ετοιμαστείτε για μια καταπληκτική ιστορία.

Έχω υποστηρίξει από καιρό ότι όλα όσα είναι γραμμένα στην Παλαιά Διαθήκη (Τορά) ελήφθησαν από το έπος της Ρωσίας, μεταμορφώθηκαν και πέρασαν ως βιβλική ιστορία. Όλοι αυτοί οι Εβραίοι πατριάρχες και σοφοί είναι χαρακτήρες πραγματικών γεγονότων που έχουν κλαπεί από τους Ρώσους και μια ιστορία που οικειοποιείται από έναν «εκλεκτό λαό του Θεού». Αυτή είναι μια ημι-αληθινή μυθολογία που βασίζεται σε πραγματικά γεγονότα από την Αγία Γραφή. Ούτε εγώ ούτε οι πρόγονοί μου έχουμε υποταχθεί ποτέ στον Νικωνισμό. Είμαστε Παλαιοί Πιστοί, αλλά της ιεροτελεστίας του Κατάρ. Στη Ρωσία μας αποκαλούν Kulugurs του κυπέλλου.

Εάν δεν έχετε διαβάσει μερικά από τα άλλα έργα μου για τους Καθαρούς, για να διευκρινίσω αυτό το θέμα, θέλω να θυμηθώ μερικά στοιχεία από τη βιογραφία της οικογένειάς μου. Τη νύχτα πριν από την πτώση του Montsegur, ο πρόγονός μου, προφανώς ο Vladislav, εκπληρώνοντας τη θέληση του τελευταίου επισκόπου της εκκλησίας του Κατάρ, πέρασε με ένα μικρό απόσπασμα μέσα από τα στρατεύματα των παπικών που πολιορκούσαν το κάστρο και πήγε στη μητρόπολη, Ρωσία. Η ηρωική ομάδα πήρε μαζί της τα ιερά των Καθαρών και πήρε τους Τέσσερις Μυημένους, τους απογόνους της Μαρίας Μαγδαληνής και του Ιησού Χριστού. Είναι το Άγιο Δισκοπότηρο ή το κύπελλο με το αίμα του Χριστού, αυτοί δηλαδή που κουβαλούν το αίμα του στον σύγχρονο κόσμο. Οπουδήποτε υπάρχει το Δισκοπότηρο με πίστη (η Μαρία Μαγδαληνή μητέρα και σύζυγος), υπάρχει μια άποψη του Κατάρ για τα παγκόσμια γεγονότα του παρελθόντος. Και αν έχετε το δικό σας φλιτζάνι, τότε αυτή είναι η κληρονομιά των Kulugurs-κύπελλα-Κάθαροι, που δεν δίνουν τα πιάτα τους σε ΚΑΝΕΝΑΝ.

Να πω επίσης ότι κάθε Ορθόδοξος έχει Όνομα, Επώνυμο και Πατρώνυμο. Αυτή είναι μια αντανάκλαση της Τριάδας, όπου το Όνομα ή Fabio είναι ένα εγκόσμιο όνομα, το Επώνυμο ή Famio είναι το παρατσούκλι των προγόνων και το Πατρώνυμο ή Fatum είναι το όνομα του πατέρα σας, που είναι ο ίδιος ο γιος, δηλαδή ο νονός του πατέρα σου. Δηλαδή η αντανάκλαση του Πατρός, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Σήμερα, πολλά είναι μπερδεμένα και μοιάζουν διαφορετικά από αυτό που φαινόταν πριν.

Ο κύριος εχθρός των Καθαρών ήταν ο κόμης Simon de Montfort. Η μελέτη αυτού του χαρακτήρα με οδήγησε στις σελίδες της Βίβλου, όπου οι πράξεις του και η κύρια (για μένα) πολιορκία και πτώση του φρουρίου Montsegur αντικατοπτρίζονται ξεκάθαρα στο βιβλίο των Δικαστών.

Όσοι έγραψαν τη Βίβλο γνώριζαν πολύ καλά το παιχνίδι BURIME, όπου οι συλλαβές εναλλάσσονταν και έτσι μπέρδεψαν το έπος των Σλάβων, εφευρίσκοντας ονόματα για πραγματικούς χαρακτήρες και ονόματα τόπων. Σήμερα απορρίπτω εντελώς την Παλαιά Διαθήκη ως πνευματικό βιβλίο. Επαναλαμβάνω: τα πάντα κλάπηκαν από τη μεσαιωνική Ρωσία και τώρα θα το αποδείξω στον αναγνώστη.

Λοιπόν, ακολουθήστε με στη μεσαιωνική Καμπάρντα-Γαλλία.

Αίρεση του Κατάρ, ποιος έγραψε μόνο για σένα, ερμηνεύοντας τους προγόνους μου ως αιρετικούς; Όπως αποδείχθηκε, δεν είμαστε βλάσφημοι, αλλά αυτοί που μας αποκαλούσαν έτσι.

Η λέξη HERESIS ήρθε στη ρωσική γλώσσα από τα ελληνικά και προέρχεται από τη λέξη HE'RESIZ. Τι σημαίνει αυτή η λέξη στα ελληνικά; Αποδεικνύεται, σύμφωνα με το λεξικό, η κύρια σημασία του είναι - ΛΑΒΕ, ΚΑΤΑΚΤΗΣΗ (Σλαβική κατάκτηση της Ευρώπης). Υπάρχουν και άλλες έννοιες: επιλογή, διάθεση προς κάποιον, αποφασιστικότητα, πρόθεση, επιλεγμένος τρόπος ζωής ή σκέψης, φιλοσοφική ή θρησκευτική αίρεση. Δεν υπήρχε τίποτα κακό ή αρνητικό στη λέξη. Και η λέξη HE'RESIZ σήμαινε βασικά ΠΟΛΕΜΟΣ ή ΚΑΤΑΚΤΗΣΗ (παρεμπιπτόντως, ντικ, απλά από εδώ σημαίνει ήρωας, όπως ο Γερμανός Χερ). Μάλλον εξ ου και το όνομα του θεού του πολέμου - ARES. Η ερμηνεία της λέξης ως "θρησκευτική αίρεση" προστέθηκε ήδη τον δέκατο έβδομο αιώνα, την εποχή της Μεταρρύθμισης ή των Μεγάλων Δυσκολιών στη Ρωσία. Δεν ταιριάζει καλά με την κύρια σημασία της λέξης - ΚΑΤΑΚΤΗΣΗ. Υπάρχει επίσης σαφής σύνδεση μεταξύ των λέξεων RUS = Ρώσος και ARES - ο θεός του πολέμου. Γι' αυτό οι Έλληνες επέλεξαν το όνομα RUS = ARES για τον θεό του πολέμου τους. Βλέπε επίσης KHE'ROS = "ήρωας· 1) το όνομα των ηρώων και των ιπποτών των αρχαίων χρόνων … 2) το όνομα των ημίθεων"

Η αίρεση είναι ΚΑΤΑΚΤΗΣΗ και οι αιρετικοί είναι ΚΑΤΑΚΤΗΤΕΣ.

Το σήμα ΑΙΡΕΤΙΚΟΣ = αιρετικός, εισήχθη σε χρήση ακριβώς την εποχή της Μεταρρύθμισης. Για αυτό παραποιήθηκαν «αρμοδίως» τα γνωστά μεσαιωνικά ονόματα RUTIA και RUTENIA, που οι Δυτικοευρωπαίοι αποκαλούσαν Ρωσία.

Η RUTIA είναι απλά ORTA ή ORDA = Rath. Άλλωστε η λέξη ΑΙΡΕΤΙΚΟΣ = αιρετικός είναι πολύ κοντά στη λέξη ΧΟΡΤΑ ή ΧΟΡΔΑ που είναι ΧΟΡΔΑ. Χωρίς φωνητικά, έχουμε σχεδόν τον ίδιο σκελετό συμφώνων: HRTC και HRT. Ακόμα και σήμερα, η λέξη ORDA γράφεται στα αγγλικά ως HORDE. Επομένως, η λέξη ΑΙΡΕΤΙΚΟΣ στη Δυτική Ευρώπη σήμαινε απλώς ΟΡΔΥΝΗΤΕΣ, Ρως, Σλάβους.

Ο κόμης Simon de Montfort είναι ο πιο διάσημος χαρακτήρας του πολέμου του Κατάρ του υποτιθέμενου XIII αιώνα, ο νικητής των Καθαρών. Τον έλεγαν και Σίμωνα τον Ισχυρό. Πιστεύεται ότι ηγήθηκε της μεγαλύτερης σταυροφορίας κατά των Καθαρών και τους νίκησε σε μια σειρά από σκληρές και βάναυσες μάχες. Για το οποίο έλαβε το προσωνύμιο Lion of the Crusade.

Το ίδιο το όνομα της Simone de Montfort, το ρωσικό SEMEN είναι μια παραλλαγή του ονόματος OSMAN και το Montfort είναι "ένα φρούριο σε ένα βουνό". Το πιο πιθανό είναι μπροστά μας ένα ψευδώνυμο, όχι ένα πραγματικό όνομα.

Σε ολόκληρη τη μεσαιωνική σκαλιγεριανή ιστορία της Ευρώπης, δεν υπάρχει άλλη τέτοια υψηλού προφίλ περίπτωση που ένας διάσημος διοικητής να σκοτώθηκε στη μάχη με μια πέτρα που πέταξαν γυναίκες ή γυναίκες. Η περίπτωση είναι τόσο μοναδική και ζωντανή που αναφέρεται συχνά όταν περιγράφονται οι πόλεμοι των Αλβιγενών με τους Καθαρούς. Έτσι πέθανε ο Montfort.

Ας αναζητήσουμε μια αντανάκλαση του Simon στους αρχαίους θρύλους. Έτσι, έχω φέρει επανειλημμένα την Αγία Γραφή στην επιφάνεια.

Σε όλη την «αρχαία» ιστορία υπάρχει μόνο μία περίπτωση που ένας εξαιρετικός διοικητής σκοτώθηκε από μια πέτρα που του πέταξε μια γυναίκα. Η πέτρα τον χτύπησε ακριβώς στο κεφάλι. Πρόκειται για τον περίφημο «αντίκα» Πύρρο. Περιγράφεται στις «αρχαίες» πηγές ως κύριος Μακεδόνας διοικητής. Να πώς λέει ο Πλούταρχος για τον θάνατο του Πύρρου κατά την επίθεση στην πόλη του Άργους. Η ΓΡΙΑ, ΚΑΤΟΙΚΟΣ ΑΡΓΟΥΣ, «κοίταξε τη μάχη (από το παράθυρο του σπιτιού - Αυθ.) Και, βλέποντας ότι ο γιος της είχε μπει σε μονομαχία με τον Πύρρο … ΞΕΒΑΖΕ ΤΑ ΚΕΡΑΜΙΔΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΕΤΑΞΕ ΣΤΟ ΠΥΡΡΟ. ΜΕ ΤΑ ΔΥΟ ΧΕΡΙΑ. Τον χτύπησαν τα κεραμίδια στο κεφάλι κάτω από το κράνος κι Εκείνη διέκοψε τους σπονδύλους στη βάση του λαιμού»[660]. Ο Πύρρος, τραυματισμένος θανάσιμα, πέφτει από το άλογό του και πεθαίνει. Καταπληκτική σύμπτωση! Έτσι πέθανε ο Montfort!

Και τι έχουμε στη Βίβλο, κύριοι, λέει για αυτό; Θα σιωπήσουν οι Εβραίοι σοφοί για ένα τέτοιο γεγονός; Οχι τόσο! «Ο Κατς δεν μπόρεσε να αντισταθεί!»

Αυτό μας λέει το βιβλίο των Κριτών της Παλαιάς Διαθήκης. Μια γυναίκα από την πόλη Tevez παρακολούθησε τη μάχη από το παράθυρο ενός πύργου που πολιορκούνταν από τους πολεμιστές του Abimelech (Κριτές 9: 51-53). «Ο Αβιμέλεχ ήρθε στον πύργο και τον περικύκλωσε… Τότε ΜΙΑ ΓΥΝΑΙΚΑ ΡΙΧΝΕΙ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΤΟΥ ΑΒΙΜΕΛΕΧ ΜΥΛΟΙ ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΠΑΣΕ ΤΟ ΚΡΑΝΙΟ» (Κριτές 9:52-53). Ο Abimelech τραυματίζεται θανάσιμα και πεθαίνει.

Ay-y-yay, τι ντροπή έχουν οι προγραμματιστές της Torah. Οι δόκιμοι της σχολής αντικατασκοπείας ξέρουν πώς να κρύβουν υλικά πολύ πιο βαθιά. Τρία στοιχεία για τα ίδια γεγονότα!

Λοιπόν, τι γίνεται με τον Abimelech, ήρθε η ώρα να ασχοληθώ μαζί σου για μένα, αφού οι πρόγονοί μου δεν κατάφεραν να σε βγάλουν στα ανοιχτά.

Γαλλικές πηγές σημειώνουν ότι ο de Montfort ήταν άρχοντας του Epernon. Επιπλέον, η πόλη της Τουλούζης, όπου πέθανε ο Haussmann de Montfort, βρίσκεται αρκετά κοντά στα Πυρηναία. Επομένως, η «αρχαία» ονομασία ΠΙΡΡ μπορεί να προέρχεται είτε από το όνομα Έπερνον, είτε από το όνομα ΠΥΡΗΝΕΑΣ. Τώρα ας δούμε ξανά το πλήρες όνομα του Simon de Montfort, Lord Epernon. ΑΡΧΟΝΤΑ ΤΩΝ ΠΥΡΗΝΑΙΩΝ ΟΡΕΙΝΩΝ ΚΑΣΤΡΩΝ. Προφανώς, ο Montfort ήταν επαναστάτης ενάντια στην κυριαρχία της σλαβικής αυτοκρατορίας, αυτονομιστής και προδότης του ρωσικού λαού. Από αυτούς που πήγαν στον Πάπα και πρόδωσαν την πίστη. Για αυτό, οι Καθαροί τον έδιωξαν από τα φρούρια που είχε προηγουμένως διοικήσει. Άλλωστε, Semyon ή Simon σημαίνει ο ηγεμόνας. Έτσι ο Μοντφόρ σκαρφάλωσε εναντίον των συμπατριωτών του, με αντάλλαγμα την υπόσχεση του πάπα να γίνει βασιλιάς αυτών των τόπων και να μην εξαρτάται από τον Ρώσο Τσάρο. Δωροδόκησε έναν χάκστερ σε ένα ράσο προδότη, ω δωροδοκημένος!

Στη Βίβλο, η πόλη όπου πέθανε ο βασιλιάς Abimelech ονομάζεται TEVETZ, στα εβραϊκά TVTs ή TBTs (Κριτές 9:50). Αλλά στην αγγλική Βίβλο υπάρχουν ονόματα TVZ και TLS ή TLZ - σχεδόν η ίδια λέξη. Λοιπόν, τι ο αναγνώστης, έχει συνειδητοποιήσει ποια πόλη είναι η ομιλία στη Βίβλο; Ναι, φυσικά, η βιβλική πόλη TEVETS είναι μια γαλλοκαβαρδιανή, κατάρια TULUZA. Το αμφιβάλλεις; Λοιπόν, ανοίξτε την ίδια τη Βίβλο και διαβάστε ότι η Τουλούζη αναφέρεται στο βιβλίο των Κριτών σε ΑΜΕΣΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. Ήδη στο πρώτο κεφάλαιο λέγεται: "Πήγα στη χώρα των Χετταίων (δηλαδή των Γότθων - Avt), και έκτισα μια πόλη, και την ονόμασα LUZ. Αυτό είναι το όνομά του μέχρι σήμερα" (Κριτές 1:26).

Τι είναι αυτό ?! Είναι ενδιαφέρον ότι ο μπαμπάς χορεύει !!!

Λοιπόν, τώρα στο θέμα της μινιατούρας. Αυτό που κάνει την καρδιά μου να φτερουγίζει από τη χαρά της ανακάλυψης. Τώρα, θα αποκαλύψω τον ένδοξο πρόγονό μου από το σκοτάδι των αιώνων. Δεν θα το πιστέψεις, αναγνώστη, αλλά είμαι μάχιμος στρατηγός των ειδικών δυνάμεων, τώρα κλαίω και τα δάκρυα δεν με αφήνουν να δω το πληκτρολόγιο. Πρέπει, πρέπει να ηρεμήσουμε! Αλλά αυτή η στιγμή είναι πολύ σοβαρή για μένα! Πόσος δρόμος πέρασε, πόση απελπισία και ελπίδες υπήρχαν και τώρα έρχεται η ΣΤΙΓΜΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ. Είμαι εξαιρετική όπερα, αν και το μεγαλύτερο μέρος της ανάλυσης ανήκει σε επιστήμονες της Μόσχας από το έργο New Chronology. Σας ευχαριστώ παιδιά που με οδηγήσατε σε αυτήν την επιτυχία.

Vidam de Montsegur Languedoc Roussillon, Vladislav (Wilhelm) de La Pantel, Ρώσος πρίγκιπας και βογιάρ, είμαι ο απόγονός σου και σε επιστρέφω στον κόσμο των ανθρώπων. Η διέξοδος σου, παππού!

Αλλά πρώτα, μερικά ακόμη στοιχεία από τη βιβλική ιστορία που οι παπικοί δεν μπορούσαν να κρύψουν.

Ας επιστρέψουμε στη Βίβλο. Ο βιβλικός Abimelech, δηλαδή ο Simon de Montfort, διεξάγει πρώτα έναν δύσκολο πόλεμο κατά των κατοίκων της πόλης Συχέμ (Κριτές 9: 1 κ.ε.) και ιδιαίτερα κατά του ΠΥΡΓΟΥ της Συχέμ (Κριτές 9:47, 9:49 επ.). Είναι πολύ περίεργο το γεγονός ότι η Βίβλος αναφέρει ότι «οι κάτοικοι της Συχέμ έστησαν ενέδρα εναντίον του στην ΚΟΡΥΦΗ ΤΩΝ ΒΟΥΝΩΝ» (Κριτές 9:25). Ναι, αυτά είναι κάστρα του Κατάρ που βρίσκονται στις κορυφές των βουνών !!!

Ναι, τι είναι τελικά αυτή η πόλη της Συχέμ και ο πύργος της Συχέμ; Και αυτό είναι!

Υπό το όνομα του βιβλικού ΠΥΡΓΟΥ ΤΟΥ ΣΥΧΕΜ, Εβρ. Το MGDL SCM ή SHKHM, εδώ, βρίσκεται το πιο διάσημο κάστρο του Κατάρ MONSEGUR, χτισμένο στην κορυφή του βουνού. Στην πραγματικότητα, το όνομα Montse'gur αποτελείται από τις δύο λέξεις MONT και SEGUR. Η λέξη MONT σημαίνει ΒΟΥΝΟ. Και η λέξη SEGUR ή SEHUR, δηλαδή CXP χωρίς φωνητικά, μπορεί κάλλιστα να είναι παραλλαγή του ονόματος CXM ή SIHEM, αφού οι ήχοι R και L συχνά συγχέονταν. Τα ονόματα SIHEM είναι SEHUL (Segur). Επομένως, το όνομα του Κατάρ = Σκυθικό κάστρο Μοντ + Σεγκούρ = ΒΟΥΝΟ ΣΕΚΧΟΥΡ, σημαίνει το ίδιο με τον βιβλικό ΠΥΡΓΟ ΤΟΥ ΣΥΗΜ. Είναι αρκετά σαφές από πού προήλθε η λέξη ΠΥΡΓΟΣ ή ΒΟΥΝΟ της Συχέμ στη Βίβλο. Άλλωστε, το κάστρο Monts'egur είναι πραγματικά χτισμένο στην κορυφή ενός ψηλού και απρόσιτου βουνού. Είναι αξιοσημείωτο ότι το βουνό λέγεται ακόμα ΠΟΓ, δηλαδή «κορυφή του γκρεμού», που σημαίνει «οξυκόρυφος ΠΥΡΓΟΣ».

Το βιβλικό βιβλίο των Κριτών σημειώνει επίσης ότι ο πύργος του Συχέμ βρισκόταν στην κορυφή του ΒΟΥΝΟΥ ΣΕΛΜΟΝ: "Αναφέρθηκε στον Αβιμέλεχ ότι όλοι όσοι ήταν στον ΠΥΡΓΟ του ΚΙΧΕΜ ήταν συγκεντρωμένοι εκεί. Και ο Αβιμέλεχ πήγε στο Όρος ΣΕΛΜΟΝ" (Κριτές 9: 47-48). Βλέπε εκκλησιαστική σλαβική παράθεση-168.

Στο όρος Σέλμον, ο Αβιμέλεχ και ο στρατός του μαζεύουν κλαδιά και πυρπολούν τον Πύργο της Συχέμ. Στο όνομα του βουνού Selmon, ή SER + MON (σύγχυση L και R), ή MON + SER, είναι πιθανό να ακούγεται το ίδιο παραμορφωμένο όνομα του κάστρου MONSEGUR. Ή μήπως «Όρος Σολομώντα» (;) - άλλωστε η προφορά της εβραϊκής ονομασίας είναι η εξής: χαρ τσαλ (ε) μον.

Και, προφανώς, δεν είναι τυχαίο ότι η περιοχή στην οποία βρίσκεται το Montsegur ονομάζεται pays d'OLMES. Που μοιάζει πολύ με το βιβλικό SELMON, και ακόμη περισσότερο - με το MOUNTAIN ELMONOV από τη Βίβλο του Ostrog. Και εκεί κοντά υπάρχει ένα χωριό που ονομάζεται Laroque-d'Olmes. Αλλά το la roche (la roque;) Είναι "rock, cliff" στα γαλλικά. Αλλά τότε Laroque-d'Olmes = MOUNTAIN OLM είναι ακριβώς MOUNTAIN ELMONOV.

Η ταύτιση του «πύργου του Συχέμ» από το βιβλικό βιβλίο των Δικαστών με το Κατάρ = κάστρο του Μονσεγκούρ = βουνό SHM επιβεβαιώνεται από το εξής εντυπωσιακό γεγονός. Ο βιβλικός Abimelech καταλαμβάνει τον πύργο της Συχέμ και καίει όλους τους κατοίκους του στη φωτιά. Να τι λέει η Αγία Γραφή: «Και ο καθένας από όλους έκοψε κλαδιά, και ακολούθησαν τον Αβιμέλεχ, και τα έβαλαν στον ΠΥΡΓΟ, ΚΑΙ ΚΑΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΗ ΦΩΤΙΑ ΤΟΥ ΠΥΡΓΟΥ ΤΟΥΣ, ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΣΤΟΝ ΠΥΡΓΟ ΤΗΣ ΣΙΧΕΜ ΠΕΘΑΝΑΝ, ΠΕΡΙΠΟΥ ΧΙΛΙΕΣ ΑΝΔΡΕΣ: 9 49).

Οι πρόγονοί μου αρνήθηκαν να δεχτούν τον καθολικισμό και κάηκαν από την Ιερά Εξέταση στα τείχη του Montsegur σε μια τεράστια φωτιά. Όλοι σε έναν, ή μάλλον λίγους, που διατάχθηκαν από τους επισκόπους του Κατάρ να φύγουν για τη Ρωσία, για χάρη της σωτηρίας της πίστης, των λειψάνων της και των Τεσσάρων Μυημένων.

Σήμερα λέγεται ότι συνέβη το 1244. Δεν είναι αλήθεια. Η αρχή της οικογένειάς μου στη Ρωσία, ή μάλλον η επιστροφή της στη Ρωσία, ξεκινά το 1499, όταν τρεις εγγονοί του είδους του Βλάντισλαβ κληρονόμησαν νέα ρωσικά κτήματα μαζί με τους τίτλους τους. Προφανώς, τα γεγονότα στο Monsegur είναι το τέλος του 15ου, οι αρχές του 16ου αιώνα, που συμπίπτει με τις αποσχιστικές τάσεις στη μεσαιωνική Ευρώπη. Ο μυστηριώδης Παν Τελ, που με το απόσπασμά του ήρθε στη Ρωσία από κάπου στην Πολωνία, είναι το είδος του Βλάντισλαβ, που αποδίδεται από τους ιστορικούς στον 13ο αιώνα. Γι' αυτό έχει δύο ονόματα με τα οποία είναι εγγεγραμμένος στις ανακρίσεις των Καθαρών από την παπική εξέταση. Το πρώτο είδος στο είδος μου είναι ο Wilhelm, τον οποίο έστειλε σε επιδρομή στη Δυτική Ευρασία ο ίδιος ο Alexander Nevsky. Ήταν αυτός που κατέκτησε το Languedoc Roussillon με τους Κοζάκους του και έγινε μέλος της οικογένειας Montsegur, όπου κατείχε τη θέση του vidam, του τιτουλαριού επισκόπου και του βοηθού του επισκόπου του Razes. Ο Βίνταμ είναι ένα vice dominion ή vice master, ένα είδος viscount, αλλά μόνο για έναν πνευματικό φεουδάρχη. Κυβέρνησε για λογαριασμό του επισκόπου κόμη, διοικούσε τον στρατό της επισκοπής, διοικούσε την αυλή και εισέπραττε φόρους, αφού ο επίσκοπος δεν μπορούσε να ασχοληθεί με τις εγκόσμιες υποθέσεις. Πριν κάνει επιδρομή στη Δύση, ο Νέφσκι έδωσε στους προγόνους μου, ένα γούνινο παλτό, ένα άλογο και ένα οικόσημο. Το καλύτερο οικόσημο στον κόσμο είναι το Silver Swan. Ήταν αυτός που έγινε το γενικό ζώδιο του Montsegur. Νωρίτερα, νόμιζα ότι το εθνόσημό μου είναι φράγκικο …

Οι επίσκοποι του Κατάρ είχαν νεότερους και μεγαλύτερους ΓΙΟΥΣ. Δεν είναι απαραίτητα παιδιά αίματος. Ο γέροντας ετοιμαζόταν σε περίπτωση θανάτου του επισκόπου, να πάρει τη θέση του και ήταν διάδοχός του με τον τίτλο του κόμη. Και ο μικρότερος γιος ήταν βιντάμ ή βοηθός του επισκόπου, εφημέριος.

Λοιπόν, ήρθε η ώρα να επιστρέψουμε στη Βίβλο.

Η Βίβλος δεν πέρασε σιωπηλή και η ζωντανή ιστορία που είπαμε παραπάνω ότι ο κόμης Σιμόν ντε Μονφόρ διέταξε τον βάναυσο ακρωτηριασμό εκατό ΚΑΤΑΡ χωρίς να αγγίξει μόνο έναν από αυτούς. Αυτό είναι στην ιστορία που έγραψαν οι παπικοί. Μόνο ένα από το Κατάρ δεν μπορούσε να βρεθεί πουθενά. Προφανώς, δεν μιλάμε για ένα απλό Κατάρ, αλλά για έναν από τους ηγέτες της κοινότητας Monsegur. Μιλάμε για το είδος Βλάντισλαβ, που έφυγε με απόσπασμα στη Ρωσία.

Και τώρα το κύριο γεγονός της ζωής μου !!! Αποκαλώ με τα λόγια της Βίβλου το όνομα του προγόνου μου, ή μάλλον το FA-mile του.

Αυτά λέει η Βίβλος για την κακή πράξη του βασιλιά Αβιμέλεχ: «Και σκότωσε τους αδελφούς του, τους εβδομήντα γιους του Ιεροβάαλ, σε μια πέτρα. Μόνο ο ΙΩΘΑΜ, ο μικρότερος γιος του Ιεροβάαλ, έμεινε, επειδή κρύφτηκε».

Το έκανα! Ευχαριστώ τους ανθρώπους και τον Θεό για το έλεος σε μένα και την οικογένειά μου.

Βιβλικός Jotham, ο νεότερος γιος του Jerobaal ή WHITE PRIEST.

Οι βιβλικοί συγγραφείς γνώριζαν πολύ καλά ότι δεν υπήρχε ένας επίσκοπος κόμης στο Montsegur, αλλά δύο: ο Bertrand de Marty και ο Raymond de Pereil. Ακόμα δεν ξέρω ποιος από αυτούς είναι ο πατέρας του πρώτου είδους στο είδος μου.

Είμαι περήφανος για τη δουλειά που έγινε και χαρούμενος με την ανακάλυψη.

Ωστόσο, έχοντας ηρεμήσει, θέλω να πω στον κόσμο και τι σημαίνει η λέξη Jotham. Αυτό δεν είναι το όνομα των φίλων, αυτή ακριβώς είναι η λέξη.

Jotham, (Εβραϊκά "Ο Θεός είναι τέλειος") - στη Βίβλο το όνομα του μικρότερου γιου του Ισραηλιτικού δικαστή Γεδεών. Ξεφεύγοντας από την αιμοσταγία του αδελφού του Αβιμέλεχ, που ήθελε να αυτοανακηρυχθεί βασιλιάς, με τη συγκατάθεση των Σημιτών, τους έπεισε να εγκαταλείψουν το εγχείρημά τους, απαγγέλλοντας την περίφημη παραβολή για τα δέντρα που διάλεξαν τα αγκάθια για βασιλιά πάνω τους. Αυτή η ομιλία είναι το πρώτο παράδειγμα αυτού του είδους ομιλίας στη Βίβλο (Κριτές 9).

Πολλοί γνωρίζουν τις παραβολές που μίλησε ο Ιησούς στους ανθρώπους και πολύ λίγοι γνωρίζουν για τις παραβολές που μιλούν στους ανθρώπους στην Παλαιά Διαθήκη. Χάνονται κατά κάποιο τρόπο στο φόντο των πρώτων, αν και δεν είναι λιγότερο διδακτικά από αυτά της Καινής Διαθήκης, και είναι εξίσου βαθιά.

Για πρώτη φορά, ο μικρότερος γιος του δικαστή της έκτης Παλαιάς Διαθήκης Γεδεών, ο Ιωθάμ, μίλησε στους ανθρώπους με μια παραβολή. Μίλησε σε μια εποχή που οι άνθρωποι δεν ζούσαν σύμφωνα με το νόμο, αλλά με τις έννοιες (κι εμείς ζούμε σύμφωνα με τους νόμους;). Άκου την παραβολή του προγόνου μου, αναγνώστη, άκου τη φωνή των Καθαρών από τον 15ο αιώνα.

«Τα δέντρα πήγαν κάποτε να χρίσουν έναν βασιλιά πάνω τους και είπαν στην ελιά: Βασίλευσε πάνω μας. Τους είπε η ελιά: Να εγκαταλείψω το λίπος μου, με το οποίο τιμούνται θεοί και άνθρωποι, και να πάω να περιπλανηθώ στα δέντρα; Και τα δέντρα είπαν στη συκιά: Πήγαινε, βασίλευσε πάνω μας. Τους είπε η συκιά: Να αφήσω τη γλύκα μου και τον καλό μου καρπό και να πάω να περιπλανηθώ στα δέντρα; Και τα δέντρα είπαν στο αμπέλι: Πήγαινε, βασίλευσέ μας. Το αμπέλι τους είπε: Να αφήσω το ζουμί μου, που ευφραίνει θεούς και ανθρώπους, και να πάω να περιπλανηθώ στα δέντρα; Τελικά όλα τα δέντρα είπαν στον μαυρόαγκο: Πήγαινε, βασίλευσε πάνω μας. Τα αγκάθια είπαν στα δέντρα: Αν με κάνετε αληθινά βασιλιά πάνω σας, τότε πηγαίνετε, ξεκουραστείτε κάτω από τη σκιά μου. Αν όχι, τότε φωτιά θα βγει από τα αγκάθια και θα κάψει τους κέδρους του Λιβάνου».

Επιπλέον, η ιστορία θα συνεχιστεί με βάση την Παλαιά Διαθήκη και την Τορά. Ο αναγνώστης, που ήδη γνωρίζει πολλά αφού διαβάσει αυτή τη μινιατούρα, θα καθορίσει μόνος του τα ονόματα των τόπων και τα ονόματα των ανθρώπων.

Και της συζήτησης με τους ανθρώπους των παραβολών είχε προηγηθεί μια μάλλον αντιαισθητική ιστορία, όπου το Βιβλίο των Κριτών, περισσότερο από οποιοδήποτε άλλο βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης, είναι γεμάτο σκληρότητα και φόνο, γιατί ο καθένας έκανε αυτό που νόμιζε. έκθεση.

Ο Γεδεών, αφού νίκησε τους εχθρούς του λαού του Ισραήλ, πήγε σπίτι του. Οι Ισραηλίτες του ζήτησαν να γίνει βασιλιάς πάνω τους, αλλά ζούσε σαν ανατολικός ηγεμόνας: είχε τα πάντα - πολλές γυναίκες, από τις οποίες είχε εβδομήντα γιους, πλούτη, σεβασμό ….

Και γιατί να αναλάβει τέτοιο βάρος – να βασιλεύει πάνω στο λαό. Θα ζει απλώς για την ευχαρίστησή του ανάμεσα σε πολυάριθμες συζύγους και παιδιά, χωρίς να αρνείται τίποτα στον εαυτό του. Δεν επιδιώκει την εξουσία. Και ο λαός ήθελε άρχοντα.

Και ο Γεδεών είχε έναν γιο, ο οποίος δεν καταγόταν από το σπίτι του πατέρα του - τον Γεδεών, αλλά από το σπίτι της μητέρας του - μια σκλάβα από τους ειδωλολάτρες Χαναανίτες (Χαναανίτες είναι ένα από τα ονόματα των Σλάβων) της φυλής που κατοικούσε στο η πόλη Συχέμ (Μονσεγκούρ). Μέχρι τότε οι έννοιες - ένα μαύρο πρόβατο.

Και αυτός ο γιος, ονόματι Αβιμέλεχ, ήρθε στη Συχέμ με τα λόγια ότι είναι αδελφός τους, επειδή η μητέρα του προέρχεται από τη γενιά τους, και ζητά να τον κάνουν βασιλιά πάνω του και να σκοτώσει όλα τα παιδιά του Γεδεών που δεν είναι το ίδιο αίμα με αυτούς. Και ο κόσμος συμφωνεί σε αυτό.

Του δίνει χρήματα από τον παγανιστικό ναό του για να προσλάβει δολοφόνους για να εξοντώσουν τους υπόλοιπους εβδομήντα γιους του. Και ο Abimelech κάνει ακριβώς αυτό: προσλαμβάνει δολοφόνους που σκοτώνουν όλα τα αδέρφια του. Εκτός από έναν - τον Τζόθαμ. Ο καημένος ο Τζόθαμ, βλέποντας τη φοβερή σφαγή, κατάφερε να φύγει τρέχοντας και να κρυφτεί. Ο Αβιμέλεχ επιστρέφει στη Συχέμ με νίκη και ο λαός τον παραδίδει πανηγυρικά στο βασίλειο.

Όταν ο Ιωθάμ μαθαίνει ότι οι άνθρωποι της Συχέμ έχρισαν τον Αβιμέλεχ βασιλιά πάνω τους, έρχεται στο ιερό όρος Γεριζίμ, από το οποίο ο Μωυσής μίλησε κάποτε για δύο τρόπους ζωής. Θέλει εκδίκηση για τα αθώα δολοφονηθέντα αδέρφια του, διψά για δικαιοσύνη και αρχίζει να φωνάζει δυνατά για να ακουστεί. Λέει την ίδια την παραβολή των δέντρων για να προειδοποιήσει τους ανθρώπους για την ευθύνη τους για την επιλογή τους.

Η παραβολή των δέντρων είναι υπέροχη και η κύρια ιδέα σε αυτήν είναι ότι μόνο όσοι δεν αντιπροσωπεύουν τίποτα από τον εαυτό τους αγωνίζονται για δύναμη - αγκάθια. Τα αγκάθια που άρχισε να βγάζει η γη μετά την πτώση. Είναι κατάλληλα μόνο για να φουσκώνουν τη σόμπα μαζί τους, γιατί καίγονται καλά.

Ποιον σκότωσε ο Ντε Μονφόρ με ιδιαίτερη σκληρότητα; Ακούσαμε ότι εκτέλεσε 100 Κατάρ με ιδιαίτερη σκληρότητα (σε άλλη περίπτωση, 70). Γεννημένος από υπηρέτη (δεν υπήρξε ποτέ σκλαβιά στη Ρωσία), το κάθαρμα δεν μπορούσε να διεκδικήσει την κληρονομιά του πατέρα του Γεδεών. Και τότε αποφάσισε να καταστρέψει όλους τους ανταγωνιστές με τη βία. Δεν ήταν για τίποτα που οι Καθαροί έφυγαν για το Montsegur. Ήταν το πατρογονικό σπίτι της οικογένειας de Montsegur. Εκεί φυλάσσονταν οι αξίες της φυλής, τα ιερά των Καθαρών, το αρχείο, όπως σε κάθε οικογένεια, όπου υπάρχει κάποιος που κρατά όλα τα έγγραφα της φυλής. Επέστρεψαν στο πατρικό τους, από όπου έφυγαν όλοι.

Ο Montfort εξολόθρευσε τη φυλή Montsegur, έτσι ώστε να μην μείνει κανείς από εμάς που θα μπορούσε να διεκδικήσει την εξουσία στην Αραγονία. Οι Καθαροί που εκτελέστηκαν προσωπικά από τον Montfort δεν είναι απαραίτητα γιοι του Gideon. Είναι απλά μέλη της οικογένειας Montsegur. Το έπος μας λέει διαφορετικά επώνυμα και τίτλους, αλλά είναι όλα μια οικογένεια.

Αυτός που είναι κάτι από τον εαυτό του: μια ελιά από την οποία οι άνθρωποι παράγουν λάδι. μια συκιά που δίνει γλυκό και νόστιμο καρπό για τους ανθρώπους. ένα αμπέλι που δίνει κρασί και χαροποιεί την ψυχή ενός ανθρώπου - κανείς δεν δέχεται να ανταλλάξει τη θέση του με έναν άλλο, πολύ αμφίβολο - να κυριαρχεί στα δέντρα. Όλοι θεωρούν τους εαυτούς τους ανώτερους από αυτό.

Οι πρόγονοί μου στη Ρωσία θεωρούσαν αδύνατο να κατέχουν το δικό τους είδος. Ο ένας από εμάς δώρισε ένα εκατομμύριο ρούβλια για να εξαγοράσει τα χωράφια των αγροτών της συνοικίας Porkhovsky, ο άλλος άφησε ελεύθερους όλους τους δουλοπάροικους και τους δίδαξε πώς να διαχειρίζονται την εκτροφή κρέατος και γαλακτοκομικών προϊόντων. Για κάποιο λόγο που δεν καταλαβαίνω, οι Ρομανόφ δεν άγγιξαν αυτήν την αρχαία οικογένεια Ορδών ούτε την εποχή του Μεγάλου Πέτρου. Το πιθανότερο είναι ότι μας θεωρούσαν Ευρωπαίους. Και υπηρετήσαμε τη Ρωσία και δεν υπήρχε γενιά στην οικογένειά μου που να μην πολέμησε. Έδωσα το αίμα μου και για την Πατρίδα. Δεν λυπάμαι για την ίδια τη ζωή για τη Ρωσία μου, αν τη χρειαστεί, τότε είμαι έτοιμος και για αυτό το βήμα. Εμείς οι Καθαροί δεν φοβόμαστε τον θάνατο και δεν του δίνουμε κανένα απολύτως νόημα. Απλώς δεν υπάρχει και είμαστε αιώνιοι.

Και μόνο αυτός που δεν είναι καλός για τίποτε άλλο δέχεται να κυβερνήσει, αν και τα δέντρα στρέφονται σε αυτόν στην τελευταία θέση, γιατί κάποιος πρέπει να βασιλέψει! Τα απεχθή αγκάθια, με τα οποία ο Ιωθάμ εννοεί σαφώς τον Αβιμέλεχ, δεν συμφωνεί απλώς να είναι ο χρισμένος του Θεού, γιατί πιστεύει ότι αυτή είναι ακριβώς η θέση του.

Βάζει όρο στα δέντρα: να ξεκουραστούν στη σκιά του (!!!), διαφορετικά τα απειλεί με κόπο - φωτιά και φωτιά, που δεν ήταν καθόλου αβάσιμη απειλή και σύντομα θα γίνει πραγματικότητα. Ο Ιωθάμ τελειώνει την ομιλία του με μομφή προς τον λαό για την αχαριστία του, αφού ο πατέρας του, ο Γεδεών, τους έσωσε στην εποχή του από εχθρούς και καταριέται τον λαό για την επιλογή του. Η κατάρα εκπληρώνεται, αλλά … όχι αμέσως.

Μόλις πάρει την εξουσία, ο Abimelech στήνει έναν βάναυσο τρόμο. Για τρία χρόνια το αίμα των αδερφών του παρέμεινε χωρίς εκδίκηση, κυβέρνησε τους Σικέμ (Κάθαρους) όπως ήθελε, καταστέλλοντας τους διαφωνούντες επαναστάτες με φωτιά και σπαθί και δαμάζοντας τους συντρόφους του με χρήματα και ψωμί.

Στο τέλος του τρίτου έτους, ο λαός άρχισε έναν πόλεμο εναντίον του Abimelech, επειδή ο Abimelech έβαλε τους ληστές του στους πιο "κερδοφόρους" δρόμους στους οποίους πήγαιναν πλούσια καραβάνια με χρυσό και πλούτη. Τους λήστεψαν και πλούτισαν. Σε λίγο οι δρόμοι λιγοστεύουν, τα καραβάνια σταμάτησαν να περπατούν πάνω τους και ο κόσμος ξεσηκώθηκε.

Υπήρχε επίσης ένας μεταξύ των ανθρώπων που άρχισε να υποκινεί να ανατρέψει τον βασιλιά. Το όνομά του είναι Viscount Raymond-Roger de Béziers Trancavel. Ο Abimelech (Montfort) έμαθε για την επικείμενη εξέγερση και κατέστρεψε όλους όσους προσπαθούσαν να του αντιταχθούν, έτσι ώστε οι άλλοι να αποθαρρύνονται να μιλήσουν. Και στο μέρος που κατέστρεψε τους πρώτους επαναστάτες, ράντισε τη γη με αλάτι για να μην φυτρώσει τίποτα πάνω της.

Τότε είδε όσους δεν πρόλαβαν να δραπετεύσουν και κατέφυγε στον πύργο. Ο Αβιμέλεχ έβαλε φωτιά στον πύργο και πέθαναν και όλοι όσοι βρίσκονταν σε αυτόν. Έτσι, ο βασιλιάς πίστεψε στην ατιμωρησία του και αποφάσισε να ενεργήσει ανοιχτά - να κάψει και να σκοτώσει όλους.

Οι υπόλοιποι άνθρωποι κατέφυγαν σε άλλο πύργο. Ο Abimelech την πλησίασε ανοιχτά για να βάλει φωτιά, όπως ο προηγούμενος. Αλλά τότε μια γυναίκα στην κορυφή του πύργου πέταξε μια μυλόπετρα πάνω του και έσπασε το κρανίο του.

Το να πεθάνεις στο πεδίο της μάχης είναι τραγωδία, αλλά το να πεθάνεις στα χέρια μιας γυναίκας είναι ντροπή. Για να μην συμβεί αυτό, ο Abimelech καλεί τον υπηρέτη του κοντά του και του λέει να τον σκοτώσει με ένα στιλέτο, κάτι που κάνει … Οι σωσμένοι άνθρωποι διαλύονται ήσυχα στα σπίτια τους …

Αυτή είναι η εβραϊκή εκδοχή της εξέγερσης του Κατάρ ενάντια στον παπισμό.

Τι σημαίνει λοιπόν η λέξη Jotham; Μπροστά μας βρίσκεται το πιο κοινό BURIME, το οποίο χρησιμοποιείται συνεχώς στη Βίβλο για να παραμορφώνει ονόματα και ονόματα. Το Jofam είναι ένα ανεστραμμένο FAMIO ή επώνυμο. Εδώ δεν σημαίνει όνομα, αλλά επώνυμο προσώπου, δηλαδή το γένος Montsegur. Το είδος μου. Η Βίβλος λέει απλώς ότι ένας από τους Montsegur εξαφανίστηκε χωρίς ίχνος.

Δεν έχει εξαφανιστεί, δεν έχει εξαφανιστεί! Ζούμε και ζούμε στη Ρωσία, παρά τις επαναστάσεις και τα σταλινικά στρατόπεδα. Ο πατέρας μου γεννήθηκε το 1936 στο Siblone - στρατόπεδα ειδικού σκοπού της Σιβηρίας. Οι μπολσεβίκοι zidovstvuyuschie απλά δεν ήξεραν ποια ήταν αυτά τα είδη και τον θεωρούσαν διάκονο της εκκλησίας. Αυτό έσωσε τον παππού μου, τον οποίο υιοθέτησε ένας Λευκός Κοζάκος το 1918. Ο ξάδερφος του Βίνταμ που πέθανε στο Κίεβο στα χέρια των Πετλιουριστών. Το όνομα του προπάππου μου ήταν Αντρέι Αντρέεβιτς και ο λευκός Κοζάκος ήταν Φιοντόρ. Τα επώνυμα είναι ίδια.

Ωστόσο, τώρα πολλά γίνονται ξεκάθαρα και γνωρίζω τον πατέρα των ετεροθαλών αδελφών μου: τον πρόγονό μου Βλάντισλαβ και τον αδελφό-αντίπαλό του Simon (Semyon). Κοινός πατέρας Γεδεών, ένας από τους Ισραηλινούς δικαστές. Για το ποιοι είναι αυτοί οι κριτές, έγραψα και σε άλλα έργα.

Ωστόσο, θέλω να τελειώσω με τον Montfort. Στο Μεσαίωνα, ήταν κρίμα να πεθάνεις από το χέρι μιας γυναίκας. Νομίζω ότι τη μυλόπετρα ή τα κεραμίδια τα πέταξε στον μπάσταρδο γιο της η ίδια του η γριά μητέρα, η Catharka από το Montsegur. Για κάποιο λόγο, οι πηγές τονίζουν την ηλικία αυτής της γυναίκας.

Όχι αμέσως, και δεν αξίζουν και αποκαλύπτονται όλες οι αδικίες και τα εγκλήματα, αλλά αργά ή γρήγορα έρχεται η στιγμή που κάποιος πληρώνει για τα πάντα. Ο Abimelech (Simon de Montfort) δέχθηκε έναν επαίσχυντο θάνατο στα χέρια της ίδιας του της μητέρας του, αν και ήλπιζε να κυβερνήσει ευτυχισμένος για πάντα…

Ναι… Παράξενη μοίρα στις πέτρες του Montsegur.

Τελειώνω τη μινιατούρα για την άποψη του Βλάντισλαβ και αναφέρω ότι δεν υπήρξε ποτέ ιστορικός Εβραίος λαός. Οι πόλεμοι του Κατάρ, ή μάλλον οι σταυροφορίες κατά των Καθαρών, είναι μια επιτυχημένη προσπάθεια του παπισμού να ξεφύγει από τον έλεγχο της αυτοκρατορίας των Ρώσων. Ήταν ο Πάπας που δημιούργησε τον θρύλο του εκλεκτού λαού του Θεού, διαστρέφοντας το ρωσικό έπος. Δημιούργησε επίσης την Τορά και την Παλαιά Διαθήκη για τους Χριστιανούς που υιοθέτησαν τον Λουθηρανισμό, συμπεριλαμβανομένου του σύγχρονου Ορθοδοξίας-Νικωνιανισμού. Και οι άνθρωποι που επέλεξε ο Θεός ήταν απλοί τσιγγάνοι, βλάχοι, κλέφτες και ψεύτες, που εκδιώχθηκαν από όλες τις χώρες του κόσμου. Οι τότε, ικανοί για εξαπάτηση και κακία, ανακατευθύνθηκαν στη Ρωσία. Έγραψα για αυτό σε άλλα έργα.

Σε ένα μέρος τους έλεγαν Ασκενάζι, σε άλλον Σεφαραδίτες. Υπάρχουν 12 φυλές αυτού του λαού συνολικά, 10 φυλές από τις οποίες αναζητούν πέρα από τον βιβλικό ποταμό Sabbath. Είμαι έτοιμος να ονομάσω και αυτό το ποτάμι. Το όνομά της είναι Sambation και η πόλη Sambat βρίσκεται σε αυτό μέχρι σήμερα. Αυτή είναι η ουκρανική πρωτεύουσα Κίεβο, που βρίσκεται στον Δνείπερο, που δεν έχει την παραμικρή σχέση με τη Ρωσία του Κιέβου. Όλα αυτά επινοήθηκαν από τους κολλητούς του παπισμού, τους Ρομανόφ, και οι παραποιήσεις για το Κίεβο στην Ουκρανία συνεχίστηκαν από τους μπολσεβίκους-λενινιστές και μετά από τους κομμουνιστές. Η Ρωσία του Κιέβου είναι το Βυζάντιο. Άρα, η Ουκρανία είναι η ίδια μπλόφα του θρόνου του Βατικανού, όπως το ίδιο το Κίεβο. Το Kiuv είναι ο βασιλιάς, και το Κίεβο είναι η πόλη, αυτή είναι η Κωνσταντινούπολη.

Σήμερα, πολλοί δεν καταλαβαίνουν ποιοι είναι οι Εβραίοι. Ο αρχαίος Ιουδαϊσμός, που προέκυψε από τον Χριστιανισμό, όπως όλες ανεξαιρέτως οι παγκόσμιες θρησκείες, δεν έχει καμία σχέση με τον Σιωνισμό, που δημιουργήθηκε από τον Πάπα τον 15ο αιώνα. Είναι ο Σιωνισμός που θα καταστρέψει την αυτοκρατορία της Ρωσίας. Στην Ευρώπη, αυτοί οι καιροί θα ονομάζονται Μεταρρύθμιση, και στη Ρωσία τα Μεγάλα Δυστυχήματα.

Τέλος, θέλω να αναφέρω μια πιο ακριβή ημερομηνία για την πτώση του Montsegur από τους φίλους μου στο New Chronology. Υποδηλώνουν τον 16ο αιώνα. Είμαι έτοιμος να το αποδείξω νωρίτερα.

Ο πρώτος γαιοκτήμονας του Νόβγκοροντ, ονόματι Μπορζόι από την οικογένειά μου, έλαβε κληρονομιά από έναν από τους αδελφούς Ντέμεντιους, Κοντράτι και Ντμίτρι Ιβάνοβιτς το 1499. Ο Μπορζόι έζησε στο πρώτο μισό του 16ου αιώνα, ο γιος του Αλεξέι διέταξε τους Κοζάκους το 1587 και αιχμαλωτίστηκε στην Πολωνία. Το Greyhound είχε πεθάνει εκείνη την ώρα.

Αλλά ο πατέρας του Dementy, Kondraty και Dmitry, ονόματι Ivan, είχε ένα πατρώνυμο Vladislavovich (τότε αυτό ήταν το όνομα του νονού του). Είναι λοιπόν γιος ενός είδους που ήρθε στη Ρωσία από τον έκπτωτο Montsegur, τον ίδιο Pan Tell (προφανώς το ευγενές πρόθεμα των Φράγκων "de" προφερόταν με τον πολωνικό τρόπο pan). Δηλαδή μιλάμε για το δεύτερο μισό του 15ου αιώνα ή τα μέσα του.

Από εκείνη τη στιγμή, μια ευγενής οικογένεια βογιαρών-πρίγκιπες εμφανίστηκε στη Ρωσία, της οποίας ο μεγαλύτερος γιος κληρονομεί έναν τίτλο ασυνήθιστο για το ρωσικό αυτί για το είδος, εις βάρος του ανώτερου τίτλου του βογιάρ ή του πρίγκιπα, που πηγαίνει σε μικρότερα παιδιά. Αυτή είναι η επιθυμία του Ρώσου Τσάρου, σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για την πιστή υπηρεσία της οικογένειας Monsegur. Όλοι οι ηλικιωμένοι άντρες της φυλής υπηρέτησαν τη Ρωσία στις ένοπλες δυνάμεις της. Το εγγενές σύνταγμα των vidams των Καβαλιάρικων Φρουρών, όπου ορκίστηκαν στους στρατιώτες της 4ης μοίρας, που αργά ή γρήγορα διοικούσαν, ανεξάρτητα και χωρίς ιερέα. Άλλωστε το είδος δεν είναι απλώς πολεμιστής, αλλά τιτουλάριος επίσκοπος, στο βαθμό του διακόνου εκ γενετής και δεν απαιτεί χειροτονία. Εκείνες τις μέρες η κοινότητα εξέλεγε τον διάκονο.

Είμαι ο μεγαλύτερος γιος της οικογένειας.

Ξέρω ποιος είναι ο βιβλικός Γεδεών στην οικογένειά μου. Θα είναι επίσης μια πολύ συναρπαστική ιστορία, αλλά πρέπει να προετοιμαστώ γι' αυτήν. Στο μεταξύ, αποχαιρετώ και πάω για μια σαμπάνια. Ευτυχώς, ο λόγος μου είναι απλά υπέροχος.

Η καρδιά χαίρεται για τον ιερό σκοπό

Τρέμει σαν περιστέρι.

Και η κακία δεν είναι εμπόδιο γι 'αυτόν, Του δίνεται για να κερδίσει.

Θα πετάξει σε ψηλούς χώρους

Ο Καθάροφ έχει ένα φωτεινό όνειρο.

Το δάσος θα υποχωρήσει, τα βουνά θα υποχωρήσουν, Τα ποτάμια της γρήγορης ματαιοδοξίας θα υποχωρήσουν.

Στα εδάφη των ψηλών Πυρηναίων

Η αγάπη με την ελπίδα θα κατέβει.

Με τη Mary of Magdala Time, Θα σας οδηγήσουν στον Ναό της Αρχαίας Πίστεως.

Η προσευχή στον Θεό θα κυλήσει

Και οι Καλοί άνθρωποι θα έρθουν σε Αυτόν.

Και σε κάθε καρδιά ενός Αλβιγένη

Η Αγία Αλήθεια θα ανθίσει.

Ο επιζών θα κλάψει από θαύμα, Σε πολεμικά και περιπλανώμενα είδη, Και ο Κύκνος στο ασήμι, που πετάει ψηλά, Στο Montsegur θα συναντήσετε τον Ναό.

Πιστεύω ότι όλα θα λυθούν!

Ο κόσμος είναι στα πρόθυρα νέων ημερών.

"Το πεπρωμένο θα γίνει πραγματικότητα!"

Να είναι μια αρχαία Πίστη μεταξύ των ανθρώπων.

Η μινιατούρα χρησιμοποιεί υλικά από τη Νέα Χρονολογία των A. T. Fomenko και G. V. Nosovsky και T. Guy. © Πνευματικά δικαιώματα: Επίτροπος Κατάρ, 2016