Βεδικός καθεδρικός ναός Smolny

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Μια προσεκτική μελέτη των ναών και των εκκλησιών της Αγίας Πετρούπολης μας επιτρέπει να βγάλουμε ένα συμπέρασμα για την αρχική μη χριστιανική καταγωγή τους. Ο καθεδρικός ναός Smolny δεν ήταν εξαίρεση.

Ο ίδιος ο καθεδρικός ναός είναι πολύ όμορφος και είναι ένα από τα χαρακτηριστικά της πόλης. Πλήθη τουριστών περιφέρονται γύρω του, οι νεόνυμφοι λατρεύουν να κάνουν φωτογραφήσεις με αυτό στο βάθος και μέσα στο πάρκο.

Σε αυτό το άρθρο, επικεντρώνομαι σε μια ελαφρώς διαφορετική πλευρά, την οποία σχεδόν κανείς δεν σκέφτεται.

Η επίσημη ιστορία του καθεδρικού ναού είναι γνωστή. Αυτό είναι το μπορόκ στυλ, αυτός είναι ο αρχιτέκτονας Ραστρέλι, αυτή είναι η αυτοκράτειρα Ελισαβέτα Πετρόβνα. Και αυτή είναι, φυσικά, μια χριστιανική ορθόδοξη εκκλησία. Είναι όμως;

Στο άρθρο μου για τη θρησκεία στο μέρος 4, αφιερωμένο στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ, έδειξα ότι η πόλη στον Νέβα είναι πολύ αρχαία. Ως αποτέλεσμα μιας παγκόσμιας καταστροφής (πιθανώς 13-14 αιώνες) πλημμύρισε, πράγμα που το έσωσε από την καταστροφή και τη λεηλασία. Δεν μπορεί να ειπωθεί το ίδιο για την αρχαία Ρώμη και άλλες αρχαίες Αθήνα, όπου σήμερα έχουμε στη διάθεσή μας μόνο ερείπια.

Και ο καθεδρικός ναός του Smolny είναι προφανώς επίσης η κληρονομιά ενός χαμένου πολιτισμού, η κληρονομιά μιας χαμένης πόλης. Πρώτα όμως πρώτα.

Μετά από προσεκτική μελέτη του συγκροτήματος του ναού (μοναστηριού), είχα την εντύπωση ότι ο Ραστρέλι δημιούργησε τον καθεδρικό ναό όχι μόνο στα παλιά θεμέλια, αλλά προφανώς διατηρήθηκε και η γενική αρχιτεκτονική αντίληψη. Έχουν επίσης διατηρηθεί πολλά διακοσμητικά στοιχεία. Συγκεκριμένα, τα στοιχεία από γρανίτη δίνουν την εντύπωση ότι το χέρι των αναστηλωτών δεν τα άγγιξε καθόλου. Αν ο γρανίτης των αναχωμάτων, ο γρανίτης των σπιτιών και των καθεδρικών ναών του κέντρου της πόλης έχει όλα τα σημάδια του όψιμου καθαρισμού και γυαλίσματος (18-19 αιώνες), τότε όλα είναι διαφορετικά εδώ. Ο γρανίτης φαίνεται πολύ παλιός και είναι πολύ φθαρμένος. Γρανίτης σε παρόμοια κατάσταση μπορεί κανείς να βρει πού και πού σε παλιά πάρκα στα περίχωρα της Αγίας Πετρούπολης, όπου επίσης δεν έφτασαν τα χέρια των αναστηλωτών.

Όπως ήταν φυσικό, η κάτω βαθμίδα του καθεδρικού ναού και ολόκληρο το συγκρότημα βυθίστηκαν βαθιά στο έδαφος.

Βλέπουμε εκείνο το τμήμα του καθεδρικού ναού που ο Ραστρέλι δεν ανοικοδόμησε.

Εδώ υπήρχαν παλιά παράθυρα και πόρτες.

Εδώ μπορείτε να δείτε καθαρά πώς έγινε η είσοδος από το παράθυρο. Ας μετρήσουμε τον αριθμό των βημάτων, υπάρχουν 9 από αυτά.

Η ίδια είσοδος από διαφορετική οπτική γωνία.

Και εδώ είναι τα ίδια τα βήματα. Είναι απόλυτα ορατό ότι πρόκειται για ριμέικ. Είναι κολλημένα στον υπάρχοντα φάκελο του κτιρίου (κουτί καθεδρικού ναού). Η φωτογραφία δεν γίνεται αντιληπτή, αλλά μπορεί να φανεί ζωντανή ότι ο γρανίτης είναι νεότερος και προφανώς χρονολογείται πραγματικά από την εποχή των Ραστρέλι (μέσα του 18ου αιώνα).

Και αυτή είναι μια άλλη είσοδος, η μπροστινή. Το ίδιο. Τα σκαλοπάτια συνδέονται με τον ίδιο τρόπο στο κύριο πλαίσιο του κτιρίου. Επιπλέον, οι εργάτες ήταν προφανώς πολύ τεμπέληδες για να σκάψουν το στρώμα ιζήματος μετά την πλημμύρα και κόλλησαν τα σκαλιά σε έναν συγκεκριμένο λόφο (λόφο) από αυτό το μέρος του κτιρίου. Υπάρχουν ήδη μόνο 8 βήματα. Ίσως αυτό το ανάχωμα μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να κρίνει την κατεύθυνση της πλημμύρας. Το εναποτιθέμενο στρώμα θα μπορούσε να παραμείνει σε μεγάλες ποσότητες αποκλειστικά στην πίσω πλευρά της κίνησης των μαζών ροής νερού-λάσπης. Αυτό σημαίνει ότι το κύμα ερχόταν από την αντίθετη πλευρά. Από την πλευρά του σύγχρονου Νέβα, αυστηρά από την ανατολή προς τη δύση.

Τώρα ο καθεδρικός ναός αποκαθίσταται και οι ενεργές εργασίες αποκατάστασης βρίσκονται σε εξέλιξη. Δεν λειτουργούν πάντα αποτελεσματικά, από τα οποία πέφτουν κομμάτια σοβά και βλέπουμε τον ασβεστόλιθο από τον οποίο φτιάχτηκαν οι τοίχοι του παλιού (αρχαίου) κτηρίου. Από πάνω φαίνεται ένα τούβλο. Ο Ραστρέλι διαμόρφωσε ήδη τις παραστάδες με τούβλα.

Σε κάποια σημεία φαίνεται ξεκάθαρα η ένωση του ριμέικ με το παλιό.

Παρακάμπτοντας την περίμετρο στα παράθυρα, φαίνεται καθαρά η αρχαία τοξωτή καμάρα. Κάποτε ήταν το όριο του πρώτου και του δεύτερου ορόφου. Τα παράθυρα του ισογείου ήταν κάποτε μεγάλα και τοξωτά.

Όπως έγραψα ήδη, εκτελούνται εργασίες αποκατάστασης μεγάλης κλίμακας. Και εντός και εκτός.

Τα διακοσμητικά στοιχεία κατασκευάζονται πλέον από εξηλασμένο αφρό πολυστερίνης (πυκνός αφρός). Και για αυτό, η βαφή πάνω τους κρατάει αηδιαστικά και απαιτείται συχνή αντικατάσταση.

Τώρα ας περάσουμε στο κύριο ερώτημα. Στον οποίο προοριζόταν αρχικά ο καθεδρικός ναός, ή μάλλον ο ναός, ή μάλλον το συγκρότημα του ναού. Ποιος Θεός; Όπως γνωρίζετε από το άρθρο μου για τη θρησκεία, οι περισσότεροι από τους παλιούς ναούς ήταν παγανιστικοί. Για παράδειγμα, επίσημα η παλαιότερη εκκλησία "Peter" στο Krasnoe Selo είναι ο πρώην ναός του θεού του νεαρού χειμερινού ήλιου Kolyada, ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ είναι ο πρώην ναός του θεού του ανοιξιάτικου ήλιου Yar (Yarila). Τίνος ναός είναι αυτός; Ας το καταλάβουμε. Πρώτα πρέπει να καταλάβετε ότι η μοντέρνα διακόσμηση δεν ταιριάζει σε κανένα κανόνα. Ακόμα και χριστιανικά. Οι θόλοι είναι λευκοί, δεν είναι σαφές τι σημαίνουν, οι σταυροί στους θόλους δεν είναι επίσης πολύ σαφή σύμβολα, η έννοια του συγκροτήματος του ναού τυλίγει επίσης σε ορισμένες σκέψεις (ο σταυρός είναι αυστηρά προσανατολισμένος στα βασικά σημεία). Και καθαρές αντιφάσεις. Γενικά κάτι δεν πάει καλά.

Πρώτα, ας πάμε μέσα στον καθεδρικό ναό και ας δούμε τι μας λέει η επίσημη ιστορία. Και ήδη εδώ μερικές από τις ερωτήσεις αφαιρούνται και όλα γίνονται ξεκάθαρα. Στο μοντέλο του καθεδρικού ναού, βλέπουμε έναν συνηθισμένο ναό της Μητέρας του Θεού. Λευκοί τοίχοι, μπλε θόλοι με αστέρια. Δηλαδή ο Ραστρέλι τύφλωσε τα πάντα σωστά και εκπλήρωσε όλους τους κανόνες. Και ακόμη και οι σταυροί στους θόλους στο μοντέλο που βλέπουμε είναι βεδικοί (βλ. μέρη 1 και 2 του άρθρου για τη θρησκεία). Επί Ραστρέλι, ο καθεδρικός ναός είχε μια σχετική λειτουργία. Πάνω από τους μπλε θόλους, βλέπουμε χρυσούς θόλους, δηλαδή δεν ήταν μόνο ναός της Θεοτόκου, αλλά και οι θεοί του ήλιου μπορούσαν να λατρευτούν σε αυτόν. Και στις άκρες των σταυρών είναι ο ήλιος. Και για τους Χριστιανούς, αυτό είναι γενικά το ύψος της ευκολίας. Ολα σε ένα. Από την οποία υποθέτω ότι ο Ραστρέλι είχε το καθήκον να φτιάξει μια χριστιανική εκκλησία. Είναι πιθανό ότι αυτή ήταν η πρώτη χριστιανική εκκλησία της πόλης εκείνη την εποχή (μέσα του 18ου αιώνα).

Και αυτό είναι ένα χαρακτικό μέσα στον καθεδρικό ναό, γενικά, όλα συγκλίνουν και επιβεβαιώνονται.

Καταλάβαμε την εποχή του Ραστρέλι. Ας σκάψουμε πιο βαθιά. Για να το κάνουμε αυτό, θα αφήσουμε τον ναό και θα τον εξετάσουμε προσεκτικά από έξω.

Βγαίνοντας από τον ναό και σηκώνοντας το κεφάλι, θα δούμε το «Μάτι που βλέπει τα πάντα». Στην Αγία Πετρούπολη, είναι παντού, κάτι που είναι κατανοητό, γιατί η πόλη είναι αρχαία βεδική. Όπως τόνισα στο μέρος 1 του άρθρου μου για τη θρησκεία, το Μάτι που βλέπει τα πάντα δεν είναι κάποιο είδος μασονικού σημείου, όπως νομίζουν πολλοί, αλλά το αρχαιότερο βεδικό σύμβολο της ζωής. Στον ρωσικό βεδισμό, συνδέεται με τον υπέρτατο θεό, τον δημιουργό όλων όσων υπάρχουν, τον Ρα (Σβαρόγκ). Και τοποθετήθηκε σε όλους σχεδόν τους ναούς αφιερωμένους στους «κοσμικούς» θεούς (Makosh, Mara, Kolyada, Yar, Horst). Έτσι, ο κύκλος των αναζητήσεών μας στενεύει.

Τώρα ας περπατήσουμε γύρω από το συγκρότημα του ναού. Συνήθως, τα μικρά μέρη των κτιρίων διατηρούνται όσο το δυνατόν πιο κοντά στο πρωτότυπο και μπορούν να πουν πολλά. Και εδώ περιμένουμε ακριβώς αυτό που δίνει απαντήσεις σε όλα τα ερωτήματα.

Το πρώτο πράγμα που σου τραβάει το μάτι είναι τα σημάδια του ήλιου αντί για σταυρούς. Βρίσκονται και στους τέσσερις γωνιακούς πύργους. Δύο έχουν ήδη αναστηλωθεί και βαφτεί σε χρυσό, ένα εκτελείται εργασίες (η φωτογραφία ήταν πάνω) και ένα είναι είτε λευκό είτε γκρι (όπως ο θόλος).

Περνώντας κατά μήκος των τοίχων, τα ανάγλυφα μιας νεαρής γυναίκας τραβούν την προσοχή πάνω τους. Στον Χριστιανισμό, δεν υπάρχει τέτοια παράδοση και δεν υπήρξε ποτέ, είναι μια αποκλειστικά Βεδική παράδοση. Στον Βεδισμό, αυτό θα μπορούσε να ταυτιστεί είτε με τη θεά Μάρα, είτε με τη θεά Μακός. Η Μάρα είναι μια θεά που σχετίζεται με το νυχτερινό φωτιστικό - το φεγγάρι. Όμως δεν βλέπουμε πουθενά κανένα σύμβολο της σελήνης. Αντίθετα μόνο ηλιακά ζώδια. Και η Makosh είναι απλώς η θεά του διαστήματος, η Μητέρα του Θεού που γέννησε το παιδί της - τον Ήλιο.

Τώρα το καταλάβαμε. Αυτό είναι το παλαιότερο συγκρότημα ναών αφιερωμένο στη Makosha, Makosha τη Μητέρα του Θεού, μια από τις υψηλότερες και πιο σεβαστές θεές στην ιεραρχική κλίμακα των θεών στον ρωσικό βεδισμό. Αποδεικνύεται επίσης ότι η Elizaveta Petrovna και ο Rastrelli έχουν διατηρήσει την κληρονομιά των προγόνων μας όσο το δυνατόν πληρέστερα για εμάς, κάτι που δεν μπορεί να ειπωθεί για την ηγεσία της σύγχρονης Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, η οποία ξαναζωγράφισε τον ναό για κάποιο λόγο, ξαναζωγράφισε τους θόλους και άλλαξε οι σταυροί στον κεντρικό καθεδρικό ναό για κάποιο λόγο. Και που είναι το Υπουργείο Πολιτισμού; Πού είναι η αρχιτεκτονική επίβλεψη; Πού είναι η UNESCO; Ασαφείς.