Πώς εκπαιδεύονται οι σύγχρονοι άνθρωποι σε δύσκολους τρόπους χειραγώγησης

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Η χειραγώγηση είναι ένα εργαλείο για τη διαχείριση ενός ατόμου, ως αποτέλεσμα της χρήσης του οποίου ένα ελεγχόμενο άτομο εκτελεί ενέργειες που, χωρίς τη χρήση αυτού του εργαλείου, δεν θα είχε πραγματοποιήσει ποτέ ή δεν θα απέφευγε από ενέργειες που ήταν υποχρεωμένος να εκτελέσει.

Τα ψέματα είναι ένας φυσικός σύντροφος και ο πιο αξιοσημείωτος δείκτης χειραγώγησης, επειδή οι προσπάθειες ελέγχου ενός ατόμου, μιας ομάδας ανθρώπων χωρίς να συμφωνούν μαζί τους στόχους και εργαλεία για την επίτευξη αυτών των στόχων πάντα συναντούν αντίσταση. Και σε αυτήν την περίπτωση, δύο μονοπάτια ανοίγουν πριν από τον εκκινητή της ενέργειας ελέγχου:

ένα) προσπαθήστε να τον αναγκάσετε να εκτελέσει την ενέργεια που του επιβάλλεται, δηλαδή να σπάσει την αντίσταση (ανοιχτός έλεγχος).

σι) συγκάλυψη της ενέργειας ελέγχου ώστε να μην προκαλεί αντίρρηση (κρυφός έλεγχος).

Είναι ηθικό να ελέγχεις κρυφά ένα άλλο άτομο παρά τη θέλησή του; Εξαρτάται από τον βαθμό ηθικής των στόχων του διευθυντή. Αν ο στόχος του είναι να κερδίσει προσωπικό όφελος σε βάρος της θυσίας, τότε είναι σίγουρα ανήθικο. Αλλά επειδή η χειραγώγηση με καλές προθέσεις είναι η εξαίρεση και όχι ο κανόνας, θα υποθέσουμε ότι η χειραγώγηση είναι ο έλεγχος ενός ατόμου παρά τη θέλησή του, φέρνοντας μονόπλευρα πλεονεκτήματα στον εμπνευστή. Ο εκκινητής που ελέγχει τη δράση θα ονομάζεται χειριστής και ο αποδέκτης της δράσης - το θύμα (χειραγώγηση).

Έτσι, η χειραγώγηση είναι ένα είδος κρυφού ελέγχου, που καθορίζεται από τους εγωιστικούς στόχους του χειριστή, προκαλώντας ζημιά (υλική ή ψυχολογική) στο θύμα του.

Η χειραγώγηση είναι αδύνατη χωρίς τη δημιουργία των κατάλληλων συνθηκών, οι οποίες περιγράφονται στο βιβλίο του «The Enlightened Heart» του Bruno Bettelheim, από το οποίο μπορούμε να ξεχωρίσουμε έναν ολόκληρο κανονισμό για τη χειραγώγηση, που αποτελείται από τους ακόλουθους κανόνες:

Κανόνας 1. Κάντε το άτομο να κάνει δουλειά χωρίς νόημα.

Κανόνας 2. Εισαγάγετε αμοιβαία αποκλειστικούς κανόνες, οι παραβιάσεις των οποίων είναι αναπόφευκτες.

Κανόνας 3. Εισαγωγή συλλογικής ευθύνης.

Κανόνας 4. Κάντε τους ανθρώπους να πιστέψουν ότι τίποτα δεν εξαρτάται από αυτούς.

Κανόνας 5. Κάντε τους ανθρώπους να προσποιούνται ότι δεν μπορούν να δουν ή να ακούσουν τίποτα.

Κανόνας 6. Κάντε τους ανθρώπους να περάσουν την τελευταία εσωτερική γραμμή.

Ο χειριστής είναι απολύτως αναίσθητος, αλλά εξαιτίας αυτού, όχι λιγότερο επίμονα, προσπαθεί πάντα να δημιουργήσει μια ατμόσφαιρα κατακερματισμού γύρω του, όταν ο homo homini lupus est και δεν υπάρχει η έννοια του «δικού μας». Για να επιτευχθεί αυτό, πρέπει να σπάσει η ηθική. Δείκτης διαλυμένης ηθικής είναι η συμπεριφορά όταν κάποιος προδίδει και τρώει έναν.

Εκπαίδευση αρουραίων

Το πιο ζωντανό και ολόσωμο παράδειγμα χειραγώγησης, το οποίο ασκείται με δύναμη και κυρίως στον homo sapiens, έχει χρησιμοποιηθεί από αμνημονεύτων χρόνων από ανθρώπους στον αγώνα ενάντια στους ανταγωνιστές τους για μια θέση στον ήλιο - με αρουραίους:

«Αυτά τα ζώα είναι κυρίως γνωστά για την απίστευτη επιβίωσή τους. Η βάση μιας τέτοιας ζωτικότητας είναι η κοινωνική συνοχή. Οι αρουραίοι είναι απίστευτα κοινωνικά ζώα. Πηγαίνουν να δουλέψουν μαζί, βοηθούν ο ένας τον άλλον, προστατεύουν, αν είναι δυνατόν, παίρνουν μαζί τους τραυματίες. Οι αρουραίοι αισθάνονται σαν ένας μόνο οργανισμός και συμπεριφέρονται σαν ένας μόνο οργανισμός. Ανταλλάσσουν γρήγορα πληροφορίες, προειδοποιούν γρήγορα για κίνδυνο, μεταφέρουν δεξιότητες προστασίας. Δεν υπάρχει ατομικό κέρδος σε αυτή τη συμπεριφορά. Ο αμυντικός μηχανισμός είναι ηθικής φύσης».

Πειράματα που διεξήχθησαν από Αμερικανούς βιολόγους έδειξαν ότι οι αρουραίοι βοηθούν σκόπιμα τους συντρόφους τους που αντιμετωπίζουν προβλήματα και μοιράζονται μαζί τους μια απόλαυση που θα μπορούσαν να φάνε μόνοι τους. Οι αρουραίοι απελευθερώνουν ο ένας τον άλλον από την παγίδα ακόμα κι αν ο απελευθερωμένος καταλήξει σε ξεχωριστό δωμάτιο, επομένως η παρατηρούμενη προκοινωνική συμπεριφορά δεν μπορεί να εξηγηθεί από την επιθυμία να φωτίσει τη μοναξιά του. Προφανώς, η θέα ενός κλειδωμένου συγγενή προκαλεί αρνητικά συναισθήματα στον αρουραίο, από τα οποία μπορεί να απαλλαγεί μόνο αν έρθετε να τον βοηθήσετε.

Ένας από τους πιο αποτελεσματικούς τρόπους αντιμετώπισης των αρουραίων βασίζεται στην καταστροφή της άμυνας. Εφόσον η προστασία βασίζεται στην ηθική, η μέθοδος βασίζεται τελικά στην καταστροφή της ηθικής. Η ηθική δεν μπορεί να σπάσει για όλους. Μπορείτε να το σπάσετε μόνοι σας, και ακόμη και τότε όχι αμέσως. Διασπώνται σταδιακά. Για αυτό, δημιουργούνται συνθήκες όταν η ορθολογική λογική γίνεται καθοριστική. Το κύριο πράγμα είναι να σας κάνει να κάνετε το πρώτο βήμα - μια ενέργεια που προηγουμένως ήταν κάτω από ένα απόλυτο ταμπού.

Αυτό γίνεται ως εξής. Παίρνουν έναν μεγάλο και δυνατό αρουραίο, τον λιμοκτονούν για πολλή ώρα και μετά ρίχνουν έναν πρόσφατα σκοτωμένο αρουραίο στο κλουβί του. Μετά από λίγη συζήτηση, καταβροχθίζει τον νεκρό αδελφό της. Η ορθολογική λογική υπαγορεύει: αυτό δεν είναι πια φίλος, αυτό είναι φαγητό. Δεν τον νοιάζει, αλλά πρέπει να επιβιώσω. Άρα πρέπει να φας.

Τη δεύτερη φορά ο πήχης της ανηθικότητας ανεβαίνει ψηλότερα. Ένα ζώο μετά βίας πετιέται στο κλουβί. Η νέα «τροφή», αν και σχεδόν νεκρή, είναι ακόμα ζωντανή. Και πάλι, η ορθολογική λογική υπαγορεύει μια λύση. Θα πεθάνει ούτως ή άλλως, αλλά πρέπει να ζήσω. Και ο αρουραίος τρώει και πάλι το δικό του είδος, τώρα σχεδόν ζωντανό.

Για τρίτη φορά, μια εντελώς ζωντανή και υγιεινή «τροφή», ένας αδύναμος αρουραίος, ρίχνεται στο κλουβί. Στον ισχυρό αρουραίο, ο αλγόριθμος ορθολογικής λογικής ενεργοποιείται ξανά. Δεν υπάρχει τίποτα να φάει έτσι κι αλλιώς, λέει στον εαυτό της. Τι ωφελεί αν πεθάνουμε και οι δύο; Ας επιζήσει ο πιο δυνατός. Και ο πιο δυνατός επιβιώνει.

Ο αρουραίος χρειαζόταν όλο και λιγότερο χρόνο για να πάρει μια απόφαση κάθε φορά. Ταυτόχρονα, το επίπεδο ανηθικότητας κάθε νέου καταβροχθισμού ήταν όλο και μεγαλύτερο. Μετά από λίγο, ο αρουραίος δεν σκέφτηκε καθόλου. Αντιμετώπιζε τους συμπατριώτες της σαν φαγητό. Μόλις πετάχτηκε ένας νέος αρουραίος στο κλουβί της, όρμησε αμέσως πάνω του και τον καταβρόχθισε. Από τη στιγμή που δεν σκέφτηκε καθόλου αν θα φάει ή δεν θα φάει, η ηθική της έσπασε. Στη συνέχεια, αφέθηκε πίσω στην κοινωνία, από όπου την πήραν κάποτε. Δεν ήταν ο ίδιος αρουραίος. Ήταν ήδη ένα ον χωρίς σημάδια ηθικής. Στις πράξεις της καθοδηγούνταν μόνο από τη λογική του εγωισμού. Αλλά οι γύρω του δεν το ήξεραν αυτό. Την πήραν για δική τους και την εμπιστεύτηκαν απόλυτα.

Πολύ γρήγορα, ένα πλάσμα που μοιάζει με αρουραίο ήρθε στην ιδέα: γιατί κάπου να ψάξετε για φαγητό, αν είναι τριγύρω, ζεστό και φρέσκο. Η ορθολογική λογική καθόρισε τη φύση της δράσης. Ο αρουραίος διάλεξε ένα ανυποψίαστο θύμα και το καταβρόχθισε».

Εκπαίδευση ανθρώπων

Ακριβώς το ίδιο σχήμα, αντιγραμμένο αναλυτικά από την πρακτική της καταπολέμησης των αρουραίων, είναι και η εκπαίδευση των καταναλωτών. Η λογική είναι απλή και ξεκάθαρη. Η καταναλωτική κοινωνία απαιτεί να καταναλώνει. Τυχόν περιορισμοί στην κατανάλωση είναι επικίνδυνοι και πρέπει να απορρίπτονται άμεσα και ανελέητα. Ό,τι παρεμβαίνει στην κατανάλωση - στην εστία. Ζήστε σήμερα! Πάρε τα πάντα από τη ζωή! Αγάπα τον εαυτό σου! Παιδιά? Όχι τώρα, αργότερα, τότε … αλλά καλύτερα - ποτέ. Γονείς? Ένα λείψανο! Σε οίκο ευγηρίας.

Η καταναλωτική κοινωνία διδάσκει: δεν υπάρχουν δικοί μας άνθρωποι στη φύση. Όλοι είναι ξένοι, όλοι είναι πιθανές τροφές. Το πιο βέλτιστο φαγητό είναι εκείνοι που βρίσκονται κοντά και θεωρούν τους εαυτούς τους αγαπημένους σας. Και δεν υποψιάζεται ότι το αντιλαμβάνεστε πραγματικά ως φαγητό. Πιστεύει, και τον τρως.

Ο άνθρωπος φυσικά αντιτίθεται σε μια τέτοια συμπεριφορά. Πρέπει να χρησιμοποιήσουμε βαρύ πυροβολικό:

Πόσα εκατομμύρια τηλεθεατές κόλλησαν στις οθόνες όταν εμφανιζόταν η εκπομπή Last Hero! Αλλά το παράδειγμα αυτού του προγράμματος είναι απολύτως κανιβαλιστικό - μπαίνοντας σε ακραίες συνθήκες, όπου ήταν απαραίτητο να συσπειρωθούν για την επιβίωση, οι άνθρωποι έπρεπε να "τρώνε" έναν από τους "αδερφούς τους στην ατυχία" κάθε μέρα. Η τεχνολογία της καλλιέργειας κανίβαλων-ποντικοφάγων έχει αναπαραχθεί απολύτως σχολαστικά. Το όλο πλήγμα συγκεντρώνεται στην καταστροφή της ηθικής. Με κάθε τρόπο η έννοια του δικού του έχει καεί.

Δεν μπορεί να υπάρχει (δεν πρέπει να υπάρχει) δικός μας, ακόμα και σε μια οικογένεια. Ειδικά στην οικογένεια! Εδώ είναι όπου οι ratmen κάνουν παρέα με γνώση του θέματος:

Κάντε μια ερώτηση στη μηχανή αναζήτησης πώς να γίνεις σκύλα «Και εκτιμήστε τους όμορφους τίτλους:

«Θέλω να γίνω σκύλα! - Ένας οδηγός για πραγματικές γυναίκες»

«Από το χαλάκι της πόρτας στο κορίτσι των ονείρων του»

«Οι εποχές που η λέξη «σκύλα» που απευθυνόταν στις γυναίκες ακουγόταν σαν προσβολή έχουν ξεχαστεί εδώ και πολύ καιρό.

Και τα κείμενα κάτω από αυτές τις επικεφαλίδες:

«Ξυπνώντας την επιθυμία στους άνδρες και το μίσος, και μερικές φορές ακόμη και τον φθόνο, στις γυναίκες, περνάει τη ζωή της εύκολα και φυσικά, χωρίς να ενοχλείται για τίποτα και να μην μετανιώνει για τίποτα».

«Αν είστε έτοιμοι να προχωρήσετε και να προχωρήσετε παραπέρα χωρίς τύψεις και με ξεκάθαρη κατανόηση ότι αυτό δεν σας αφορά, δεν το χρειάζεστε - τότε προς τα εμπρός, περπατήστε με τόλμη προς το όνειρό μας!»

Λοιπόν, ως φυσική συνέχεια της προπόνησης - διαγωνισμοί ομορφιάς, τους οποίους για κάποιο λόγο θέλω να ονομάσω διαγωνισμούς αρουραίων, καθώς και κάθε είδους και διαφορετικές εκδόσεις ριάλιτι, όπου το κύριο πλεονέκτημα είναι η ικανότητα να πυροβολείς τον γείτονά σου στην πλάτη χρόνο και έτσι εδραιωθείτε σε ένα βάθρο από χαρτί.

Τίποτα προσωπικό μόνο επιχειρηματικό

Η ίδια φιλοσοφία μεταφέρεται εύκολα και ακομπλεξάριστα στο επίπεδο της οικονομίας, όπου η τόσο αναγκαία συνεργασία και αλληλοβοήθεια αντικαθίσταται από κανιβαλιστικές: «Τίποτα προσωπικό - μόνο επιχειρηματικό» και «Μπολιβάρ δεν θα αντέξει δύο». Και, φυσικά, στην πολιτική, όπου πάλι, αθόρυβα, αργά αλλά σταθερά, όπως οι αρουραίοι, οι πολιτικοί στρατηγοί μεγαλώνουν κανίβαλους:

«Το πρώτο ξεσκαρτάρισμα, η κατανάλωση ενός πτώματος, είναι μια υπόσχεση για κάτι που είναι προφανώς μη ρεαλιστικό να εκπληρωθεί. Λογική: αν δεν υποσχεθείς από τρία κουτιά, δεν θα επιλεγείς. Θα διαλέξουν άλλον, χειρότερο από σένα, που υπόσχεται ότι θα μιλήσει το στόμα του. Αφού, ούτως ή άλλως, η κοινωνία θα εξαπατηθεί, αλλά στη μία περίπτωση θα είσαι ανάμεσα στους ανόητους και στη δεύτερη στους εκλεκτούς, ας υπάρχει η δεύτερη επιλογή.

Ένα ανάλογο του δεύτερου σταδίου της διάλυσης της ηθικής, καταβροχθίζοντας έναν μισοπεθαμένο αδερφό, είναι το εμπόριο σε μέρη στο κόμμα σας. Ξεκάθαρη και η λογική, οι εκλογές θέλουν λεφτά. Εάν κάνετε τον εαυτό σας "μαθητή γυμνασίου", οι ανταγωνιστές σας θα πάρουν τα χρήματα. Τελικά κάποιος θα πάρει τα λεφτά ούτως ή άλλως και σε κάθε περίπτωση θα επιλεγεί. Αφού αυτό είναι αναπόφευκτο, τότε προτιμώ να τα πάρω παρά κάποιος άλλος.

Το τρίτο στάδιο, το να καταβροχθίζει έναν ζωντανό και υγιή αδερφό, είναι η άσκηση πίεσης για νόμους που είναι επιζήμιοι για τη χώρα. Η λογική είναι η ίδια. Αν αρνηθείς να συμμετάσχεις στην καθαρή ληστεία της κοινωνίας, οι άλλοι θα την ληστέψουν. Ο κανιβαλιστικός νόμος θα προωθηθεί ούτως ή άλλως, αλλά αν ναι, τι διαφορά έχει μέσω ποιου θα γίνει; Καλύτερα να με αφήσεις.

Ως αποτέλεσμα, ο πολιτικός δημόσιος τομέας σήμερα είναι ένα μάτσο «αρουραίων» τελικού σταδίου. Δεν έχουν τίποτα ιερό, τίποτα προσωπικό, μόνο επαγγελματικό. Και αυτή η διαδικασία δεν μπορεί να σταματήσει. Θα βελτιωθεί, υπακούοντας στη λογική».

Και μετά από παράκληση της μηχανής αναζήτησης «politics about the people» στα μάτια θαμπωμένα από τις κυνικές αποκαλύψεις των κυβερνώντων: από το νηπιακό «καλά, πώς να μην υποσχεθείς» στους κανιβαλιστές «οι άνθρωποι είναι βοοειδή που χρειάζονται στασίδι.. Ολα είναι σωστά. Όλα είναι φυσικά. Είναι αδύνατο να αγαπήσεις το φαγητό γιατί τότε δεν μπορείς να το φας.

Οι κανίβαλοι-ποντοφάγοι έχουν δύο προβλήματα, αλλά και τα δύο είναι παγκόσμια και άλυτα

1. Ο κανίβαλος αρουραιοφάγος φοβάται συνεχώς. Γιατί, ενώ τρώει τους γείτονές του, διατρέχει διαρκώς τον κίνδυνο να σερβίρεται στο δείπνο ως κύριο πιάτο. Ακόμα κι αν έχει γερά δόντια και ζωώδες ένστικτο, ο Θεός φυλάξοι - θα αντικαταστήσεις την πλάτη σου, ο Θεός φυλάξοι - θα χαλαρώσεις τη λαβή σου… Κάπου πολύ κοντά, ένας άλλος κανίβαλος με μια πιο ισχυρή μασητική συσκευή συλλαμβάνει και είναι πολύ προσεκτικός. στους γύρω του, επιλέγοντας ένα καλύτερο φαγητό… Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι ολιγάρχες έχουν τόσο τεταμένα πρόσωπα, τα πρόσωπα εκείνων που καταδικάστηκαν να φαγωθούν κατά τη διάρκεια της ζωής τους.

2. Η αναπαραγωγή των κανίβαλων πρέπει να υποστηρίζεται συνεχώς, γιατί οι ίδιοι δεν αναπαράγονται, αλλά επιστρατεύονται τέλεια. Αλλά υποστηρίζοντας (και επεκτείνοντας) αυτή την αναπαραγωγή, αναπαράγουν και υποστηρίζουν ανταγωνιστές για μια θέση στον ήλιο, που … βλέπε σημείο 1.

Αλλά για όσους δεν είναι ακόμα έτοιμοι να περπατήσουν πάνω από τα κεφάλια τους και να φάνε ανθρώπινη σάρκα; Τι να κάνουν; Πώς να επιβιώσετε σε συνθήκες που ο αριθμός των κανίβαλων ανά τετραγωνικό μέτρο στις μεγαλουπόλεις υπερβαίνει τον αριθμό αυτών των μέτρων; Στην ταινία "Alien", το εξωγήινο ζώο αναγνωρίστηκε τουλάχιστον εξωτερικά εύκολα, αλλά αυτά φαίνονται, συμπεριφέρονται και ακόμη μυρίζουν σαν αληθινά και ακόμα καλύτερα. Και εδώ ο κύριος, αν όχι ο μοναδικός, δείκτης που διακρίνει τον κανίβαλο μεταξύ των απλών ανθρώπων είναι ένα οδυνηρό πάθος για χειραγώγηση άλλων για δουλειά και χωρίς. Όποιος έχει μάτια ας βλέπει.

Αρουραίοι ενάντια σε αρουραίους ή πώς αντιστέκεται η φύση

«Όταν η κοινότητα των αρουραίων δεν είχε καμία αμφιβολία ότι ένας λύκος με ρούχα προβάτου είχε πλυθεί ανάμεσά τους, οι αρουραίοι απλώς έφυγαν από αυτό το μέρος. Επιπλέον, έφυγαν σε εκατό περιπτώσεις από τις εκατό. Τα ζώα έδειχναν να φοβούνται μήπως δηλητηριαστούν από τα υγρά του μεταμορφωμένου αρουραίου. Φοβόντουσαν να γίνουν ίδιοι. Ένιωθαν ενστικτωδώς ότι αν η συνείδησή τους απορροφούσε νέες συμπεριφορές, θα αναδυόταν μια κοινωνία χωρίς φρένα, μια κοινωνία προδοτών, μια κοινωνία καταναλωτών. Η ατμόσφαιρα ανηθικότητας θα καταστρέψει τον μηχανισμό κοινωνικής προστασίας και όλοι θα χαθούν».

Περίπου το ίδιο, μέχρι όχι συνειδητά, σε επίπεδο προβληματισμού, καταδεικνύει σήμερα η ανθρώπινη κοινωνία. Υποβάθμιση, δηλαδή μια συνειδητή μετάβαση από τα πλουσιότερα στρώματα της κοινωνίας, όπου το ποσοστό των κανίβαλων είναι υψηλότερο, στους λιγότερο ευκατάστατους, όπου δεν υπάρχουν τόσα ασφυκτικά - πρόκειται για μια ενστικτώδη, αλλά απολύτως αληθινή μίμηση της φυσικής σοφίας της κοινότητας των αρουραίων. Επιπλέον, η μείωση ταχύτητας δεν είναι καθόλου νέο φαινόμενο. Ο Διογένης, ο Διοκλητιανός, ο Λέων Τολστόι είναι οι πιο διάσημοι συνειδητοποιημένοι κατεβάσματος.

Οι ενστικτώδεις κατεβασμένοι σήμερα είναι ένα τεράστιο μέρος των νέων που αρνούνται να συμπεριληφθούν στον «αρουραίο αγώνα» για την καριέρα και τα χρήματά τους. Της είναι βαρετό να ασχολείται με μικροσκοπικές ίντριγκες στον αγώνα για την καρέκλα του 4ου βοηθού του 5ου μάνατζερ. Θέλει ελευθερία από τους εκτροφείς αρουραίων. Όλα αυτά εξακολουθούν να είναι μια ασυνείδητη αντανάκλαση, αλλά το ίδιο το πρόβλημα της απειλής για την ύπαρξη του πολιτισμού από τους χειριστές-κανίβαλους, που εξετάζεται σήμερα, είναι μια εντελώς νέα πρόκληση, που δεν έχει ακόμη πλήρως αντιληφθεί, και ακόμη περισσότερο - δεν έχει μελετηθεί και δεν περιλαμβάνονται στο ρεπερτόριο. Αν και η ιδέα είναι να απομονώνομαι από τους κανίβαλους χωρίς να έρθω σε επαφή μαζί τους, μου αρέσει.

Είναι πολύ πιθανό να υπάρχει πιο αποτελεσματικό φάρμακο για αυτούς τους μη ανθρώπους. Θα πρέπει να βρεθεί. Μόνο και μόνο επειδή ο εγωισμός, σε αντίθεση με τους ισχυρισμούς των ηδονιστών μισάνθρωπους, δεν ενθαρρύνεται σε καμία περίπτωση από τη φύση:

«Διαπιστώσαμε ότι η εξέλιξη θα σε τιμωρήσει εάν είσαι εγωιστής και βίαιος», λέει ο επικεφαλής συγγραφέας της μελέτης Christoph Adami, καθηγητής μικροβιολογίας και μοριακής γενετικής. «Βραχυπρόθεσμα και απέναντι σε συγκεκριμένους αντιπάλους, κάποιοι εγωιστές οργανισμοί μπορεί να αποκτήσουν πλεονέκτημα. Αλλά η εγωιστική συμπεριφορά δεν υποστηρίζεται σε εξελικτική κλίμακα».

Ένα άρθρο με τα αποτελέσματα αυτής της έρευνας δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Nature Communications και βασίζεται στη θεωρία παιγνίων, η οποία χρησιμοποιείται στη βιολογία, τα οικονομικά, τις πολιτικές επιστήμες και πολλούς άλλους κλάδους. Μεγάλο μέρος της έρευνας των τελευταίων 30 ετών έχει επικεντρωθεί στην προέλευση της συνεργασίας, καθώς έχει βρεθεί σε πολλές μορφές ζωής, από τους μονοκύτταρους οργανισμούς έως τους ανθρώπους.

Οι συγγραφείς αυτής της μελέτης, ο Christoph Adami και ο Arend Hintz, είχαν αμφιβολίες ότι ακολουθώντας μια στρατηγική μηδενικού προσδιορισμού (ZD) θα κατέστρεφε αποτελεσματικά τη συνεργασία και θα δημιουργούσε έναν κόσμο γεμάτο εγωιστικά πλάσματα. Έτσι χρησιμοποίησαν υπολογισμούς υπολογιστή για να τρέξουν εκατοντάδες χιλιάδες πειραματικά παιχνίδια και διαπίστωσαν ότι οι στρατηγικές ZD δεν θα μπορούσαν ποτέ να είχαν εξελιχθεί. Ενώ τέτοιες στρατηγικές είναι ωφέλιμες όταν χρησιμοποιούνται εναντίον αντιπάλων που δεν τις χρησιμοποιούν, δεν λειτουργούν καλά ενάντια σε άλλους παίκτες του ZD.

«Σε μια εξελικτική κατάσταση με διαφορετικές στρατηγικές πληθυσμού, χρειάζεστε πρόσθετες πληροφορίες για να διαφοροποιήσετε με ακρίβεια ο ένας τον άλλον», λέει ο Adami.

«Η μόνη ελπίδα επιβίωσης του παίκτη του ZD είναι να καταλάβει ποιος είναι ο αντίπαλός του», λέει ο Hintz. «Και ακόμα κι αν οι παίκτες του ZD κερδίζουν όσο δεν υπάρχει κανένας άλλος εκτός από τους άλλους παίκτες του ZD, μακροπρόθεσμα θα πρέπει να απομακρυνθούν από τις εγωιστικές στρατηγικές τους και να γίνουν πιο συνεργάσιμοι. Έτσι, δεν θα είναι πλέον παίκτες ZD».

Η συνεργασία είναι ουσιαστικό χαρακτηριστικό τόσο της ανθρώπινης κοινωνίας όσο και του ζωικού βασιλείου. Τα μυρμήγκια ζουν σε αποικίες. Τα λιοντάρια κυνηγούν σε ομάδες. Οι εργάτριες μέλισσες εργάζονται για τις συντρόφους τους και μάλιστα πεθαίνουν υπερασπιζόμενοι την κυψέλη

Η σύγκρουση μεταξύ ατομικών συμφερόντων και δημόσιου καλού έχει προβληματίσει τους επιστήμονες εδώ και δεκαετίες. Μια τριάδα ερευνητών (εκτός από τον Flatt, τον μαθηματικό Timothy Killingback και τον Ελβετό προγραμματιστή και πληθυσμιακό βιολόγο Jonas Bieri) ανέπτυξαν ένα μοναδικό μοντέλο, που δεν μοιάζει με κανένα άλλο, που μπορεί θεωρητικά να εξηγήσει τα οφέλη της συνεργασίας. Σύμφωνα με αυτούς, οι αλτρουιστές δεν επιβιώνουν απλώς, αλλά ευδοκιμούν και διατηρούν τον αριθμό τους στο μακρινό μέλλον.» Η αξία του νέου μοντέλου, σύμφωνα με τον κύριο δημιουργό του Flatt, έγκειται κυρίως στην εξαιρετική απλότητα και ταυτόχρονα καθολικότητα της προσέγγισης που μπορεί να εφαρμοστεί στη συνεργασία σε όλα τα βιολογικά επίπεδα" από τα έντομα έως τους ανθρώπους.". (Πρακτικά της Βασιλικής Εταιρείας Β: Βιολογικές Επιστήμες.)

Ταυτόχρονα, ο Αμερικανός ανθρωπολόγος Samuel Bowles, συνοψίζοντας όλα τα διαθέσιμα αρχαιολογικά και εθνογραφικά δεδομένα, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι το επίπεδο διαομαδικής επιθετικότητας στους παλαιολιθικούς κυνηγούς-τροφοσυλλέκτες ήταν αρκετά υψηλό ώστε να διασφαλίσει τη διάδοση των γονιδίων που ευθύνονται για τον ενδοομαδικό αλτρουισμό στον ανθρώπινο πληθυσμό. …. Παρά το γεγονός ότι οι φορείς «γονιδίων αλτρουισμού» πέθαιναν συχνότερα και άφηναν λιγότερους απογόνους από τους εγωιστές συντρόφους τους, τα «γονίδια αλτρουισμού» έπρεπε να εξαπλωθούν - υπό τον όρο ότι η παρουσία ανιδιοτελών αλτρουιστικών ηρώων στη φυλή τουλάχιστον αύξανε ελαφρώς τις πιθανότητες νίκη στον πόλεμο με τους γείτονες.

Λοιπόν, αν είμαστε εντελώς υποβαθμισμένοι, θα μάθουμε από τα μικρότερα αδέρφια μας:

Πειράματα με παιδιά ενάμιση έτους και μικρούς χιμπατζήδες έδειξαν ότι και οι δύο είναι έτοιμοι να βοηθήσουν ανιδιοτελώς ένα άτομο σε μια δύσκολη κατάσταση, αν μπορούν μόνο να καταλάβουν ποια είναι η δυσκολία και πώς να την ξεπεράσουν. Ο ανιδιοτελής αλτρουισμός στους χιμπατζήδες καταγράφηκε για πρώτη φορά σε αυστηρούς πειραματισμούς. Προηγούμενες προσπάθειες αυτού του είδους είχαν καταλήξει σε αποτυχία λόγω του γεγονότος ότι κατά τη διάρκεια του πειράματος, για να επιδείξουν αλτρουισμό, οι χιμπατζήδες έπρεπε να μοιραστούν φαγητό με κάποιον. Αλλά αυτή τη φορά οι πειραματιστές δεν ζήτησαν τέτοιες τρομερές θυσίες από αυτούς και όλα λειτούργησαν. (Felix Warneken, Michael Tomasello. Altruistic Helping in Human Infants and Young Chimpanzees // Science. 2006. V. 311. P. 1301-1303.)

Ελπίζω να τα καταφέρουμε.