Lunar Cult Κανιβαλισμός

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Αυτό το άρθρο περιέχει αποσπάσματα από το blog ενός Πολίτη από το Barnaul. Ο συγγραφέας προβάλλει επιχειρήματα υπέρ της ύπαρξης μη ανθρώπων που ζουν κρυφά στον πλανήτη, οι οποίοι παρασιτούν στους ανθρώπους και προετοιμάζονται για μια ανοιχτή ύπαρξη. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, για να προετοιμαστεί αυτή η μετάβαση, έχουν αναπτυχθεί προγράμματα για την εξόντωση των περισσότερων ανθρώπων και την αλλαγή της ψυχής και της φυσιολογίας ενός μικρότερου, μέσω των λεγόμενων «σποράς» - κανιβαλιστικών τελετουργιών. Προηγουμένως, αυτά τα προγράμματα υλοποιούνταν μέσω των θρησκειών, αλλά τώρα υπάρχουν κοσμικοί οργανισμοί - ιατρικά κέντρα εξωκρατικής θέσης, ερευνητικά κέντρα, διεθνικές εταιρείες «αφιερωμένες» σε διάφορες ομολογίες. Η επιμελητεία εκτελείται από πυρήνες εγκληματικών ενώσεων που ασχολούνται με το παράνομο εμπόριο οργάνων, ανθρώπων, ναρκωτικών και δολοφονίες επί πληρωμή.

Αυτό το άρθρο θα επικεντρωθεί σε κανιβαλιστικές σεληνιακές λατρείες - ότι η ιδέα της πλειοψηφίας για τις κύριες θρησκείες ως "ειρηνικές" είναι εντελώς αναληθής.

Ελπίζουμε ότι αυτό το υλικό θα βοηθήσει στην αλλαγή της στάσης απέναντι στις λατρείες και τις θρησκείες των ανθρώπων που θεωρούν τους εαυτούς τους Χριστιανούς, γιόγκι, ανθρώπους μιας «εσωτερικής κατάστασης του νου» και που θέλουν να αυξήσουν την πνευματικότητά τους με ανατολικές πρακτικές.

Το διάβασμα δεν συνιστάται για εντυπωσιακά άτομα.

Ας ξεκινήσουμε, λοιπόν, με την αρχαία και «σοφή» ανατολική παράδοση. Στην πρώτη προσέγγιση, αποδεικνύεται ότι δεν υπάρχει τίποτα σοφό, ακόμη και δύσκολο - όλα είναι εξαιρετικά απλά - διαμελισμός, σεξουαλική διαστροφή, νεκροφιλία, λατρεία θανάτου … Απλά δείτε τις εικόνες:

Τρομερή θεά Κάλι. Γκιουλέρ. Παντζάμπ 1800-20

Λαϊκή εικόνα της θεάς Κάλι που περπατά πάνω από το λίγκαμ του πτώματος του Σίβα. Orissa, 19ος αιώνας, Kali-Devi.

Η τρομερή θεά που κάθεται σε σεξουαλική ένωση στο πτώμα του Σίβα - Ρατζαστάν, 18ος αιώνας, και η τρομερή θεά Ντακσίνα Καλίκα, πάλι σε μια νεκρόφιλη ένωση στο πτώμα του Σίβα - Ορίσα, 17ος αιώνας.

Η τρομερή εκδήλωση του Bodhisattva Vajrapani, του προστάτη και της κύριας ενσάρκωσης της δύναμης του Βουδισμού - Θιβέτ, 17ος αιώνας.

Η Chinnamasta - Mahavidya, που προέκυψε από την ένωση των σωμάτων - Punjab, περίπου το 1800 και προέρχεται από τη σύζευξη των σκουρόχρωμων Vishnu και Mahalakshmi, την ενσάρκωση της γονιμότητας - αρχές του 19ου αιώνα.

Αντίστοιχα, για τους κανιβαλιστές θεούς, τα τελετουργικά θα πρέπει να είναι κατάλληλα - κανιβαλιστικά. Και τα ιερά όργανα είναι αντικείμενα λατρείας, σύμφωνα με το νόμο του είδους φτιαγμένο από ανθρώπους … Ας ρίξουμε μια ματιά σε αυτά τα αντικείμενα από το Νεπάλ, το Θιβέτ, τη Μογγολία, την Ινδία, το Μπουτάν, τη Δυτική Κίνα.

Drum damaru από τα θησαυροφυλάκια του κρανίου

Ο Damaru εμφανίζεται για πρώτη φορά ως χαρακτηριστικό στο δεξί χέρι του Shiva με τη μορφή του «Βασιλιά του Χορού» που χτυπά δυνατά σε ένα τύμπανο για να δημιουργήσει τον ανδρικό ρυθμό που βρίσκεται κάτω από τη γυναικεία μελωδική δομή στο ύφασμα του σύμπαντος. Οι πλανόδιοι έμποροι και οι μουσικοί του δρόμου χρησιμοποιούσαν το damaru, ή το «τύμπανο των μαϊμούδων», από αμνημονεύτων χρόνων για να διασκεδάζουν το κοινό και το κοινό.

Το Damaru, που κρατιέται στα χέρια θυμωμένων και μισοθυμωμένων yidams, είναι φτιαγμένο από ενωμένα κρανία δεκαπέντε και δεκαεξάχρονων αγοριών και κοριτσιών από την κάστα των Βραχμάνων, ή ένα δεκαεξάχρονο αγόρι και ένα δωδεκάχρονο κορίτσι … Οι Θιβετιανοί καλλιτέχνες απεικονίζουν συχνά την αριστερή πλευρά του νταμαρού με δύο κρανία μικρότερα από τη δεξιά για να υποδηλώνουν το κρανίο ενός κοριτσιού στην εφηβεία. Οι κρουστικές μπάλες και τα στολίδια στη λαβή κατασκευάζονται επίσης συχνά από ανθρώπινο οστό.

Χειροτεχνία από ανθρώπινα οστά

Αυτή η ποικιλία είναι πολύ μεγάλη για να μιλήσουμε για κάθε πράγμα ξεχωριστά, οπότε μόνο φωτογραφίες. Τα πράγματα χρησιμεύουν για υψηλόβαθμους λάμα, χορευτές ναών προς τιμήν του τάδε θεού, διάφορες τελετές… Ας θυμηθούμε πώς η παγκόσμια κοινότητα, με υπόδειξη των Σιωνιστών, καταδίκασε το ανύπαρκτο «σαπούνι από εβραϊκό λίπος»και για τον «φωτισμένο» «θιβετιανό λαό» τέτοιες χειροτεχνίες από ανθρώπινο υλικό είναι συνηθισμένες.

Munda Sadhana

Αυτή είναι μια πρακτική που χρησιμοποιεί κρανία (munda). Για αυτή τη σαντάνα, μπορούν να χρησιμοποιηθούν τόσο ανθρώπινα κρανία όσο και κρανία ορισμένων ζώων. Από αυτά τα κρανία, ένα ιδιαίτερο κάθεται για διαλογισμό, ή τα κρανία είναι θαμμένα στο έδαφος ή στην άμμο και πάνω τους υψώνεται βωμός. Κάθονται πάνω σε τρεις χελώνες (μια μαϊμού, ένα τσακάλι και έναν άνθρωπο), σε πέντε (φίδια, πίθηκοι, ένα τσακάλι και δύο ανθρώπινες) και αν υπάρχει έλλειψη, σε μια.

Σύμφωνα με τους οπαδούς αυτών των κανιβαλιστικών λατρειών, «οι μουντ είναι προικισμένοι με μια συγκεκριμένη ενέργεια, η οποία, εάν καθαριστεί και χρησιμοποιηθεί σωστά, θα συμβάλει στην ταχεία επίτευξη αποτελεσμάτων στην πρακτική του διαλογισμού. Καθώς υπάρχουν επιταχυντές των αντιδράσεων στη χημεία, έτσι όταν χρησιμοποιείτε τα munds, μπορείτε να επιτύχετε αρκετά γρήγορα αποτελέσματα στην πρακτική της ατομικής μάντρα και της κουνταλίνι γιόγκα».

Η επιθυμία για διαλογισμό δεν έχει εμφανιστεί ακόμα, κάθεται σε ένα κρανίο? «Αναβάθμιση» της πνευματικότητάς σας;

Υπάρχει επίσης shava-sadhana - χειρισμοί με ανθρώπινα πτώματα, shmasana-sadhana - με καμένα πτώματα ανθρώπων. Φυσικά, δεν υπάρχουν χαρακτηριστικά στους τιμοκαταλόγους - οι θαυμαστές πρέπει να τα φροντίζουν μόνοι τους. Στην Ινδία, όσοι διαφωτίζονται από τα μονοπάτια των sadhanas εγκαθίστανται μαζικά σε μέρη όπου οι άνθρωποι καίγονται, ζουν εκεί συνεχώς και εξασκούν τη διαφώτισή τους μέχρι να γίνουν οι ίδιοι παρόμοιο υλικό.

Ας συνεχίσουμε.

Ένα προσωπικό φτιαγμένο από φρεσκοκομμένα, σάπια και αποξηραμένα κεφάλια. Khatwanga

Το Khatvanga κυριολεκτικά σημαίνει το άκρο ή το πόδι (Skt. Anga) της κούνιας και είναι ένα από τα πιο περίπλοκα σύμβολα του βουδισμού Vajrayana. Αποτελείται από ένα μακρύ οκταγωνικό στέλεχος από λευκό σανταλόξυλο, το οποίο στεφανώνεται στο κάτω μέρος με μισό μονόκλιτο vajra και στο πάνω μέρος με διπλό σταυρωμένο vajra, ένα χρυσό βάζο, φρεσκοκομμένο κεφάλι, κεφάλι σε αποσύνθεση, ξηρό κρανίο και η διασταυρούμενη βάτζρα ή φλεγόμενη τρίαινα. Από το διπλό βάτζρα και το βάζο κρέμεται μια μακριά μεταξωτή κορδέλα και συνήθως μία ή δύο χορδές με τα σύμβολα του ήλιου και της σελήνης, μια τριπλή σημαία και ένα νταμαρού με ένα κουδούνι.

Η μορφή του βουδιστικού khatwanga προέρχεται από το συμβολικό ραβδί των πρώιμων ινδουιστών γιόγκι Σαϊβιτών γνωστών ως καπαλίκι ή «κρανοφόρα». Οι Καπαλίκοι ήταν αρχικά εγκληματίες που καταδικάστηκαν σε δώδεκα χρόνια φυλάκιση για την ακούσια δολοφονία ενός Βραχμάνου.

Οι κρατούμενοι διατάχθηκαν να ζουν σε δασικές καλύβες, σε ερημικά σταυροδρόμια, νεκροταφεία και κρεματόρια ή κάτω από δέντρα, να λαμβάνουν φαγητό με φιλανθρωπία, να κάνουν αυστηρή αποχή και να φορούν εσώρουχα από σχοινί κάνναβης, δέρμα σκύλου ή δέρμα γαϊδάρου. Πρέπει επίσης να φορούν το έμβλημα με ένα ανθρώπινο κρανίο ως κύπελλο επαιτείας και το κρανίο του Βραχμάνου που σκότωσαν, προσαρτημένο σε ένα ξύλινο ραβδί, σαν σημαία … Αυτοί οι Ινδουιστές ασκητές Καπαλίκ εξελίχθηκαν σύντομα σε μια άκρως απορριφθείσα αίρεση του αριστερού μονοπατιού της Ταντρικής (Skt. Vamamarg).

Οι πρώιμοι βουδιστές ταντρικοί γιόγκι και γιόγκινι υιοθέτησαν τα χαρακτηριστικά του καπαλίκ, ή μάλλον: κοσμήματα από κόκκαλα, εσώρουχο από δέρμα ζώων, σημάδια ανθρώπινης τέφρας, κύπελλο κρανίου, νταμάρου, μαχαίρι εκδοράς, μηριαίος σωλήνας και ταντρικό ραβδί ή με πάνω μέρος του khatwangu με ένα κρανίο.

Φυσικά, οι Βουδιστές μας διαβεβαιώνουν ότι αυτά τα τρία κρανία με καρφώματα έχουν καθαρά συμβολική σημασία. Έτσι, ένα φρεσκοκομμένο κόκκινο κεφάλι συμβολίζει τους έξι ουρανούς των θεών του κόσμου των επιθυμιών, αφού το κόκκινο είναι το χρώμα της επιθυμίας. Το πράσινο κεφάλι σε αποσύνθεση συμβολίζει τους δεκαοκτώ ουρανούς του κόσμου των ανεπιθύμητων μορφών. Το ξηρό λευκό κρανίο συμβολίζει τους τέσσερις υψηλότερους κόσμους των άμορφων θεών.

Αλλά τώρα αμφιβάλλουν αν όλα ήταν τόσο συμβολικά στο πρόσφατο παρελθόν; Ή όλα ήταν κυριολεκτικά?

Είναι δύσκολο να βρεθεί αυτό το νεκρόφιλο τεχνούργημα στο «πρωτότυπο», αλλά με τη μορφή «καθαγιασμένων αντιγράφων» μπορεί να αποκτηθεί χωρίς υπερβολική προσπάθεια. Όπως το σκάψιμο, ένα τελετουργικό μαχαίρι για το ξεφλούδισμα των ανδρικών δερμάτων (είναι ο σταυρός Vajra, είναι ο μελλοντικός χριστιανός, γιατί όλες οι «εξομολογήσεις» είναι από ένα χωράφι με μούρα).

Ένα φλάουτο από ανθρώπινα οστά της κνήμης. Kangling

Το Kangling είναι ένα τελετουργικό πνευστό μουσικό όργανο του Θιβέτ. Η αναφορά του kangling ανάγεται στις διδασκαλίες του Bon. Συνήθως κατασκευαζόταν από ανθρώπινο μηριαίο οστό, συχνά σε ασήμι. Οι δύο τρύπες που βρίσκονται στο διευρυνόμενο τμήμα του ονομάζονται «ρουθούνια αλόγου». Το Kangling χρησιμοποιείται στην ιεροτελεστία του chod.

Υπάρχει ένα ειδικό τελετουργικό για την κατασκευή gunlin, πρέπει να πληροί τις ακόλουθες απαιτήσεις: η μία πλευρά του gunlin είναι ένα μηριαίο οστό με δύο κεφάλια, στην καλύτερη περίπτωση λευκό, σκούρο κόκκαλο είναι η μεσαία επιλογή, στη χειρότερη θα πάει ένα κηλιδωμένο οστό. Ταιριάζει καλύτερα οστά ανθρώπων μεταξύ δεκαέξι και εξήντα ετών. Δεν χρειάζεται να χρησιμοποιήσετε τα οστά αυτοκτονιών, τρελών, βεβηλωμένων οστών ενός δολοφόνου, ενός ατόμου που πέθανε από πείνα, ενός διεστραμμένου, ενός ατόμου που γεννήθηκε από αιμομιξία, ενός ατόμου μιας εξαφανισμένης φυλής (έθνος, αίματος), ενός σαδιστή. Τα οστά ενός ατόμου που δεν είχε τέτοια ελαττώματα είναι τέλεια γάγγλινα.

Chod είναι το όνομα μιας από τις πρακτικές του Θιβετιανού Βουδισμού. Κεντρική θέση στην πρακτική του chod είναι η γυναικεία ταντρική θεότητα, Dakini Vajrayogini, η οποία είναι το αντικείμενο οπτικοποίησης κατά τη διάρκεια του διαλογισμού. Οι Dakinis είναι θηλυκά δαιμονικά όντα που αποτελούν τη συνοδεία της θεάς Kali. Είναι μοχθηρά και μοχθηρά πνεύματα που πιείτε το αίμα των μωρών, στέλνουν τους ανθρώπους τρέλα, χαλούν τα ζώα και προκαλούν πολλές καταστροφές. Ονομάζονται επίσης ashraps (αιματολούσματα) και αντιπροσωπεύουν έναν από τους κρίκους μιας ειδικής μυθολογικής ιεραρχίας αιμοδιψής θεών που τιμούν οι Σαϊβίτες.

Οι ασκούμενοι του Chod ήταν συνήθως μοναχοί που ταξίδευαν από μέρος σε μέρος ή επιδίδονταν σε μοναχικές πρακτικές. Όταν ξέσπασαν επιδημίες στο Θιβέτ, ήταν οι ειδικοί του Chod που συνόδευαν τη μεταφορά των πτωμάτων στο νεκροταφείο, καθώς πίστευαν ότι δεν μπορούσαν να μολυνθούν. Στο νεκροταφείο τεμάχισαν πτώματα.

Μπολ ανθρώπινου κρανίου. Στάζει

Το μπολ του κρανίου είναι φτιαγμένο από την κορυφή ενός ανθρώπινου κρανίου και χρησιμεύει ως μπολ για προσφορά, φαγητό ή ποτό σε πολλούς Vajrayana yidam. Το κρατούν στο αριστερό χέρι γιόγκι, σίντι, ντάκινι και προστάτες, μπορεί να περιέχει θεϊκό νέκταρ (αμρίτα), νέκταρ ζωής (σπόρος), αλκοόλ, τελετουργικά tormas, φρέσκο αίμα, μυελό των οστών, εντόσθια, λίπος, εγκεφάλους, καρδιές και πνεύμονες δαιμονικών εχθρών που προσωποποιούνται ως maras ή rudras.

Το καλύτερο για καπάλα που χρησιμοποιείται σε θυμωμένες ταντρικές πρακτικές είναι το κρανίο ενός Βραχμάνου, καθώς και ένα θύμα δολοφονίας ή εκτέλεσης. Μεγάλη δύναμη είναι κρανίο μωρού που πέθανε νωρίς στην εφηβεία, ειδικά το λεγόμενο «κρανίο του καθάρματος» - ένα παιδί επτά ή οκτώ ετών που γεννήθηκε σε αιμομικτική σχέση. Το κρανίο του κάθαρμα, γεμάτο με μαγευτικό αίμα, είναι ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό του Σρι Ντέβι σε μία μορφή.

Το κύπελλο του κρανίου κρατιέται συνήθως στο αριστερό χέρι της «σοφίας» και συχνά βρίσκεται απέναντι από την καρδιά, όπου μπορεί να τέμνεται με το δεξί χέρι της «μεθόδου» κρατώντας τα κατάλληλα χαρακτηριστικά της μεθόδου, όπως ένα vajra ή ένα κυρτό μαχαίρι, που συμβολίζει την ένωση μεθόδου και σοφίας. Το κυρτό μαχαίρι ανοίγει τις φλέβες και τα εσωτερικά όργανα των δαιμονικών εχθρών, και αυτά, μαζί με το αίμα, συλλέγονται σε ένα μπολ ως μέσο διατήρησης της δύναμης του yidam.

Το αίμα στο κύπελλο του κρανίου εμφανίζεται συνήθως να βράζει.

Μια τέτοια βδελυγμία δεν ριζώθηκε μεταξύ των Ρώσων· σύμφωνα με επίσημες πηγές, υπήρξαν περισσότερες από μία προσπάθειες εισαγωγής της (κάτω από τους Ruriks, για παράδειγμα - "ένα μπολ από το κρανίο του Svyatoslav ως ένδειξη τιμής και σεβασμού").

Έτσι, στη φωτισμένη Ανατολή, κανείς δεν εκπλήσσεται από τα κομμένα κεφάλια, τα χέρια και τα πόδια, και άλλους τεμαχισμούς. Ποτέ δεν ξέρεις ποιος κοπιάζει τι σαντάν. Λοιπόν, κάποιος χαντά-μαντά-γιόγκι έκανε τη χάντα-μαντά-γιόγκα του. Λοιπόν, δεν πέτυχε. Συμβαίνει … Αφήστε το να ενσαρκωθεί. Μια άλλη φορά θα βγει.

Το πιο συγκλονιστικό είναι ότι αυτό δεν είναι το μέρος των μικρών και σπάνιων αιρέσεων του Ινδουισμού, του Βουδισμού και άλλων ανατολικών διδασκαλιών. Σύμφωνα με έναν κάτοικο της πόλης από το Μπαρναούλ, η μαζική μύηση σε τέτοιες τελετουργίες οφείλεται στη χρήση του νερού του κύριου ινδουιστικού ποταμού, γεμάτο με δηλητήρια πτωμάτων.

Ένα από τα κύρια τελετουργικά στον Ινδουισμό συνδέεται με αυτό το συγκεκριμένο ποτάμι - είναι απλώς το κολύμπι στα νερά του Γάγγη. Επίσης ένα από τα σημαντικά τελετουργικά των Ινδουιστών είναι η καύση και η ρίψη της στάχτης ενός συγγενή στο ποτάμι, επομένως ο Γάγγης είναι ένας από τους πιο δημοφιλείς τόπους ταφής.

Εάν η αποτέφρωση στην όχθη του ποταμού δεν είναι δυνατή, οι συγγενείς μπορούν αργότερα να φέρουν τη στάχτη στον Γάγγη και ορισμένες εταιρείες προσφέρουν ακόμη και μεταφορά από το εξωτερικό και πραγματοποιούν κατάλληλες τελετές διασποράς τέφρας. Οι φτωχότεροι Ινδοί, ωστόσο, συχνά, λόγω του υψηλού κόστους των καυσόξυλων για την αποτέφρωση, του κόστους των ηλεκτρικών κρεματόρια και του κόστους των βραχμάνων, συχνά θεωρούν την τελετή πολύ ακριβή, γι' αυτό απλά πετάξτε τα σώματα των νεκρών στο νερό.

Λοιπόν, για να μην υπάρχουν αυταπάτες για την αποχώρηση του «χριστιανικού κόσμου» από αυτή την κανιβαλική ρίζα, ας εικονογραφήσουμε την πιο σημαντική, βασική χριστιανική ιεροτελεστία της κατανάλωσης του αίματος του Κυρίου με μια εικόνα, η οποία, σύμφωνα με την επίσημη εκδοχή, είναι πάνω από μισή χίλια χρόνια, και με ένα επίσημο απόσπασμα από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία από τις μέρες μας - ότι τίποτα δεν έχει αλλάξει.

Η ζωγραφική του βωμού (δηλαδή αυτή στο βωμό, ο τόπος της θυσίας) από τη Βαυαρία, χρονολογείται: «περίπου 1500». Το ραντεβού, φυσικά, είναι μεγάλο ερώτημα, αλλά είναι ξεκάθαρο ότι η εικόνα είναι διδακτική. Το ποίμνιο διδάσκεται σε ένα νέο δόγμα: λένε, κρασί, πολίτες, αυτό είναι τώρα το αίμα του σωτήρα.

Στην εκκλησία και στους ιδιοκτήτες της δεν αρέσουν τέτοιες εικόνες. Έχουν αφαιρεθεί από το Διαδίκτυο και τα μέσα ενημέρωσης. Και αλήθεια: γιατί; Δεν χρειάζεται κανένας φιλότεχνος να εμβαθύνει στην προέλευσή του.

Χωρίς αλληγορίες, στυλιστικές και μεταφορικές φιγούρες, το αίμα πίνεται κυριολεκτικά, οι ίδιοι οι μητροπολίτες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας το λένε αυτό:

Εκσυγχρονίζω:

Οι αιματηρές τελετουργίες δεν είναι κάποιες ξεπερασμένες σελίδες του παρελθόντος· από τα πρόσφατα γεγονότα μπορεί κανείς να δει τελετουργία στον σύγχρονο κόσμο των μέσων ενημέρωσης. Μιλήσαμε γι' αυτό στη μάλλον δυσάρεστη, αλλά που σου άνοιξε τα μάτια ταινία «How to Legalize Cannibalism».

Η πρόσφατα συγκλονιστική ιστορία για τη συνήθεια των Ουκρανών στον κανιβαλισμό είναι μια ξεκάθαρη επιβεβαίωση αυτού.

Το Satanist Sabbath έφερε το περήφανο όνομα «Βραβείο Βάτνικ της Χρονιάς» και την καθορισμένη στιγμή μεταφέρθηκε μια τούρτα στο κέντρο της αίθουσας, όπου ένα κρεμώδες μωρό βρισκόταν σε ένα κρεμώδες ρωσικό τρίχρωμο.

Δεν χρειάζεται να σας ξεγελάει η παρέα με μπισκότα-κρέμα - δεν ήταν καθόλου παράσταση, αλλά πραγματική ιεροτελεστία. Συμβολικό φαγητό ενός πραγματικού μωρού.

Το φράγμα του «πρώτου αίματος» έχει ξεπεραστεί προ πολλού. Οι άνθρωποι που συνθέτουν το μενού του εστιατορίου από πιάτα όπως "Το συκώτι της πολιτοφυλακής", "Και ο γνωστός συνταξιούχος", διάφορα "Σφαγή του Βολίν", μαύρα μπέργκερ "Σπίτι των συνδικάτων", χοιρινή μπριζόλα "Το σταυρωμένο αγόρι", κοκτέιλ "Blood of Babies", επιδόρπιο "Cargo-200" πέρασε το φράγμα της μη αναστρέψιμης.