Ανατομία μιας συνείδησης. Μέρος 2. Αποιεροποίηση

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Η ψυχολογία ως νέα επιστήμη, επομένως δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι πολλές ηθικές και ηθικές ιδιότητες ενός ατόμου δεν έχουν ακόμη ληφθεί υπόψη από αυτήν, αλλά καλλιεργούνται και χρησιμοποιούνται, ερμηνευόμενες αποκλειστικά από «πνευματικές» ομάδες της κοινωνίας με τη μορφή θρησκειών. Φυσικά, οι απολογητές της θεότητας θα το εκλάβουν αυτό ως απόδειξη της κοσμοθεωρίας τους για τη θεϊκή καταγωγή του ανθρώπου, αλλά δεν είναι τόσο απλό. Όλες οι «θεϊκές» ιδιότητες ενός ανθρώπου είναι ραμμένες στο σώμα από έμφυτα, άνευ όρων αντανακλαστικά, αλλά και «αμαρτωλές» φιλοδοξίες είναι ραμμένες στο σώμα. Και σε αυτό δεν υπάρχει τίποτα θεϊκό ή διαβολικό, όπως προσπαθούν να μας πείσουν οι πιστοί, όλες αυτές οι ιδιότητες είναι απλώς απαραίτητες για τη γήινη, φυσική, ζωή. Ένα άλλο πράγμα είναι όταν κάποιοι από αυτούς γίνονται κυρίαρχοι της συνείδησης, χωρίς κίνητρο από ζωτική ανάγκη, παράνοια, τότε αυτό μπορεί να ονομαστεί αμαρτία, αλλά το γεγονός είναι ότι αυτή η στάση πρέπει να εφαρμόζεται σε όλες τις ιδιότητες της ψυχής, και όχι μόνο στο χαμηλό», «σκοτεινό», που μπορεί να θεωρηθεί μόνο καθαρά υποκειμενικό, σε μια συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα, με βάση νοητικές στάσεις. Και τότε μόνο ως αποτέλεσμα που συνεπαγόταν κοινωνικές συνέπειες, αλλά σε καμία περίπτωση σε ένα κερδοσκοπικό, δήθεν γενικευμένο σχέδιο. Διότι πολλές, ναι, πολλές, όλες οι λεγόμενες «άκρως πνευματικές» έννοιες, που ανεβαίνουν στον βαθμό των απόλυτων «θεϊκών» αληθειών, μπορούν και πρακτικά χρησιμοποιούνται συνεχώς για ιδιοτελείς, και μερικές φορές εγκληματικούς σκοπούς.

Οι κήρυκες του ιερού καπλαμά της συνείδησης διαπράττουν ένα μεθοδολογικό λάθος, που κάνει λόγο για αντιεπιστημονικό και επιπόλαιο σε σχέση με το θέμα τους και έχει τον χαρακτήρα μιας παράλογης αντίληψης σε σχέση με το κοινό, τυπικής ηθικολογίας και νουθεσίας.

Πρώτον, η περιγραφή των χαρακτηριστικών του θέματός τους συμπίπτει με αρκετά μεγάλη ακρίβεια με την περιγραφή άλλων ψυχολογικών εκδηλώσεων, συμπεριλαμβανομένων σοβαρών διαταραχών όπως η σχιζοφρένεια. Γιατί δίνονται μόνο σε μια πρώτη προσέγγιση, και δεν λαμβάνονται υπόψη η αιτία και οι φυσιολογικοί μηχανισμοί που τις προκαλούν.

Δεύτερον, αρνούμενοι την παρουσία συνείδησης μεταξύ των κοινωνικών ομάδων άλλων ανθρώπων της ανθρωπότητας, δεν περιγράφουν τους υποκατάστατους μηχανισμούς για τη διαμόρφωση της κοινωνικής τους συμπεριφοράς, γεγονός που υποδηλώνει έλλειψη γνώσης των πραγματικών αιτιών αυτού του φαινομένου. Επιπλέον, είναι αξιοσημείωτο ότι έτσι αρνούνται τον εαυτό τους, γιατί αποδεικνύεται ότι η συνείδηση δεν είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την ύπαρξη της κοινωνίας! Ή αποδεικνύεται ότι όχι μόνο τα ζώα, αλλά ακόμη και τα έντομα και τα ψάρια έχουν συνείδηση - διαφορετικά δεν θα υπήρχαν κυψέλες και, κατά συνέπεια, μέλι, και το τελευταίο δεν θα κρατούσε κοπάδια. Αλλιώς πώς με τόσο θαυματουργό τρόπο οι κοινωνικοί τους δεσμοί αποδεικνύονται πιο ανθεκτικοί από αυτούς που τώρα καταστρέφονται και έχουν ανθρώπινη συνείδηση; Και με ποιον τρόπο εκδηλώνεται ο επιλεκτικός, και συχνά για κάποιο λόγο ακριβώς σε σχέση με τον ρωσικό λαό, «ηθικός χαρακτήρας» της συνείδησης;

Φυσικά, μπορεί να μου αντιταχθούν ότι, λένε, όλα είναι πολύ πιο περίπλοκα στην ανθρώπινη κοινωνία, αλλά τελικά το μυαλό των ανθρώπων είναι πιο ανεπτυγμένο, αλλιώς γιατί χρειάζεται καθόλου, θέλει και εξήγηση.

Η ιδέα της αποκλειστικότητας της έννοιας στον πυρήνα της δεν περιέχει μόνο μια πρόθεση χειραγώγησης σε σχέση με μια συγκεκριμένη ομάδα ανθρώπων, όταν οι ιδιότητες ενός θύματος που είναι απαραίτητες για τους χειριστές παρασίτων ανυψώνονται στον βαθμό της αγιότητάς τους. η μη δικαιοδοσία και η πολιτισμική αυτοαναπαραγωγή, αλλά και η μονοπώληση της «αγιότητος» από ορισμένες δομές που επιδιώκουν ψυχική και ιδεολογική κυριαρχία στον δημόσιο πολιτισμό, σε αντανακλαστικά κίνητρα, όλα με τον ίδιο σκοπό εκμετάλλευσης. Οι μηχανισμοί, τα σημάδια και οι συνέπειες αυτού περιγράφονται εν συντομία στο πρώτο μέρος του "Anatomy of Conscience …".

Σε αυτό το κομμάτι των απολογητών συνείδησης περιμένει άλλη μια «έκπληξη». Η πρώτη ήταν στο πρώτο μέρος και ήταν η είδηση ότι η έννοια της συνείδησης υπάρχει και στην Καμπάλα, δηλαδή όσο κι αν οι απολογητές της συνείδησης θα ήθελαν να την περάσουν ως καθαρά εθνικιστικό, θεϊκό αποκλεισμό της «ρωσικότητας». ο ίδιος Ιουδαϊσμός, λοιπόν, δεν το αρνείται για κανέναν. Τώρα θα κάνω άλλη μια τρύπα στο μπαλόνι της απατηλής τους αποκλειστικότητας και της εκλεκτότητας του Θεού.

«… Δεν επεδίωξα τον πόλεμο, αλλά, αντίθετα, έκανα τα πάντα για να τον αποφύγω. Αλλά θα ξεχνούσα το καθήκον μου και θα ενεργούσα ενάντια στη συνείδησή σας αν, παρά τη γνώση του αναπόφευκτου μιας στρατιωτικής σύγκρουσης (με τη Σοβιετική Ένωση), δεν έβγαλε ένα ενιαίο πιθανό συμπέρασμα από αυτό. Θεωρώντας τη Σοβιετική Ρωσία ως θανάσιμο κίνδυνο όχι μόνο για το Γερμανικό Ράιχ, αλλά και για ολόκληρη την Ευρώπη, αποφάσισα μόλις λίγες μέρες πριν από αυτή τη σύγκρουση να δώσω το σύνθημα για επίθεση. "Απόσπασμα από τον Χίτλερ. (Στο βιβλίο" Αποκαλύψεις και Εξομολογήσεις. ", 2000, σελ. 131) (Το ίδιο το απόσπασμα από εδώ

Αποδεικνύεται ότι ο Χίτλερ είχε μια άκρως πνευματική και θεϊκή ιδιότητα! Ή όχι?

Στο ίδιο άρθρο, ο συγγραφέας γράφει: «… Τότε τα «μαργαριτάρια» δεν είναι σεβαστά καλοφαγωμένα μπέργκερ, αλλά φανατικά πλάσματα που δεν ξέρουν τον οίκτο. απελευθερώθηκε από τη χίμαιρα που ονομάζεται συνείδηση"", Παραθέτοντας τον Χίτλερ. Αστείο, έτσι δεν είναι;!

Τι είναι τελικά η συνείδηση;

Κάπως έτσι, σε ένα άρθρο για ένα ψυχολογικό θέμα, συνάντησα κάτι όπως ο κομφορμισμός. Αποφάσισα να μάθω πιο αναλυτικά:

Αυτοπεποίθηση - μια αλλαγή στη συμπεριφορά ή τη γνώμη ενός ατόμου υπό την επίδραση πραγματικής ή φανταστικής πίεσης από άλλο άτομο ή ομάδα ανθρώπων. Συχνά η λέξη χρησιμοποιείται και ως συνώνυμο κομφορμισμός (από αργά λατ. conformis - "παρόμοιο", "συμμορφώσιμο"). Όμως το τελευταίο στην καθημερινή γλώσσα σημαίνει οπορτουνισμός, αποκτώντας αρνητική χροιά, και στην πολιτική ο κομφορμισμός είναι σύμβολο συμφιλίωσης και συμφιλίωσης. Επομένως, στην κοινωνική ψυχολογία, αυτές οι δύο έννοιες διαχωρίζονται, ορίζοντας τη συμμόρφωση ως ένα καθαρά ψυχολογικό χαρακτηριστικό της θέσης ενός ατόμου σε σχέση με τη θέση μιας ομάδας, την αποδοχή ή την απόρριψη ενός συγκεκριμένου προτύπου, μια γνώμη που είναι εγγενής σε μια ομάδα, μέτρο της υποταγής του ατόμου στην ομαδική πίεση. Επιπλέον, η πίεση μπορεί να προέλθει τόσο από ένα συγκεκριμένο άτομο ή μια μικρή ομάδα, όσο και από την πλευρά της κοινωνίας συνολικά.

Αυτοπεποίθηση - χαρακτηριστικό της προσωπικότητας, που εκφράζεται σε μια τάση κομφορμισμού (από αργά λατ. conformis - "παρόμοιο", "συμμορφώσιμο"), δηλαδή μια αλλαγή από το άτομο στάσεων, απόψεων, αντιλήψεων, συμπεριφοράς κ.λπ. σύμφωνα με εκείνα που επικρατούν σε μια δεδομένη κοινωνία ή σε μια δεδομένη ομάδα. Ταυτόχρονα, η δεσπόζουσα θέση δεν χρειάζεται να εκφράζεται ρητά ούτε καν να υπάρχει στην πραγματικότητα.

Εσωτερικός συνδέεται με μια πραγματική αναθεώρηση από ένα άτομο των θέσεων, απόψεών του (συγκρίσιμα με αυτολογοκρισία).

Εξωτερικός συνδέεται με την αποφυγή της αντίθεσης του εαυτού του στην κοινότητα σε εξωτερικό επίπεδο συμπεριφοράς. Στην περίπτωση αυτή, η εσωτερική αποδοχή της γνώμης, η θέση δεν επέρχεται. Στην πραγματικότητα, είναι σε εξωτερικό, συμπεριφορικό και όχι σε προσωπικό επίπεδο που εκδηλώνεται ο κομφορμισμός.

Δεν μοιάζει με τίποτα; Και έτσι: «Έχεις συμμόρφωση; Εμείς προσπαθούμε για χάρη σου, κι εσύ, αχάριστο πλάσμα…»; Ας θυμηθούμε την τελευταία φράση, θα επανέλθουμε σε αυτήν αργότερα, και θα προχωρήσουμε.

Από εκεί και δώστε ιδιαίτερη προσοχή στον τελευταίο ορισμό:

Λογικός η συμμόρφωση προϋποθέτει συμπεριφορά κατά την οποία ένα άτομο καθοδηγείται από ορισμένες κρίσεις, συλλογισμούς. Εκδηλώνεται ως αποτέλεσμα της επιρροής που ασκείται από τη συμπεριφορά ή τη στάση άλλου ατόμου και περιλαμβάνει συμμόρφωση (συμμόρφωση), συναίνεση (συμμόρφωση) και υπακοή (υπακοή).

Παράλογος Συμμόρφωση, ή συμπεριφορά αγέλης, είναι η συμπεριφορά που εκδηλώνει το υποκείμενο, επηρεαζόμενο από διαισθητικές, ενστικτώδεις διαδικασίες ως αποτέλεσμα της επιρροής της συμπεριφοράς ή της στάσης κάποιου άλλου.

Αργά συνάντησα αυτόν τον όρο, θα τον είχα χρησιμοποιήσει στο πρώτο μέρος της «ανατομίας», δεν θα έπρεπε να επινοήσω το δικό μου, αν και σωστό σε περιεχόμενο, κοινωνικά προσαρμοστικό αντανακλαστικό, sotsadref. Ωστόσο, έχουν λείψει πολλά, επομένως λανσάρω το δεύτερο μέρος.

Τι μας περιγράφει λοιπόν ο κομφορμισμός αν όχι η διαβόητη συνείδηση; Οι ίδιες κοινωνικές συμπεριφορές δεν καταδιώκουν αυτό και εκείνο; Προσωπικά δεν βλέπω διαφορά! Αν κάποιος δει, να είναι τόσο ευγενικός ώστε να περιγράψει και να δικαιολογήσει λογικά, αποφεύγοντας την ιερή «ακατανόητη», σύμφωνα με την οποία όλα μπορούν να δικαιολογηθούν, μέχρι την «αγιότητα» της «ζώνης του σάχιντ» και κόβοντας το κεφάλι του αντιπάλου! Διαφορετικά, επομένως, είναι αδύνατο να κατανοήσουμε το "μυστικό" της συνείδησης και ποιο είναι το νόημα να ξεκινήσουμε μια συζήτηση γι 'αυτό με όσους δεν έχουν "ωριμάσει" σε αυτό;! Και όποιος «ωρίμασε» για κάποιο λόγο δεν μπορεί να το περιγράψει χωρίς υπερβατική μεταφυσική, πράγμα που σημαίνει στην πραγματικότητα ότι δεν έχουν τίποτα να περιγράψουν στην πραγματικότητα - εκτός από συναισθηματικές κοινοτοπίες, δεν μπορούν να «γεννήσουν» τίποτα πολύτιμο! Θεία, μπορείς να εξηγήσεις οτιδήποτε δεν είναι επιθυμητό ή αδύνατο να δικαιολογηθεί - αυτό το «επιχείρημα» για κάποιο λόγο θεωρείται η τελική ετυμηγορία! Φυσικά, μεταξύ των "διανοουμένων" του επιπέδου της επίπεδης γης …

Εάν ξεφύγουμε από τον παραλογισμό και μιλήσουμε για αυτόν λογικά, τότε ο όρος χάνει ολόκληρο το νόημά του - η συζήτηση θα αφορά άμεσους, φυσικούς, γνωστούς, μελετημένους και περιγραφόμενους μηχανισμούς κινήτρων της ανθρώπινης κοινωνικής συμπεριφοράς που δεν έχουν καμία σχέση με την ιερότητα. Η συνείδηση είναι ένα σύνολο από αυτά, που έχουν απολύτως ο καθένας και διαφέρει ως προς την ποσότητα και την ποιότητά τους, που κατ' αρχήν είναι ο ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣ ενός ανθρώπου. Επομένως, το να ρωτάς για την παρουσία του είναι το ίδιο με το να ρωτάς: "Έχεις κάποια χαρακτηριστικά;" Φυσικά, όπως όλοι, και όχι μόνο, υπάρχουν ζωντανά αντικείμενα. Επιπλέον, είναι μεταβλητά από την κατάσταση: ένα καλά ταϊσμένο άτομο αντιλαμβάνεται τη γύρω πραγματικότητα διαφορετικά από ένα πεινασμένο άτομο, ένα άρρωστο άτομο όχι ως υγιές άτομο. Αντίστοιχα, αντιδρούν διαφορετικά σε διαφορετικές καταστάσεις. Και πώς σε αυτή την περίπτωση, αντί να προσπαθείτε να κατανοήσετε τα κίνητρα και τους λόγους για το τι συνέβη για να επηρεάσετε την κατάσταση, να καθορίσετε τι είναι πιο ευσυνείδητο και τι όχι;! Ποιος χρειάζεται αιώνιες και άκαρπες αναμετρήσεις που δεν οδηγούν σε τίποτα; Μια άλλη ερώτηση με μήνυμα για χειραγώγηση - κατά κανόνα η συνείδηση είναι «παρούσα» σε ένα ευσυνείδητο άτομο που στηρίζει και γνέφει. Αν διαφωνείς μαζί του, η «συνείδηση» διαλύεται αμέσως!:)

Έτσι, στην περιγραφή της συμμόρφωσης, δεν υπάρχει ορισμός του κινήτρου της. Αν και είναι φανερό από το κείμενο ότι ένα άτομο αναγκάζεται να καταφύγει στον κομφορμισμό για να γίνει, να είναι μέλος της κοινωνίας, να ενταχθεί σε αυτήν. Δεν έχει σημασία αν είναι αναγκαστικά ή οικειοθελώς, δεν έχει σημασία ο λόγος. Και τι μπορεί να του δώσει η κοινωνία; Πώς, παρεμπιπτόντως, δίνει η κοινωνία σε οποιοδήποτε άλλο άτομο; Λοιπόν, Duc, η δυνατότητα μιας ΠΡΟΣΩΠΙΚΗΣ, λίγο πολύ άνετης ύπαρξης, χωρίς την οποία, παρεμπιπτόντως, είναι αδύνατο να αναπτυχθεί κανείς «πνευματικά»! Και η ζώνη άνεσης είναι η σφαίρα της κατοικίας και ο στόχος της δραστηριότητας του εγώ, ενώ η εξωτερική διαφορά είναι μόνο στις προτιμήσεις του. Θα πει κάποιος ότι οι ευσυνείδητοι δεν λαχταρούν την προσωπική άνεση και πάνε κόντρα στον εγωισμό τους, την ουσία τους, ζητώντας «πνευματικότητα»; Ενάντια στις εσωτερικές, προσωπικές σας φιλοδοξίες, υποστηρίζοντας έτσι ότι στην πραγματικότητα δεν είναι τόσο ειλικρινείς και ευγενείς; Και αξιοσέβαστες πράξεις, που τους προκαλούν απόρριψη και λαχτάρα, αναγκάζονται να κάνουν, υπό την πίεση των εξωτερικών συνθηκών και των εσωτερικών φωνών;! Δηλαδή, είναι προφανές ότι το εγώ κυβερνά ακόμα και τους πολυπόθητους, απλώς είναι τόσο ευσυνείδητοι.:)

Όλες οι αναφορές για συνείδηση περιορίζονται σε απλώς θρήνους με το ύφος «είμαστε καλοί επειδή είμαστε ευσυνείδητοι, είναι κακοί και ξεδιάντροποι επειδή μας προσβάλλουν». Δεν έχουν άλλη κινητήρια δύναμη, γιατί για να πολεμήσει κανείς αυτούς τους «κακούς» για να «κλείσει το θέμα» της ξεδιάντροπης δεν τίθεται καν ζήτημα - διαφορετικά θα πρέπει να παραδεχτεί ότι η συνείδηση δεν είναι καθόλου απόλυτη και κατά τη διάρκεια μιας Πολεμήστε με κάποιον πρέπει να παραμεριστεί λόγω της σχέσης με τον εχθρό. Μια τετριμμένη δήλωση ενός εικονικού γεγονότος, γιατί να ασχοληθείτε με τα στοιχεία της «ιερότητας» της συνείδησης, όπως ρώτησε ένας από τους απολογητές της: «Ποιο είναι το κέρδος;». Και το γεγονός ότι η συνείδηση λειτουργεί εδώ ως «δικαιολογία», δικαιολογία για την τεμπελιά και τον φόβο της, ή ως πρωτόγονη αλλά «διανοητική» εκδίκηση από τον φθόνο, μια προσπάθεια ταπείνωσης με «πνευματική» έννοια, ή εκδήλωση υπερηφάνειας και ένα φλεγμένο εγώ, λένε, κοίτα πόσο καλός είμαι, αφού είμαι ευσυνείδητος, καλά, ναι - "πνευματικά" προχωρημένος …

Τίθεται το ερώτημα: ποιος και γιατί καθορίζει την ευσυνειδησία μιας πράξης; Ναι, μόνο αυτοί που μιλούν πολύ για αυτήν και τηλεφωνούν! Δεν καταλαβαίνουν με ποιους λόγους, για κάποιο λόγο, πιστεύουν ότι η συνείδηση τους δίνει κάποιες προτιμήσεις στην κοινωνία, ανεβάζει την κοινωνική τους θέση, θεωρούν τους εαυτούς τους προνομιούχους, κάτι που γενικά δεν ταιριάζει με την ίδια τους την έννοια της συνείδησης! Πόσο απλά αποδεικνύονται όλα - δήλωσε για κάποιο είδος "θεϊκής" ιδιότητας και τώρα είστε ήδη κριτής των ανθρώπινων πεπρωμένων! Μου φαίνεται ότι ήταν οι πιστοί με φλεγμονή της συνείδησης, ακολουθώντας τα προαναφερθέντα κίνητρα, που ζήτησαν τον νόμο περί «προσβολής των συναισθημάτων των πιστών». Οι άλλοι δεν έχουν συναισθήματα! Στα βάθη της συνείδησης, αν κρίνουμε από τις συνεχείς δημόσιες προσπάθειες θεοποίησης της συνείδησης, τέτοια σχέδια σίγουρα σκαρφίζονται από τις «προσβεβλημένες» συνειδήσεις. Είναι αστείο πώς θα αποδείξουν ότι έχουν θεϊκή συνείδηση;! Προσωπικά, κανείς δεν μου το έχει αποδείξει ποτέ. Είναι πιο εύκολο για τους πιστούς - χρειάζεται απλώς να μετακινήσουν ένα βουνό με την πίστη τους.:)

Φαίνεται εύκολο μόνο να κρύψεις τις κακίες σου πίσω από την επιδεικτική «πνευματικότητα». Στην πραγματικότητα, οι στιγμιαίες μεταμορφώσεις που συμβαίνουν με τους ευσυνείδητους "δίκαιους" είναι αρκετά συχνά εμφανείς και ζωντανές στους γύρω τους - μόλις τώρα, επικοινωνώντας ευγενικά και με σεβασμό με τους δικούς τους, όταν μετατοπίζουν την προσοχή τους σε αντικείμενα δυσάρεστα για τον εαυτό τους (καθόλου εγώ!), Το άτομο αλλάζει τη φύση της επικοινωνίας σε περιφρονητικό και αλαζονικό, και όλη η «θεότητα» πάει κάπου. Γιατί δεν πρόκειται να τους απαντήσει. Εξάλλου, απαντούν όταν ρωτούν, και σε αυτόν που ρωτά, και τότε μόνο όταν ο ερωτώμενος μπορεί να έχει συνέπειες. Εάν οι συνέπειες δεν υπάρξουν, ή τουλάχιστον δεν είναι κρίσιμες, τότε δεν χρειάζεται να απαντήσουμε. Και η ευθύνη, όπως ήδη γνωρίζουμε, είναι η συνείδηση. Ναι, αποδεικνύεται ότι η "θεότητα" μπορεί να "απενεργοποιηθεί" όταν είναι απαραίτητο! Αλλά αυτό "επιτρέπεται" αποκλειστικά στους δίκαιους, είναι πιο κοντά στον Θεό, οι "αμαρτωλοί" απαγορεύεται αυστηρά να το κάνουν αυτό !!! Εξ ου και η συχνή, σχεδόν πανταχού παρούσα, εκδήλωση «συνειδησιακής» αγένειας – άμεση απόδειξη της απόλυτης «δικαιοσύνης και θεότητας» της σεμνότητας, της ντροπής και της συνείδησης! "Σο, πάλι;" Λογική της θηλής… Δεν θυμάμαι ποιος συνάντησε αυτή τη σκέψη: «Κάθε δράση έχει δύο κίνητρα - το ένα αληθινό, φυσικό, το άλλο που ακούγεται ωραίο».

Όσοι αρνούνται τη συνείδηση ως κοινό αντανακλαστικό δεν προσπαθούν καν να την εντάξουν σε καμία γνωστή κατηγορία των μηχανισμών της συνείδησης. Η συνείδησή τους τονίζεται σε μια ειδική περιοχή "θεϊκής", ανώτερης συνείδησης, αλλά η οποία για κάποιο λόγο εκδηλώνεται μέσω του ίδιου ή "πρωτόγονου" νου - η επιρροή της συνείδησής τους στη διάνοια, προφανώς, είναι απλώς αρνητική, αφού σαφώς περιορίζει την πρωτοβουλία, τότε- τότε όσοι είναι ευσυνείδητοι αρνούνται ενεργά τον πρωταγωνιστικό της ρόλο ή μέσω «ζωικών» ενστίκτων. Κανείς, αποκλειστικά με βάση τη συνείδηση, δεν έχει το χάρισμα να υλοποιεί ή να μεταμορφώνει την πραγματικότητα, ακόμη και να περπατά πάνω στο νερό, και όσοι έχουν ένα εξωαισθητικό χάρισμα και ξέρουν πώς να ελέγχουν την ενέργεια δεν καθοδηγούνται απαραίτητα από τη συνείδηση! Κάτι «θείο» δεν θέλει να δημιουργήσει τα δικά του προσωπικά, καθαρά «άκρως πνευματικά» κανάλια έκφρασης! Και εδώ έχουμε μια αστεία κατάσταση: από τη μια πλευρά, ο θεός δημιουργός εκδηλώνεται ως ηλίθιος χάκερ, αφού δεν σκέφτηκε να εγγράψει τη συνείδησή του με αντανακλαστικά χωρίς όρους, παρέχοντάς της έτσι μια εγγύηση για αδιάκοπη «δουλειά»! Από την άλλη, η περιβόητη φωνή στο κεφάλι μου θυμίζει οδυνηρά σύμπτωμα μιας βαριάς ψυχικής διαταραχής, την ύπαρξη της οποίας δεν αρνούνται οι ίδιοι οι ευσυνείδητοι, δηλαδή με την ανάλογη στάση τους τον αποθεώνουν! Αν θεωρήσουμε όλες τις φωνές που ακούγονται στο κεφάλι θεϊκές, τότε δεν χρειάζεται να μιλήσουμε για κάποια ιδιαίτερη σημασία της συνείδησης ως μία από αυτές. Αν και, φυσικά, οι ευσυνείδητοι θα διαβεβαιώσουν ότι μπορούν εύκολα να ξεχωρίσουν τη σχιζοφρένεια από τη θεϊκή αποκάλυψη! Μάλλον έχουν μια ταυτότητα κλήσης στο κεφάλι τους και η συζήτηση ξεκινά κάπως έτσι: "… Κοίταξα την ηχογράφηση από την κάμερα παρακολούθησης, και τι είδα εκεί; …". Και τι να κάνουμε με μια φωνή που αρνείται τη θεότητα της συνείδησης, αν είναι η μόνη που ακούγεται;!:)

Εδώ το ότι η «θεότητα» για κάποιο λόγο ανατράφηκε από την κοινωνία, και όχι από κάποιον από πάνω, είναι γελοία αστείο! Υπάρχει παιδεία κατά συνείδηση - υπάρχει θεότητα, δεν υπάρχει παιδεία - δεν υπάρχει θεότητα. Για κάποιο λόγο, οι θεϊκές δυνάμεις αποφεύγουν τις άμεσες ευθύνες τους, μετατοπίζοντάς τις στους ώμους ανθρώπων που μπερδεύονται από την καθημερινότητα! Και η ανατροφή διαφέρει από την εκπαίδευση μόνο σε συγκεκριμένη σκοπιμότητα και μεθοδικότητα. Η θεότητα μπορεί να εκπαιδευτεί;! Και πάλι, μια αναφορά στο ζωικό βασίλειο και μια απεικόνιση συνείδησης ως σύνολο των επιθυμιών κάποιου!

Και όχι μόνο να εκπαιδεύσω, αλλά και να εγγραφώ σε κωδικό μηχανής, να προγραμματίσω. Ποιοι είναι οι κύριοι αλγόριθμοι, για πες μου; Και μετά ακόμα δεν καταλαβαίνω τι απαιτείται από εμένα; Μόνο που μου φαίνεται ότι το αυτοκίνητο δεν θα διαρκέσει πολύ, θα ξεκολλήσει γρήγορα από υπερφορτώσεις κάτω από την επίθεση των ιδιοτροπιών άλλων. Τι πραγματικά συμβαίνει αυτή τη στιγμή με τον κόσμο…

Το κίνητρο της συνείδησης είναι επίσης ενδιαφέρον - είναι η απουσία των τύψεων της. Δηλαδή ο φόβος της πιθανής ενοχής. Ένας «θείος» λόγος για να τηρείς ηθικούς κανόνες! Ο Δημιουργός επιδεικνύει για άλλη μια φορά σαδιστικές κλίσεις και παντελή απουσία οποιασδήποτε φαντασίας και δημιουργικότητας με θετικό τρόπο: πού είναι το «καρότο» για τους δίκαιους; Ω, πόσο ευσυνείδητοι δεν αρέσει αυτή η ερώτηση! Και υπάρχει γιατί, ούτε ένας λόγος. Πρώτον, η θετική διέγερση της «δίκαιης» συμπεριφοράς εκδηλώνεται στην προαναφερθείσα ψυχολογική άνεση. Στο πολύ, μπανάλ, στο οποίο όλοι, ανεξαιρέτως, αγωνίζονται, μόνο ο καθένας με τον τρόπο του. Και ποιανού η σφαίρα είναι ο βιότοπος των εγωισμών που τόσο μισούνται από τους ευσυνείδητους! Και, διάολε, μας επαναφέρει στον πρωτόγονο κομφορμισμό! Για άλλη μια φορά, βλέπουμε τον απόλυτο εγωισμό ακόμη και «υπερυψηλών ηθικών» ιδιοτήτων. Ή, πάλι, για άλλη μια φορά, κάποιος θα πει ότι οι ευσυνείδητοι πάνε κόντρα στις προσωπικές «επιθυμίες»;

Δεύτερον, όπως ήδη υπέδειξα στο πρώτο μέρος, για την εκδήλωση «άκρως ηθικών» συναισθημάτων απαιτούνται κατάλληλες συνθήκες, δηλαδή η στέρηση και η ταλαιπωρία κάποιου. Σε συνηθισμένες, κανονικές συνθήκες, η εκδήλωσή τους είναι όχι μόνο ανούσια, αλλά και παράλογη. Συμφωνώ, πόσο περίεργο θα μοιάζει με την επιθυμία να συμπάσχεις (;!) Ένα χαρούμενο άτομο! Και ως εκ τούτου, οι ευσυνείδητοι χρειάζονται κυριολεκτικά τα δράματα και τις τραγωδίες της ζωής, επειδή μοιάζουν με «ήρωες του πνεύματος» μόνο με φόντο αχρείαστους και αποβράσματα! Παρεμπιπτόντως, η συμπόνια σε καμία περίπτωση δεν μειώνει τα βάσανα, αντίθετα την αυξάνει! Άλλωστε, στο βάσανο κάποιου προστίθεται εξωτερικός πόνος, ο οποίος απλώς εντείνει την απελευθέρωση του gavvakh. Και ακόμη και η πρόθεση να βάλει τέλος σε αυτούς που υποφέρουν δεν θα οδηγήσει στην εξαφάνιση του πόνου, αλλά θα περάσει μέσα από την αύξησή του, γιατί τώρα αυτοί που υποφέρουν θα αρχίσουν να υποφέρουν, πράγμα που θα προκαλέσει την αμοιβαία συμπόνια του συμπονετικού ! Αυτό είναι το παράδοξο της «ιερότητας» των δήθεν υποχρεωτικών και αντικειμενικών ανθρώπινων ιδιοτήτων, πάνω στις οποίες χτίζονται σχήματα χειραγώγησης. Συγκρίνετε αυτό το ersatz της ενσυναίσθησης με μια πραγματικά ανθρώπινη αίσθηση ενσυναίσθησης σε όλο το φάσμα των συναισθημάτων, η οποία βοηθά στην αναγνώριση των αρνητικών φιλοδοξιών προς τον εαυτό του, τις οποίες φοβούνται τόσο πολύ τα κοινωνικά παράσιτα.

Στην περίπτωση της αποδοχής ενός ατόμου από την κοινωνία ή από άλλο άτομο, με την παραχώρηση δικαιωμάτων και πρόσβασης στους πόρους και τις ευκαιρίες του για μια άνετη, συμπεριλαμβανομένης της ψυχολογικής, δηλαδή, σεβαστικής ύπαρξης, δημιουργείται μια επαρκής προσωπικότητα ευγνωμοσύνη προς αυτούς. Δηλαδή, υπάρχει μια εσωτερικά υποκινούμενη ανάγκη να υπηρετηθεί αυτή η ατομική κοινωνία. Αν δεν εμφανίζονται τέτοια, τότε είτε αυτή η κοινωνία δεν ταιριάζει στο άτομο, και αναγκάζεται με κάποιο τρόπο να υπερασπιστεί τον εαυτό του και να τον αποφύγει. Είτε η προσαρμογή ήταν απλώς μια οθόνη για κάποιον άλλο σκοπό, αλλά και στις δύο περιπτώσεις, το να μιλάμε για έλλειψη συνείδησης είναι λάθος, αφού δεν υπάρχει λόγος για αυτό - η ανάγκη για αμοιβαιότητα.

Δηλαδή, αυτό που σημαίνει ηθική συνείδηση είναι στην πραγματικότητα μια μπανάλ ευγνωμοσύνη για τα παρεχόμενα οφέλη. Θυμόμαστε τη χαρακτηριστική φράση «έχεις συνείδηση, ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ!» Πλάσμα. Έτσι, σε απλό κείμενο, δηλώνεται το θέμα της προσδοκίας και αποκαλύπτεται η ουσία του κινήτρου για τη δημιουργία «καλού» στον καλούντα - ήταν απλώς ένα «δάνειο», μια προκαταβολή για μελλοντικές ανταποδοτικές υπηρεσίες και όχι απλή γενναιοδωρία ψυχής και εκπλήρωση κοινωνικών υποχρεώσεων, «μόνο επαγγελματικό, τίποτα προσωπικό»… Δεν θεωρώ τις περιπτώσεις ενός "φιδιού που έχει ζεσταθεί στο στήθος μου" εδώ - πρέπει να κοιτάξεις ποιον ζεσταίνεις και να μην βασίζεσαι αφελώς στη συνείδηση κάποιου άλλου, να γίνεις ένα κοινό κορόιδο! Η αντικατάσταση των εννοιών συμβαίνει επειδή η ευγνωμοσύνη εκδηλώνεται πάντα μόνο ως απάντηση στο εκδηλωμένο πραγματικό, και όχι επιδεικτικό καλό, στην πραγματικότητα, είναι μια ηθική πληρωμή. Και ως εκ τούτου, πριν απαιτήσετε αυτήν την πληρωμή, είναι απαραίτητο να δώσετε κάτι, αλλά αυτό δεν είναι προς το συμφέρον του χειριστή-παρασίτου - το θύμα έχει πάντα ένα επιχείρημα! Ως εκ τούτου, παίζει με την ενοχή και όχι την ευγνωμοσύνη. Έτσι, η συνείδηση-ευγνωμοσύνη εκδηλώνεται αποκλειστικά στο άμεσο και πλήρες μέλος της ομάδας. Για όσους η θέση τους είναι «στον κάδο», δεν μπορεί να προκύψει ευγνωμοσύνη κατ 'αρχήν, γιατί δεν υπάρχει τίποτα για το οποίο πρέπει να ευχαριστήσουμε: με μια τέτοια στάση, η κυρίαρχη πλευρά όχι μόνο δεν δίνει τίποτα, αλλά επιπλέον καταπονεί και περιπλέκει τη ζωή, τους αυτή η κοινωνία είναι εξωγήινη. Γι' αυτό ο καθένας, έχοντας την ευκαιρία να επιλέξει, γειτνιάζει με τη μία ή την άλλη κοινωνική ομάδα στην οποία νιώθει άνετα και με την οποία βιώνει συναισθηματική απήχηση, τη θεωρεί δική του και φέρει ευθύνη, και επομένως έχει συνείδηση, ΜΟΝΟ και ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ ενώπιόν της. ! Και αυτό συμβαίνει πάντα και με όλους! Το μόνο πρόβλημα είναι ότι οι παράμετροι της ψυχολογικής άνεσης, και επομένως η κλίση προς ορισμένες ομάδες, καθορίζονται εύκολα και απλά από έξω από την ίδια ανατροφή ή τα ελαττώματα της, αλλά αυτό είναι ένα διαφορετικό θέμα. Σε άλλες, «βαριές περιπτώσεις», πρόκειται για εκδήλωση συγκεκριμένης ψυχικής διαταραχής και όχι για αφηρημένη έλλειψη συνείδησης. Γι' αυτό οι κουβέντες για ηθική συνείδηση ΚΑΘΟΛΟΥ από αντικειμενική σκοπιά δεν έχουν κανένα απολύτως νόημα.

Αρκεί μόνο να είσαι επαρκής στο περιβάλλον και την κατάσταση. Ζήστε σύμφωνα με τον κοινωνικό «νόμο του Ohm»: «Μην καταπονείτε τον διπλανό σας, γιατί η τάση μπορεί να σας σοκάρει έντονα». Μια κανονικά λειτουργούσα συνείδηση κοιμάται έως ότου ο φορέας της διαπράξει οποιοδήποτε αδίκημα, ο οποίος με τη σειρά του είναι υποχρεωμένος να δώσει ένα σήμα για την αφύπνιση της. Δηλαδή, η συνείδηση δεν εγγυάται την κοινωνικά αποδεκτή συμπεριφορά, είναι ακριβώς το σήμα της εμφάνισής της μέσω του λεγόμενου. τύψη συνειδήσεως. Είναι απολύτως λογικό ένα άτομο που δεν δείχνει αντικοινωνικές ενέργειες, δηλαδή που συμπεριφέρεται λογικά και επαρκώς, να μην μπορεί καν να μαντέψει για αυτήν! Και δεδομένου ότι δεν υπάρχει λόγος για την εμφάνισή του, τότε, κατά συνέπεια, δεν απαιτείται από αυτόν η ανάγκη για αυτό.

Ένας λογικός άνθρωπος δεν θα ανάψει δυνατή μουσική στη μέση της νύχτας, όχι επειδή φοβάται τις τύψεις και όχι επειδή θα ντρέπεται ή θα αισθάνεται άβολα μπροστά σε γείτονες. Η στάση των άλλων απέναντι στον εαυτό τους απέναντι σε ένα αυτάρκη άτομο είναι σημαντική στο βαθμό που η εξουσία δεν κερδίζεται από τον κομφορμισμό, αλλά από άλλες ιδιότητες. Αρκεί να αντιληφθεί ότι η τάξη και η ηρεμία των γύρω του διαταράσσονται.

Τα αισθήματα ενοχής είναι πάντα λύπη και ενόχληση. Η ντροπή είναι πρακτικά το ίδιο πράγμα, και ως εκ τούτου το ρητό "όχι ντροπή, όχι συνείδηση" είναι παράλογο, και δεδομένου ότι οι πράξεις ενός ατόμου καθορίζονται είτε από τα συναισθήματα - από τη συνείδηση ή από τη λογική, τότε θα πρέπει να ακούγεται σωστά ως εξής: "δεν πειράζει, όχι συνείδηση».

Η μέθοδος χειραγώγησης μέσω της συνείδησης είναι πρωτόγονη, αλλά αποτελεσματική - για να νιώθει το θύμα ένοχο, αρκεί ο χειριστής να απεικονίσει τον εαυτό του ως θύμα. Από εκεί είναι το «Χρέος προς την Πατρίδα», τα «θύματα του Ολοκαυτώματος» και τα «παιδιά του Λοχαγού Σμιτ». Για να μην υποκύψει κανείς σε αυτά τα κόλπα, θα πρέπει να τηρεί την αρχή «κουβαλάνε νερό στους προσβεβλημένους», γιατί οι προσβεβλημένοι απέχουν πολύ από το να είναι συνώνυμοι με τους τραυματίες και τους άπορους. Υπάρχουν εκφράσεις και απότομα, και, επομένως, πιο πειστικές και εύληπτες, ωστόσο, με αυτές ξεκίνησα στο πρώτο μέρος. Έτσι, η τόσο μισητή από τους ευσυνείδητους αλαζονεία, μέσα σε λογικά όρια, σώζει φυσικά από τη χειραγώγηση.:)

Και τελικά. Είναι αρκετά προφανές ότι η «ακατανόητη» προκύπτει στην περίπτωση αδυναμίας κατανόησης και η απροθυμία να γίνει κάτι τέτοιο την καταγράφει σε «ιερότητα». Και επομένως, προτού ρουθουνίσετε και πιτσιλίσετε το σάλιο, κοιτάξτε στον καθρέφτη και θεωρήστε δεδομένη τη μόνη σκέψη - η ζωολογία είναι μια επιστήμη για τα ζώα και όχι για αυτά….