Ο Σάιμον Μπολιβάρ είναι ένας ύπουλος δειλός. Ψευτοεθνικός ήρωας των ΗΠΑ

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Ο Simon Bolivar είναι ο πιο διάσημος και διάσημος από τους ηγέτες του πολέμου της ανεξαρτησίας των ισπανικών αποικιών στην Αμερική. Ο στρατός του απελευθέρωσε τη Βενεζουέλα, την Κολομβία Audiencia Quito (σημερινό Εκουαδόρ), το Περού και το Άνω Περού, που πήρε το όνομά του Βολιβία, από την ισπανική κυριαρχία.

Στη Βενεζουέλα, θεωρείται επίσημα ο Απελευθερωτής (El Libertador) και ο πατέρας του έθνους της Βενεζουέλας. Τα τελευταία είκοσι χρόνια, η Βενεζουέλα κυβερνάται από τους αριστερούς, που αυτοαποκαλούνται «Μπολιβαριανοί» - οπαδοί των ιδεών του Liberator. Πόλεις, επαρχίες, πλατείες, δρόμοι, νομισματικές μονάδες της Βενεζουέλας και της Βολιβίας ονομάζονται προς τιμήν του. Με το ίδιο περίπου πνεύμα, γράφουν για τη ζωή και το έργο του Simon Bolivar σε άλλες χώρες, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας. Στη Μόσχα, κοντά στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας, υπάρχει μια πλατεία με το όνομα του Simon Bolivar με θεμέλιο λίθο στον χώρο του μελλοντικού μνημείου και στην αυλή της Βιβλιοθήκης Ξένης Λογοτεχνίας υπάρχει η προτομή του. Ωστόσο, στο Παρίσι, ένα μνημείο του Μπολιβάρ βρίσκεται σε ένα ασύγκριτα πιο επιτηδευμένο μέρος - το πάρκο της πόλης Cours-la-Rennes στις όχθες του Σηκουάνα, δίπλα στο Pont Alexandre III. Και στην Ουάσιγκτον, ένα μνημείο του Μπολιβάρ βρίσκεται στο κέντρο της πρωτεύουσας …

Γιατί ο Μπολιβάρ αγιοποιήθηκε στη Λατινική Αμερική είναι κατανοητό: μετά την εκδίωξη των Ισπανών, οι νεαρές χώρες χρειάζονταν εθνικούς ήρωες και ποιος από αυτούς θα μπορούσε να γίνει ο πιο σεβαστός, αν όχι ένας διοικητής που απελευθέρωσε πολλές χώρες από τους Ισπανούς ταυτόχρονα; Η Ρωσία, η Γαλλία, οι Ηνωμένες Πολιτείες και άλλες χώρες τιμούν τον Απελευθερωτή για έναν ασήμαντο λόγο: για να ευχαριστήσουν τους Λατινοαμερικανούς δείχνοντας σεβασμό για την ιστορία τους.

Αλλά όχι όλοι και δεν ένιωθαν πάντα σεβασμό για τον ήρωα της Βενεζουέλας. Το 1858, στον τρίτο τόμο της New American Cyclopaedia, εμφανίστηκε ένα βιογραφικό άρθρο για τον Simon Bolivar, γραμμένο από τον ίδιο τον Karl Marx. Η Λατινική Αμερική, ούτε πριν ούτε μετά τη συγγραφή αυτού του άρθρου, βρισκόταν στο οπτικό πεδίο των συμφερόντων του ιδρυτή του μαρξισμού, αφού δεν ήταν μέρος της Ευρώπης. Τα θυελλώδη γεγονότα του Πολέμου της Ανεξαρτησίας από την Ισπανία το 1810-26. Ο Μαρξ το θεωρούσε επαρχιακό φεουδαρχικό μέτωπο, το οποίο χρησιμοποιούσαν για δικούς τους σκοπούς οι Βρετανοί καπιταλιστές.

Ο ίδιος ο Μαρξ, σε επιστολή του προς τον Φ. Ένγκελς, εξήγησε τη συγγραφή ενός άρθρου για τον Μπολιβάρ ως εξής: Ήταν πολύ ενοχλητικό να διαβάσω πώς δοξάζεται αυτός ο πιο δειλός, ο πιο χυδαίος, ο πιο αξιοθρήνητος κακοποιός ως Ναπολέων Α'.«(V. 20, σελ. 220· 1858-02-14). Πρέπει να πω ότι ο Μαρξ δεν χρησιμοποίησε τόσο σκληρές διατυπώσεις, ίσως, σε σχέση με καμία άλλη φιγούρα.

Οι σοβιετικοί ερευνητές βρέθηκαν σε δύσκολη θέση. Από τη μια πλευρά, υπάρχει η άποψη του ιδρυτή του «παντοκτονικού δόγματος». Από την άλλη πλευρά, για έναν Ισπανόφωνο, περιλαμβανομένων. Μαρξιστής, ο Μπολιβάρ ήταν και παραμένει άγιος. Ως εκ τούτου, η στάση του Μαρξ στη φιγούρα του Απελευθερωτή στη σοβιετική εποχή αποσιωπήθηκε, αλλά μετά την πτώση του σοσιαλισμού κατέστη δυνατό να δηλωθεί απλώς ο Μαρξ ως ανόητος που δεν καταλάβαινε τίποτα στη Λατινική Αμερική. Έτσι, στο θεμελιώδες έργο των Ρώσων Λατινοαμερικανιστών γράφεται το εξής: «Το μόνο άρθρο του για τον Bolivar Bolivar y Ponta (ενώ το πραγματικό επώνυμο του Liberator ήταν Bolivar y Palacios) από τον ίδιο τον τίτλο μέχρι την τελευταία γραμμή καταδεικνύει μόνο την απόλυτη άγνοια του Μαρξ τόσο για τον ίδιο τον πόλεμο της ανεξαρτησίας όσο και για τον ρόλο του Simon Bolivar σε αυτόν «(E. A. Larin, S. P. Mamontov, Marchuk N. N. Ιστορία και πολιτισμός της Λατινικής Αμερικής από τους προκολομβιανούς πολιτισμούς έως τις αρχές του 20ου αιώνα, Μόσχα, Yurayt, 2019).

Με όλο το σεβασμό του συγγραφέα για τους σεβαστούς Ρώσους επιστήμονες και την πλήρη ασέβεια προς τον Καρλ Μαρξ, η άποψη του ιδρυτή φαίνεται πειστική και η γνώμη των επικριτών του είναι μια παράλογη επίθεση εναντίον του, ειδικά επειδή αυτή η επίθεση δεν τεκμηριώνεται με τίποτα.

Το άρθρο του Μαρξ είναι καθαρά περιγραφικό. Δεν υπάρχει λέξη για τους κοινωνικοοικονομικούς λόγους για τα τόσο αγαπημένα του γεγονότα: περιγράφει απλώς τις εκστρατείες, τις νίκες και τις ήττες του Μπολιβάρ. Και, πρέπει να πω, δεν υπάρχουν παραποιήσεις, στρεβλώσεις ή ξεκάθαρα ψέματα. Ένα ξερό σύνολο γεγονότων, που επιβεβαιώνονται είτε από έγγραφα είτε από πολυάριθμα στοιχεία και δεν περιέχουν αναλύσεις, δεν μπορεί να «αποδείξει την απόλυτη άγνοια του Μαρξ», όπως ισχυρίζονται οι Ρώσοι Λατινοαμερικανιστές. Ταυτόχρονα, στην κριτική τους, ως προς τον βαθμό σκληρότητας, δεν υστερούν σε τίποτα από τον ίδιο τον Μαρξ: αν αποκαλεί τον Μπολιβάρ «κακό», τότε οι αντίπαλοί του δηλώνουν αδαή τον Μαρξ.

Αν αφαιρέσουμε από την αλληλογραφία της πολεμικής του Μαρξ με τους Ρώσους καθηγητές και στραφούμε απευθείας στον Πόλεμο της Ανεξαρτησίας της Λατινικής Αμερικής και στη φιγούρα του Μπολιβάρ, είναι απαραίτητο να λάβουμε υπόψη τα ακόλουθα. Ένας πόλεμος απελευθέρωσης ήταν αναπόφευκτος: η ισπανική αποικιακή καταπίεση της Λατινικής Αμερικής, που εμπόδιζε την ανάπτυξη της τεράστιας περιοχής, ήταν από μόνη της επαρκής λόγος για μια εξέγερση. Οι απαγορεύσεις στο εμπόριο μεταξύ των αποικιών και με άλλες χώρες έπληξαν την ποιότητα ζωής των Ισπανόφωνων και η νομική ανισότητα των Κρεολών (Ισπανών που γεννήθηκαν στις αποικίες) με τους Ισπανούς ήταν γελοία και ταπεινωτική και αποδείχτηκε ότι ήταν οι πιο επιρρεπείς στην αντιπολίτευση. -Ισπανικά αισθήματα. Ο άμεσος λόγος της εξέγερσης ήταν η κατάληψη της Ισπανίας από τον Ναπολέοντα Α. Ως αποτέλεσμα, οι ισπανικές αποικίες έχασαν την επαφή με τον έξω κόσμο, δεν είχαν πού να πουλήσουν αγαθά και πού να τα πάρουν και από μόνες τους μπορούσαν να παράγουν μόνο τρόφιμα, ρούχα και υποδήματα για τις φτωχές τάξεις και τα πιο πρωτόγονα εργαλεία εργασίας (όπως μαχαίρια και τσεκούρια, αλλά όπλα, πιστόλια και ακόμη και σπαθιά - δεν μπορούσαν πλέον).

Αυτά τα προβλήματα ήταν οδυνηρά για τους Κρεολούς, που αποτελούσαν το 20-25% του πληθυσμού, αλλά δεν επηρέασαν το 75-80%, που αποτελούνταν από Ινδούς, Νέγρους (κυρίως σκλάβους) και μεστίζους και μουλάτους που βρίσκονταν εκτός της επίσημης δομής του κοινωνία, δηλ που περιθωριοποιήθηκαν. Επομένως, ο Πόλεμος της Ανεξαρτησίας ήταν έργο των Κρεολών. Αυτό προς το παρόν δεν αμφισβητείται από κανέναν, συμπεριλαμβανομένου. αντίπαλοι του Μαρξ. Ένας από αυτούς, ο NN Marchuk, γράφει: «Η βασιλική διοίκηση … ξεχώρισε, αν και όχι όλους, πολλούς Ινδούς λαούς σε μια ειδική και άκρως προστατευόμενη τάξη από δεσποτικούς νόμους. Με αυτόν τον τρόπο, επιδίωξε να τα διατηρήσει και σταδιακά, στη διαδικασία της παρατεταμένης καλλιέργειας, να τα ανεβάσει στο επίπεδο των Ισπανών και των Κρεολών και να τους εντάξει στην αποικιακή κοινωνία ως ανεξάρτητο και ισότιμο έθνος. Αντίθετα, η εξισωτική επίθεση της κρεολικής ελίτ, η οποία δια στόματος των πρωτοπόρων της άμεσης καταστροφής των ταξικών φραγμών και της εισαγωγής της ισότητας για τους Ινδούς, είχε ως στόχο να καταστρέψει τον αρχικό τρόπο ζωής τους (κοινοτικές μορφές γης παραδόσεις θητείας και αλληλοβοήθειας), απαλλοτριώνοντας τις κοινότητες και εξαλείφοντας το ινδικό έθνος στο σύνολό του, βελτιώνοντας τη φυλή του μέσω διασταυρώσεων …

Δεν προκαλεί έκπληξη, επομένως, ότι η εικόνα της αδελφότητας Κρεολών-Ινδών στον Πόλεμο της Ανεξαρτησίας έρχεται σε αντίθεση με πραγματικά ιστορικά γεγονότα. Για παράδειγμα, ο Γερμανός επιστήμονας Alexander von Humboldt, που επισκέφτηκε το 1799-1804, δηλ. την παραμονή του Πολέμου της Ανεξαρτησίας, μια σειρά από ισπανοαμερικανικές αποικίες μαρτυρούν ότι οι Ινδιάνοι συμπεριφέρονταν καλύτερα στους Ισπανούς από τους Κρεολούς. Όχι μόνο ο Άγγλος ιστορικός J. Lynch, αλλά και ξένοι που έζησαν στο Περού κατά τη διάρκεια του Πολέμου της Ανεξαρτησίας, μαρτυρούν ότι ο βασιλικός στρατός αποτελούνταν κυρίως από Ινδούς. … Στη Νέα Γρανάδα, τόσο το 1810-1815, όσο και το 1822-1823. στον ρόλο του Vendée αποδείχθηκε ότι ήταν κυρίως η ινδική επαρχία Pasto. … Στον αγώνα κατά των Ινδιάνων της Βαντέ, οι επαναστάτες χρησιμοποίησαν επίσης τις τακτικές της καμένης γης. …

Είναι προφανές ότι ο απελευθερωτικός αγώνας των σκλάβων των Νέγρων είναι τόσο σύμφωνος με τις εθνικές φιλοδοξίες της κρεολικής αστικής τάξης, όσο και με το απελευθερωτικό κίνημα της ινδικής αγροτιάς. Προφανώς, δεν υπάρχει ιδιαίτερη ανάγκη να αποδειχθεί ότι, όπως οι Ινδοί, οι σκλάβοι των Νέγρων πολέμησαν κυρίως με τους άμεσους καταπιεστές τους. Αυτοί οι καταπιεστές εκπροσωπούνταν ως επί το πλείστον από Κρεολικούς ιδιοκτήτες σκλάβων, συμπεριλαμβανομένων των ηρώων του πολέμου της ανεξαρτησίας όπως ο Σάιμον Μπολιβάρ» (Marchuk NN Η θέση των μαζών στον πόλεμο της ανεξαρτησίας.

Ο πληθυσμός των mestizo της Βενεζουέλας - Llanero - μέχρι το 1817 υποστήριξε ενεργά τους Ισπανούς - επιπλέον, ήταν η δύναμη κρούσης του ισπανικού στρατού σε αυτή τη χώρα. Ο Llanero υπερασπίστηκε μια ελεύθερη ζωή στις σαβάνες (llanos) και το δικαίωμα χρήσης αυτών των εκτάσεων που τους είχε παραχωρήσει ο βασιλιάς, ενώ οι Κρεολοί σκόπευαν να τις χωρίσουν στους δικούς τους ιδιωτικούς τομείς και ο llanero θα έπρεπε είτε να εργαστεί για τους ιδιοκτήτες ή βλάστηση στις αστικές φτωχογειτονιές.

Έτσι, ο αντιισπανικός πόλεμος δεν ήταν σε καμία περίπτωση ένας εθνικός πόλεμος: ο Μπολιβάρ μπορούσε να βασιστεί στην υποστήριξη μόνο των λευκών, και αυτό είναι περίπου το 1/4 των Βενεζουελανών και το 1/5 των Νοβογραναδών (Κολομβιανών), αλλά … ένα σημαντικό μέρος του ήταν είτε Ισπανοί είτε Κρεολοί πιστοί στην Ισπανία.

Οι επαναστάτες της Κρεολής καθοδηγήθηκαν από τα ιδανικά της αμερικανικής και της γαλλικής επανάστασης και σκόπευαν να δημιουργήσουν μια φιλελεύθερη δημοκρατία χωρίς περιουσία στη Βενεζουέλα. Από τις αρχές του 19ου αιώνα, αρχηγός τους ήταν ο Francisco Miranda, ο οποίος προσπάθησε να στηριχθεί στις ΗΠΑ, την Αγγλία, τη Γαλλία και τη Ρωσία στον αγώνα κατά της ισπανικής αποικιοκρατίας. Η Μιράντα προσπάθησε να προσελκύσει άλλους Λατινοαμερικανούς που βρίσκονταν στην Ευρώπη για να συμμετάσχουν στον αγώνα κατά της Ισπανίας - συμπεριλαμβανομένου. και τον Μπολιβάρ, αλλά εκείνος αρνήθηκε. Ο Μιράντα ήταν πεισματάρης: έγινε ακόμη και στρατηγός στον γαλλικό επαναστατικό στρατό - το τμήμα του κατέλαβε την Αμβέρσα κατά τη διάρκεια των επαναστατικών πολέμων. Ωστόσο, η Γαλλία δεν μπόρεσε να βοηθήσει τους επαναστάτες των Κρεολών, αλλά στην Αγγλία ο Μιράντα μπόρεσε να προσλάβει ένα πλοίο και ένα ένοπλο απόσπασμα που αποβιβάστηκε στη Βενεζουέλα το 1805. Αυτή η αποστολή απέτυχε, αλλά το 1808 η Ισπανία κατέρρευσε κάτω από τα χτυπήματα του Ναπολέοντα και το 1810 η Βενεζουέλα επαναστατημένος… Μόνο μετά τη νίκη των στρατευμάτων του Μιράντα επί των Ισπανών, ο Μπολιβάρ ενώθηκε μαζί του. Γιατί; Μόνο ο ίδιος ο Μπολίβαρ μπορούσε να απαντήσει σε αυτή την ερώτηση. Ωστόσο, δεδομένου ότι ήταν ένας από τους πλουσιότερους ολιγάρχες της χώρας, με στενούς δεσμούς με την ανώτατη διοίκηση του στρατηγού, μπορεί να υποτεθεί ότι οι ρεπουμπλικανικές και φιλελεύθερες φιλοδοξίες του Μιράντα και των συντρόφων του ήταν ξένες προς τον μελλοντικό Απελευθερωτή. Ο πατέρας του άφησε το Μπολιβάρ «258 χιλιάδες πέσος, πολλές φυτείες κακάο και λουλακί, εργοστάσια ζάχαρης, κτηνοτροφικά κτήματα, ορυχεία χαλκού, ένα χρυσωρυχείο, περισσότερα από δέκα σπίτια, κοσμήματα και σκλάβους. Του [Bolivar Sr.] θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ως ένας από τους δισεκατομμυριούχους του δολαρίου "(Svyatoslav Knyazev" Ο ιστορικός κλήρος του έπεσε: για ποιες ιδέες πάλεψε ο θρυλικός Νοτιοαμερικανός επαναστάτης Simon Bolivar ", Ρωσία σήμερα, 24 Ιουλίου 2018).

Στην αρχή, ο Μπολιβάρ προήχθη στις τάξεις των ηγετών του αντιισπανικού στρατού χάρη στον τεράστιο πλούτο και τις διασυνδέσεις του με την ελίτ της Βενεζουέλας. Η μεταμόρφωσή του σε ανώτατο ηγέτη συνέβη ως αποτέλεσμα της πιο ποταπής προδοσίας: τον Ιούλιο του 1812 οι Ισπανοί νίκησαν τους αντάρτες της Βενεζουέλας και ο Μπολιβάρ συνέλαβε τον Μιράντα και τον παρέδωσε στους Ισπανούς, για τον οποίο έλαβε το δικαίωμα να εγκαταλείψει τη Βενεζουέλα. Ο αφοσιωμένος ηγέτης και πραγματικός ηγέτης της επανάστασης της Βενεζουέλας πέθανε σε μια ισπανική φυλακή. Ο Μπολιβάρ έφτασε στη Νέβα Γρανάδα, όπου οι πατριώτες ενισχυμένοι, με τη βοήθεια των ανταρτών της Νόβο Γρανάδας, επέστρεψε στη Βενεζουέλα και κατέλαβε το Καράκας. Ο Μαρξ ανέφερε στο άρθρο του ότι ο Liberator μπήκε στην πρωτεύουσα «όρθιος σε ένα θριαμβευτικό άρμα, το οποίο μετέφεραν δώδεκα νέες γυναίκες από τις πιο ευγενείς οικογένειες του Καράκας» (το γεγονός αυτό τεκμηριώνεται). Αυτή είναι η εκδήλωση του ρεπουμπλικανισμού και της δημοκρατίας… Λίγους μήνες αργότερα, ο στρατός του Μπολιβάρ ηττήθηκε από τις βάναυσες ορδές του Llaneros, που πολεμούσαν κάτω από το ισπανικό λάβαρο: έσφαξαν, λήστεψαν και βίασαν ανελέητα τους Κρεολούς. Ο Μπολιβάρ κατέφυγε ξανά στη Νέα Γρανάδα.

Το 1816, η Ισπανία, έχοντας ανακάμψει κάπως από τους Ναπολεόντειους Πολέμους, έστειλε τελικά στρατεύματα στη Λατινική Αμερική (από το 1810. Τα συμφέροντα της μητρόπολης εκεί υπερασπίζονταν μόνο τοπικές πολιτοφυλακές - κυρίως Ινδοί και mestizos), αλλά το σώμα του Pablo Murillo αριθμούσε μόνο 16 χιλιάδες άτομα και έπρεπε να κατακτήσει εκ νέου τεράστιες περιοχές από την Καλιφόρνια μέχρι την Παταγονία. Ο Murillo αποβιβάστηκε στη Βενεζουέλα και την κατέλαβε γρήγορα (προφανώς, οι Κρεολοί, μετά τον θρίαμβο του Μπολιβάρ με τα κορίτσια δεσμευμένα στην άμαξα, και οι φρικαλεότητες του Llanero δεν ενόχλησαν πραγματικά την επιστροφή των αποικιοκρατών), μετά την οποία έπεσε στη Νέα Γρανάδα και κέρδισε επίσης το πάνω χέρι. Ο Μπολιβάρ (σε ένα αγγλικό πλοίο) κατέφυγε στην Τζαμάικα, μετά στην Αϊτή, όπου έλαβε στρατιωτική βοήθεια από τον Πρόεδρο Πέτιον με αντάλλαγμα την υπόσχεση του Μπολιβάρ να απελευθερώσει σκλάβους στη Βενεζουέλα (για κάποιο λόγο, τέτοια σκέψη δεν του είχε περάσει ποτέ). Στη Βενεζουέλα, εδώ κι εκεί τα αποσπάσματα των ανταρτών άντεξαν, αλλά οι δυνάμεις τους ήταν ασήμαντες και δεν είχαν καμία προοπτική να νικήσουν τους Ισπανούς.

Το 1816, ένα πλοίο με 24 πυροβόλα έφτασε από την Αγγλία στην Αϊτή υπό τη διοίκηση του Λουίς Μπριόν, ενός εμπόρου από το ολλανδικό νησί Κουρασάο που συμμετείχε στον Πόλεμο της Ανεξαρτησίας της Βενεζουέλας. Παρέδωσε 14.000 τουφέκια με πυρομαχικά σε ένα μικρό απόσπασμα μεταναστών με επικεφαλής τον Μπολιβάρ - ένα τεράστιο ποσό για τη Λατινική Αμερική εκείνη την εποχή. Οι ιστορικοί σημειώνουν σεμνά ότι ο Brion απέκτησε και ένα ισχυρό πλοίο και όπλα για μιάμιση μεραρχία … με δικά του έξοδα. Ο Μπολιβάρ προσγειώθηκε στην ισπανική Γουαγιάνα - μια αραιοκατοικημένη περιοχή στις εκβολές του Ορινόκο, συγκέντρωσε δυνάμεις εκεί και από εκεί ξεκίνησε τη νικηφόρα πορεία του - σε όλη τη Βενεζουέλα, στη Νέα Γρανάδα, στη συνέχεια στην Audiencia Quito (Εκουαδόρ) και μετά στο Περού. Και παντού κέρδιζε νίκες. Πώς έγινε αυτό δυνατό αν πριν από αυτό δεχόταν συνεχώς ήττες;

Σε μια εξαιρετικά αδύναμη προπαγανδιστική ταινία Libertador (Βενεζουέλα-Ισπανία), ο Μπολιβάρ, περιπλανώμενος σε όλο τον κόσμο (Αγγλία, Αϊτή, Βρετανική Τζαμάικα), συναντά συνεχώς έναν Άγγλο που παίζει το ρόλο του Μεφιστοφέλη, προσφέροντας στον Απελευθερωτή βοήθεια σε αντάλλαγμα κάθε είδους προνόμια. για τους Βρετανούς. Αυτός, φυσικά, αρνείται περήφανα, εξακολουθεί να δέχεται βοήθεια (ακόμα και από την ταινία). Αυτή η εικόνα εισάγεται στην ταινία για έναν λόγο: ακόμη και οι απολογητές του Μπολιβάρ δεν μπορούν να αρνηθούν εντελώς αδιαμφισβήτητα γεγονότα.

Οι δυνάμεις του Μπολιβάρ, που εκκαθάρισαν τους Ισπανούς από ολόκληρο το βόρειο και δυτικό τμήμα της Νότιας Αμερικής, ο Μαρξ περιγράφει ως στρατό «που αριθμεί περίπου 9.000 άτομα, το ένα τρίτο αποτελείται από πολύ πειθαρχημένα βρετανικά, ιρλανδικά, ανόβερα και άλλα ξένα στρατεύματα . Δεν έχει απόλυτο δίκιο: ο νικηφόρος στρατός του Μπολιβάρ στην αρχή της νικηφόρας εκστρατείας αποτελούνταν από 60-70% Ευρωπαίους μισθοφόρους. Αυτές οι μονάδες ονομάζονταν επίσημα Βρετανική Λεγεώνα.

Η αποστολή χρηματοδοτήθηκε από Βρετανούς τραπεζίτες και εμπόρους με την έγκριση της κυβέρνησης. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, υπήρχαν περίπου 7 χιλιάδες Ευρωπαίοι μισθοφόροι στις τάξεις του Απελευθερωτικού Στρατού. Όλες οι νικηφόρες μάχες των ανταρτών - στο Boyac (1819), στο Carabobo (1821), στο Pichincha (1822) και, τέλος, στην αποφασιστική μάχη στο Ayacucho (1824), μετά από την οποία έληξε η ισπανική κυριαρχία στην περιοχή. κέρδισαν όχι οι ντόπιοι επαναστάτες, αλλά οι βετεράνοι των ναπολεόντειων πολέμων, οι οποίοι, γενικά, δεν νοιάζονταν για τα προβλήματα της Λατινικής Αμερικής και τις ιδέες του Μπολιβάρ.

Μετά τους Ναπολεόντειους πολέμους, μόνο στη Μεγάλη Βρετανία, υπήρχαν 500 χιλιάδες αποστρατευμένοι στρατιώτες με τεράστια εμπειρία (οι πόλεμοι κράτησαν πάνω από 20 χρόνια) που δεν είχαν τίποτα να ζήσουν. Οι «Βενεζουελάνοι πατριώτες» διοικούνταν από τους Βρετανούς συνταγματάρχες Gustav Hippisley, Henry Wilson, Robert Skin, Donald Campbell και Joseph Gilmore. μόνο οι αξιωματικοί υπό τις διαταγές τους ήταν 117. Φυσικά, οι λίγοι Ισπανοί (ακριβέστερα, Ινδοί και μεστίζοι, οπλισμένοι με ματσέτες και αυτοσχέδια δόρατα, υπό τη διοίκηση Ισπανών αξιωματικών, που ως επί το πλείστον δεν είχαν ευρωπαϊκή εμπειρία μάχης) δεν μπορούσαν να αντιμετωπίσουν τέτοια δυνάμεις.

Στη λογοτεχνία, συμπεριλαμβανομένων των σοβιετικών και ρωσικών, αυτοί οι μισθοφόροι αναφέρονται συχνά ως εθελοντές, τονίζοντας τη συμπάθειά τους για τις επαναστατικές ιδέες των ηγετών της εξέγερσης. Αλλά υπήρχαν μόνο λίγοι ιδεολογικοί μαχητές μεταξύ των χιλιάδων - όπως ο Giuseppe Garibaldi, ο οποίος πολέμησε, ωστόσο, όχι στη Βενεζουέλα, αλλά στην Ουρουγουάη, και ο ανιψιός του Tadeusz Kosciuszko, που πολέμησε στον στρατό του Bolivar. Αλλά και αυτοί έπαιρναν μισθό από τους Βρετανούς, οπότε θα ήταν δύσκολο να υπολογίσουμε τους εθελοντές.

Από τους Ισπανούς δεν έλειπαν μόνο στρατιώτες και ικανοί αξιωματικοί, αλλά και όπλα. Η Ισπανία σχεδόν δεν το παρήγαγε, αλλά οι Βρετανοί πούλησαν για μια δεκάρα ολόκληρα βουνά όπλων που είχαν συσσωρευτεί κατά τη διάρκεια των Ναπολεόντειων πολέμων. Οι αντάρτες της Λατινικής Αμερικής είχαν κεφάλαια για να το αγοράσουν και το 1815-25. οι Βρετανοί πούλησαν 704.104 μουσκέτα, 100.637 πιστόλια και 209.864 σπαθιά στην περιοχή. Οι επαναστάτες πλήρωναν αδρά σε χρυσό, ασήμι, καφέ, κακάο, βαμβάκι.

Οι Βρετανοί πάντα προσπαθούσαν να υπονομεύσουν τη θέση του μακροχρόνιου αντιπάλου τους -της Ισπανίας- και να αποκτήσουν πρόσβαση στην τεράστια αγορά της Λατινικής Αμερικής. Και πέτυχαν τον στόχο τους: έχοντας χρηματοδοτήσει τον Πόλεμο της Ανεξαρτησίας και εξασφάλισαν τη νίκη των ανταρτών στέλνοντας μισθοφόρους (οι οποίοι, αν έμεναν σπίτι, άνεργοι και μόνο να πολεμήσουν, θα είχαν γίνει τεράστιο κοινωνικό πρόβλημα), πήραν τα παντα. Οι νεαρές πολιτείες της περιοχής, που καταστράφηκαν κατά τη διάρκεια ενός βάναυσου πολέμου 16 ετών, διαιρεμένες και κατεχόμενες από την αναρχία, έπεσαν σε οικονομική εξάρτηση από τη Μεγάλη Βρετανία για αρκετές δεκαετίες. Το αν ήταν καλό ή κακό για αυτούς είναι ένα άλλο ερώτημα (σε κάθε περίπτωση, άρχισαν να απαντούν μόνοι τους, και η ισπανική πρωτόγονη εκμετάλλευση ήταν σίγουρα λιγότερο επικερδής και πιο σκληρή από την εξάρτηση από τους Βρετανούς).

Το 1858, όταν ο Μαρξ έγραψε το άρθρο του, όλα αυτά ήταν γνωστά. Όπως πολλά παραδείγματα προσωπικής δειλίας, σκληρότητας και κακίας του Μπολιβάρ - έφυγε επανειλημμένα από το πεδίο της μάχης, εγκατέλειψε τα στρατεύματά του σε μια δύσκολη στιγμή, πυροβόλησε τους στρατηγούς του που είτε δεν συμφωνούσαν μαζί του είτε μπορούσαν να τον ανταγωνιστούν. Ήταν επίσης γνωστό ότι σε κάθε πόλη όπου έμπαινε με τα στρατεύματα, του έφερναν μια παρθένα - το έθιμο ενός πραγματικού δουλοκτήτη, αλλά στους περισσότερο ή λιγότερο μορφωμένους Λατινοαμερικανούς, και ακόμη περισσότερο στην Ευρώπη, αυτό δεν προκάλεσε συμπάθεια για τον Απελευθερωτή. Στους δημοκρατικούς και φιλελεύθερους κύκλους δεν άρεσε η γνωστή επιθυμία του Μπολιβάρ να αυτοανακηρυχθεί αυτοκράτορας της Λατινικής Αμερικής. Μια ανοιχτή επιθυμία για μονοπρόσωπη τυραννία, εξάρτηση από τον «εσώτερο κύκλο», περιφρόνηση των δημοκρατικών κανόνων, οικειοποίηση τεράστιου πλούτου και γης - όλα αυτά οδήγησαν τελικά στην απομάκρυνση του Μπολιβάρ από την εξουσία. Και δεν υπήρχε δύναμη να υποστηρίξει τον Απελευθερωτή. Την ελίτ και το μορφωμένο μέρος του πληθυσμού (μετά τον πόλεμο δεν ήταν πολυάριθμο), παραμέρισε από τις αυθαιρεσίες και τις συνήθειες είτε του ανατολικού ηγεμόνα είτε του αρχηγού της φυλής. Ο απλός λαός ήταν εντελώς αδιάφορος απέναντί του, γιατί, εκτός από την κατάργηση της δουλείας, ο λαός δεν έλαβε τίποτα, ακόμη και οι απελευθερωμένοι σκλάβοι αποδείχθηκαν άνεργοι, ανίσχυροι, απόκληροι αποκλεισμένοι από την κοινωνία. Ο νικηφόρος στρατός του, βασικά, έχοντας λάβει χρήματα, επέστρεψε στη γενέτειρά τους Μπρίστολ, Δουβλίνο ή Φρανκφούρτη και δεν υπήρχαν στρατιώτες στην πατρίδα τους έτοιμοι να προστατεύσουν τον πρώην διοικητή.

Όλα τα παραπάνω δεν σημαίνουν καθόλου ότι ο Απελευθερωτικός Πόλεμος στη Λατινική Αμερική ήταν έργο των Βρετανών καπιταλιστών: ήταν αναπόφευκτο. Μεταξύ των ηγετών του απελευθερωτικού κινήματος υπήρχαν αξιόλογοι πατριώτες που νοιάζονταν για τα συμφέροντα των λαών τους και όχι για την προσωπική δύναμη, την ικανοποίηση των ενστίκτων τους και τον πλουτισμό τους - όπως ήταν ο Βενεζουέλας Francisco Miranda, ο Αργεντινός Jose San Martin, ο Κολομβιανός Antonio Nariño, ο Χιλιανός Bernardo O'Higgins και άλλοι.

Ωστόσο, στη Λατινική Αμερική, επισκιάστηκαν όλοι από τη σε μεγάλο βαθμό υπερβολική, μυθοποιημένη φιγούρα του Simon Bolivar - κάθε άλλο παρά ο πιο όμορφος από τους ηγέτες του απελευθερωτικού κινήματος στην περιοχή. Στην πατρίδα του, τη Βενεζουέλα, η λατρεία του Απελευθερωτή έχει διογκωθεί σε πραγματικά μεγαλειώδεις διαστάσεις: του αποδίδονται αξιοπρέπειες που του στερήθηκαν, κοινωνικές και πολιτικές ιδέες που του ήταν ξένες. Μια ολόκληρη χώρα ονομάζεται προς τιμήν του - Βολιβία, αν και ποτέ δεν πάτησε το πόδι της στη γη της (δεν είναι το γεγονός ότι η Βολιβία παραμένει η πιο καθυστερημένη και ατυχής χώρα στη Νότια Αμερική με ένα ατυχές όνομα από την αρχή της;).

Αυτές είναι οι γκριμάτσες της ιστορίας. Σε πολλές χώρες, δεν καταγράφηκαν οι πιο άξιοι χαρακτήρες ως εθνικοί ήρωες.