Άγιος Χριστόφορος

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Οι εικόνες του Χριστόφορου «με το κεφάλι του σκύλου», μαζί με κάποια άλλα «αμφιλεγόμενα» εικονογραφικά θέματα, απαγορεύτηκαν επίσημα με την εντολή της Συνόδου του 1722 ως «αντίθετα με τη φύση, την ιστορία και την ίδια την αλήθεια». Αλλά θα ήταν αφελές να υποθέσουμε ότι αυτός ο αριθμός εμφανίστηκε "κατά λάθος" …

Αυτός είναι ο πιο μυστηριώδης από όλους τους αγίους και οι εικόνες με την εικόνα του είναι ακόμα σε ντροπή κοντά στην εκκλησία. Απεικονίζουν τον Άγιο Χριστόφορο με κεφάλι σκύλου. Αυτό μπορεί να φαίνεται σαν βλασφημία σε κάποιους. Όμως οι Έλληνες, δημιουργώντας αυτές τις εικόνες, δεν σκέφτηκαν καν να βεβηλώσουν τα ιερά αισθήματα. Ήταν τέτοιοι άνθρωποι που περιέγραψε ο άγιος Απόστολος Ανδρέας ο Πρωτόκλητος μετά το ιεραποστολικό του ταξίδι στα εδάφη όπου βρίσκονται τώρα τα σύνορα Πακιστάν-Ιράν.

Υπάρχουν πολλές αναφορές στη ζωή αυτού του ασυνήθιστου αγίου με το κεφάλι σκύλου στην εκκλησιαστική λογοτεχνία. Σύμφωνα με αυτά, ο Άγιος Χριστόφορος φαινόταν τόσο άγριος, που ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Δέκιος Τραϊανός, που βασίλεψε τη δεκαετία του 250, τον είδε για πρώτη φορά και έπεσε από τον θρόνο του τρόμος. Ο Giorgi Alexandru, Έλληνας συγγραφέας, συλλέγοντας στοιχεία για τη ζωή του αγίου Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτόκλητου, για τον οποίο έγραψε το βιβλίο «Αυτός που σήκωσε τον σταυρό στον πάγο», βρήκε πολλές αναφορές στον κινοκέφαλο, μια φυλή στην οποία ο Άγιος Χριστόφορος θα μπορούσε να ανήκει.

Όπως διαβεβαιώνει ο συγγραφέας, ο Απόστολος Ανδρέας επισκέφτηκε το βορειοανατολικό Πακιστάν. Εκεί συνάντησε ανθρώπους με ασυνήθιστη έως και τρομακτική εμφάνιση. Ο περιηγητής Μάρκο Πόλο ανέφερε επίσης αυτές τις φυλές. Τα αποκαλούσε κινοκεφαλικά. Περιγράφοντας αυτά τα πλάσματα, είπε ότι έμοιαζαν με σκυλιά μαστίφ. Φέρεται ότι πέτυχαν μια εκφοβιστική εμφάνιση κόβοντας τα μάγουλά τους, ακονίζοντας τα δόντια και τα αυτιά τους. Για τα μωρά τραβούσαν τα κρανία με τέτοιο τρόπο που έπαιρναν ένα μακρόστενο σχήμα. Και όλα αυτά για να εκφοβίσουν τους εχθρούς.

Υπάρχουν διάφορες εκδοχές για το πώς ο Χριστόφορος με το κεφάλι σκύλου έγινε άγιος. Αυτό λέει ο θρύλος. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Δεκίου Τραϊανού, ήταν ένας γιγάντιος πολεμιστής και ληστής που τρομοκρατούσε όλη την Παλαιστίνη. Ο Κρίστοφερ είπε ότι θα συμφωνούσε να υπηρετήσει αυτόν που είναι πιο τρομερός και πιο δυνατός από αυτόν. Τότε κατάλαβε ότι δεν υπήρχε κανείς στον κόσμο πιο τρομερός από τον διάβολο και αποφάσισε να τον προσκυνήσει. Αφού όμως έμαθε ότι ο διάβολος φοβόταν τον Ιησού και φεύγει από το σημείο του σταυρού, τον άφησε και έγινε ζηλωτής δούλος του Θεού, εκχριστιανίζοντας πολλούς ανθρώπους.

Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ο γίγαντας Χριστόφορος συμφώνησε να μεταφέρει τον Χριστό πέρα από το ποτάμι και εξεπλάγη με τη σοβαρότητά του και είπε ότι φέρει όλα τα βάρη του κόσμου. Τι έπεισε τον Χριστόφορο ότι δεν υπήρχε κανείς στον κόσμο πιο ισχυρός από τον Χριστό!

Προσπαθώντας να βαφτίσει τον πληθυσμό της Λυκίας, ο Χριστόφορος συνάντησε λυσσαλέα αντίσταση και πέθανε. Η εκκλησία τον τιμά ως μεγαλομάρτυρα. Είναι αλήθεια ότι το 1722 η Ιερά Σύνοδος αποφάσισε να μην ζωγραφίσει τον Άγιο Χριστόφορο με κεφάλι σκύλου …

Ωστόσο, δεν υπάρχει συμφωνία για τον τόπο γέννησης του Αγίου Χριστοφόρου μεταξύ των ιστορικών, αρχαίων και σύγχρονων.

Ο μεσαιωνικός χρονικογράφος Παύλος ο Διάκονος έγραψε ότι η γερμανική φυλή των Λομβαρδών, που φημίζεται για τις πρώτες σταυροφορίες, είχε φιλικές σχέσεις με τους κινοκέφαλους. Γιατί φοβήθηκαν τα σκυλοκέφαλα; Λένε ότι σκοτώνοντας, άπληστα έπεσαν στα τραύματα των εχθρών τους και ήπιαν αίμα.

Ο ερευνητής Adam Bremensky εκθέτει τον μύθο ότι οι κινοκεφαλικοί είναι τα παιδιά των Αμαζόνων, των οποίων οι πατέρες ήταν μερικά άγνωστα τέρατα που ζούσαν στον Βορρά. Υπάρχουν πολλοί θρύλοι για αυτούς, μερικοί από τους οποίους διηγήθηκε ο ποιητής Nizami στο ποίημα «Iskander-Nam».

Λέει ότι οι φυλές των Ρώσων, που πολέμησαν με τον στρατό του Μεγάλου Αλεξάνδρου, απελευθέρωσαν ένα τέρας στη μάχη, το οποίο έκοψε τα χέρια και τα κεφάλια των στρατιωτών του εχθρού και έκοψε ακόμη και τον κορμό ενός πολεμικού ελέφαντα. Το τέρας, σύμφωνα με τον Nizami, δεν διέφερε σε τίποτα από έναν συνηθισμένο ψηλό άνθρωπο. Από τη συνολική μάζα ξεχώριζε μόνο από το κέρατο στο μέτωπο και την τεράστια δύναμη. Ο Νιζάμι αποκαλεί τη γενέτειρα των τεράτων τα βουνά στο δρόμο προς το αιώνιο σκοτάδι - την πολική νύχτα. Είναι πιθανό ότι πρόκειται για τα σύγχρονα Υποπολικά Ουράλια.

Ο Βορράς της Ρωσίας μέχρι τον 18ο αιώνα ήταν ένα απόθεμα για πλάσματα γνωστά στον υπόλοιπο κόσμο μόνο από θρύλους και μύθους. Ο Νικολάι Καραμζίν ανέφερε ότι τους άρεσε να μιλούν για τα μυστηριώδη βουνά στην ακτή του ωκεανού στη Μόσχα τον 16ο αιώνα. Επιπλέον, μεταξύ των κατοίκων του Πολικού Βορρά, οι Μοσχοβίτες ανέφεραν άτομα με κεφάλια σκύλων. Και ο περιηγητής Herberstein, ο οποίος άφησε τις μαρτυρίες του στο ρωσικό road book του 17ου αιώνα, έγραψε ότι άνθρωποι με κεφάλια σκύλων ζούσαν στην άνω όχθη του ποταμού Ob.

Τον εικοστό αιώνα, ο ποταμός Ob αναφέρθηκε από τον Γάλλο φιλόσοφο Rene Guénon. Επιπλέον, οι μάρτυρες που είδαν τους Ψεγλάβους τους αποκαλούσαν κατοίκους των υψιπέδων. Αλλά αυτές οι περιοχές θεωρούνται επίσης ο βιότοπος του Bigfoot. Είναι αλήθεια, περιγράφοντάς τον, λένε ότι μοιάζει περισσότερο με μαϊμού και, συγκεκριμένα, μπαμπουίνο. Εν τω μεταξύ, οι μπαμπουίνοι στην Αίγυπτο ονομάζονταν σινοκέφαλοι, δηλαδή ψευδοκέφαλοι, λόγω της ομοιότητας των κεφαλιών τους με τα κεφάλια μεγαλόσωμων σκύλων. Άρα, η φυλή από την οποία βγήκε ο Άγιος Χριστόφορος θα μπορούσε να είναι η φυλή των χιονάνθρωπους;

Αλλά ο Christopher έχει μια άλλη δίδυμη εικόνα - τον Αιγύπτιο Anubis, τον θεό του θανάτου και της αναγέννησης όλων των ζωντανών πραγμάτων, στην πραγματικότητα, έναν κανονικό αγρότη θεό της άνοιξης. Ο Anubis είναι επίσης σκυλοκέφαλος, και το πιο σημαντικό, στα χέρια του, όπως και ο Christopher, ένα ανθισμένο ραβδί. Αυτή είναι η νίκη της άνοιξης επί του χειμώνα και της ζωής επί του θανάτου, που παρατηρείται κάθε χρόνο από όλους τους αγρότες. Οι κόκκοι - ξηροί και νεκροί, θαμμένοι σε υγρό έδαφος, ανασταίνουν με τον ίδιο τρόπο όπως το ραβδί του Anubis, ή όπως το ραβδί του Reprev, του Offero ή του Christopher. Αυτές οι αλληγορίες συνδέονται εξαιρετικά στενά με την ιδέα της Ανάστασης του Ιησού.

Μένει να μάθουμε τι σχέση έχει ο σκύλος με αυτό, και στην Ευρασία δεν υπάρχει απάντηση: ο σκύλος καταγράφεται από τις μεγαλύτερες θρησκείες, ως μία από τις εικόνες του Ακάθαρτου. Η απάντηση διατηρήθηκε μεταξύ των Αζτέκων. Από την άποψή τους, ένας σκύλος είναι ένας εξαιρετικός οδηγός στον επόμενο κόσμο και ενώ η ψυχή που έχει πετάξει έξω από το σώμα τρέμει, μη ξέροντας τι να κάνει, ο σκύλος την οδηγεί ακριβώς στη σπηλιά των προγόνων του. Ως εκ τούτου, οι Ινδοί σκότωναν και έθαβαν πάντα τον σκύλο.

Οι κοινές ρίζες των πολιτισμών είναι ιδιαίτερα ορατές εδώ. Κάτω από το πρόσχημα ενός πολιτισμένου Χριστόφορου βρίσκεται ένας κάπως πιο αρχαίος Χάρων, μετά ένας ακόμα πιο αρχαίος Άνουβις*, και αν το ξύσεις πιο έντονα, ένας συνηθισμένος ινδικός σκύλος, που τον έβαλαν στον τάφο κάθε συγγενή που έφυγε, θα αρχίσει να κρυφοκοιτάζει..

* Στον Χριστιανισμό, η ημέρα λατρείας για τον Christopher Pseglavets - 25 Ιουλίου - μια ημέρα "εκτός χρόνου" σύμφωνα με το ημερολόγιο των Μάγια, η ημέρα μετάβασης από τη μια χρονική περίοδο στην άλλη, η αρχή του νέου έτους, στην πραγματικότητα, είναι η Πύλη της Μετάβασης. Στην Αίγυπτο, ο φύλακας μιας τέτοιας Πύλης Μετάβασης είναι ο Anubis

Το κεφάλι του Χριστόφορου, παρεμπιπτόντως, φυλάσσεται σε μια από τις εκκλησίες της Γαλλίας. Σε περίπτωση που αυτό το κεφάλι είναι σκύλου, το λείψανο πρέπει να είναι παλιό, πριν από τη μεταρρύθμιση του 17-18 αιώνα.

ΚΑΤΙ ΓΙΑ ΔΙΚΑΙΟΥΣ ΨΑΣ

Όλες οι «πραγματικές» εκκλησίες γνώριζαν καλά την ιερή έννοια του σκύλου. Οι Δομινικανοί (Domini canis - τα σκυλιά του Κυρίου) έκαναν τατουάζ στο κεφάλι ενός σκύλου με έναν πυρσό στα δόντια του στους καρπούς τους - τουλάχιστον έτσι πιστεύουν. Κατά τη γνώμη μου, ο σκύλος είχε ένα ανθισμένο ανοιξιάτικο κλαδί στα δόντια του - σύμβολο της ανάστασης, σύμβολο νέας ζωής που ξυπνά στα χέρια του Anubis κάθε άνοιξη και στην Εκκλησία του Ιησού - κάθε Κυριακή των Βαΐων.

Τα oprichniks έχουν τον ίδιο συμβολισμό: ένα κεφάλι σκύλου και μια σκούπα - στην πραγματικότητα, μια δέσμη, μια δέσμη από κλαδάκια με φύλλωμα, ταυτόχρονα σύμβολο ενότητας. Και δεν χρειάζεται να εκπλαγείτε που ο giaur και ο Christian είναι συνώνυμα, και οι ιππότες είναι σκύλοι. Νομίζω ότι ο όρος «μπάτσος» δεν έχει μεγαλώσει από το πουθενά. Τουλάχιστον ο σκυλοκέφαλος Χριστόφορος είναι ο προστάτης άγιος ανθρώπων με επικίνδυνα επαγγέλματα, συμπεριλαμβανομένων των αστυνομικών.