Η Μόσχα χτίστηκε σε έναν αρχαίο ναό

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Ο Αντρέι ΣΙΝΕΛΝΙΚΟΦ, γνωστός συγγραφέας, εθνογράφος και ειδικός στις μυστικές εταιρείες του κόσμου, συμφώνησε να πει στην έκδοση Riddles and Secrets για το πού βρίσκονται στην πραγματικότητα οι επτά πνευματικές κορυφές της Μόσχας.

- Αντρέι, ποιοι ήταν οι ιεροί τόποι των προγόνων μας;

- Την εποχή που οι πρόγονοί μας λάτρευαν τους αρχαίους θεούς τους, τέτοια μέρη ονομάζονταν ναοί. Στο κέντρο τους κάηκε ένα ζνιχ - μια τελετουργική φωτιά, γύρω από την οποία βρίσκονταν ένας θησαυρός και ένα gulbische. Το Trebishche είναι το μέρος όπου ζητούσαν τα οφέλη που ήταν απαραίτητα για τη φυλή από τους θεούς τους, και το gulbische είναι όπου οι άνθρωποι περπατούσαν τις διακοπές.

- Υπήρχαν τέτοιοι παγανιστικοί ναοί στη Μόσχα; Είναι μια σχετικά νέα πόλη.

- Σύμφωνα με την έρευνα των αρχαιολόγων, η Μόσχα ήταν κυριολεκτικά γεμάτη αρχαίους ειδωλολατρικούς ναούς. Επιπλέον, υπήρχαν σχεδόν μέχρι την εποχή των ταραχών και την άνοδο στην εξουσία της δυναστείας των Ρομανόφ. Για παράδειγμα, ο Τσάρος Alexei Mikhailovich έγραψε στον βοεβόδα Shuisky το 1649, παραπονούμενος για τις τεράστιες παγανιστικές γιορτές στις 22 Δεκεμβρίου, ότι όσοι γιόρταζαν δόξαζαν την Kolyada, την Usenya και το "όργωμα", οι μπουφόν έπαιζαν παντού. Μεταξύ των περιοχών που κάλυπτε η διασκέδαση, ανέφερε: τις πόλεις Κρεμλίνο, Κίνα, Λευκό και Zemlyanoy, δηλαδή σχεδόν ολόκληρη την επικράτεια της Μόσχας εκείνα τα χρόνια.

Αυτή η ζωντάνια της παράδοσης εξηγήθηκε από το γεγονός ότι η Μόσχα ιδρύθηκε σε ένα μέρος όπου υπήρχαν περισσότερα ιερά από το συνηθισμένο, ήταν ένα ενιαίο ιερό συγκρότημα με έκταση περίπου 8 τετραγωνικών χιλιομέτρων, χτισμένο ως εικόνα των νόμων του κόσμου περιστροφή.

- Μα τι σχέση έχουν οι θρυλικοί επτά λόφοι;

«Όλοι γνωρίζουν ότι η Μόσχα στέκεται σε επτά λόφους. Ωστόσο, δεν είναι μόνη. Η Ρώμη, το Βυζάντιο (Κωνσταντινούπολη, Κωνσταντινούπολη) στέκονται επίσης σε επτά λόφους. Οι ιστορικοί πολλών χωρών ψάχνουν πεισματικά για αυτούς τους θρυλικούς λόφους, λόφους ή τουλάχιστον κάτι παρόμοιο με αυτούς, αλλά μάταια. Ως εκ τούτου, εμφανίστηκε η θεωρία των επτά πνευματικών, και όχι φυσικών, υψών. Πράγματι, η ιερή πόλη της Ρώμης, που αρχικά γράφτηκε ως Rum, από το αρχαίο όνομα του ιερού ναού του ROMOV, υποτίθεται ότι βρισκόταν σε ιερό μέρος. Ο Τσάρος Γκραντ, όπως γνωρίζετε, είναι η Δεύτερη Ρώμη και η Μόσχα είναι η Τρίτη. Τα ονόματα αυτών των πνευματικών κορυφών είναι διαφορετικά για διαφορετικούς λαούς, αλλά το πιο πιθανό είναι να εκφράζονται στα ονόματα των θεών.

- Ποιους θεούς λάτρευαν οι Σλάβοι στην αρχαία Μόσχα;

- Επτά θεότητες είναι επακριβώς γνωστές: Rod, Veles, Kupala, Yarilo, Makosh, Perun και Troyan. Ενώ μελετούσα τα βιβλία της γενεαλογίας, ανακάλυψα μαζί με τους συναδέλφους μου έναν ενδιαφέρον κατάλογο αρχαίων ναών της Μόσχας αφιερωμένοι στους παλιούς σλαβικούς θεούς. Αντιμετωπίζοντας το ως έμμεσο αποδεικτικό στοιχείο, προσπαθήσαμε να αποδείξουμε ή να διαψεύσουμε όσα έλεγε στην πράξη.

- Και τι έκανες? - Κάτι συνέπεσε, κάτι όχι, αλλά καταλάβαμε τα μέρη των ναών! Το γεγονός είναι ότι οι τόποι της εξουσίας, όταν αλλάζουν οποιεσδήποτε πεποιθήσεις και θρησκείες, εμπλέκονται αναγκαστικά στην εικονική κατασκευή μιας νέας λατρείας, διατηρώντας συχνά εξωτερικά σημάδια και ακόμη και το αλλαγμένο όνομα του προδρόμου. Η πιο απαιτητική και σεβαστή πνευματική κορυφή για κάθε εποχή, φυσικά, ήταν η στρατιωτική δόξα. Οι θεοί του πολέμου ήταν: μεταξύ των Ελλήνων - Άρης, μεταξύ των Ρωμαίων - Άρης, μεταξύ των Σκανδιναβών - Thor, μεταξύ των Σλάβων - Perun. Υπάρχει μια σύνοδος του στρατιωτικού πνεύματος, ένας «λόφος» στρατιωτών στη Μόσχα.

- Και που είναι;

- Στο σχήμα του, ο ναός του θεού των πολεμιστών εκείνη την εποχή έμοιαζε με ένα οκτάγωνο, αντανακλώντας το σύμβολο του Perun "πυροσβέστης", "kolo" - ένα οκτάκτινο αστέρι. Προσανατολισμένο στα βασικά σημεία, χώριζε τον εσωτερικό χώρο σε εννέα ιερά, όπου τελούνταν η λατρεία των θεών του φωτός. Οκτώ ιερά βρίσκονταν γύρω στο ένατο, αφιερωμένα στο υψηλότερο πνεύμα του πολεμιστή - τον θεό Perun. Ο βωμός αυτού του ναού βρισκόταν στο κέντρο της πόλης στο Alatyr-Kamen, που βρίσκεται στην Κόκκινη Πλατεία κατά τη μετάβασή του στην κάθοδο Vasilyev (Velesov). Αυτός ο τεράστιος παγετώδης ογκόλιθος χρησίμευσε αργότερα ως το θεμέλιο της Εκκλησίας της Τριάδας, που βρισκόταν σε αυτήν την τοποθεσία. Στη συνέχεια, το σύστημα διάταξης και εμφάνισης του ναού του Perun χρησιμοποιήθηκε από τον Postnik και τον Barma κατά την κατασκευή του εννιάτρουλου ναού της Μεσολάβησης της Υπεραγίας Θεοτόκου στην Τάφρο, που ονομάζεται επίσης Καθεδρικός Ναός του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού.. Αυτός είναι ο πρώτος ιερός λόφος - ο λόφος του Περούν.

- Ποιανού ναός ήταν ο δεύτερος πιο σημαντικός μετά τον Περούν;

- Η δεύτερη πνευματική αξία που σεβόταν στη Ρωσία ήταν αυτό που λέμε «μοίρα» ή «μερίδιο». Όπως ξέρετε, τα νήματα της μοίρας στριφογυρίζονται από θεϊκούς κλωστήρες: οι Έλληνες έχουν μούρα, οι Ρωμαίοι έχουν πάρκα, οι Βίκινγκς έχουν νορνς και οι Σλάβοι έχουν τον κύριο κλώστη Makosh. Ο λόφος Ma-koshi είναι ένας ναός των κυρίων του πεπρωμένου τους, που θα μπορούσε να ονομαστεί «ιερό ζευγάρι». Ένα ιερό ζευγάρι αποτελείται συνήθως από δύο ναούς: έναν αντρικό και έναν γυναικείο, που βρίσκονται στις απέναντι πλευρές του ποταμού. Αν το ποτάμι κάνει στροφή, τότε σχηματίζεται μια ψηλή «αγκαλιαστική» όχθη και ένα «αγκαλιαστικό» πλημμυρικό λιβάδι.

Ο λόφος Borovitsky και ο Zamoskvorechye ταιριάζουν απόλυτα στον ορισμό του ζευγαριού. Στο λόφο υπήρχε ένας ανδρικός ναός Yarile - ο θεός του ήλιου, ο θεός της ζωής. Και πέρα από το ποτάμι θα έπρεπε να υπήρχε ένας τόπος λατρείας της γυναικείας θεότητας - Μόκος-μοίρα. Για να βρείτε τη θέση του ναού της Makosha, είναι απαραίτητο να καταλάβουμε ποιος αντικατέστησε τη λατρεία της στον Χριστιανισμό που ήρθε. Είναι Παρασκευή Παρασκευάς! Το όνομα της οδού Pyatnitskaya μας παραπέμπει σε μια γυναικεία θεότητα, που λατρεύεται εδώ από τα αρχαία χρόνια. Πράγματι, στον δρόμο βρισκόταν η εκκλησία του Παρασκευά

Παρασκευή, που έχει το υπό όρους καθεστώς «αντίο». Και σύμφωνα με εθνογραφικά στοιχεία οι τόποι λατρείας του Μώκου ονομάζονταν «αντίο». Βρισκόταν στη θέση όπου βρίσκεται τώρα ο προθάλαμος του σταθμού του μετρό Novokuznetskaya.

- Λοιπόν, ο ναός της Yarila ήταν απέναντι, στον λόφο Borovitsky. Σε τι ευθυνόταν αυτή η θεότητα;

- Όπως ο Ρα στην Αίγυπτο και ο Απόλλωνας στην Ελλάδα, ο Γιαρίλο ήταν υπεύθυνος για τη ζωή μεταξύ των Σλάβων. Σύμφωνα με το μύθο, μια ξύλινη εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή τοποθετήθηκε στη θέση του ιερού στο Bor. Ο χρονικογράφος ισχυρίστηκε ότι αυτός ο ναός ήταν «η πρώτη εκκλησία στη Μόσχα που έγινε». Η κατασκευή της χριστιανικής εκκλησίας δεν άλλαξε πολύ, γιατί υπήρχε ακόμα η πέτρα Velesov κοντά, στην οποία οι Μοσχοβίτες συνέρρεαν τις διακοπές.

Το 1509 χτίστηκε σε αυτήν την εκκλησία το παρεκκλήσι του αγίου μάρτυρα Ούαρ. Οι Μοσχοβίτες τον αποκαλούσαν παλιομοδίτικο Γιαρ, δηλαδή Γιαρίλα. Αλλά στις 2 Οκτωβρίου 1846, ο αυτοκράτορας Νικολάι Παβλόβιτς, βρισκόμενος στο Κρεμλίνο, έκανε μια παρατήρηση ότι η εκκλησία του Αγίου Χουάρ χαλάει τη θέα από τα παράθυρα του παλατιού του Κρεμλίνου. Όταν ο ευγενής A. N. Muravyov στράφηκε στον κυβερνήτη της εκκλησίας με αίτημα να σώσει τον ναό, απάντησε με πολύ νόημα: «Συγχωρέστε με που προσκυνούσα εικόνες ενός άλλου ιερού και όχι τις διάσπαρτες πέτρες του Βασιλείου του Σκοτεινού». Σημειωτέον ότι ο Μητροπολίτης Φιλάρετος ονόμασε την πέτρα του Veles πέτρα του Βασιλείου του Σκοτεινού. Ο ναός του Huara διαλύθηκε και η πέτρα Veles αφαιρέθηκε σε μια νύχτα. Είναι προφανές ότι ο ναός του Yaril ήταν στο Bor, δηλαδή στο Κρεμλίνο, στον λόφο Borovitsky.

- Αλλά τι είναι η ζωή και η μοίρα χωρίς θέληση, ιδιαίτερα σεβαστή στη Ρωσία; Ποιος θεός ήταν υπεύθυνος για αυτήν;

- Ναι, η θεότητα της θέλησης, της ελευθερίας και της εξουσίας ήταν ιδιαίτερα σεβαστή στους βόρειους λαούς. Για τους Κέλτες και τους Βίκινγκς, αυτό είναι η Freya, ή Frida. Οι Σλαβο-Βαλτ έχουν Βέλες. Έτυχε ότι η τοποθεσία του ναού του Veles αποδείχθηκε ότι ήταν γνωστή με την μεγαλύτερη ακρίβεια και, εκπληκτικά, επιβεβαιώθηκε από τις αρχαιολογικές ανασκαφές. Αυτός είναι ο περίφημος Κόκκινος Λόφος, ή, όπως ονομαζόταν επίσης στην αρχαιότητα, Bolvanova Gora. Αξίζει να σημειωθεί ότι το παλιό όνομα της οδού Verkhneradishchevskaya που βρίσκεται σε αυτό το μέρος είναι Bolvanovka.

Με αυτή τη λέξη, οι Χριστιανοί αποκαλούσαν ειδωλολατρικά είδωλα στο ναό, επομένως η παρουσία ενός τέτοιου τοπωνυμίου μπορεί να θεωρηθεί ως γεγονός που υποδηλώνει την ύπαρξη παγανιστικής λατρείας σε αυτά τα μέρη. Κατά κανόνα, στον τόπο όπου βρισκόταν ο ναός, έκαιγαν ιερές φωτιές - τσιγάσι. Κατά συνέπεια, η ακριβής θέση του ναού είναι εκκλησία ή μοναστήρι, χτισμένο στη θέση του ναού, έχοντας στο όνομά του τη λέξη «τσιγάς».

Και πράγματι, στην αυλή ενός σπιτιού στο ανάχωμα Kotelnicheskaya υπήρχε κάποτε ένα μοναστήρι Spaso-Chigasov. Για πρώτη φορά στο χρονικό αναφέρεται ως πέτρινο το 1483. Δίπλα βρισκόταν η εκκλησία του Νικήτα του Ευχάριστου, για την οποία το χρονικό του 1533 λέει: «… ένα μεγάλο σύννεφο υψώθηκε … και πέρα από τη Γιάουζα κοντά στην εκκλησία του αγίου μάρτυρα Νικήτα θα σπάσετε τον τοίχο…» πήλινα ειδώλια ενός ιππέα που ιππεύει έναν λύκο και ενός ανθρώπου με ένα κεφάλι λύκου και ένα ντέφι στα χέρια του.

Τα ειδώλια δεν έχουν ανάλογα και χρονολογούνται από τους αρχαιολόγους στον XIV αιώνα, την εποχή δηλαδή που ο Κόκκινος Λόφος μόλις άρχιζε να κατοικείται από τους κατοίκους της πόλης. Αυτά τα ευρήματα δείχνουν ξεκάθαρα ποιανού ναός βρισκόταν σε αυτό το μέρος, γιατί ο λύκος είναι το τοτέμ ζώο του θεού Μπέλες. Δεν είναι περίεργο που οι λέξεις "δύναμη" και "θέληση" είναι φωνητικά σύμφωνες με τη λέξη "λύκος". Είναι αλήθεια ότι ορισμένοι ερευνητές συσχετίζουν τον Μπέλες με ένα βόδι, αλλά αυτή είναι μια λανθασμένη σύγκριση, καθώς σε πολλά χρονικά σλαβο-βαλτικές πηγές ο Μπέλες ερμηνεύεται με απόλυτη ακρίβεια με έναν λύκο.

- Αλλά τι γίνεται με τον πατέρα όλων των σλαβικών θεών - Ροντ;

- Φυσικά, ο ναός του υπήρχε και στη Μόσχα. Ο Ροντ είναι ένας κοινός σλαβικός θεός, ο δημιουργός όλων των ζωντανών και όντων. Το Rod είναι η λατρεία των προγόνων, μια έκκληση σε έναν άλλο κόσμο, στον Navi. Στην παλιά Μόσχα, υπάρχει ένα ενδιαφέρον μέρος που έχει διατηρήσει την πρωτοτυπία του μέχρι σήμερα. Στα δυτικά του Κρεμλίνου εκτεινόταν η συνοικία Τσερτόλιε, η οποία περιελάμβανε τις οδούς Τσερτόλσκι, το ρέμα Τσερτόρι, τη Βολχόνκα, τη Βλασίεβα Σλόμποντα και δύο λωρίδες Βλασιέφσκι. Στον Τσέρτολ ανήκε και ο Σίβτσεφ Βράζεκ. Στη διάλεκτο της Μόσχας, οι χαράδρες ονομάζονταν κούπες. σε αυτή την περίπτωση, πρόκειται για ένα ρεματάκι Chortoryya. Δεδομένου ότι ο Sivtsev Vrazhek και τα άλλα ονόματα του Chertolya που αναφέρονται παραπάνω επιστρέφουν στα αρχικά στοιχεία, στην ενότητα όλων των θεών, είναι ο Rod. σεβαστή στην περιοχή. Επιπλέον, τα ονόματα των δρόμων της Τσερτόλια δεν προήλθαν από τον «διάβολο», όπως νομίζετε, αλλά από τη «γραμμή» που χωρίζει τον Ναβ και τον Γιαβ.

Το Nav είναι ο κόσμος των προγόνων, των προγόνων, εκείνων που διατηρούν τις παραδόσεις της Οικογένειας και ο Yav είναι ο κόσμος των ζωντανών. Πιθανότατα, ο ειδωλολατρικός ναός βρισκόταν στο βάθος μιας χαράδρας κατά μήκος της οποίας έρεε το ρέμα Chertoriy. Πιθανότατα, στο μέρος όπου ο Sivtsev Vrazhek διασταυρώνεται τώρα με τις λωρίδες Bolshoy και Maly Vlasyevsky. Προηγουμένως, υπήρχε ένα φυλλάδιο Koz'e Boloto. Αυτό το όνομα έχει επίσης παγανιστικές ρίζες, επειδή η κατσίκα ήταν σύμβολο και ενσάρκωση της γεννητικής δύναμης της γης. Αυτή είναι η πλατεία Smolenskaya - Πού ήταν ο ναός του Kupala, που ήταν ιδιαίτερα αγαπητός στη Μόσχα;

- Το Kupala είναι πάντα μια ιεροτελεστία που συνδέεται με το νερό, τη φωτιά και τα βότανα. Ταυτόχρονα, το κύριο μέρος των τελετουργιών Kupala πραγματοποιείται τη νύχτα. Τη νύχτα Kupala, τη συντομότερη νύχτα του χρόνου, οι κάτοικοι του Navi ζωντανεύουν. Η γραμμή μεταξύ πνευμάτων και ανθρώπων εξαφανίζεται. Μάγοι και μάγισσες, λυκάνθρωποι, γοργόνες, μάγοι, μπράουνις, νερό, καλικάντζαροι έρχονται στον κόσμο μας. Στις διακοπές της Kupala, σύμφωνα με τις λαϊκές πεποιθήσεις, το νερό μπορεί να «είναι φίλος» με τη φωτιά και η ένωσή τους θεωρείται φυσική δύναμη.

Το σύμβολο μιας τέτοιας σύνδεσης είναι οι φωτιές στις όχθες των ποταμών, οι οποίες άναψαν τη νύχτα της Kupala. Αλλά πολυάριθμες εθνογραφικές μελέτες λένε ότι το Kupala είναι το μεταγενέστερο όνομα ενός άλλου αρχαίου θεού - Marena. Η εικόνα της Marena συνδέεται με το θάνατο, εξ ου και οι εποχικές αγροτικές τελετουργίες - προς τιμήν του θανάτου και της ανάστασης της φύσης. Το ανάλογο αυτής της θεότητας μεταξύ των Αιγυπτίων είναι ο Sekhmet, και μεταξύ των Σκανδιναβών - Hel. Έτσι, ένα άλλο σημείο του Chertolya μπορεί να διεκδικήσει το ρόλο του ναού Marena - το μέρος όπου το ρέμα Chortoryya ρέει στον ποταμό Moskva. Για να το πούμε, η άλλη άκρη της χαράδρας Navi είναι η Sivtseva Vrazhka.

Η μοίρα αυτού του τόπου, που ονομάζεται το καταραμένο, είναι πολύ αξιοσημείωτη - είναι γνωστό για το γεγονός ότι χτίστηκαν ναοί εδώ από αμνημονεύτων χρόνων, αλλά όλοι είχαν μια σύντομη και θλιβερή μοίρα. Δύο μοναστήρια που έσβησαν στην αρχαιότητα, ο πρώτος καθεδρικός ναός του Χριστού του Σωτήρος που ανατινάχθηκε, το Παλάτι των Σοβιέτ που «έπλευσε» στα νερά της πλημμύρας, η πισίνα «Μόσχα» - όλα αυτά τα αντικείμενα φαινόταν να πετάχτηκαν από το «Κακό μέρος», προσπαθώντας να παραμείνει ελεύθερο … Έτσι, ο ναός του Kupala είναι Marena, το πνεύμα της μαγείας, βρισκόταν στη θέση της σημερινής πλατείας Κροπότκιν.

- Ποιος ήταν ο έβδομος στο πάνθεον των αρχαίων θεών των Σλάβων;

- Αυτό είναι το Troyan, το Triglav ή το Tribog. Σύμφωνα με τον ιστορικό Gerbord, αυτή η θεότητα κυβερνά τρεις κόσμους - τον ουρανό, τη γη και τον κάτω κόσμο. Troyan, Triglav - στη μυθολογία των Σλάβων, μια θεότητα με τρία κεφάλια, που συμβολίζει την τριάδα των πάντων σε αυτόν τον κόσμο. Μέρα – νύχτα – μέρα. Χειμώνας - καλοκαίρι - έτος. Ήλιος - φεγγάρι - ουρανός. Άνδρας - γυναίκα - οικογένεια. Nav - Πραγματικότητα - Κανόνας.

Η γιορτή του Troyan δεν συνδέεται αυστηρά με την ημερομηνία του ημερολογίου και συμπίπτει με την εμφάνιση λουλουδιών στη βελανιδιά, και αυτό συμβαίνει γύρω στις 22 Μαΐου. Η βελανιδιά είναι ιερό δέντρο του Τρογιάν, και στη θέση των ναών του είναι υποχρεωτικό ένα άλσος βελανιδιάς. Υπήρχε ένα τέτοιο μέρος και στη Μόσχα. Αυτό είναι το Zaryadye, το μέρος όπου βρισκόταν πρόσφατα το ξενοδοχείο Rossiya.

Συνέντευξη από τον Dmitry SOKOLOV

Ο ναός της Yarila ήταν εκεί που σήμερα βρίσκεται το Σπίτι στο ανάχωμα Kotelnicheskaya.

Ναός Mokosha στο Bolshaya Ordynka.

Στη θέση του ναού του Veles βρίσκεται ο καθεδρικός ναός του Χριστού του Σωτήρος.

Ναός Kupala: γέφυρα Moskvoretsky.