Πώς τρύπησαν την πανοπλία των ιπποτών

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Ακόμη και για τον σύγχρονο άνθρωπο, η στολή των μεσαιωνικών ιπποτών συχνά προκαλεί ανεξίτηλη εντύπωση. Ήταν πολύ πιο δυνατό στην πιο «σκοτεινή» εποχή (που στην πραγματικότητα δεν είναι καθόλου τέτοια). Για σχεδόν χίλια χρόνια, το ιππικό ιππικό κυριαρχούσε στα πεδία των μαχών. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η ανάπτυξη πανοπλιών και μέσων καταστροφής ανθρώπινου δυναμικού έχει περάσει έναν μακρύ και ενδιαφέρον δρόμο. Πώς θα μπορούσατε λοιπόν να νικήσετε έναν πόλεμο αλυσοδεμένο από το κεφάλι μέχρι τα νύχια σε καλό ατσάλι;

Για το «ειδύλλιο» του παλιού πολέμου

Αρχικά, η καλλιτεχνική κουλτούρα γενικά και η σύγχρονη μαζική κουλτούρα ειδικότερα διαστρεβλώνουν σε μεγάλο βαθμό την αντίληψη της πραγματικής πραγματικότητας κάθε πολέμου. Συμπεριλαμβανομένων των αντίκες και του μεσαιωνικού. Και πρώτα απ 'όλα, τα έργα του πολιτισμού «παραμορφώνουν» την ανθρώπινη ιδέα για το πώς έμοιαζαν οι μάχες.

Και παρόλο που κανένας ερευνητής της στρατιωτικής ιστορίας δεν μπορεί να πει με 100 τοις εκατό βεβαιότητα πώς συνέβη αυτό ή εκείνο το πράγμα στο πεδίο της μάχης, η μελέτη των ιστορικών πηγών από τον εξοπλισμό μέχρι τους καταλόγους των απωλειών, σε συνδυασμό με τη σύγχρονη ανακατασκευή από τις δυνάμεις των ενθουσιωδών σάς επιτρέπει να πάρετε κάποια ιδέα για το πώς θα μπορούσε να φαίνεται στην πραγματικότητα, και όχι σε μια ταινία ή στις σελίδες ενός μυθιστορήματος.

Ως αποτέλεσμα, αποδεικνύεται ότι οι πραγματικές μάχες έχουν περίπου τόσα κοινά με την εικόνα τους στα περισσότερα έργα μαζικής κουλτούρας, όσα έχουν μεταξύ τους η αμερικανική πάλη και οι αγώνες δρόμου. Όλα αυτά πρέπει να γίνουν κατανοητά πριν αρχίσετε να κάνετε εικασίες για το πώς μπορείτε να «σκοτώσετε έναν ιππότη» με πανοπλία πλήρους πλάκας. Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι στον αρχαίο και μεσαιωνικό πόλεμο υπήρχαν δύο κύριες «πηγές» απωλειών προσωπικού.

Το πρώτο είναι οι απώλειες υγιεινής: θάνατος από ασθένειες, τραυματισμούς, κόπωση, ακόμη και γηρατειά.

Η δεύτερη πηγή απωλειών προσωπικού είναι η σφαγή μετά την ήττα του στρατού: εάν συνέβη το χειρότερο και ο στρατός τράπηκε σε φυγή και ο εχθρός είχε αντιπροσωπευτικό αριθμό ιππικού, τότε άρχιζαν τις περισσότερες φορές η σφαγή και η σύλληψη αιχμαλώτων.

Και παρόλο που αυτό συνέβαινε συχνά, δεν κατέληγε κάθε μάχη με τέτοια ήττα. Οι περισσότερες από τις αρχαίες και μεσαιωνικές μάχες είναι πολύπλοκες, πολύωρες και πολλαπλών σταδίων. Τις περισσότερες φορές, όταν τα στρατεύματα συνειδητοποιούσαν ότι η ήττα ήταν κοντά, κατάφερναν να υποχωρήσουν με σχετική σειρά. Στο Μεσαίωνα, όταν το ιππικό κυριαρχούσε στα πεδία των μαχών, ακόμη και μια πανικόβλητη υποχώρηση τις περισσότερες φορές δεν επέτρεπε στον εχθρό να κανονίσει μια σφαγή (όλοι απλά έφυγαν!).

Έτσι άμεσα στη μάχη, όσο τα στρατεύματα διατηρούσαν τουλάχιστον μια ομοιότητα σχηματισμού και τάξης, οι απώλειες ήταν μικρές. Η νίκη σε πραγματικές μάχες επιτεύχθηκε κυρίως όχι με σφαγή, αλλά με ελιγμούς και διατήρηση του σχηματισμού. Εάν ο σχηματισμός σας έσπασε, τότε οι υφιστάμενοι, κατά κανόνα, άρχισαν να διασκορπίζονται ακόμη και πριν ο εχθρός καταλάβει ότι είναι καιρός να πιάσει αιχμαλώτους και να σφάξει τους αποτυχημένους. Τέτοιος είναι ο ρομαντισμός.

Σχετικά με πανοπλίες και ανοιχτήρια μπουκαλιών

Φυσικά, κανείς δεν θέλει να πεθάνει. Ως εκ τούτου, σε όλη την ιστορία τους, οι άνθρωποι δημιούργησαν όχι μόνο μέσα για να σκοτώνουν ο ένας τον άλλον, αλλά και μέσα για να προστατεύουν τους εαυτούς τους τους αγαπημένους τους.

Η πανοπλία έχει εξελιχθεί πιο δυναμικά από την αρχή της Σκοτεινής Εποχής. Η εισβολή στον Αττίλα όχι μόνο έφερε νέους λαούς στην Ευρώπη, αλλά έφερε και αναβολείς για άλογα - κάτι που θα είναι προορισμένο να αλλάξει το πρόσωπο του πολέμου για τα επόμενα χίλια χρόνια.

Το γεγονός είναι ότι χωρίς αναβολείς, ένας άνδρας έφιππος με δόρυ δεν είναι σε θέση να δημιουργήσει ένα ενιαίο καταστροφικό σύστημα, οργανώνοντας ένα χτύπημα τερατώδους δύναμης με την άκρη ενός δόρατος. Για να χτυπήσεις με δόρυ από καλπασμό ώστε να παραμείνεις εσύ ο ίδιος με ολόκληρη ράχη και χέρια, δεν μπορείς παρά να πάρεις τη σωστή στάση στη σέλα. Και είναι αδύνατο να το καταλάβετε χωρίς αναβολείς.

Είναι το δόρυ και οι αναβολείς που είναι το κύριο όπλο των μεσαιωνικών ιπποτών, και σε καμία περίπτωση ένα σπαθί καλυμμένο με το ρομαντικό πέπλο των ιπποτικών μυθιστορημάτων του 18ου αιώνα. Είναι αδύνατο να επιβιώσεις από ένα χτύπημα από αναβολέα με δόρυ. Και το θέμα δεν είναι καν ότι ένα τέτοιο χτύπημα θα διαπεράσει φυσικά ένα άτομο μέσα και έξω.

Ακόμα κι αν το δόρυ δεν τρυπούσε, το ενοχλητικό αποτέλεσμα της πρόσκρουσης θα ήταν συγκρίσιμο με το χτύπημα ενός κύματος έκρηξης. Ως εκ τούτου, οι μελλοντικοί ιππότες συνειδητοποίησαν γρήγορα ότι έπρεπε να υπερασπιστούν τον εαυτό τους με πολυεπίπεδα ρούχα και αλυσιδωτή αλληλογραφία. Στην πραγματικότητα, τα τελευταία ήταν τα κύρια μέσα προστασίας από τον Μεσαίωνα μέχρι τον XIV αιώνα. Μόνο μερικά μέρη της πανοπλίας ήταν πλάκα: κράνος, γάντια, γρασίδι. Αν και τα δύο τελευταία τις περισσότερες φορές μπορούσαν να τα αντέξουν οικονομικά μόνο οι πιο πλούσιοι.

Η κλασική πλάκα πανοπλία εμφανίζεται πολύ αργά, στο τέλος του Μεσαίωνα, και γίνεται η αποθέωση της ανάπτυξης της ιπποτικής προστασίας. Είναι εξαιρετικά δύσκολο να σκοτώσεις ένα άτομο με τέτοια πανοπλία, αλλά και πάλι όχι αδύνατο.

Πρώτα απ 'όλα, αυτό έγινε από τους ίδιους ιππότες. Ένα χτύπημα λόγχης από καλπασμό με κοφτερό δόρυ δίνει μια καλή πιθανότητα να σκοτώσεις έναν εχθρό με πανοπλία, ειδικά αν το δόρυ χτυπήσει σε ευάλωτο σημείο.

Είναι εξαιρετικά δύσκολο να τρυπήσει κανείς την πανοπλία με ένα σπαθί ή τσεκούρι. Ωστόσο, είναι πολύ πιο σημαντικό εδώ ότι το ίδιο ενοχλητικό αποτέλεσμα εξακολουθεί να περνά μέσα από την πανοπλία και τα ρούχα κάτω από αυτά, γεγονός που μπορεί να οδηγήσει σε διάσειση οργάνων και εσωτερική αιμορραγία.

Ο πιο σίγουρος τρόπος για να σκοτώσεις έναν θωρακισμένο ιππότη ήταν να χρησιμοποιήσεις όπλα ρίψης, κυρίως βαλλίστρες.

Ο αγώνας της δύναμης εφελκυσμού αυτών με το πάχος και την πολυπλοκότητα της πανοπλίας είναι μια εντελώς διαφορετική ιστορία.

Ωστόσο, το μπουλόνι της βαλλίστρας είχε μια εξαιρετική ευκαιρία να διαπεράσει την πανοπλία. Και το πιο σημαντικό, οι βαλλίστρες ήταν αποτελεσματικοί (όπως όλα τα βέλη) από την κάλυψη. Το θέμα ήταν να βομβαρδίσουν τους ιππότες με πυροβολισμούς. Τότε άρχισε να λειτουργεί η θεωρία των πιθανοτήτων: τουλάχιστον κάτι, τουλάχιστον σε κάποιον, τουλάχιστον σε κάποιο ευάλωτο σημείο, θα πετάξει.

Η έλευση των πυροβόλων όπλων σε καμία περίπτωση δεν έθαψε τον ιπποτισμό στην πανοπλία, αλλά έγινε ένα ακόμα πιο σίγουρο μέσο για τη δολοφονία ενός έφιππου πολεμιστή σε σύγκριση με το τόξο και τη βαλλίστρα.

Τέλος, ο ιππότης θα μπορούσε να μαχαιρωθεί σε ένα ευάλωτο σημείο με ένα μαχαίρι, ένα σπαθί ή ένα στιλέτο. Το κύριο πράγμα ήταν να τον τραβήξουμε από το άλογο πρώτα. Για αυτό, το πεζικό χρησιμοποιούσε ειδικά δόρατα με γάντζους.

Μόλις βρισκόταν στο έδαφος, ο ιππότης τις περισσότερες φορές δεν μπορούσε να κάνει τίποτα ενάντια στους υπεράριθμους πεζικούς. Οι ιθαγενείς των ανατολικών και ιπποειδών λαών χρησιμοποιούσαν επίσης ένα λάσο - ένα σχοινί με βρόχο για παρόμοιους σκοπούς.

Αλλά το κύριο πράγμα που σκότωσε τους εκπροσώπους της στρατιωτικής αριστοκρατίας ήταν η οικονομική τους κατάσταση.

Το γεγονός είναι ότι όλοι οι ιππότες δεν ήταν ομοιόμορφα εξοπλισμένοι. Οι περισσότεροι από τους μαχητές είχαν αρκετά μέτρια μέσα προστασίας, άλλοι θα μπορούσαν να είχαν προηγμένο, αλλά όχι πολύ υψηλής ποιότητας εξοπλισμό. Μόνο οι πλουσιότεροι και με τους πιο τίτλους φεουδάρχες μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά την καλύτερη και πραγματικά εξαιρετικά αξιόπιστη πανοπλία. Δεδομένου ότι μια τέτοια πανοπλία ήταν εξαιρετικά ακριβή.

Όσον αφορά την εργασία των αγροτών, η παραγωγή ενός σετ πανοπλίας θα μπορούσε να είναι αρκετά χρόνια εργασίας για όλους τους υφισταμένους του φεουδάρχη.

Τέτοιος είναι ο ρομαντισμός. Παρεμπιπτόντως, πιο συχνά σε φεουδαρχικούς πολέμους, εξακολουθούσαν να προσπαθούν να πιάσουν αιχμαλώτους, καθώς για οποιονδήποτε από τους φεουδάρχες ή τους στρατιωτικούς του υπαλλήλους ήταν δυνατό να λάβουν αξιοπρεπή λύτρα από την οικογένεια σε χρήματα, τρόφιμα ή πολιτικές προτιμήσεις. Αν και βέβαια έχουν γίνει «κακοί πόλεμοι» με σφαγές και αμοιβαίες βεντέτες.